一、家訓(xùn)類閱讀下面的文言文，完成10-14題。自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)，無履立者，自茲墮慢，便為凡人。多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿禮，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧。有識旁觀代其入地何惜數(shù)年勤學(xué)長受一生愧辱哉！梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩。求諸身而無所得，施之世而無所用。當(dāng)爾之時，誠駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶?夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；斷一訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)有識A旁觀B代其C入地D何惜E數(shù)年勤學(xué)F長受G一生H愧辱哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.庶，百姓，與《陳情表》“庶劉僥幸”中的“庶”意思不同。B.恥，以……為羞恥，與《師說》“而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。C.明經(jīng)，西漢開始出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。D.良，優(yōu)良，與《促織》中“長脛，意似良”的“良”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.古代的士大夫子弟基本上很早就開始接受教育，學(xué)習(xí)《禮》《傳》《詩》《論》等書籍，等到他們長大成人、結(jié)婚成家時，會受到更嚴(yán)格的教誨訓(xùn)導(dǎo)。B.梁朝的許多貴家子弟，雖然打扮得如同神仙，卻腹中空空；雖為世家子弟，但因為技能差，他們落難后的生活還比不上同樣落難的平民百姓。C.有些人渴望見多識廣卻不肯讀書，文章用類比手法對他們進行了批評，認(rèn)為他們這種行為與想飽餐卻懶于做飯、想身暖卻懶于裁衣沒有區(qū)別。D.有些讀書人整天吟詠歌唱、談笑戲謔，悠閑自在，但卻連楣橫棁豎、稷早黍遲都不知道，做起事來十分荒誕，這難免受到武官俗吏的嗤笑辱罵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。(2)斷一訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民。14.材料第三段與第四段論述的側(cè)重點有所不同，請簡要分析。(3分)二、奏疏類閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成?以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力。末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩①也?竊為陛下惜之!(選自賈誼《論積貯疏》,有刷改)材料二:

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，共能耕者不過百畝。百畝之收，不過百石。春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水早之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉，亡農(nóng)夫之苦，有仟伯②之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾。千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也!

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴栗。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪，如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫③。夫能入采以受爵，皆有馀者也。取于有馀以供上用，則貧民之賦可損。所謂損有馀，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵免罪不過三歲塞下之粟必多矣。(選自晁錯《論貴粟疏》,有別改)【注】①廩廩：危殆

②仟伯：千錢與百錢

③渫：散出10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)使天下人A入粟B于邊C以受爵D免罪E不過F三歲G塞下之粟H必多矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.懷，歸附，依附。與《蘭亭集序》中“猶不能不以之興懷”的“懷”意思不同。B.被，遭受，遭遇。與《促織》中“成歸，聞妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。C.賤，輕視，鄙視。與《陳情表》中“狠以微賤，當(dāng)侍東官”的“賤”意思不同。D.勸，勉勵，鼓勵。與《屈原列傳》中“懷王稚子子蘭勸王行”的“勸“意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.賈誼認(rèn)為，積蓄儲藏糧食是天下的大命脈。若糧食多而財有富余，則天下大事都可以農(nóng)這為本，盡力耕作，則蓄積便能充足，人們樂得其所，天下安定。B.晁錯認(rèn)為，農(nóng)民的生活是十分艱難的。雖勤苦勞作，但他們一方面不僅要遭受水旱等自然災(zāi)害的打擊，另一方面還要面對暴虐的政治，不時征收賦稅以及朝令夕改的政策。C.晁錯認(rèn)為，社會已經(jīng)變得畸形。法律輕視商人，而商人卻已經(jīng)富貴；法律尊重農(nóng)民，而農(nóng)民卻已經(jīng)貧賤。現(xiàn)實和法律相背離，是商人兼并農(nóng)民，并導(dǎo)致農(nóng)民流亡的根本原因。D.晁錯認(rèn)為，“貴粟”的方法，在于使人民把糧食作為賞、罰的標(biāo)準(zhǔn)。納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食不會囤積并得到流通。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也!(4分)(2)有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。(4分)14.結(jié)合兩則材料，簡要概括賈誼和晁錯兩人觀點上的異同。(3分)三、序言類閱讀下面的文言文，完成10～14題。

蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷：“食為政首。”禹制土田，萬國作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”圣人不恥身之賤也，愧道之不行也；不憂命之長短，而憂百姓之窮。神農(nóng)憔悴，堯瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此觀之，則圣人之憂勞百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。仲長子曰：“天為之時，而我不農(nóng)，谷亦不可得而取之。青春至焉，時雨降焉，始之耕田，終之簠簋。惰者釜之，勤者鐘之；矧夫不為，而尚乎食也哉?”

晁錯曰：“圣王在上，而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之；為開其資財之道也。”敦煌不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少。皇甫隆乃教作耬犁，所省庸力過半，得谷加五。茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利。民惰懶，少粗履，足多剖裂血出。充教民益種桑，養(yǎng)蠶，織履。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。王丹家累千金，每歲時農(nóng)收后，察其強力收多者，輒歷載酒肴，從而勞之，飲食勸勉之。其惰懶者獨不見勞各自恥不能致丹其后無不力田者聚落以至殷富。蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰懶耳。天子親耕，皇后親蠶，況夫田父乎?

《孝經(jīng)》曰：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。”漢文帝曰：“朕為天下守財矣，安敢妄用哉?”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然則家猶國，國猶家，其義一也。夫財貨之生，既艱難矣，用之又無節(jié)；凡人之性，好懶惰矣，率之又不篤。嗟乎!窮窘之來，所由有漸。故曰：“桀有天下而用不足，湯有七十二里而用有余。天非獨為湯雨菽粟也。”蓋言用之以節(jié)。

今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書。號曰《齊民要術(shù)》,凡九十二篇。鄙意曉示家童，未敢聞之有識；故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。(節(jié)選自賈思想《齊民要術(shù)·序》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)其惰懶者獨不見A勞B各自恥C不能致丹D其后E無不力F田者G聚落H以至殷富。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.之，助詞，取消句子獨立性，與《師說》中“句讀之不知”的“之”用法不同。B.釜，與成語“破釜沉舟”中的“釜”都是一種量器，容量比下句中的“鐘”小。C.率，率領(lǐng)，引領(lǐng)，與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”的“率”意思不同。D.鄙，有淺薄之意，與《陳情表》中“矜憫愚誠”的“愚”都是用以自稱的謙詞。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.堯命令大臣教授百姓農(nóng)時的有關(guān)知識，仲長子強調(diào)要趁春天來臨、甘霖普降的時機開始耕作，體現(xiàn)了古人對農(nóng)時的重視。B.皇甫隆教會敦煌百姓制作耬和犁，茨充讓桂陽百姓種桑養(yǎng)蠶，秋收之時王丹讓有能力的人多干農(nóng)活，他們都造福了一方。C.《孝經(jīng)》提出的贍養(yǎng)父母的方式，漢文帝不濫用天下財富的觀念，兩者本質(zhì)上是一致的，持家之道也適用于國家的治理。D.賈思勰從古代經(jīng)傳及民間歌謠中廣泛搜集資料，并向經(jīng)驗豐富的人請教，在實踐中不斷驗證，最終編著成《齊民要術(shù)》。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。(4分)(2)故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。(4分)14.《齊民要術(shù)》編著的目的是什么?請結(jié)合序言節(jié)選部分簡要概括。(5分)四、族譜類閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

蘇氏族譜，譜蘇氏之族也。蘇氏出于高陽，而蔓延于天下。唐神龍初，長史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自此始。而譜不及者，親盡也。親盡則曷為不及？譜為親作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書，而他不書者，何也？詳吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也。譜為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也？譜，吾作也。

情見于親，親見于服；服始于衰，而至于緦麻，而至于無服；無服則親盡，親盡則情盡。情盡則喜不慶，憂不吊；喜不慶，憂不吊，則途人也。吾所與相視如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾譜之所以作也。（節(jié)選自蘇洵《族譜引》）材料二：

譜之所記，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：嗚呼！高祖之上，不可詳矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無窮。

古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，與始為大夫者，而后可以為大宗，其余則否。獨小宗之法，猶可施于天下。故為族譜，其法皆從小宗。百世之后，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾譜考焉，則至于無窮，而不可亂也。是為譜之志云爾。

