貴州省遵義市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：人教版必修1~5。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①中華文明具有哪些特質(zhì)和精華呢？我們不妨從中國特色社會(huì)主義的五大建設(shè)領(lǐng)域出發(fā)去探求中華文明的特質(zhì)。②從物質(zhì)文明的視角看，中華文明向來將人本身置于中心地位，“德惟善政，政在養(yǎng)民”離不開“正德、利用、厚生、惟和”。中華文明也具有“執(zhí)其兩端，用其中于民”的中庸精神，持經(jīng)達(dá)變、與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)中”氣質(zhì)，以及尊重差異、包容異己的“中和”法則，這些精神傳統(tǒng)在當(dāng)下具有特別的優(yōu)勢，可以避免僵化思維，進(jìn)而發(fā)揮多元共通的交融優(yōu)勢，確保經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型漸進(jìn)平穩(wěn)而非激進(jìn)動(dòng)蕩，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元共融。中國自古就把“經(jīng)濟(jì)”視為“經(jīng)世濟(jì)民”，具有濃厚的政治意涵與公共屬性，儒家倫理與殖產(chǎn)興業(yè)并行不悖，“義利之辨”為經(jīng)濟(jì)生活注入濃厚的倫理品質(zhì)；在道家的政治理想和后世的政治實(shí)踐中，治理者“以百姓之心為心”，不但不與民爭利，而且“因民之所利而利之”。儒家和道家的經(jīng)濟(jì)理念有殊途同歸之妙，在歷史上一脈相承，使治理者積極介入生產(chǎn)分配各環(huán)節(jié)，有力統(tǒng)籌整合各地域和各階層經(jīng)濟(jì)生活，在節(jié)流和開源之間、安全和財(cái)富之間、局部和全局之間、眼前和長遠(yuǎn)之間努力維持平衡。③從政治文明的視角看，中華文明擁有“民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化”等國家治理思想資源。中國形成了以“大一統(tǒng)”為根本的國家治理制度慣性，并高度重視“經(jīng)國序民．正其制度積累了大量歷史上行之有效、足以維系一個(gè)廣土眾民的大國治理經(jīng)驗(yàn)，有效處理了傳統(tǒng)中國國家治理的基本課題。④從精神文明的視角看，中華文明具有“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想精華和道德精髄；擁有立德樹人、人文化育、改易更化等人文主義柔性治理的精神特質(zhì)。即便是深受西方列強(qiáng)壓制的晚清士人，依然對實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)與追求王道有清醒認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“自古有不王道之富強(qiáng)，無不富強(qiáng)之王道”。⑤從社會(huì)文明的視角看，中華文明向來具有家國共同體、禮樂共同體等共同體本位的鮮明特質(zhì)；而對于共同體中的個(gè)人，則追求“明明德于天下”，期待每一個(gè)社會(huì)成員都彰顯其美德，彰顯其在共同體中的主體性。這些思想傳統(tǒng)，足以為建設(shè)社會(huì)治理共同體提供厚重的本土資源。⑥從生態(tài)文明的視角看，中華文明蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧，儒釋道三家都致力于追求人與自然的和諧統(tǒng)一。古人在價(jià)值理念上以“天人合一”為訴求，為實(shí)現(xiàn)這一訴求，歷世歷代都進(jìn)行了一系列的制度設(shè)計(jì)。在幾千年的生活實(shí)踐中，廣大人民群眾也都在探索實(shí)踐，追求與自然和諧共生的理想狀態(tài)。這些自古以來的理念訴求和實(shí)踐探索，對解決當(dāng)前生態(tài)危機(jī)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的適用性。⑦中華文明孕育出中國道路，滋養(yǎng)了中國精神，不僅存諸青史，更澤潤當(dāng)下。一言以蔽之，當(dāng)代中國與中華文明一脈相承，已然初步呈現(xiàn)出富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國面貌。當(dāng)代真實(shí)的中國，是仁愛民本、立己達(dá)人、互惠共贏、稽古開新的中國。