2024學年第二學期期中考試高一語文試卷考試時間：150分鐘 滿分：150分一 積累應用(15分)1.按要求填空。（3分）(1)故王之不王，；王之不王，是折枝之類也。（出自《齊桓晉文之事》）(2)《侍坐》中，從言談、動作、神態可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子”中可以看出；公西華更為謙虛，從“端章甫，愿為小相焉”的回答中可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，，舍瑟而作”的動作中可以看出。2.按要求選擇。（4分）(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（2分）林黛玉進賈府時的吉行有一個基本預設，就是要“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因為有這樣的預設，所以她，，，，。（詹丹《重讀<紅樓夢>》）①以她的所見來與自己在家養成的習慣相比較②特別留意賈府中人的言行舉止③以免授人笑柄④以便能夠入鄉隨俗⑤及時糾正自己的言行A.①④③②⑤B.②①⑤④③C③④①②⑤D、⑤①③②④(2)以下各句中，加點字用詞恰當的一項是（）（2分）A.這個產品的質量相形見絀，受到了消費者的歡迎。B.新政策出臺后，市場上沉渣泛起，一片繁榮景象。C.他的演講非常精彩，贏得了觀眾沸反盈天的掌聲。D.你的分析切中肯綮，一下指出了問題的關鍵所在。3.寫出下列加點字在句子中的意思。（8分）(1)光弼野次，爾以鐵騎五百夜取之。（《李光弼智降敵將》）（）(2)白巡以兵勢不敵，且上存亡不可知。（《張巡智破令狐潮》）（）(3)予方乏困，亦強資遣之。（《巢谷傳》）（）(4)信復乘之，大敗楚師，此亦拔趙策也。（《韓信善用兵》）（）(5)拯性峭直，與人不茍合，不偽辭色悅人。（《包拯》）（）(6)鳴鐘擊鼓，入文廟哭泣，諸生不期而至者百余人。（《寇準性剛直》）（）、(7)今暴奪之息錢五十萬，則必追息郁惋，寧能離其心？（《良醫郭常》）（）(8)殺我而有利于人，吾何愛一死？（《焚驢志》）（）二 閱讀(65分)（一）閱讀下文，完成4-8題。(13分)①所謂“底線”，自然只是一種比喻的說法，首先，它是相對于傳統道德而言，在無論東方還是西方的傳統的等級社會中，“貴人行為理應高尚”，“君子之德風，小人之德草”，道德具有一種精英的性質，廣大社會下層的“道德”與其說是道德，不如說是一種被動的風俗教化，然而，當社會發生了趨于平等的根本變革，道德也就必須、而且應當成為所有人的道德，對任何人都一視同仁，它要求的范圍就不能不縮小，性質上看起來不能不有所“降低”而這實質上是把某種人生理想和價值觀念排除在道德之外。也就是說，其實，所謂道德“底線”是相對于人生理想、信念和價值目標而言的，人必須先滿足這一底線，然后才能去追求自己的生活理想。②遂德底線雖然只是一種基礎性的東西，卻具有一種邏輯的優先性：蓋一棟房子，你必須先從基礎開始。并且，這一基礎應當是可以為有各種各樣合理生活計劃的人普遍共享的，而不宜從一種特殊式樣的房子來規定一切，不宜從一種特殊的價值和生活體系引申出所有人的道德規范。這里涉及我對“倫理學”和“道德”范疇的理解，我理解“道德”主要是社會的道德、規范的道德，至于整個生活方式的問題，生命終極意義的問題，我認為應交由各種人生哲學與宗教以不同的方式去處理。③作為社會的一員，即便我思慕和追求一種道德的崇高和圣潔，我也須從基本的義務走向崇高，從履行自己的應分走向圣潔。社會應安排得盡量使人們能各得其所，這就是正義；個人則應該首先各盡其分，這就是義務。而且，當在某些特殊情形使履行這種基本義務變得很困難，不履行別人也大致能諒解的時候，仍然堅持履行這種義務本身就體現了一種崇高，我們甚至可以說這是現代社會最值得崇敬、最應當提倡的一種崇高。④有兩個故事一直使我感動。一個故事是說一個人在眾多債權人都已諒解的情況下，仍傾其畢生之力，償還由一個并非他自己力量所能控制的意外原因所造成的一筆筆欠款；另一個故事是說一個中國記者在歐洲目睹到的這樣一幅情景：公園的一處草坪飄動著許多五顏六色的氣球。原因是公園規定，當春天新草萌生的時候，這片草坪暫時不許入內，于是人們連孩子玩耍的氣球掉入其中也不進去其中拾取。前一種行為難于做到但也難于遇到，而一個社會也許只有少數人能這樣做就足以維系其基本的道德了，它展現了底線道德所需的深度；后一種行為則不難做到但也往往人們不屑于做到，而一個社會卻必須幾乎所有人都這樣做才能維系這些規范，它展現了底線道德所需的廣度。雖然欠債還錢的誠信守信和對公共生活規范的遵守都是基本的義務，它們卻需要一種高度尊重規范的精神的支持，雖然這種精神在各個人那里可能會展現為不同的形式。⑤然而，這可能還不夠，這還不是道德的全部，道德并不僅僅是規范的普遍履行。我們還需要人與人之間的一種理解、關懷和同情，如果沒有這一潤澤，僅僅規范的道德可能仍不免由于缺乏源頭的活水而硬化或者干枯。