蘇氏之先自昆吾②以來，則七十有余世也。七十有余世，亦容有賢不賢焉。不賢者隨世磨滅，不可得而聞；而賢者獨有七人。七十有余世，其賢者亦容不止于七人矣，而其余不傳，則譜不立之過也。故洵既為族譜，又從而記其所聞先人之行。（節(jié)選自蘇洵《族譜后錄》）[注]①味道：指蘇味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高陽，上古“三皇五帝”之一。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾所與A相視B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A．及，動詞，與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“若不過焉則不及”的“及”用法相B．服，指喪服，如期服、大功服，古代以親屬關(guān)系遠近確定喪服類型和服喪時間。C．法，方法，與司馬遷《史記?陳涉世家》中“失期，法皆斬”的“法”意思不同。D．考，考察，與蘇軾《石鐘山記》中“乃以斧斤考擊而求之”的“考”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A．蘇氏家族從高陽開始發(fā)展，蘇味道在唐朝神龍初年來到眉州擔(dān)任刺史，死在了官任上，他的一個兒子留在眉州，之后形成了“眉州蘇氏”這一分支。B．從蘇洵父親上至他的高祖，為官、婚嫁、享年等情況都加以記錄，用“諱某”來稱呼；對于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未詳細(xì)記錄其情況。C．在蘇洵生活的年代，只有皇帝的兒子和那些一開始擔(dān)任過大夫的人，之后才會形成“大宗”，其他人都是“小宗”，蘇氏族譜是按照“小宗”來編寫的。D．蘇洵認(rèn)為蘇氏家族傳承七十余代，期間或許有賢能與不賢能的人，不賢能的人已不得而知，賢能的人雖不止七個人，卻因沒有修譜而未能流傳于世。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)譜為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也？(4分)(2)自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無窮。(4分)14.根據(jù)兩則材料，說說編寫族譜需要注意哪些問題。（3分）五、私修史書類閱讀下面的文言文，完成10～14題。

孫忌，高密人，少舉進士。為進士者例修邊幅，尚名檢。忌豪舉跌宕，不能蹈繩墨，遂亡去，渡河客趙魏間。

唐莊宗建號，以豆盧革為相。革雅知忌，辟為判官，遷著作郎。明宗天成中，與高輦同事秦王重榮。重榮敗，忌亡命至正陽，未及渡，追騎奄至，亦疑其狀偉異，睨之。忌不顧，坐淮岸，捫敝衣嚙虱，追者乃舍去。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語，忌陽喑不對，乃送詣金陵。時烈祖輔吳，四方豪杰多至。忌口吃，初與人接不能道寒暄坐定辭辯鋒起人多憎嫉之。而烈祖獨喜其文詞，使出教令，輒合指。元宗立，累遷左仆射，與馮延巳并相。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。元宗以忌為司空，使周奉表請為外臣。既行，知不免，中夜嘆息。語其副禮部尚書王崇質(zhì)曰：“吾思之熟矣，終不忍負(fù)永陵一抔土。”周世宗以樓車載忌于壽州城下，使招仁贍。仁贍望見忌，戎服拜城上，忌遙語之曰：“君受國恩，不可開門納寇。”世宗詰之，忌謝曰：“臣為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛?”于是遣王崇質(zhì)歸而留忌。屢召見，飲以醇酒，問江南事，忌但言：“寡君實北面無二心。”又問江左虛實，終不肯對。都承旨曹翰護飲之酒數(shù)酌，起曰：“相公得罪，賜自盡。”忌怡然整衣索笏，東南望再拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死謝。”死于東相國寺。元宗聞之流涕，贈太傅，追封魯國公，謚文忠，厚恤其家。

論曰：南唐之衰，劉仁贍死于封疆，孫忌死于奉使，皆天下偉丈夫事，雖敵讎不敢議也。區(qū)區(qū)江淮之地，有國僅四十年，覆亡不暇，而后世追考，猶為國有人焉。蓋自烈祖以來，傾心下士，士之避亂失職者，以唐為歸。烈祖于宋齊丘字之而不敢名，齊丘一語不合，則挈衣笥望秦淮門欲去，追謝之乃已。元宗接群臣如布衣交，間御小殿以燕服，見學(xué)士，必先遣中使謝曰：“小疾不能著幘，欲冠褐可乎?”是誠足以得士矣。茍含血氣名人類者，烏得不以死報之耶?傳曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心。詎不信夫!(節(jié)選自陸游《陸氏南唐書》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

(3分)初A與人接B不能道C寒暄D坐定E辭辯F鋒起G人多H憎嫉之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.蹈，遵循，與《蘇武傳》中“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。B.指，通“旨”,意圖，與《陳涉世家》“卜者知其指意”的“指”意思不同。C.“士之避亂失職者”,定語后置，與《赤壁賦》“客有吹洞簫者”句式相同。D.字，名詞作動詞，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“名”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.孫忌年輕時考取了進士，因為進士要注重儀表，崇尚名譽和禮法，但他行為豪放不羈，于是就逃離，渡過黃河客居在趙魏之間。B.王重榮兵敗后，孫忌逃亡到正陽，還沒來得及渡淮河，敵人的追兵突然到來，他就坐在地上摸著舊衣服咬虱子，機智地逃過追捕。C.后周進攻淮南，元宗十分恐懼，任命孫忌為司空，向后周呈送奏疏，請求成為外臣。孫忌出發(fā)后下定決心，即使死，也決不辜負(fù)南唐。D.周世宗用樓車載著孫忌到壽州城下招安劉仁贍，孫忌卻告誡劉仁贍切不可打開城門接納敵軍。周世宗被他的忠誠感動，用酒款待他。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)節(jié)度使劉金得之，延與語，忌陽痞不對，乃送詣金陵。(4分)(2)傳曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心。詎不信夫!(4分)14.陸游在評論南唐劉仁贍和孫忌之事時，字里行間蘊含著針對南宋現(xiàn)實的言外之意。請簡要概括。

(3分)六、綱目答問類閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:

漢使入西域者言：“宛有善馬，在貳師城，匿不肯與漢使。”上使壯士持千金及金馬以請之。宛王不肯，漢使怒，椎金馬而去。宛貴人令其東邊郁成王遮殺之。于是上大怒，諸嘗使者言：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，可盡虜矣。”上以為然。而欲侯寵姬李氏乃拜其兄廣利為貳師將軍發(fā)屬國騎及郡國惡少年數(shù)萬人以往伐宛。期至貳師城取善馬，故以為號。

漢既亡浞野之兵，公卿議者皆愿罷宛軍。①上以為宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，出敦煌者六萬人，負(fù)私從者不與。牛十萬，馬三萬匹，驢、橐佗以萬數(shù)，赍糧。發(fā)天下吏有罪者、亡命者及贅婿、賈人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，適為兵；及載糒給貳師；拜習(xí)馬者二人為執(zhí)、驅(qū)馬校尉。

于是貳師行。至宛城，兵到者三萬，圍其城，攻之四十余日。宛貴人共殺王，持頭使貳師，曰：“無攻我，我盡出善馬，恣所取而給軍食。即不聽我，我盡殺善馬，康居之救又且至。”貳師許之。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢取其善馬數(shù)十匹，中馬三千余匹，立宛貴人昧蔡為宛王，與盟而罷兵。(節(jié)選自朱熹《資治通鑒綱目》,有刪節(jié))材料二:

或問：“武帝雄材大略，乃以一馬之玩，興伐宛之師，何其小歟?”曰：“心有所好樂，則不得其正。”昔者西旅獻獒，召公訓(xùn)于武王曰：“犬馬非其土性不畜。”又曰：“不寶遠物，則遠人格。”是以孝文卻千里馬而不受，矧疲民黷武以求之乎?

穆以八駿，虞以屈產(chǎn)，晉以小駟，楚以兩肅爽，好馬荒亂；覆車相踵。②帝不是鑒，而逞雄心，勤遠略，所欲得者貳師城之馬，勞師四歲，屈力殫貨。無辜之民，肝腦涂原野，莫之恤也，可謂賤民而貴畜矣。帝既獲宛馬，作為詩歌，薦之郊廟，哆然以為不世之雋功。威稜震于流沙而中國耗，珍怪陳于闕廷而府庫虛，龍媒納于閑廄而卒乘缺，其何功之有?

圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，時雨之澤也。帝之伐宛，其得已而不已者歟?匈奴之伐，諫者猶有人；貳師之役，諫爭蔑聞。故天下之治亂，在通塞言路。(王應(yīng)麟《通鑒答問：李廣利伐宛》,有刪節(jié))[注]①浞野之兵，即浞野侯趙破奴的軍隊。趙破奴率二萬騎攻匈奴左賢王時被俘，公卿們此時都希望撤回伐宛大軍，專力攻胡。②八駿、屈產(chǎn)、小駟、肅爽，均為良馬名。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)而欲侯寵姬A李氏B乃拜其兄廣利C為貳師D將軍E發(fā)屬國騎F及郡國惡少年G數(shù)萬人H以往伐宛11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.食，讓……吃，與《陳涉世家》“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。B.與，結(jié)交，親附，與《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思相同。C.“乃以一馬之玩”與《庖丁解牛》“乃中經(jīng)首之會”的“乃”意思和用法不同。D.格，到來，與《大學(xué)之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.武帝聽說大宛有良馬；派壯士攜帶千金和金馬去交換，不料大宛國王不答應(yīng)，漢朝使者大怒，擊碎金馬離開，大宛貴族命令守將攔下并殺害了他。B.行軍途中，有些公卿貴族建議停止伐宛，武帝將他們查辦，并征發(fā)更多士兵，投入更多物力，甚至專門任命兩個熟習(xí)騎術(shù)的人分別擔(dān)任執(zhí)馬和驅(qū)馬校尉。C.歷史上，良馬的獲得常常帶來接連不斷的翻車事故，因此，召公勸誡武王不蓄外邦之馬，孝文帝拒絕接受千里馬；武帝卻不以為鑒，執(zhí)意求取大宛馬。D.武帝得到大宛馬后，為之創(chuàng)作詩歌，在郊廟進行祭祀，洋洋自得地認(rèn)為這是世間罕有的大功；王應(yīng)麟?yún)s認(rèn)為武帝此舉勞民傷財、損耗國力，無功可言。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)無攻我，我盡出善馬，恣所取而給軍食。(4分)(2)無辜之民，肝腦涂原野，莫之恤也，可謂賤民而貴畜矣。(4分)14.結(jié)合兩則材料，概括漢武帝始終堅持伐宛的原因。(5分)七、記事類閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

署之東園，久茀不治。修至，始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。

春陽既浮，萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐。”因盡薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫!今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐。

既而悟且嘆曰：“吁!莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪?”

他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。客曰：“是何怪邪?夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉!彼杏之有華實也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂漆之不能逃乎斤斧者蓋有利之者在死勢不得以生也與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已。”(歐陽修《伐樹記》)材料二：

折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂，修竹環(huán)繞蔭映。未嘗植物，因洿以為池，不方不圓，任其地形；不甃不筑，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微風(fēng)而波，無波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨也。

乃求漁者之罟，市數(shù)十魚，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對。嗟乎!其童子無乃嚚昏而無識矣乎!予觀巨魚枯涸在旁不得其所，而群小魚游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作養(yǎng)魚記。(歐陽修《養(yǎng)魚記》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若桂漆之不能逃乎A斤斧者B蓋有利之者C在死D勢不得E以生也F與乎G杏實異矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.薪，砍伐，名詞作動詞，與《六國論》中“薪不盡，火不滅”的“薪”用法不同。B.誠，確實，的確，與《出師表》中的“此誠危急存亡之秋也”的“誠”意思相同。C.童子，指未成年的男子，與《促織》“操童子業(yè)，久不售”中的“童子”意思相同。D.“蓋活其小者而棄其大者”的“而”與《勸學(xué)》“跂而望矣”的“而”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.原本荒蕪不治的東園，經(jīng)過整治后，歐陽修種植了蔬菜花果桐竹等，使園子變得煥然一新。B.歐陽修聽從了園之守和圃之守的建議，砍伐了樗樹，而保留杏樹，正因為杏樹正開花結(jié)果。C.歐陽修在那方清明剔透的池塘邊，休憩、漫步、暢想，內(nèi)心的憂郁不暢也因此得到了紓解。D.歐陽修對童子愚昧糊涂、缺乏見識的言行感慨不已，并由此產(chǎn)生了更深層次的感悟和思考。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。(4分)(2)未嘗植物，因灣以為池，不方不圓，任其地形。(4分)14.相比樗樹，杏樹見存；相比小魚，大魚被棄，原因分別是什么?請用自己的話概括。(3分)八、寫景類閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:

吳中梅花，玄墓、光福二山為最勝。入春則游人雜沓，輿馬相望。洞庭梅花不減二山，而僻遠在太湖之中，游屐罕至，故余年來多舍玄墓、光福，而至洞庭。

自昆山發(fā)棹，明日渡湖，舍于山之陽路蘇生家。時梅花尚未放，余亦有筆墨之役，至元夕后始及游。侯月鷺、翁于止各攜酒至鄭薇令之園。園中梅百余株，一望如雪，芳?xì)庠诮笮洹ＥR池數(shù)株，綠萼玉疊，紅白梅相間，古干繁花，交映清波。口占二絕句，大醉而歸寓。其明日，乃為長圻之游，蓋長圻梅花，一山之勝也。乘籃輿，一從者攜幞被，屐過平嶺，取道周灣，一路看梅至楊灣，宿于周東藩家。

明日，東藩移樽并挈山中酒伴同至長圻。先至梅花深處名李灣，又止湖濱名壽址者。既登高丘，則山塢湖村二十余里，瓊林銀海，皆在目中。還，過能仁寺，寺中梅數(shù)百株，樹尤古，多苔蘚斑剝。晴日微風(fēng)，飛香滿懷。遂置酒其下，天曛酒闌，諸君各散去，余遂宿寺之翠巖房。

自是日，令老僧為導(dǎo)，策杖尋花，高下深僻，無所不到。其勝處，有所謂西方景覽勝石、西灣騎龍廟者。每日任意所之，或一至，或再三，或攜酒，或攜筆硯弈具，呼弈客登山椒對局，仍以其間，閑行覓句，望見者以為仙人。足倦則歸能仁寺。山中友人，知余在寺，多攜酒至，待于花下。往往對客吟詩揮翰，無日不醉。余意須俟花殘而去。

薇令語余，家園梅花尚未殘，可往盡余興。欣然諾之。薇令讀書學(xué)道吾之畏友顧取余狂興高懷出酒共酌。時夕陽在樹，花容光潔，落英繽紛，錦茵可坐。酒半，酌一卮環(huán)池行，遍酹梅根，且酹且祝。(選自歸莊《洞庭山看梅花記》,有刪改)材料二:

梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭赴，此其極熱時也。三、四、五月，累累其實，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣。花實俱往，時維朱夏，葉干相守，與烈日爭，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無花之時者也。

梅至于葉，而過時久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅詩，始及于葉。何者?舍葉無所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者和焉，而為圖卷以贈之。(選自鐘惺《夏梅說》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)薇令讀書A學(xué)道B吾之畏C友D顧取余E狂興F高懷G出H酒共酌。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.臨，臨近，靠近，與《岳陽樓記》“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”中的“臨”意思相同。B.策，拄著，與《歸去來兮辭并序》“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”中的“策”意思相同。C.往往，常常，與《項脊軒志》“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”中的“往往”意思不同。D.屬，囑托，與《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”中的“屬”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.歸莊認(rèn)為，洞庭山的梅花不比玄墓、光福兩座山的梅花差，他到朋友鄭薇令的園中觀賞梅花，園中的梅花賞心悅目，引得作者作詩飲酒。B.歸莊在李灣賞梅，在太湖邊的壽址住宿。他登上丘陵，山塢湖村二十多里，一片銀白；返回時經(jīng)過能仁寺，寺中有幾百株梅花，古老斑駁。C.歸莊探尋梅花，有時帶著酒，有時帶著筆硯等，還抽空吟詩覓句，累了就回寺中休息，在寺中天天揮毫大醉，喝完后還采梅花才離去。D.材料一以賞梅為中心，或記敘，或描寫，或抒情，表達了作者鐘情于梅、寄情于梅的雅士情懷；材料二不是游記，作者只是借梅花說事。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)玄墓、光福二山為最勝。入春則游人雜沓，輿馬相望。(4分)(2)每日任意所之，或一至，或再三。(4分)14.材料二中，作者寫夏天的梅花有什么用意?請簡要分析。(5分)九、書信類閱讀下面的文言文，完成10～14題。

稹九歲學(xué)賦詩,長者往往驚其可教。年十五六,粗識聲病。時貞元十年已后,德宗皇帝春秋高,理務(wù)因人,最不欲文法吏生天下罪過。外閫節(jié)將,動十余年不許朝覲,死于其地不易者十八九。而又將豪卒愎之處,橫相賊殺,告變駱驛,使者迭窺,旋以狀聞天子曰:“某邑將某能遏亂,亂眾寧附,愿為其帥。”名為眾情,其實逼詐,因而可之者又十八九。由是諸侯敢自為旨意,有羅列兒孫以自固者,有開導(dǎo)蠻夷以自重者。厚加剝奪,名為進奉,其實貢入之?dāng)?shù)百一焉。朝廷大臣,以謹(jǐn)慎不言為樸雅,以時進見者,不過一二親信,直臣義士,往往由抑塞。

