考試時同學遞來答案紙條，你選擇“抄”，還是“不抄”?看到老人摔倒，你選擇“扶”，還是“不扶”?生活中的選擇，哪些是“應為”，哪些是“不可為”?第16課

有為有不為季羨林1.了解作者，積累“籠統”“毅然”“迷途知返”等?？荚~語。學習目標2.理解“有為”與“有不為”的含義，掌握文中的關鍵概念和觀點。分析文章的篇章結構，理解各部分內容之間的邏輯關系，把握行文思路。（重點）3.樹立正確的價值觀，明白在人生道路上應有所為有所不為，培養高尚的道德情操。（難點）情境導入

《元史》中記載了理學家許衡的一個故事：某個炎炎夏日，許衡外出，看見行人紛紛到路邊的一棵梨樹下摘梨解渴，他卻不去摘。有人問他，如今兵荒馬亂的，這棵梨樹已經沒有主人了，你為什么不去摘梨吃呢？許衡回答說：“梨雖無主，我心有主?！边@個故事告訴我們人在面對誘惑時應該堅守內心的準則，不被外界的誘惑所動搖，明白什么事能做，什么事不能做。

那么，到底什么事能做？什么事又不能做呢？同學們有沒有思考過這個問題？今天就讓我們一起走進季羨林先生的《有為有不為》，看看他對這個問題是如何思考的。作者簡介

季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士，中國語言學家，文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。檢查預習訴諸（

）屈膝（

）貳臣（

）籠統（

）輪廓（

）得逞（

）制裁毅然（

）大逆不道閉目養神迷途知返煩瑣（

）虜（

）千里之堤，潰于蟻穴（

）（

）zhūxīèrlǒnɡkuòchěnɡyìsuǒlǔdīkuì多音字（）拾?。ǎ┦凹壥皊híshè記少余多法：“拾”只在“拾級”一詞中讀shè，其他情況一般讀shí。（）得逞（）得虧得déděi（）籠統（）籠中鳥籠lǒnɡlónɡ串句記憶法：得（děi）虧他一路小心防范，才沒讓壞人得（dé）逞。比喻受困而喪失自由的人。檢查預習廓（）廊（）輪廓kuòlánɡ形近字走廊籠（）蘢（）籠統lǒnɡlónɡ蔥蘢諸（）堵（）訴諸zhūdǔ堵塞堤（）提（）堤壩dītí提醒也讀dī，提防。檢查預習大逆不道閉目養神不可收拾迷途知返浪子回頭千里之堤，潰于蟻穴閉著眼睛養神。養神，指保持身心平靜，以消除疲勞。千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會出大問題。迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。原指事物無法歸類整頓，后借指事情壞到無法挽回的地步。封建統治者對反抗封建統治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現泛指叛逆而不合于正道。指不務正業、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。詞語集注含貶義。檢查預習文體常識——議論文概念以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理等方法，直接表達作者的觀點和主張的一種文體。三要素論點作者對所論述問題的見解和主張。是議論文的靈魂。論據用來證明論點的理由和依據。包括道理論據和事實論據。論證用論據證明論點的過程和方法。論證分為立論和駁論。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。通讀全文，試著梳理：文章可以分為幾個部分？第一部分（1、2）：闡述“有為”與“有不為”的內涵，并引出其評判標準——善惡。第三部分（8）：總結全文，回扣標題，發出號召。第二部分（3—7）：從善惡的大小之別與大小善和大小惡的聯系兩方面對主要觀點進行剖析。整體感知

論點(要證明什么):

作者對所議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。要求正確、鮮明、有針對性，一般出現在文章題目、第一句話或結尾。

文章圍繞“為”與“不為”來論述，這是本文的論點嗎?任務一：把握論點

論題:論題是作者要議論的問題或對象，限定了文章的內容和范圍可以只是一個詞語。任務一：把握論點

論點:論點是作者針對論題發表的觀點、看法、主張一般是一句意思明確的表判斷的陳述句。

快速瀏覽文章，把握中心論點。任務一：把握論點第1段:“有為”即“應該做的事，必須去做”,“有不為’即“不應該做的事，必不能做”第2段:只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。論點:“有為”即應該做善事,“有不為”則是不應做惡事。

即每個人都應為善不為惡。

論證(怎樣來證明):

運用證據闡釋證明論點是正確的過程。

它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術。任務二：分析論證常用的論證方法有:舉例論證、道理論證(含引用論證和作者的分析論述)、比喻論證、對比論證。

季羨林先生是如何論證他的論點的?盡量在3分鐘內略讀文章，批注論證方法及其作用，梳理論證思路。任務二：分析論證論證思路:試著用“作者為了證明…的觀點，首先……然后……;接著……;最后…”的句式，把文中出現的論證方法都分析完，關鍵要說清楚證明過程的層次性。

季羨林先生是如何論證他的論點的?盡量在3分鐘內略讀文章，批注論證方法及其作用，梳理論證思路。任務二：分析論證論證思路:試著用“作者為了證明…的觀點，首先……然后……;接著……;最后…”的句式，把文中出現的論證方法都分析完，關鍵要說清楚證明過程的層次性。