一種對他人、固嬱的惻隱之心和對生命、自然的關切之情，將可能提醒我們什么是道德的至深含義和不竭源泉，它將提醒我們道德與生命的深刻聯系，以及任何一種社會的道德形態向新的形態轉換的可能性。（節選自《良心論》，有刪改）4.第①段中加點詞“精英的性質”在文中具體可以理解為。（2分）5.以下對道德底線的理解不符合文意的一項是（）（2分）A.道德底線就是我們日常生活中所常說的、那種硬性的做事底線，即那種針對特定事情所劃的內容明確而具體的、不能逾越的界線。B.“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的常軌。”是對道德底線的生動詮釋。C.道德底線呼吁對基本義務的擔當，以及在情感上對這種義務的敬重和事理上的明白。D.道德底線是指某種容易達成共識或已經達到普遍共識的行為規范，它具有基礎性，也就是說在人們的生活中都必須遵循它。6.依據文意，下列推斷錯誤的一項是（）（2分）A.不同歷史時期不同社會的道德體系有時就像一個個同心圓，雖然范圍有大小，但其最核心的內容卻是大致相同的。B.于今天的社會而言，“圣人”“賢者”固然好，但其感化力量是有限的，而若絕大多數人都能夠遵守規則，那么這個社會的前景是值得期待的。因此，我們更應當推崇對道德底線的遵循而非對崇高的追求。C.道德并不是人生的全部，一個人可以在不違反基本道德要求的前提下有各種各樣的追求，只要他的追求不損害其他人的合理追求。一個社會普遍認可的道德底線越高，代表一個社會的文明程度越高，因為它反映的是整個社會的道德水準和進步程度。7.根據文意，下列不屬于堅守“底線道德”需要的特質的一項是（）（2分）A.對生命、自然的關切之情自然產生的道德情感B履行基本義務的契約精神C.對理想信念的追求D.道德義務意識、道德責任感8.概括本文的行文思路。（5分）（二）閱讀下文，完成9-12題。(16分)雞鴨名家汪曾祺①那兩個老人是誰呢？父親跟他們打招呼，就在江邊的沙灘上。沙灘上有人在分鴨子。四個男子漢站在一個大鴨圈里，在熙熙攘攘的鴨群里，一只一只，提著鴨脖子，看一看，分別丟在四邊幾個較小的圈里。他們看什么？———四個人都一色是短棉襖，下面背系青布魚裙。這一帶，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，賣魚的，販賣菱藕、芡實、蘆柴、茭草的，都有這樣一條裙子。沙灘上安靜極了，江流浩浩。東北風。交過小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肅殺，天氣微陰，空氣里潮潤潤的。新麥、舊柳，抽了卷須的豌豆苗，散過了絮的蒲公英，全都欣然接受這點水氣。鴨子似乎也很滿意這樣的天氣，顯得比平常安靜得多。看什么呢？哦，鴨嘴上有點東西，有一道一道印子，是刻出來的。這是記號！這一群鴨子不是一家養的。主人相熟，搭伙運過江來了，混在一起，攪亂了，現在再分開，以便各自出賣。②“那兩個老人是誰？”③“一個是余老五。”④“另一個呢？”⑤“陸長庾。”⑥余老五是余大房炕房的師傅。他雖也姓余，炕房可不是他開的。余老五成天沒有什么事情，老看他在街上逛來逛去，到哪里都提了他那把奇大無比、細潤發光的紫砂茶壺，坐下來就聊，一聊一半天，而且聲音奇大。這條街上茶館酒肆里隨時聽得見他的喊叫一樣的說話聲音。他一年閑到頭，吃、喝、穿、用全不缺。余大房養他。只有每年春夏之間，看不到他的影子了。⑦清明前后，正是炕雞的時候。⑧所謂“炕”，是一口一口紅，里頭糊著泥和草，下面點著稻草和谷糠，不斷用火烘著。火是微火，要保持一定的溫度。什么時候加一點草、糠，什么時候撇掉一點，這是余老五的職份。他整天不離一步。他話很少，說話聲音也是輕輕的。他的神情很奇怪，總像在諦聽著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會驚散這點聲音似的。他聚精會神，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，籠罩著一種曖昧、纏綿的含情懷春似的異樣感覺。余老五身上也有著一種“母性”。⑨剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，余老五的小雞要大一圈！怎么能大一圈呢？他讓小雞的絨毛都出足了。別的師傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水氣錯一點，一炕蛋整個的廢了。余老五總要多等一個半個時辰。這一個半個時辰是最吃緊的時候，半個多月的功夫就要在這一會見分曉。余老五也疲倦到了極點，然而他比平常更警醒，更敏銳。他完全變了一個人。脾氣也大了，動不動就惱怒，簡直碰他不得，專斷極了，頑固極了。很奇怪，他這時倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽煙，一句話也不說。小徒弟不放心，輕輕來問一句：“起了吧？”搖搖頭。————“起了罷？”還是搖搖頭，只管抽他的煙。這一會正是小雞放絨毛的時候。