⑧在新時(shí)代，我們要深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)，形成較為完整的中國文化基因的理念體系，更好闡述中國文明、堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，讓世界更好地認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)和平的、文明的、可親的中國。（摘編自孔新峰《五大視角看中華文明特質(zhì)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中庸精神、中和法則等這些精神傳統(tǒng)為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元共融提供了精神支撐。B.中華文明積累了眾多治理大國的經(jīng)驗(yàn)，有效地處理了傳統(tǒng)中國國家治理的基本課題。C.晚清士人對富強(qiáng)與王道有清醒認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為一個(gè)國家堅(jiān)守王道比實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)更重要，D.受儒釋道思想影響，中華文明以“天人合一”為訴求，追求與自然和諧共生的理想狀態(tài)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從中國特色社會(huì)主義的五大建設(shè)領(lǐng)域角度探討中華文明所具備的特質(zhì)，視角新穎。B.文章以儒道兩家經(jīng)濟(jì)理念的殊途同歸來論證中國治理者積極介入生產(chǎn)分配各環(huán)節(jié)的觀點(diǎn)。C.文章在闡述中多處直接引用原文來闡述中華文明的特質(zhì)，增強(qiáng)了文章的論證說服力。D.文章結(jié)尾闡明新時(shí)代深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)的意義，具有現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國在歷史上多次發(fā)揮了多元共通的交融優(yōu)勢．確保經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型漸進(jìn)平穩(wěn)而非激進(jìn)動(dòng)蕩。B.如果人人都以“明明德于天下”作為個(gè)體的追求目標(biāo)，那么社會(huì)文明程度就會(huì)提升。C.中華文明蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧，是解決當(dāng)前生態(tài)危機(jī)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的唯一出路。D.當(dāng)前深入研究中華文明起源和特質(zhì)的根本目的是形成較為完整的中國文化基因的理念體系。【答案】1.C2.B3.B（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。空間考古大有可為王心源我國對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)正逐漸實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容、手段到形式的系統(tǒng)性加強(qiáng)與創(chuàng)新。比如，從對文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕z產(chǎn)所在環(huán)境的共同保護(hù)，從對文化遺產(chǎn)的物體保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ矬w與數(shù)字化保護(hù)雙管齊下，從實(shí)體展示轉(zhuǎn)向?qū)嶓w與數(shù)字化展示比翼齊飛。在這些變化與創(chuàng)新中，空間考古大有可為。地面的田野考古調(diào)查往往只見樹木、難見森林。僅憑借肉眼或簡單的工具去獲取人類活動(dòng)的物質(zhì)遺存信息畢竟存在局限，對于大范圍、長距離、條線式遺存，需要換個(gè)角度去觀看。站得高才能看得遠(yuǎn)。如今，無人機(jī)被考古人廣泛應(yīng)用，通過在考古遺址上空拍攝二維相片并轉(zhuǎn)化為三維模型圖，尤其是對史前的聚落遺址，遙感考古可以幫助考古人更好認(rèn)識(shí)人類在聚落選址方面的智慧，包括如何利用水利工程處理人與江河湖海的關(guān)系?？脊艑W(xué)家注意到，有地下遺存埋藏的土壤上農(nóng)作物或者植被的長勢會(huì)有明顯的不同，這種不同從空中觀察會(huì)更為清晰。1906年，英國人在熱氣球上拍攝到英國史前的巨石陣遺址，被認(rèn)為是遙感考古的發(fā)端。