首先，作者從主題“有為”“有不為”的內涵切入，由“有為”“有不為”的關鍵——“應該”引出其判斷標準——善惡。接著，作者提出善惡有大小之分的觀點，分別從社會層面和歷史層面選取事例論述了什么是小惡小善、大惡大善，并得出結論。然后，作者又提出大小善和大小惡之間有時候是有聯系的的觀點，并進一步作了論述。最后，作者直陳希望，號召人們“有為”“有不為”。本文篇幅短小，但思路清晰。請簡要分析其行文思路。任務二：分析論證本文篇幅短小，但思路清晰。完成下面的思維導圖，引入主題1--2“有為”與“有不為”的具體內涵深入論述3--7善惡有大小之別①______________________總結呼吁8②_____________________

_一旦“為”錯了，就毅然回頭大小善跟大小惡的聯系每個人都能有為有不為任務二：分析論證

論據(用什么證明):

用于證明論點的事實和道理叫作論據，可以分為事實論據、道理論據。

論據必須真實、可信，能夠充分證明論點，且具有典型性和新穎性。任務三：分析論據文章在論述觀點時舉了兩個例子（事實論據），請找出來并分析其作用。例子作用比如在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。舉公共汽車上給老人和病人讓座的事例，并將讓與不讓兩種情況進行對比，具體地闡述了小善小惡的表現，用過生活事例鮮明而有力地論證了小善小惡在日常生活中隨時可見的觀點。通過舉文天祥拒絕投降，從容就義的事例，運用歷史事件闡釋何謂“大善”任務三：分析論據文中引用了一些文言警句（道理論據），請找出來并分析它們的作用。文言警句作用行而宜之之謂義。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。千里之堤，潰于蟻穴。引用“行而宜之之謂義”是為了闡釋什么是“應該”。引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是為了引出下文對善惡的大小之別的闡述。引用“千里之堤，潰于蟻穴”，形象地說明了“小惡”與“大惡”的關系。任務三：分析論據任務三：分析論據作者在論述“小大善”和“大小惡”的聯系時，舉了小惡釀成大惡的例子，請你聯系本單元內容，再舉一個由小善成就大善的例子。

《驛路梨花》中每一個照料小茅屋的人，他們的舉動本是小善，但人與人之間善意的相互感染和傳遞，讓一股股小善的涓滴細流匯成了滋養群體的善意之河，助人為樂的精神被發揚光大，這樣就由小善形成了大善。

《青春之光》中黃文秀深人村屯，一戶戶、一趟趟地走訪群眾，日積月累，點滴小善匯成幫助全村致富的大善。最終以她一己的青春之光，點亮萬家燈火，匯聚成新時代光的海洋，也是從小善發展成大善。季羨林在文中講述的道理淺顯易懂，語言平實質樸，其中有很多句子值得推敲，請勾畫出你喜歡的語句并作批注。任務四：品味語言（1）然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？運用反問的修辭手法，強烈地表達了作者對故意不給老人和病人讓座的人的譴責。季羨林在文中講述的道理淺顯易懂，語言平實質樸，其中有很多句子值得推敲，請勾畫出你喜歡的語句并作批注。任務四：品味語言（2）拿眼前常常提到的貪污行為而論。往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓?！巴笔峭ǔ５囊馑?，表示大多數情況下“大惡”是由“小惡”發展而來的，但不排除存在特例，體現了語言的嚴謹性。任務五：探究疑難先提出“有為”“有不為”的關鍵是“應該”，有什么作用？“應該”是判斷“為”與“不為”的核心標準。這里先提出“應該”，引出下文對于這一標準內涵的闡述，進而將這一評判標準歸到“善”與“惡”，表明觀點，并引出后文的一系列具體論述。衡量“小善”“小惡”與“大善”“大惡”，有什么標準？“應該”是判斷“為”與“不為”的核心標準。這里先提出“應該”，引出下文對于這一標準內涵的闡述，進而將這一評判標準歸到“善”與“惡”，表明觀點，并引出后文的一系列具體論述。任務五：探究疑難“大小善”和“大小惡”有什么樣的聯系？①無論是善行還是惡行都有一個從量變到質變的過程。小惡如不及時加以制止，可能逐漸累積成大惡；同樣，小善也可以通過持續的積累和堅持，逐漸匯聚成大善。②“善”和“惡”之間并非絕對對立，而是存在著相互轉化的可能性。如果個體在認識到自己的錯誤后，能夠主動改正并回歸正道，也可能實現從惡向善的轉化。任務五：探究疑難本文題目是“有為有不為”，但文中卻用大量的筆墨談論“善”與“惡”，是否離題？談談你的看法。不離題。因為“有為有不為”的評判標準就是“善”與“惡”，能分辨清是非善惡，就能知道什么事應該做，什么事不應該做，這就是“有為”與“有不為”。有為有不為解釋含義“有為”：應該做的事，必須去做“有不為”：不應該做的事必不能做具