仆時孩騃,不慣聞見,獨于《書》《傳》中初習(xí)“理亂萌漸”,心體悸震,若不可活,思欲發(fā)之久矣。適有人以陳子昂《感遇》詩相示,吟玩激烈,即日為《寄思玄子》詩二十首。故鄭京兆于仆為外諸翁,深賜憐獎,因以所賦呈獻京兆,翁深相駭異,秘書少監(jiān)王表在座,顧謂表曰:“使此兒五十不死,其志義何如哉?惜吾輩不見其成就。”因召諸子訓(xùn)責(zé)泣下,仆亦竊不自得,由是勇于為文。又久之,得杜甫詩數(shù)百首,愛其浩蕩津涯,處處臻到,始病沈、宋之不存寄興,而訝子昂之未暇旁備矣。不數(shù)年,與詩人楊巨源友善,日課為詩,性復(fù)僻懶,人事常有閑暇,閑則有作。凡所對遇異于常者,則欲賦詩。又不幸,年三十二時有罪譴棄,今三十七矣。五六年之間是丈夫心力壯時常在閑處無所役用。適值河?xùn)|李明府景儉在江陵時,僻好仆詩章,欲得盡取觀覽,仆因撰成卷軸。自十六時,至是元和七年,已有詩八百余首,色類相從,共成十體,凡二十卷。自笑冗亂,亦不復(fù)置之于行李。(節(jié)選自元稹《敘詩寄樂天書》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)五六年A之間B是丈夫C心力D壯時E常在F閑處G無所H役用11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.春秋,可指季節(jié)、一年,也可指歲月、人生,還可指時代、史書,文中指年紀(jì)。B.“死于其地不易者十八九”與《屈原列傳》中“不凝滯于物”的“于”用法相同。C.得,滿足、得意,與《魚我所欲也》中“所識窮之者得我與”的“得”意思不同。D.行李,出行帶的東西,與《燭之武退秦師》中“行李之往來”的“行李”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項是(3分)A.元稹九歲學(xué)習(xí)賦詩，才華令長輩們感到驚訝；到十五六歲，他能粗略地識別詩歌聲律上的毛病；到元和七年，就已創(chuàng)作八百多首詩。B.鄭京兆對元稹很是憐愛，讀了元稹呈獻的詩非常驚異，在秘書少監(jiān)王表面前稱贊元稹大器晚成，并可惜他們看不到元稹的非凡成就。C.元稹喜愛杜甫的詩，認(rèn)為其詩波瀾壯闊，處處精到，而沈、宋的詩沒有寄托。與楊巨源成為好友后每天練習(xí)寫詩，閑暇時就創(chuàng)作。D.河?xùn)|李景儉特別喜歡元稹的詩，想要全部取來閱讀。元稹于是編撰成卷軸，分類有十種詩體，編排共二十卷，自己感覺有些冗雜。13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)理務(wù)因人,最不欲文法吏生天下罪過。(4分)(2)有羅列兒孫以自固者,有開導(dǎo)蠻夷以自重者。(4分)14.根據(jù)材料，說說元稹當(dāng)時“不慣聞見”的亂象有哪些。(3分)十、帝王詔制類閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：

武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執(zhí)矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百萬，今已至矣。”乃請返命。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自夸強盛?我當(dāng)先戮爾矣!”思力懼而請命。蕭瑀、封德彝請禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼。”乃遣囚之。太宗曰：“頡利聞我國家新有內(nèi)難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕若閉門自守虜必縱兵大掠強弱之勢在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣。遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。(節(jié)選自吳兢《貞觀政要·征伐下》)材料二：

夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則人凋；中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，戰(zhàn)不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也?越習(xí)其威，徐忘其務(wù)也。孔子曰：“以不教人戰(zhàn)，是謂棄之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。(節(jié)選自唐太宗《帝范》)材料三：

漢武帝之告匈奴曰：“南越王頭已懸闕下，單于能戰(zhàn)，可來。”而匈奴遠遁。故曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵。”非不戰(zhàn)也，戰(zhàn)功成于彼，而威自伸于此也。中國之自尋兵也，則夷狄必乘之以訌。漢、唐之始，漢夷秦、項而冒頓益驕，唐平僭偽而突厥方騁。何也?斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄強弱之情勢雖遼絕而不相知，抑以其意揣而類推之。謂馳突無制之勇如風(fēng)飄雨驟而不可御者，彼猶我也。中國能以其長，破其阻，殲其眾，得其君長，郡縣其部落，則我亦猶彼，而彼何弗惴惴焉?志曰：“先人有奪人之心。”非奪之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。不戰(zhàn)而屈，即戰(zhàn)而已先餒，其衄敗可八九得矣。(節(jié)選自王夫之《宋論》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)朕若閉門A自守B虜C必縱兵D大掠E強弱F之勢G在今H一策。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說：不正確的一項是()(3分)A.津，渡口，與《桃花源記》“后遂無問津者”的“津”意思相同。B.就，被、受，與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意思不同。C.務(wù)，要務(wù)、事務(wù)，與《過秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”意思不同。D.郡縣，使……成為郡縣，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友糜鹿”的“侶”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)(3分)A.兩位可汗率領(lǐng)大軍直逼京城，他們派遣的酋長執(zhí)矢思力在入朝覲見時，通過虛張聲勢來給太宗施壓，借機窺探朝廷的虛實。B.對突厥的使者，太宗敢于斥責(zé)、囚禁，而蕭瑀、封德彝卻勸說太宗要好好招待再遣送回去，表明兩人對突厥有所畏懼。C.唐太宗能夠以史為鑒，由越國培養(yǎng)軍威而成就霸業(yè)、徐偃放棄軍備終走向滅亡的史實，認(rèn)識到“弧矢之威”的重要性。D.王夫之認(rèn)為，夷狄和我方一樣，會避免直接面對那些難以抵御的攻勢；我方也可以與夷狄一樣，憑借強大的武力來征服敵人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。(2)非奪之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。14.唐太宗能夠“不戰(zhàn)而屈人之兵”,得益于其頭腦清醒、舉措得當(dāng)。請結(jié)合材料分析。一、家訓(xùn)類10.BDF

【解析】“旁觀”是動詞,“有識”是其主語,且“代”同樣是動詞，不能做“旁觀”的賓語，所以第一處斷在B處。“入地”是動賓結(jié)構(gòu)，所以第二處斷在D處。“數(shù)年勤學(xué)”可以做“何惜”的賓語，所以第三處斷在F處。11.D

【解析】A項,本文中的“庶”指“百姓”,《陳情表》中的“庶”意為“希望”。D項，本文中的“良”意為“的確”，《促織》中的“良”意為“優(yōu)良”。故選D項。12.B