我國運(yùn)用遙感考古較早的例子是20世紀(jì)60年代修建三門峽水庫時(shí)，考古工作人員利用航空照片對庫區(qū)的墓葬分布進(jìn)行分析。遙感考古有諸多優(yōu)勢。觀測高度高，遙感平臺(tái)從幾十米至幾萬米都可操作；后蓋范圍廣，遙感考古可以獲得大范圍探測區(qū)的全局信息；光譜范圍大，它可以突破肉眼的可見光范圍。遙感衛(wèi)星的時(shí)間分辨率、空間分辨率、光譜分辨率都高，這使它可以獲得每月乃至每天、亞米乃至厘米以及包含數(shù)百個(gè)波段的遙感圖像，還有穿透能力強(qiáng)，合成孔徑成像雷達(dá)能穿透次地表，激光雷達(dá)能穿透森林覆蓋獲得地面信息，探地雷達(dá)可獲取地下埋藏的文物信息。如今，能提供豐富信息源的遙感，已經(jīng)不僅僅局限于“發(fā)現(xiàn)遺存”，而是包含人文、自然數(shù)據(jù)以及不同格式的地球大數(shù)據(jù)的多種信息源的綜合利用?？梢哉f，我們從遙感考古走向了空間考古。空間考古是遙感考古的繼承、發(fā)展與飛躍，它不再僅僅局限在航空、航天以及地面平臺(tái)的遙感空間觀測技術(shù)，而要綜合其他的廣義遙感考古技術(shù)與方法，包括地球物理探測以及地理信息系統(tǒng)空間分析、衛(wèi)星導(dǎo)航定位、虛擬顯示等，并結(jié)合環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境考古學(xué)等交叉學(xué)科開展綜合分析?？臻g考古對大型及超大型文化遺產(chǎn)類型的考古具有巨大優(yōu)勢，比如我國的長城、大運(yùn)河、絲綢之路沿線，再如中原史前聚落遺存的空間格局、中國農(nóng)牧交錯(cuò)帶的綜合考古等。2013年，在瓜州至沙州100多公里路段進(jìn)行的空間考古，發(fā)現(xiàn)了絲綢之路上的驛站、房址、古渠道等十余處遺跡，揭示出疏勒河—漢長城—古綠洲—驛站—道路生態(tài)系統(tǒng)，可以分析當(dāng)時(shí)自然環(huán)境變化與人類活動(dòng)的密切關(guān)系。有的驛站遺存，由于風(fēng)化作用已經(jīng)與現(xiàn)在的環(huán)境基本一致，即使站在它面前，人仍然不能分辨出來。但在遙感圖像上，卻能清晰分辨出它是人工產(chǎn)物，彼此關(guān)系也一目了然。2017年3月，由空間考古與遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的科學(xué)家、決策者和實(shí)踐者共同參與的“數(shù)字絲綢之路”世界遺產(chǎn)國際工作組成立。主要任務(wù)是通過“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)的時(shí)空分布特征研究，揭示沿線文化遺產(chǎn)應(yīng)對全球變化和人類活動(dòng)的機(jī)制。其最終目標(biāo)是通過開發(fā)文化遺產(chǎn)信息共享公共系統(tǒng)，構(gòu)建國際科技合作平臺(tái)，為沿線世界遺產(chǎn)保護(hù)提供信息源和思想庫。工作組初步確定在幾個(gè)典型地區(qū)開展國際合作示范研究。一是在北非和地中海地區(qū)進(jìn)行文化遺存的空間考古，開展古羅馬、漢時(shí)期的長城（或邊墻）的比較研究。其次，在中國西北部與中亞——中巴走廊地區(qū)實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)評價(jià)和空間考古的科學(xué)研究。第三，在中國東南部和東南亞地區(qū)開展“海上絲綢之路”沿線文化遺產(chǎn)研究。空間考古在這些國際合作中將發(fā)揮重要作用，中國科學(xué)家正積極參與其中。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.憑借肉眼或簡單的工具去獲取人類活動(dòng)的物質(zhì)遺存信息的田野考古存在局限，應(yīng)該淘汰。B.即使某一歷史文化遺產(chǎn)被森林覆蓋，遙感考古通過激光雷達(dá)同樣可以獲得其地面信息。C.通過遙感衛(wèi)星，考古人可以獲得亞米乃至厘米以及包含數(shù)百個(gè)波段的遙感圖像。D.在瓜州至沙州進(jìn)行的空間考古中，一些與現(xiàn)在的環(huán)境基本一致的驛站遺存被發(fā)現(xiàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來，我國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)正逐步實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容、手段到形式的系統(tǒng)性加強(qiáng)與創(chuàng)新，為空間考古發(fā)揮更大的功用提供了契機(jī)。B.