這是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟們趕緊一窩蜂似的取出來，簡直是才放下手，小雞就啾啾啾啾紛紛出來了。⑩余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到處方。陸長庚瘦瘦小小，小頭，小臉。八字眉。小小的眼睛，不停地眨動。嘴唇秀小微薄而柔軟。他不像余老五那樣有酒有飯，他是個倒霉的人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時只剩自己一個人了。看著死，毫無辦法。他發誓，從此不再養鴨。?這一帶多河溝港漢，出細魚細蝦，是個適于養鴨的地方。這塊地上的老佃戶叫倪二，前兩天說要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個趕過鴨的行家幫一幫，怕他一個人應付不了。運鴨，不像運雞。雞是裝了籠的。運鴨，鴨在水，人在船，一路迤迤邐通地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運到了，才不落膘掉斤兩。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經過長江大浪，也只是一根竹籬。?他怕父親建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準備過白蓮湖，沿漕河，過江。倪二在白蓮湖里。一趟鴨子全散了！散了，就是鴨子不服從指揮，四散逃竄，鉆進蘆叢里去了，而且再也不出來。這種事過去也發生過。白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父親也帶我去過。湖邊港漢甚多，密密地長著蘆葦。新蘆葦很高了，黑麻森的。蓮蓬已經采過了，荷葉的顏色也發黑了。人過時常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭。?怎么辦呢？?圍著的人都說：去找陸長庚，他有法子。?陸長庾在哪里？多半在橋頭茶館。?橋頭有個茶館，是為鮮貨行客人、蛋行客人、陸陳行客人談生意而設的。區里、縣里來了什么大人物，也請在這里歌腳。賣清茶，也代賣紙煙、針線、香燭紙祃、雞蛋糕、芝麻餅、七厘散、紫金錠、菜種、草鞋、寫契的契紙……總而言之，日用所需，應有盡有。這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。茶館里備有一副麻將牌，一副牌九。推牌九時下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，吶喊助威。船從橋頭過，遠遠地就看到一堆興奮忘形的人頭人手。船過去，還聽得吼叫：“七七八八————不要九！”————“天地遇虎頭，越大越封侯！”常在后面斜著頭看人賭錢的，有人指給我們看過，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號陸鴨，說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。————瘦瘦小小，神情總是在發愁。他已經多年不養鴨了，現在見到鴨就怕。?說了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。?這十塊錢賺得太不費力了！拈起那根籬子，把船撐到湖心，人仆在船上，把蒿子平著，在水上撲打了一氣，嘴里噴噴噴咕咕咕不知道叫點什么，赫！都來了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來。看看差不多到齊了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。?這個人真是有點魔法。?當然，第二天大早來時他仍是一個陸長庚：一夜七戳五在手，輸得光光的。?這兩個老人怎么會到這個地方來呢？他們的光景過得怎樣了呢？（有刪改）9.文章第⑩段的劃線句刻畫人物很精彩，試作賞析。（4分）10.文中第?段劃線的句子是對白蓮湖自然環境的描寫，請簡述其在文中的作用。（4分）11.這篇小說是如何安排陸長庚出場的？（4分）12.這篇小說開頭一段采用繁筆，細致描繪，結尾一段采用簡筆，筆墨簡省。請結合文本內容分析作者這樣安排的效果？（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）【雙調】大德歌·春（元）關漢卿子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。13.出版社編輯準備為收錄本作品的集子擬制一個名稱，你認為下列不妥當的是（）（1分）A.《元曲四大家選粹》B.《宋元長短句菁華》C.《元代小令精粹集》D.《已齋叟散曲大全》14.以下對整首作品鑒賞最恰當的一項是（）（2分）A.意境雄渾壯麗，給人以無限遐想。B.用通俗直白的語言抒發作者心跡。C.內容層層推進，情感濃郁而深沉。D.寫法多變，詳盡描繪了宛轉情思·15.