【解析】“因為技能差”“比不上……平民百姓”錯，是因為不讀書，比不上懂得《論語》《孝經(jīng)》的百姓。13.【答案】(1)即使不能增強道德修養(yǎng)，勸勉世風(fēng)習(xí)俗，仍然可算是一種才藝，可借此自謀生計。[關(guān)鍵詞“縱”(即使)、“敦厲”(勸勉，勉勵)、“自資”(自謀生計，自給)各1分，句意1分](2)審理(判決)一樁官司，不一定能了解其中的緣由；主管一個千戶小縣.不一定能管理好那里的百姓。[關(guān)鍵詞“訟”(官司)、“不必”(不一定)、“宰”(管理，主管)各1分，句意1分]14.【答案】①第三段側(cè)重于論述讀書的重要性(意義)，倡導(dǎo)讀書求學(xué)。②第四段側(cè)重于論述讀書的目的在于躬身實踐，學(xué)以致用，諷刺、批判了讀書人只知空談不能行動的社會現(xiàn)象。(答出一點1分，兩點3分。言之有理即可)【解析】第三段講的是讀書的作用，其是容易掌握又值得看重的技藝，再不濟也可以借之自謀生計，體現(xiàn)出其重要性。第四段首句即點明讀書的目的——“開心明目，利于行”，后面又指出很多讀書人只知空談，因而為武官恥笑。【參考譯文】自古以來的圣明帝王，還必須勤奮學(xué)習(xí)，何況普通百姓呢！士大夫的子弟，長到幾歲以后，沒有不受教育的，學(xué)得多的已學(xué)了《禮經(jīng)》《春秋三傳》。學(xué)得少的也學(xué)了《詩經(jīng)》《論語》。待到他們成年結(jié)婚，身體性情逐漸定形，趁這個時機，就要加倍地對他們進行訓(xùn)育教導(dǎo)。那些有志氣有理想的，就能夠經(jīng)受磨煉，以成就其高尚、純潔的德行，而那些沒有操守的，從此懶惰懈怠，就成了平庸的人。我見到許多士大夫以從事農(nóng)業(yè)商業(yè)為恥，又缺乏手工技藝方面的本事，讓他射箭連一層鎧甲也射不穿，讓他動筆僅僅能寫出自己的名字，整日酒足飯飽，時光飛逝而無所事事，以此消磨時光，了結(jié)一生。還有的人依靠祖上的蔭庇，得到一官半職，便自我滿足，完全忘記了學(xué)習(xí)的事；碰上有吉兇大事，議論得失，內(nèi)心茫然，張口結(jié)舌，如墜云霧中一般。有見識的旁觀者(都替他害臊)，恨不能代替他鉆到地下去。這些人又何必吝惜幾年的勤學(xué)。而去長受一生的愧辱呢！梁朝全盛之時，那些貴族子弟大多不學(xué)無術(shù)，以至于當(dāng)時的諺語說：“登車不跌跤，可當(dāng)著作郎；會問身體好，可做秘書官。”這些貴族子弟無不以香料熏衣，修剃臉面，涂脂抹粉，他們外出乘長檐車，走路穿高齒屐，悠閑舒緩地進進出出，看上去好像神仙模樣。(可是)到明經(jīng)答問求取功名的時候，他們就雇人頂替自己去應(yīng)試；在三公九卿列席的宴會上，他們就借助別人之手來幫自己作詩。這些貴族子弟，靠他們自己，就沒有什么結(jié)果，讓他們在社會上做事，又沒有什么作用。在這種時候，這些貴族子弟確實就是蠢材。有學(xué)問有手藝的人，走到哪里都可以站穩(wěn)腳跟。自從兵荒馬亂以來，我見過不少俘虜。其中一些人雖然世世代代都是平民百姓，但由于懂得《孝經(jīng)》《論語》，還可以去給別人當(dāng)老師；而另外一些人，雖然是年代久遠的世家大族子弟，但由于不會動筆，結(jié)果沒有一個不是去給別人耕田養(yǎng)馬的。由此看來，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢?通曉《六經(jīng)》旨意，涉獵百家著述，即使不能增強道德修養(yǎng)，勸勉世風(fēng)習(xí)俗，也仍然可算是一種才藝，可借此自謀生計。父親兄長不能夠長期依賴。家鄉(xiāng)邦國不能夠常保無事，一旦流離失所，沒有人來庇護，就需要自己想辦法了。諺語說：“積財千萬，不如薄技在身。”技藝中容易學(xué)習(xí)而又值得看重的本事，無過于讀書了。世人不管是愚蠢的還是聰明的，都希望認(rèn)識的人多，見識的事廣，但卻不肯讀書，這就像想要飽餐卻懶于做飯，想得身暖卻懶于裁衣一樣。人之所以要讀書求學(xué)，本來是為了開發(fā)心智，提高認(rèn)識能力，以利于自己的行動。然而世上的讀書人，只知空談，不能行動，忠孝談不上，仁義也欠缺；審理一樁官司，不一定能了解其中的緣由；主管一個千戶小縣，不一定能管理好那里的百姓；問他們怎樣造房子，不一定知道楣是橫著放而棁是豎著放；問他們怎樣種田，不一定知道高粱要早播種而黍子要晚播種；整天吟詠歌唱，談笑戲謔，寫詩作賦，悠閑自在，迂闊荒誕，對治軍治國則毫無辦法，所以他們被那些武官俗吏嗤笑辱罵，確實是有原因的。二、奏疏類10.[答案]CEG[詳解]該題考查正確理解文意，為文言文斷句的能力。原句標(biāo)點為“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣”。意思是“叫天下人都向邊地送糧食，(根據(jù)所送糧食)來給予(他)官爵、免罪(得遇),不過三年，邊塞的糧食也便一定多著哩”。斷句時注意前兩句“使天下人入粟于邊”是兼語句，中間不可斷開。“以受爵免罪”,為前一句的結(jié)果，“以”表目的，可譯為“來”,故“以”字前可斷開。“不過三歲”,作為時間狀語，應(yīng)與后面“塞下之粟必多矣”斷開。11.[答案]B[詳解]該題考查對文言實詞以及文化常識的識記和理解。A項“猶不能不以之興懷”的“懷”意思是“心中的感觸”,兩者意思不同。B項“成歸，聞妻言，如被冰雪”的“被”意思是“覆蓋”,二者意思不同。C項“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”的“賤”意思是“卑微低賤”,兩者意思不同。D項，“懷王稚子于蘭勸王行”的“勸”意思是“勸說”,兩者意思不同。12.[答案]C[詳解]“現(xiàn)實和法律相背離，是商人兼并農(nóng)民，并導(dǎo)致農(nóng)民流亡的根木原因”一句錯誤。依據(jù)原文“此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也”可知，原因應(yīng)該是前文“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍”,以及“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾”。13.[答案](1)上下相反，好惡相違，而想國家富強，法制建立，是不可能達到的呀!(2)有十仞之高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，有百萬身披盔甲的兵士，然而沒有糧食，是不能守住的。[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。第一句得分點：“乖迕”,抵觸，違背；“法立”,法制建立；“得”,達到，實現(xiàn)；句意1分。第二句得分點：“石城十仞”,“湯池百步”,“帶甲百萬”都是定語后置結(jié)構(gòu)，翻譯時需調(diào)整語序；“亡”,通“無”,沒有；“弗”,否定副詞，不；句意1分。14.參考答案相同：都重視糧食問題，提出要以農(nóng)業(yè)為根本。(1分)不同：賈誼側(cè)重于糧食的積蓄儲藏，認(rèn)為積蓄儲藏糧食足天下的大命脈；(1分)晁錯側(cè)重于提出“貴粟”的方法，即人民把糧食作為賞、罰的標(biāo)準(zhǔn)，從而使民眾專心于農(nóng)業(yè)。(1分)[詳解]該題考查對文章內(nèi)容信息的篩選和要點概括。相同之處，可以依據(jù)材料一中“今驅(qū)民而歸之農(nóng)、皆著于本，使天下各食其力”,以及材料二中“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”等句子。不同之處，可以依據(jù)材料一中“夫積貯者，天下之大命也”、“茍粟多面財有余，何為而不成”,以及材料二中“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴采”、“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”等句子。[參考譯文]材料一:

凡積蓄儲藏，是天下的大命脈。如果糧食多而財有富余，何事不能辦成?用于進攻便能奪取，用于防守便能穩(wěn)固，用于戰(zhàn)事便能得勝。使敵人來依附，使遠方來歸附，有什么招致而不來到的呢?現(xiàn)在只要把人民都趕到農(nóng)業(yè)上來，都附著在本業(yè)上，使天下的人各食其力，那些憑小技游食的人就都轉(zhuǎn)來，到田畝上耕作，那么,蓄積便能充足，人們也就樂得其所了。這樣本可以作到富足安定天下，而今卻作一些危險的事，我私下為陛下可惜!材料二:

如今農(nóng)民五口之家，服公役的不下二人，他所耕種的不過百畝，百畝的收成，不過百石(擔(dān));春天耕種，夏天耘苗，秋天收獲，冬天藏進倉里，還要砍柴，修治官舍，供給徭役。春天不能躲避風(fēng)沙，夏天不能避開暑熱，秋天不能躲開陰雨，冬天不能逃避寒凍，四季之間沒有一天休息。又得自家對親朋送往迎來，吊喪探病，養(yǎng)育孤兒幼小等等，都在其中。這般的勤苦，還要遭受水早的災(zāi)害，暴慮的政治，不時的賦稅，早展的命令到晚上又要更改。(交賦稅的時候)有糧食的人半價賤賣后完稅，沒有糧食的人只好以加倍的利息借債納稅，于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣子孫來還債的事情。大商賈囤積財物，收取加倍的利潤，小商賈坐市販賣，掌握特高的贏利。他們天天在都市閑逛，趁著國家的急需，賣出貨物必要加倍的價格。故而他們男的不耕耘，女的不養(yǎng)蠶織布，可是衣服必定要有紋飾，食物必定要梁米魚肉，沒有農(nóng)民的勤苦，卻有成千成百的銀錢收入。仗著他們的富厚，和王侯往來，勢力超過官吏，用財利壓倒他人。他們遨游千里之遠，道路上只見冠與車蓋相連不絕，乘著堅固的車，趕著肥壯的馬，穿著絲鞋、拖著白色繒絹的衣飾。這便是商人所以能兼并農(nóng)田，人民之所以流亡的緣故啦!現(xiàn)在是法律上輕視商人，商人卻已經(jīng)富貴了；尊重農(nóng)民，農(nóng)民卻已經(jīng)貧賤了。故而，世俗所尊貴的，是君主所輕賤的；而官吏所卑視的，卻是法律所尊重的。上下相反，好惡相違，而想國家富強，法制建立，是不可能達到的呀!