當(dāng)前，要認(rèn)識(shí)史前人類在聚落選址方面的智慧及人類如何利用水利工程處理人與江河湖海的關(guān)系，還是遙感考古更適合。C.空間考古隊(duì)大型機(jī)超大型文化遺產(chǎn)類型的考古有巨大優(yōu)勢，可用于中原史前聚落遺存的空間格局的考古研究D.“數(shù)字絲綢子路”世界遺產(chǎn)國際工作組計(jì)劃在多個(gè)典型地區(qū)開展空間考古合作，為沿線世界遺產(chǎn)保護(hù)提供信息源和思想庫。6.請結(jié)合文章內(nèi)容，給“空間考古學(xué)”下定義。【答案】4.A5.B6.空間考古學(xué)是借助各種遙感考古技術(shù)與方法，綜合利用人文、自然數(shù)據(jù)以及不同格式地球大數(shù)據(jù)的多種信息源，并結(jié)合環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境考古學(xué)等交叉學(xué)科，對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行綜合分析的考古學(xué)。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。凍土觀測段（節(jié)選有改動(dòng)）董夏青青上等兵將他帶到那天夜里他步行時(shí)路過的那家眼熟的餐館。門前屋檐下擺著一桌倆凳。上等兵拉出凳子坐下來：“這是我班長最愛吃的一家店，每回下山休假，他都先過來吃一頓。我班長愛吃蘭州拉面?！薄澳愕膯栴}，”他說，“說吧。”上等兵雙手插兜，許久才開始說話?！芭砰L，我想留隊(duì)?！鄙系缺f?！凹依锿鈫?？”他說，“上個(gè)月你家里人都找過來了?！薄拔腋麄冋f了，我病了。”上等兵說，“我自己知道，好起來也容易，以后替班長把他的法兒接著好好干下去，干明白，病就好了?！薄罢l告訴你的？那個(gè)女醫(yī)生？”“不是?！鄙系缺鴵u頭，“我先給您說兩件事，然后我再問問題?！薄坝幸换?，軍區(qū)電臺(tái)聯(lián)網(wǎng)組訓(xùn)，”上等兵說，“班長叫我給他校報(bào)，他讀得太快，我就把報(bào)校錯(cuò)了。班長當(dāng)時(shí)特別氣憤，說，你學(xué)了幾個(gè)月的專業(yè)，報(bào)還能校錯(cuò)？你有你的責(zé)任，有你的使命，這要是打仗了，你這校竄行了，還竄了兩行，仗得怎么打？我當(dāng)時(shí)也沒忍住，沖他發(fā)火，我就罵開了，我說我從當(dāng)兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來，尿撒不出來，他媽的我腳上全長了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好。但是我班長還一直在發(fā)報(bào)，我走的時(shí)候，他手也沒離開發(fā)報(bào)機(jī)。然后我還沒走出門口，就聽見砰的一聲，一看，我班長連人帶椅子倒在地上。我趕緊過去把他扶起來，翻抽屜找速效救心丸，等班長吃了藥緩過來以后，說暈倒不怪我，是他手上的汗流到發(fā)報(bào)機(jī)的鍵盤上，鍵盤又通著電，給他打暈了?！薄斑€有一個(gè)事，”上等兵繼續(xù)說，“我剛下連的時(shí)候，班長晚上給我們開了個(gè)歡迎會(huì)，會(huì)上問我們有什么問題要問。我說我有問題，我想知道，我們在這個(gè)地方當(dāng)兵，每年創(chuàng)造的利潤是多少？入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個(gè)開加工廠的堂哥就說，當(dāng)兵無非也是個(gè)工作，拿命換錢而已，說白了有多高尚？所謂犧牲也就是個(gè)概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個(gè)大師能預(yù)言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人？”上等兵說完，望著印在桌面的象棋棋盤。“說完了？”他問。“說完了?！鄙系缺f?！澳悄悻F(xiàn)在想不通的，還是這個(gè)利潤問題？”“我是想問您，”上等兵抬起頭看著他，“我班長那么好的人死了，就是為了保護(hù)我們這樣的人嗎？”樹上蟬鳴和風(fēng)吹動(dòng)梧桐枝葉的聲音落下來。良久，他問了一句：“你有喜歡的女孩嗎？”上等兵點(diǎn)頭：“有?！薄坝浀盟臉幼訂幔俊彼斐鍪种割^在自己的臉前比畫，“她的輪廊……”上等兵的眼神失了焦，輕聲說：“記得?！薄澳阌浀盟?、認(rèn)得她……”“是因?yàn)樗妮喞薄笆恰！薄斑吔纭彼f，“國家的邊界就是它的輪廓，我們在這里，是因?yàn)槲覀兯腥硕枷Ｍ@個(gè)輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個(gè)地方最好的樣子。”“上上任團(tuán)長走的時(shí)候，全家三口人在團(tuán)部大門口，跪下磕了三個(gè)頭。”