此作品從多個側面表現主人公的思念之情，請結合整首作品對此加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第16-21題。(19分)甲①舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐攻下沛高祖為沛公以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監豐下，破之。②項羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關事。項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項伯常屏蔽之。時獨沛公與張良得入坐，樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛止噲，噲直撞入，立帳下。項羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲。”項羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”項羽默然。沛公如廁，魔樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。先黥布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣，群臣莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之，上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎！且陛下獨不見趙高之事乎？”高帝笑而起。③太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蓄、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢延，德流子孫哉？”（節選自《史記·樊酈滕灌列傳》）乙噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士仆地。噲遂入，拔帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目酰盡裂。項王按劍而蹈曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！————賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。（節選自《史記·項羽本紀》）16.寫出兩篇選文中下列加點詞的意思。（4分）(1)謝無有閉關事（） (2)項羽既饗軍士（）(3)交戟之衛士欲止不內（） (4)卮酒安足辭（）17.下列對甲文中畫線句斷句正確的一項是（）（1分）A.初從高祖/起豐攻下沛/高祖為沛公/以噲為舍人B.初從高祖起豐/攻下沛/高祖為沛公/以噲為舍人6.初從高祖/起豐攻下沛/高祖為沛公以噲/為舍人D.初從高祖起豐/攻下沛高祖/為沛公/以噲為舍人18.下列對甲文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（2分，A.樊噲出身低微，以屠狗為生，當初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛縣、胡陵、方與。B.樊噲有勇有謀。鴻門宴上，項莊舞劍，威脅沛公安全時，樊噲毅然闖入軍帳，面對項羽慷慨陳詞，明為責備項羽，實則為沛公開解。C.樊噲生性豪爽。在項羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒有被項羽治罪，反而贏得了項羽的稱贊。D.樊噲膽識不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖，高祖一笑而起。19.把甲文中畫波浪線的句子譯成現代漢語。（4分）是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公事幾殆。20.比較分析甲、乙兩文對樊噲這一人物的刻畫描寫有何不同？（3分）21.有人評價司馬遷著《史記》常用春秋筆法“寓褒貶于敘事”，請從這個角度評析甲乙兩文對樊噲的描述。（5分）（五）閱讀下文，完成第22-25題。（9分）甲冉有曰：“今夫額臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”（節選自《季氏將伐顓臾》）乙①梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”②孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”③曰：“不可，直不百步□，