當(dāng)今的任務(wù)，不如使民眾專心農(nóng)業(yè)而已。想要百姓專心農(nóng)業(yè)，就在于提高糧食的價值即“貴粟”。“貴粟”的方法，在于使人民把糧食作為賞、罰的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，就讓天下人把糧食進給京都財政，可以拜爵，可以免罪，這樣一來，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所散出發(fā)揮作用。凡是能入粟而受爵位的人，都是有富余的人嘛。向有富余的取出以供給國家用度，那么貧民的賦稅就可以減少。這就叫作損有余，補不足，命令一出便能使人民有利的呀。順了民心，有三項益處：一是國家的財用足了，二是人民賦稅減少，三是鼓勵了農(nóng)業(yè)。現(xiàn)在，命令人民有車騎的馬一匹者，免除他服兵役三個名額。因為，車騎，是國家的武備，所以便實行“復(fù)卒”。神農(nóng)的訓(xùn)言說：“有十仞之高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，有百萬身披盔甲的兵士，然而沒有糧食，是不能守住的。”由此看來，糧食是為王者的大用，政治的根本啊。使人民進糧食而受爵位，達到五大夫以上的，就只免除一人的兵役而已，這和他擁有車馬的功用相比，差得遠了。爵位，是君主所專有的，只管從口里說出而沒有窮盡；糧食，是農(nóng)民種的，生長在土地上也不缺乏。凡得到高爵和免罪的事，是人們所極為追求的。叫天下人都向邊地送糧食，給予官爵、免罪，不過三年，邊塞的糧食也便一定多著哩。三、序言類10.[答案]BDG[詳解]原文標(biāo)點：其惰懶者獨不見勞，各自恥不能致丹，其后無不力田者，聚落以至殷富。“其惰懶者獨不見勞”表意完整，“勞”后應(yīng)斷開；“各自恥不能致丹”，“不能致丹”是“恥”的內(nèi)容，“丹”后斷開；“其后無不力田者”表達完整意思，“者”后斷開。11.[答案]B[詳解]兩者不同，“破釜沉舟”中的“釜”是古代一種炊具，相當(dāng)于今天的鍋。12.[答案]B[詳解]“王丹讓有能力的人多干農(nóng)活”錯。原文意思是努力刻苦收獲頗豐的人。13.[答案](1)四肢不勤勞，不思考謀劃，卻想把事情做好且生活富足，這樣的事我從未聽說過。(2)所以我再三叮囑，周到詳盡，耳提面命，每件事都直接指出，不崇尚浮夸言辭。[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。(1)得分點：“事治”“求贍”每處給1分，“未之聞”句式1分，譯出大意給1分。(2)得分點：“丁寧”“指斥”“尚”每處給1分，譯出大意給1分。14.參考答案①指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搜集整理農(nóng)業(yè)知識，介紹從耕種到農(nóng)產(chǎn)品加工等各環(huán)節(jié)技術(shù)，如介紹耬犁使用、種桑養(yǎng)蠶等，為百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供指導(dǎo)。②傳承農(nóng)業(yè)經(jīng)驗從經(jīng)傳、歌謠中采擷資料，向有經(jīng)驗者請教并驗證，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗系統(tǒng)整理成書，傳承給后人。③倡導(dǎo)重視農(nóng)業(yè)強調(diào)農(nóng)業(yè)重要性，以古代圣賢重視農(nóng)業(yè)為例，說明不勤勞耕作難以富足，呼吁全社會重視農(nóng)業(yè)。④促進社會安定認(rèn)為百姓富足是社會安定基礎(chǔ)，通過傳播農(nóng)業(yè)知識，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，實現(xiàn)社會穩(wěn)定。[詳解]答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。[參考譯文]

大概是神農(nóng)制作了耒耜，讓大家利用。堯命令四位大臣，謹(jǐn)慎地將耕種季節(jié)，宣告給百姓知道。舜給大臣后稷的命令：“糧食是政治的第一件大事。”禹規(guī)劃了土地和田畝制度，所有地方都上軌道了。此后殷代和周代興隆昌盛的時期，主要的也只是使老百姓和平安靖。《管子》說：“糧倉充實，就知道講究禮節(jié)；衣食滿足，才能體會到光榮與恥辱的分別。”圣人不以自己的地位名譽不高為可恥，卻因為大道理不能實行而感覺著慚愧；不為自己生命的長短耽心事，只憂慮著大眾的貧窮。神農(nóng)的面色枯焦萎縮，堯身體瘦弱，舜皮膚黃黑，禹手腳長著厚繭皮。這樣看來，圣人為著百姓擔(dān)憂出力，也就到了頂了。所以皇帝也好，老百姓也好，凡不從事體力勞動，又不開動腦筋，居然能把事情辦好，能滿足生活要求，是不曾聽見有過的。仲長統(tǒng)說：“自然準(zhǔn)備了時令，我不去努力從事農(nóng)業(yè)活動，也不能取得五谷。春天到了，下過適時的雨，開始耕種，最后能將食物盛在碗里。懶惰的，只收上六斗多些，勤勞的，收到六十多斗；要是不勞動，還能有得吃嗎?”

晁錯說：“圣明的人作帝王，老百姓就不會凍死餓死，并不是帝王能耕出糧食來給他們吃，織出衣服來給他們穿；只是替他們開辟利用物力的道路而已。”敦煌地方不知道制造犁和耬之類，種地時，人工牛工花費都很高，而收獲的糧食卻又少。皇甫隆教會大家制作犁、耬，省出一半以上的雇工費用，所得的糧食，卻增加了百分之五十。茨充作桂陽縣令時，桂陽一般百姓不種桑樹，得不到養(yǎng)蠶、織縑絹、織麻布等的好處。百姓們懶惰、馬虎，連很糙的草鞋也不多，腳凍裂出血。茨充讓大家加種桑樹，養(yǎng)蠶，織麻鞋，又命令大家種苧麻。直到現(xiàn)在(指南北朝時期),江南知道種桑、養(yǎng)蠶、織鞋，都是茨充教的。王丹家里有千斤黃金的積蓄，每年農(nóng)家收獲后，從訪問中知道誰努力而莊稼收獲多的，就在車上帶著酒菜，向他致意慰問，請他喝酒吃菜，獎勵表揚。懶惰的，便得不到慰勞，因此，覺得沒有能讓王丹來慰勞自己是可恥的；以后，沒有不盡力耕種的。因此整個村落都繁榮富足了。一般人的情形，是：有領(lǐng)導(dǎo)有組織，便會各自努力，讓他們自流，便會懶惰馬虎。皇帝要親耕，皇后也要親自養(yǎng)蠶，一般種田的老漢，可以隨便懶惰馬虎嗎?

《孝經(jīng)》說：“保重自己的身體，節(jié)省日常費用，拿來養(yǎng)父母。”漢文帝說：“我替天下老百姓看守著公眾的財富，怎么可以亂消費呢?”孔子說：“管理好家庭財產(chǎn)，所得到的辦法就可以借用來管理公共事業(yè)。”這樣，家庭的經(jīng)濟和國家的經(jīng)濟，在原理上只是同樣的事，道理也是相同的。財物的得來，是艱難的，使用起來還不知節(jié)儉；人的性情，是喜歡安逸的，又不堅持領(lǐng)導(dǎo)組織。啊！貧窮的來源，都是逐漸發(fā)展來的。所以說：“桀有著整個‘天下',還不夠用；湯只有七十二里的地方，卻用不完。天并沒有單獨為湯落下糧食和豆子呀!”就是說用費要有節(jié)制。

我現(xiàn)在從古今書籍中收集了大量材料，又收集了許多口頭傳說，問了老成有經(jīng)驗的人，再在實行中體驗過。從耕種操作起，到制造醋與醬等為止，凡一切與供給農(nóng)家生活資料有關(guān)的辦法，沒有不完全寫上的。這部書稱為《齊民要術(shù)》。全書一共九十二篇。我寫這部書的原意，是給家里從事生產(chǎn)的少年人看的，不敢讓有學(xué)識的人見到；所以文字只求反復(fù)周到，每句話都是捉著耳朵面對面地囑咐，每件事都是直接了當(dāng)?shù)卣f明，沒有裝飾辭句。后來的讀者，希望不要見笑。四、族譜類10.[答案]CEG[詳解]原文斷句應(yīng)為：“吾所與相視如途人者，其初兄弟也。兄弟其初，一人之身也。”“者”“也”為句末標(biāo)志，“其初”表時間起點，故在C（者）、E（也）、G（其初）后斷開。11.[答案]D[詳解]材料二中“考”意為“考察”，而蘇軾《石鐘山記》“考擊”中“考”為“敲擊”，二者含義不同。A項“及”均為動詞“達到”，B項“服”指喪服，C項“法”分別為“方法”與“法律”，均正確。12.[答案]B[詳解]材料一明確提到“而他則遂名之”，即旁支族人直接稱呼名字，而非“不直呼其名”，故B項錯誤。13.[答案](1)族譜是為蘇氏編寫的，卻只有我所出自的那一分支得以詳細(xì)記載和尊崇，為什么呢？(2)從我以后，如果不了解這些情況，就接續(xù)我編寫的族譜增補擴充它，可以延續(xù)到無數(shù)代。[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。(1)采分點：譯出大意給2分；“所”字結(jié)構(gòu)、“詳”兩處，每譯對一處給1分。(2)采分點：譯出大意給2分；賓語前置、“益”兩處，每譯對一處給1分。14.參考答案①敘述家族譜系淵源和宗族遷徙情況；②明確修譜時詳略、尊諱的體例；③體現(xiàn)編寫族譜的目的；④確定修譜時所依據(jù)的譜學(xué)理論。[詳解]①明確世系范圍（上至高祖，下及昆弟之子孫）；②區(qū)分大宗小宗（按小宗之法編寫）；③記載賢者事跡（補正歷史遺漏）；④注重親疏情感（體現(xiàn)服制精神）。綜合兩則材料，需從宗法制度、記載原則、情感表達、歷史傳承四方面作答，每點1分，答滿三點即可。[參考譯文]材料一：