他說：“上上任團(tuán)長的兒子，就是咱現(xiàn)在的營長，也來了這個(gè)地方。我從小一進(jìn)陵園就特別害怕，但是去咱這兒的烈士陵園一點(diǎn)兒都不怕，還有被保護(hù)的感覺。”“給我看病的心理醫(yī)生也這么說……可山上的經(jīng)歷，給內(nèi)地很多人說他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺。”上等兵說。“還有件事……排長，”上等兵磕巴著說，“在珠海，我家是開私人飛機(jī)維修保養(yǎng)的，我學(xué)飛機(jī)構(gòu)造的時(shí)候，教我的老師是英國人，我懂英語。那天有個(gè)那邊的人受傷了，他就躺在地上一直大喊大叫，說不要抓我，我家里還有老婆孩子，上級授意他才過來的，不關(guān)他的事，要我們救他，他不想死……我老也忘不了他的哭聲……排長，我忘不了……想想我班長我應(yīng)該……可我忘不了……”（注：班長在此次沖突中犧牲）“知道你班長的原名叫什么？”上等兵流著淚搖頭。“叫許元義，不是屹立的屹，是義氣的義?！彼f，“他小時(shí)候老跟人打架，他爸覺得是名字起壞了，老講江湖義氣不行，就給他改了名，改成了‘中華民族屹立于世界民族之林’的那個(gè)‘屹’。后來他自己也覺著改了挺好，‘屹’字，一個(gè)山一個(gè)乞丐的乞，別忘了自己是山溝里出來的乞丐一樣的人，做事只能比別人做得更好。他練發(fā)報(bào)的時(shí)候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽斷了?！薄拔疫@兩天想，什么叫有仁有義，義字好理解，仁呢？”他在面前的棋盤格子里劃出仁字的字形，“仁，就是一個(gè)人他有點(diǎn)兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談?！薄澳沁呌袀€(gè)小士兵，每次巡邏碰上我都給他遞煙抽，他就特別認(rèn)我，說在我們這邊當(dāng)兵好。那天快打起來的時(shí)候，我第一反應(yīng)就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時(shí)候不該想這些，可要是這個(gè)良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’，這個(gè)名字，你指望你堂哥那樣的，給兒子取名叫托尼、杰瑞的人能理解嗎？”7.下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以對話為主，對話內(nèi)容大多是日常生活之事，但向我們展現(xiàn)了邊防軍人戍守邊境的艱辛與堅(jiān)韌以及豐富的人物情感。B.“上等兵雙手插兜”“上等兵的眼神失了焦”“上等兵流著淚搖頭”等動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了上等兵豐富的內(nèi)心世界。C.“樹上蟬鳴和風(fēng)吹動(dòng)梧桐枝葉的聲音落下來”，文章唯一的景物描寫，渲染肅穆沉靜的氛圍，更主要的是暗示上等兵問題的難以回答。D.文章注重細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，比如上等兵的“病”，“我病了”“干明白，病就好了”“給我看病的心理醫(yī)生”等，有伏有應(yīng)，使情節(jié)跌宕起伏，吸引讀者的好奇與追問。8.請結(jié)合全文，簡析畫波浪線段落的作用。9.有人評價(jià)本篇小說，“這看似零度、不帶任何情感的描述中其實(shí)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感?！闭埥Y(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C8.①結(jié)構(gòu)上：承上，照應(yīng)“原名叫什么”啟下，由班長名字的“義”，講到下文“有仁有義”。②內(nèi)容上：一方面講述班長改名及其想法、做法，這豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大文章容量，增強(qiáng)可讀性；另一方面通過班長的所作所為，他的積極進(jìn)取、嚴(yán)格要求的形象更豐富，更鮮明，更突出。9.①“看似零度、不帶任何情感的描述”的具體體現(xiàn)：站在全知視角來寫，以客觀冷靜的筆調(diào)，陳述排長和上等兵的對話，幾乎看不到作者個(gè)人情感表達(dá)。②蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感：小說情節(jié)看似散漫，但通過兩人對話層層深入，主題層層得到升華，既表達(dá)對邊防軍人不畏生死保家衛(wèi)國的崇高禮贊；也反映邊防軍人有仁義之心，希望邊境不戰(zhàn)不亂，和諧相處的美好愿望。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。自大宛破后，西域震懼，漢使入西域者益得職。于是自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者、校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者。后歲余，宛貴人以為昧蔡善諛，使我國遇屠，乃相與殺昧蔡，立毋寡昆弟蟬封為宛王，而遣其子入侍于漢。漢因使使賂賜，以鎮(zhèn)撫之。蟬封與漢約，歲獻(xiàn)天馬二匹。匈奴呴犁湖單于死，匈奴將立其弟左大都尉且鞮候?yàn)閱斡?。天子欲因伐宛之威遂困胡，乃下詔曰：“高皇帝遺朕平城之憂，高后時(shí)，單于書絕悖逆。昔齊襄公復(fù)九世之仇，《春秋》大之。”且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行也?！币虮M歸漢使之不降者路充國等，使使來獻(xiàn)。上嘉匈奴單于之義，遣中郎將蘇武送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸染?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。會(huì)緱王與長水虞常等及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。衛(wèi)律者父故長水胡人律善協(xié)律都尉李延年薦言律使于匈奴使還聞延年家收遂亡降匈奴單于愛之，與謀國事，立為丁靈王。虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母、弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏、子弟在，虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國?！庇詺?。勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加！宜皆降之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)，鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)十三》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.衛(wèi)律者/父故長水胡人/律善協(xié)律都尉李延年/延年薦言律使于匈奴/使還/聞延年家收/遂亡降匈奴/B.衛(wèi)律者/父故長水胡人/律善協(xié)律都尉李延年/延年薦言律使于匈奴/使還/聞延年家收遂亡/降匈奴/C.衛(wèi)律者/父故長水胡人/律善協(xié)律都尉李延年/延年薦言律使/于匈奴使還/聞延年家收/遂亡降匈奴/D.衛(wèi)律者/父故長水胡人/律善協(xié)律都尉李延年/延年薦言律使/于匈奴使還/聞延年家收遂亡/降匈奴/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.西域，始稱于漢，狹義上指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東地區(qū)。B.高皇帝，古代中國皇帝謚號(hào)之一，簡稱“高帝”。C.《春秋》，儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一，中國最早的紀(jì)傳體史書。D.假，非正式的，暫時(shí)代理的。假吏指臨時(shí)委任的使臣屬官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國漢代就在敦煌直到鹽澤建起了亭驛，并在輪臺(tái)、渠犁等地屯田戍邊，并設(shè)置使者、校尉加以統(tǒng)領(lǐng)護(hù)衛(wèi)，用以供給出使外國的使團(tuán)所需。B.大宛被打敗一年多以后，大宛貴族認(rèn)為昧蔡善于討好漢朝，使本國遭受屠戮，于是聯(lián)合殺死昧蔡，立毋寡的弟弟蟬封為大宛王。C.漢武帝派中郎將蘇武將留在漢朝的匈奴使臣送回匈奴，并帶上厚禮，前往答謝匈奴單于將路充國等漢使全部放回及派使臣前來進(jìn)貢的好意。D.虞常在漢朝時(shí)就與副使張勝關(guān)系密切，張勝隨蘇武來到匈奴，虞常與張勝兩人密謀劫持單于母親閼氏回到漢朝，并準(zhǔn)備將叛逃匈奴的衛(wèi)律射殺。13.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（1）我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行也。（2）即謀單于，何以復(fù)加！宜皆降之?！敬鸢浮?0.A11.C12.D13.（1）我是兒子輩，豈敢冒犯大漢天子！漢朝天子是我的長輩。（2）假使謀殺單于，又該用什么更重的處罰呢？應(yīng)該讓他們?nèi)繗w降。