蘇氏族譜，是記載蘇氏家族世系的。蘇氏一族出自高陽氏，而后繁衍擴展，遍布天下。唐朝神龍初年，長史蘇味道任眉州刺史，在任上去世，有一個兒子留在了眉州，眉州有蘇氏家族的人就是從這時開始的。然而族譜中沒有記載蘇味道其他后代的情況，是因為親屬關(guān)系已經(jīng)疏遠到了盡頭。親屬關(guān)系疏遠到盡頭為什么就不記載了呢？因為族譜是為有親屬關(guān)系的人編寫的。從我的父親往上，一直到我的高祖，他們出仕還是沒有出仕，娶了哪一家的女子為妻，享年多少歲，在哪一天去世，這些都有記載，而其他的就不記載，這是為什么呢？這是為了詳細(xì)記錄我家族的根源。從我的父親往上，一直到我的高祖，都稱他們的名諱是什么，而對其他人就直接稱呼他們的名字，這是為什么呢？這是為了尊崇我家族的根源。族譜是為蘇氏家族編寫的，卻唯獨我家族這一支的根源記載得詳細(xì)而且受到尊崇，這是為什么呢？因為這族譜是我編寫的。

感情體現(xiàn)在親屬關(guān)系上，親屬關(guān)系體現(xiàn)在喪服制度上；喪服制度從穿斬缞喪服開始，一直到穿緦麻喪服，再到?jīng)]有喪服可穿（的親屬關(guān)系）；沒有喪服可穿（的親屬關(guān)系）就表示親屬關(guān)系已經(jīng)疏遠到盡頭，親屬關(guān)系疏遠到盡頭那么感情也就淡漠了。感情淡漠了，那么有喜事就不會去慶賀，有喪事也不會去吊唁；有喜事不去慶賀，有喪事不去吊唁，那就和路人一樣了。那些我把他們看作路人的人，起初本是兄弟啊；而兄弟起初本是同一父母所生的。可悲啊！同一父母所生的人，分散后竟會變得如同路人，這就是我編寫族譜的原因啊。材料二：

族譜所記載的內(nèi)容，往上到我的高祖，往下到我的兄弟，兄弟去世后，就記載到兄弟的兒子這一輩。（我）說：唉！高祖以上的情況，不可能詳細(xì)知道了。在我出生之前的事情，我沒有辦法知道，也就罷了；在我之后的事情，（現(xiàn)在）也沒有人能知道，那么依據(jù)我的族譜再不斷地擴充它，就可以記錄到無窮無盡。

古時候有大宗和小宗的區(qū)別。大凡如今天下的人，只有天子的兒子，以及最初被封為大夫的人，之后才可以成為大宗，其余的人就不行。只有小宗的宗法，還可以在天下施行。所以我編寫族譜，采用的方法都是依照小宗之法。百世之后，凡是我高祖的子孫，拿到自己家族的族譜來看，那么（他這一支）就屬于小宗。把我高祖子孫們的族譜收集起來合并在一起，再用我的族譜去考證它們，那么就可以一直傳承到無窮無盡，而且不會混亂。這就是我編寫族譜的宗旨啊。蘇氏家族的祖先從昆吾開始，到現(xiàn)在已經(jīng)有七十多代了。七十多代，其中也可能有賢能的人和不賢能的人。不賢能的人隨著時間的流逝而消失，沒有辦法知道他們的事跡；而賢能的人只有七個被記載下來。七十多代，其中賢能的人也可能不止七個，而其余賢能之人的事跡沒有流傳下來，那就是族譜沒有記載的過錯了。所以我編寫了族譜之后，又接著記錄我所聽說的先人的事跡。五、私修史書類10.[答案]BDG[詳解]原文標(biāo)點為：初與人接，不能道寒暄，坐定辭辯鋒起，人多憎嫉之。11.[答案]B[詳解]都是意圖的意思。12.[答案]D[詳解]未說“周世宗被他的忠誠感動”,而是責(zé)怪他。周世宗請孫忌喝酒只是想通過他探聽江南的虛實。13.[答案](1)節(jié)度使劉金抓獲了他，邀請和他一起說話，孫忌假裝啞巴不回答，劉金于是就把他送到金陵。(2)史傳說：君主把臣子當(dāng)作自己的手足，臣子就會把君主當(dāng)作心腹。難道不是確實嗎?[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。(1)得分點：譯出大意得2分；“延”“陽”各1分。(2)得分點：譯出大意得2分；“詎”“信”各1分。14.參考答案①南宋不乏忠貞愛國之士；②南宋統(tǒng)治者應(yīng)該禮賢下士；③南宋君臣應(yīng)同心互信；④諷刺那些缺乏民族氣節(jié)，投降金人的敗類。[詳解]一點1分，答到三點、意思對即可。[參考譯文]

孫忌，高密人，少年時考中進士。當(dāng)時進士通常注重儀表禮法，崇尚名節(jié)。但孫忌性情豪放不羈，不愿受世俗規(guī)矩約束，于是離家出走，渡過黃河客居趙魏一帶。

后唐莊宗稱帝后，任命豆盧革為宰相。豆盧革素來賞識孫忌，征召他為判官，后升任著作郎。后唐明宗天成年間，孫忌與高輦一同效力于秦王李重榮。李重榮敗亡后，孫忌逃亡至正陽，未及渡淮河，追兵突然逼近。追兵見他相貌不凡，懷疑其身份，緊盯著他。孫忌卻神色自若，坐在淮河岸邊，整理破衣捉虱子。追兵見狀，以為他只是普通流民，便放過了他。孫忌渡淮抵達壽春，節(jié)度使劉金接待了他，但孫忌假裝啞巴不答話，劉金只好將他送往金陵。

當(dāng)時南唐烈祖徐知誥輔佐吳國，四方豪杰多來投奔。孫忌口吃，初與人交談時連寒暄都困難，但坐下后卻能言辭犀利，因此遭人嫉恨。唯獨烈祖欣賞他的文采，常讓他起草政令文書，每每切中要害。元宗李璟繼位后，孫忌官至左仆射，與馮延巳同為宰相。保大十四年（956年），后周軍隊入侵淮南，圍攻壽州，分兵攻破滁州，俘獲大將皇甫暉，江南震動。元宗任命孫忌為司空，派他出使后周，奉表稱臣。

臨行前，孫忌自知此行兇多吉少，深夜嘆息，對副使禮部尚書王崇質(zhì)說：“我已深思熟慮，終究不忍背叛先帝陵墓。”后周世宗將孫忌安置在樓車中，帶到壽州城下，命他勸降守將劉仁贍。劉仁贍身穿鎧甲在城頭行禮，孫忌遠遠喊道：“你深受國恩，萬不可開城降敵！”世宗質(zhì)問孫忌，孫忌坦然答道：“我身為南唐大臣，豈能教唆節(jié)度使叛國？”于是后周放回王崇質(zhì)，扣留孫忌。

世宗多次召見孫忌，以美酒款待，詢問江南虛實，孫忌始終只答：“我主已北面稱臣，絕無二心。”后周都承旨曹翰奉命勸酒，幾巡后起身道：“陛下有旨，賜你自盡。”孫忌整理衣冠，取出笏板，向東南方（南唐所在）叩拜道：“臣受國恩深厚，唯以死相報。”隨后在東相國寺從容赴死。元宗聞訊痛哭，追贈太傅、魯國公，謚號“文忠”，厚恤其家人。