參考譯文：自從大宛被打敗后，西域各國十分震恐，派往西域的漢使因此越發(fā)順利地完成使命。于是，從敦煌向西直到鹽澤，處處建起亭驛，而輪臺(tái)、渠犁等地都有漢朝的屯田兵卒數(shù)百人，分別設(shè)置使者、校尉加以統(tǒng)領(lǐng)護(hù)衛(wèi)，用以供給出使外國的使團(tuán)所需。一年多以后，大宛貴族認(rèn)為昧蔡只知討好漢朝，使本國遭受屠戮，于是聯(lián)合殺死昧蔡，立毋寡的弟弟蟬封為大宛王，派蟬封的兒子到漢朝充當(dāng)人質(zhì)。漢朝因而派出使者賞賜蟬封，對他進(jìn)行鎮(zhèn)撫。蟬封與漢朝約定，每年向漢朝進(jìn)獻(xiàn)天馬兩匹。匈奴呴犁湖單于去世，其弟左大都尉且鞮侯被立為單于。漢武帝打算趁征伐大宛的兵威困擾匈奴，便頒發(fā)詔書說：“高皇帝給朕留下平城的遺恨，高后時(shí)，匈奴單于給我朝的書信又悖逆絕倫。當(dāng)年齊襄公報(bào)九世先祖之仇，《春秋》認(rèn)為他的行為符合了大義?！鼻翼L侯單于剛剛即位，害怕漢軍襲擊他，便向漢朝表示：“我是兒子輩，豈敢冒犯大漢天子！漢朝天子是我的長輩?！庇谑菍⒉辉竿督刀豢哿粼谛倥臐h使路充國等全部放回，又派使臣前來進(jìn)貢。漢武帝嘉許匈奴單于的義舉，派中郎將蘇武將留在漢朝的匈奴使臣送回匈奴，順便攜帶厚禮，答謝匈奴單于的好意。蘇武與副使中郎將張勝及暫時(shí)充任使團(tuán)官吏的?；莸纫煌巴?。到達(dá)匈奴后，將禮品送給單于。單于卻更加驕橫，不是漢朝原來所希望的樣子。正在此時(shí)，曾經(jīng)歸降過漢朝的匈奴緱王和長水人虞常等，以及衛(wèi)律所率領(lǐng)的投降匈奴的原漢朝人暗中商議，企圖劫持單于母親閼氏回到漢朝。衛(wèi)律的父親原是長水地區(qū)的匈奴人，衛(wèi)律本人則因與漢朝的協(xié)律都尉李延年關(guān)系很好，經(jīng)李延年推薦，受漢朝派遣出使匈奴，衛(wèi)律出使歸來，聽說李延年一家被收捕，便逃到匈奴投降。單于很喜歡他，與他商討國家大事，封他為丁靈王。虞常在漢朝時(shí)一直與副使張勝關(guān)系密切，私下拜訪張勝時(shí)說：“聽說大漢天子非常怨恨衛(wèi)律，我可以埋伏弓弩手為漢朝將其射死。我的母親和弟弟都在漢朝，希望他們能得到賞賜?！睆垊俅饝?yīng)了虞常的要求，并送給他很多財(cái)物。一個(gè)多月以后，單于外出打獵，只有他母親閼氏和部分子弟留在王庭，虞常等七十余人正準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變，不料其中一人于夜間逃走，告發(fā)了虞常等人的政變計(jì)劃。于是單于子弟調(diào)兵與虞常等人交戰(zhàn)，緱王等全部被殺，虞常被活捉。匈奴單于派衛(wèi)律處理此事。張勝聽到消息后，害怕先前與虞常約定之事被查出，便向蘇武報(bào)告。蘇武說：“發(fā)生了這樣的事，肯定會(huì)涉及我，如受到侵犯再死，那就更加辜負(fù)國家了。”于是準(zhǔn)備自殺，被張勝、常惠一起阻止。后虞常果然供出張勝。單于大怒，召集貴族們商議，打算殺死漢使。匈奴左伊秩訾說：“假使謀殺單于，又該用什么更重的處罰呢？應(yīng)該讓他們?nèi)繗w降?！眴斡谂尚l(wèi)律傳話給蘇武。蘇武對?；莸热苏f：“如果卑躬屈節(jié)，有辱我們的使命，即使活著，又有何面目再回到我們大漢呢？”說完拔出佩刀刺入自己的身體。衛(wèi)律大吃一驚，一把將蘇武抱住，急忙召以上前來，在地上挖了一個(gè)土洞，點(diǎn)起炭火，將蘇武放在洞上，用腳踩蘇的后背，使淤血流出。蘇武氣絕，半日才慢慢蘇醒。?；莸韧纯?，將蘇武抬回駐地。單于很欽佩蘇武的氣節(jié)，早晚都派人問候，而將張勝逮捕。

（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。自薊北①歸高適驅(qū)馬薊門北，北成邊馬哀。蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天汗。五將②已深入，前軍止半回。誰憐不得意，長劍獨(dú)歸來③。【注】①薊（jì）北，以北，即在今北京西南。②五將，漢宣帝時(shí)，曾遣田廣明等五將軍，率十萬余騎，出塞二千多里擊匈奴。③《戰(zhàn)國策·齊策》記載，馮諼為孟嘗君門客，未受重用時(shí)多次倚柱彈劍而歌“長劍歸來”，后受到重用。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)兩個(gè)“北”字前后勾連重復(fù)，營造出“哀”的氛圍。“哀”奠定了全詩的基調(diào)。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫出征的路上，遠(yuǎn)望山口只見蒼茫一片，走出峽谷才見胡天豁然大開。C.頸聯(lián)寫唐軍已經(jīng)深入敵境，但前軍又有一半返回，體現(xiàn)了唐軍在此戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D.詩歌先寫出發(fā)時(shí)的景象和塞外的風(fēng)光，再寫詩人對時(shí)局的思索，后抒發(fā)詩人的情感。15.詩歌尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？是如何抒發(fā)情感的？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.（1）抒發(fā)了詩人壯志未酬、報(bào)國無門的悲憤之情。

（2）①直抒胸臆（直接抒情），詩人感慨還有誰憐惜他這個(gè)失意之人，悲憤之情溢于言表。

②借典抒情，詩人借用馮諼的典故，寫出了自己壯志未酬、報(bào)國無門的悲憤之情。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子·逍遙游》中，看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過“______，______”兩句，形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬。（2）韓愈在《師說》中將“古之圣人”和“今之眾人”對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行了一番比較：聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人的“古之圣人”，“______”；聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古代圣人的“今之眾人”，“______”。（3）李商隱《錦瑟》中，“______，______”兩句抒寫了美好事物或情感總是讓人不勝悵恨、不勝回憶的無奈心情?！敬鸢浮竣?我決起而飛②.搶榆枋而止③.猶且從師而問焉④.而恥學(xué)于師⑤.此情可待成追憶⑥.只是當(dāng)時(shí)已惘然三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。國家的發(fā)展如同大河?xùn)|流，盡管會(huì)有回環(huán)曲折，但奔騰大勢從未改變。當(dāng)前，我們?nèi)〉昧薩_____的成績，也面臨著新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？赐獠?，世界經(jīng)濟(jì)增長持續(xù)放緩，仍處在國際金融危機(jī)后的深度調(diào)整期；看內(nèi)部，我國正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織，“三期疊加”影響持續(xù)深化，經(jīng)濟(jì)下行壓力加大。何以解憂？唯有改革。我們要認(rèn)識(shí)到，應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的最好辦法，就是不為風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)所困，不為雜音嗓聲所惑，把外部壓力轉(zhuǎn)化為改革動(dòng)力，通過真抓實(shí)干解決問題、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。越是環(huán)境復(fù)雜，越要保持戰(zhàn)略定力，越要堅(jiān)定不移用改革的方式辦好自己的事，才能______。中國經(jīng)濟(jì)逆勢上揚(yáng)，在這樣的大背景下，有一個(gè)細(xì)節(jié)______：世界銀行在最新發(fā)布的全球營商環(huán)境報(bào)告中，中國排名大幅度躍升至第三十一位，并連續(xù)第二年成為最大的全球優(yōu)化營商環(huán)境改善幅度十大經(jīng)濟(jì)體。國際社會(huì)為中國改革開放和經(jīng)濟(jì)前景投出了扎扎實(shí)實(shí)深入推進(jìn)改革的有力注解。2020年是全面建成小康社會(huì)收官之年，只要我們緊密團(tuán)結(jié)、______，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，繼續(xù)推進(jìn)全面深化改革，堅(jiān)定不移、踏踏實(shí)實(shí)辦好自己的事情，就一定可以實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為“十四五”發(fā)展和實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)打好基礎(chǔ)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.難能可責(zé)轉(zhuǎn)危為機(jī)有目共睹殫精竭慮B.來之不易轉(zhuǎn)危為機(jī)引人注目凝神聚力C.難能可貴逢兇化吉引人注目殫精竭慮D.來之不易逢兇化吉有目共睹凝神聚力18.