史評：南唐衰亡之際，劉仁贍死守疆土，孫忌殉節(jié)于外交使命，皆是天下大丈夫的壯舉，即便敵國也不敢非議。南唐雖偏居江淮，立國僅四十年便遭覆滅，但后世追思，仍感嘆其忠臣輩出。自烈祖以來，南唐君主禮賢下士，天下流離失所的才俊紛紛歸附。烈祖對重臣宋齊丘以字相稱，不敢直呼其名；宋齊丘偶因意見不合，便收拾行李作勢離去，烈祖必親自挽留謝罪。元宗待臣子如布衣之交，有時身著便服在小殿接見學(xué)士，還特意派宦官致歉：“因小病未能戴冠，穿常服相見可否？”正因君主如此誠心待士，但凡稍有血性之人，怎能不以死相報？古語云：“君視臣如手足，臣視君如腹心。”豈非真理？六、綱目答問類10.[答案]BEH[詳解]本題重點考查整理并理解文言文的能力，包括實詞的理解、虛詞的把握、句式的運用，以及事理的連貫性、流暢性。原文：而欲侯寵姬李氏，乃拜其兄廣利為貳師將軍，發(fā)屬國騎及郡國惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。11.[答案]B[詳解]本題重點考查理解文言實詞、文言虛詞、關(guān)鍵詞語、特殊用法的能力。B項文中的“與”是介詞。有“與，和，同”等意思。后面省略了代詞“之”。12.[答案]C[詳解]本題重點考查對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解、歸納和綜合分析能力。C項的相關(guān)信息主要在材料二中。選項中“接連不斷的翻車事故”，對應(yīng)的語句是：“好馬荒亂；覆車相踵”，其翻譯應(yīng)該是：喜好良馬而導(dǎo)致國家荒亂；（這些導(dǎo)致國家混亂的）前車之鑒一個接著一個。13.[答案](1)不要攻打我們，我們把好馬全部獻出來了，任憑(你們)選取，并且供應(yīng)貴軍糧草。(2)無辜的百姓，尸橫遍野，卻沒有人顧念他們，真可以說是輕視百姓而重視牲畜啊。[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。(1)4分。關(guān)鍵詞“恣”“給”的翻譯各1分，大意2分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)，若關(guān)鍵詞譯文有錯誤，該關(guān)鍵詞不得分。(2)4分。關(guān)鍵詞“涂”、“賤、貴”句式“莫之恤”的翻譯各1分，大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)，若關(guān)鍵詞譯文有錯誤，該關(guān)鍵詞不得分。14.參考答案①武帝盛怒，因宛不與漢良馬并截殺漢使。②使者進言大宛易攻。③宛為小國，武帝擔(dān)心攻不下大宛會被其他國家看輕。④武帝心中偏愛大宛馬，故窮兵黷武以求馬。⑤言路被阻塞，李廣利出征大宛時無人進諫，無人阻止武帝攻宛。[詳解]每點1分，答對四點即可得滿分。[參考譯文]材料一:

出使西域的漢朝使者說：“大宛有良馬，在貳師城，他們把馬藏匿起來，不肯給漢朝使者。”漢武帝派壯士帶著一千斤黃金以及用金子鑄成的馬前往大宛，請求換取良馬。大宛王不答應(yīng)，漢朝使者發(fā)怒，用木椎砸破金馬后離去。大宛的貴族們指使大宛東邊的郁成王攔截并殺死了漢朝使者。于是漢武帝大怒，那些曾經(jīng)出使過大宛的人說：“大宛的兵力薄弱，確實只要用不過三千的漢朝軍隊，就可以把他們?nèi)糠斄恕！睗h武帝認(rèn)為這話是對的。而且他想封寵姬李氏的兄弟為侯，就任命她的哥哥李廣利為貳師將軍，征發(fā)附屬國的騎兵以及各郡國品行惡劣的年輕人幾萬人，前往討伐大宛。期望到貳師城取得良馬，所以給李廣利封了這個稱號。

漢朝已經(jīng)損失了趙破奴（號浞野侯）的軍隊后，公卿中參與商議的人都希望停止對大宛的軍事行動。漢武帝認(rèn)為大宛是個小國，卻不能攻下它，那么大夏之類的國家就會逐漸輕視漢朝，而且大宛的良馬也絕對不會再送來了。于是就查辦了那些說討伐大宛很不利的人，赦免了囚徒，征發(fā)品行惡劣的年輕人以及邊境的騎兵，從敦煌出發(fā)的有六萬人，那些背著私人行李跟隨部隊的人還不算在內(nèi)。有十萬頭牛，三萬匹馬，驢和駱駝數(shù)以萬計，都用來馱運糧食。征發(fā)天下犯罪的官吏、逃亡的人以及上門女婿、商人、過去曾經(jīng)有過商人戶籍的人、父母或祖父母有過商人戶籍的人，總共七種人，充軍服役；還用車裝載干糧供應(yīng)貳師將軍的軍隊；任命熟悉養(yǎng)馬的兩個人為執(zhí)馬校尉和驅(qū)馬校尉。

于是貳師將軍李廣利帶兵出發(fā)。到達大宛都城時，到達的士兵有三萬人，包圍了大宛城，攻打了四十多天。大宛的貴族們一起殺死了國王，拿著國王的頭派人去見貳師將軍，說：“不要攻打我們了，我們會把所有的良馬都拿出來，任憑你們挑選，并且供給你們軍隊糧食。如果你們不答應(yīng)我們，我們就把所有的良馬都?xì)⒌簦稻訃木缺布磳⒌竭_。”貳師將軍答應(yīng)了他們的請求。大宛于是牽出他們的馬，讓漢朝人自己挑選，并且拿出很多糧食供應(yīng)漢軍。漢軍挑選了幾十匹良馬，中等的馬三千多匹，立大宛的貴族昧蔡為大宛王，和他們訂立盟約后就撤兵了。材料二:

有人問：“漢武帝有雄才大略，卻因為一匹供玩賞的馬，就發(fā)動討伐大宛的軍隊，這是多么淺陋啊，為什么會這樣呢？”回答說：“心里如果有了喜好的東西，心思就不能純正了。”從前西方的旅國進獻大犬，召公就教導(dǎo)周武王說：“犬馬如果不符合本土的習(xí)性就不要畜養(yǎng)。”又說：“不把遠方的奇珍異寶當(dāng)作寶貝，那么遠方的人就會來歸附。”因此漢文帝推卻千里馬而不接受，更何況是使百姓疲憊不堪、濫用武力去求取良馬呢？

周穆王因為有八匹駿馬（四處游玩），晉獻公因為屈產(chǎn)的良馬（貪圖利益而引發(fā)禍端），晉惠公用小駟馬駕車（導(dǎo)致兵敗被俘），楚平王因為兩匹肅爽馬（引發(fā)宮廷紛爭），喜好良馬而導(dǎo)致國家荒亂；（這些導(dǎo)致國家混亂的）前車之鑒一個接著一個。漢武帝不以此為鑒，卻放縱自己的雄心，致力于開拓遠方的疆土，他想要得到的是貳師城的良馬，使軍隊征戰(zhàn)勞苦了四年，力量耗盡，財物花光。無辜的百姓，鮮血灑在原野上，肝腦涂地，他卻毫不憐惜，可以說是輕視百姓而看重牲畜了。漢武帝得到大宛的良馬后，創(chuàng)作了詩歌，在郊外祭祀天地和宗廟時進獻，得意洋洋地認(rèn)為這是世間少有的卓越功績。他的聲威震動了沙漠地區(qū)，然而中原地區(qū)卻民力耗盡，奇珍異寶陳列在朝廷上，然而國庫卻空虛了，良馬被納入馬廄中，然而士兵和戰(zhàn)車卻缺乏了，這又有什么功績可言呢？

圣人用兵，是在不得已的情況下才使用，（用兵時）像雷霆一樣威嚴(yán)，像及時雨一樣給予恩澤。漢武帝討伐大宛，難道是本可以不做卻偏要去做的事情嗎？討伐匈奴的時候，還有人進諫；而討伐大宛的戰(zhàn)事，幾乎沒聽說有人進諫勸阻。所以天下的安定與混亂，在于進言的道路是否暢通。七、記事類10.[答案]BDF[詳解]句意：至于桂樹和漆樹不能逃脫被斧頭砍伐的命運，大概是一旦被砍伐才有價值，所以在這種形勢下，它們無法存活下去。這和杏樹的情況確實不同。11.[答案]C[詳解]“意思相同”錯，“操童子業(yè)”中的“童子”的意思是“童生”。12.[答案]B[詳解]“歐陽修聽從了園之守和圃之守的建議”錯，歐陽修保留杏樹并非聽從圃之守的建議；“杏樹正開花結(jié)果”錯。13.[答案](1)有位客人來拜訪我，仆人拖著柴從堂前經(jīng)過，我就指著柴把我的疑惑告訴了客人。(2)這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個池塘，形狀既不是方形，也不是圓形，就順著它原來的地形。[詳解]該題考查文言文翻譯的能力。(1)采分點：第一個“過”1分；“因”1分；“以所疑”狀后1分；句意通順1分。(2)采分點：“植”1分；“以為”1分；“方”“圓”1分；句意通順1分。14.參考答案①樗樹無用且妨礙其他植物生長，杏樹有用且需存活才能體現(xiàn)價值；②小魚的生存空間足夠，大魚被棄是因其生存空間不夠。[詳解]答出1點給1分，2點3分。[參考譯文]材料一：

衙署的東園，長久荒蕪，無人治理。我來到這里后，才開始進行開辟。給貧瘠的土地施肥，給枯萎的植物澆水，開辟出十幾塊種蔬菜的菜哇，又種植了各種花卉、果樹、梧桐樹、竹子，總共一百多株。

春天的陽光已經(jīng)很