青海省青海師大附屬第二中學高二語文《以意逆志、知人論世》教案新

人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

教學目標：

一、知識與技能

理解詩歌意象，梳理作品脈絡，把握作品的內容和主旨；學會聯系詩歌創作的時代背景及詩

人的人生經歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品

結合優美的詩歌作品實行賞析指導；培養學生自主賞析和合作探究水平，使其能對詩歌實行

多元化的富有創意的解讀

三、情感態度與價值觀

通過閱讀中國古代優秀詩歌，感受其思想和藝術魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和

人生的多姿多彩，領悟中華古代文化的博大精深

教學重點：

把握關鍵詞語及詩句的內涵，了解詩歌的內容和主旨；聯系詩歌創作背景及詩人的人生經歷

欣賞詩歌

教學方法：多媒體教學，討論式教學

教學時間：2課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久如果從《詩經》算起，已經有三千多年的歷史了古人把自

己的所見所聞、所思所感寫成詩歌這些詩歌已經流傳了千百年那么，我們如何穿越時空去理解

那些詩歌的內容和主旨呢？其實古人己經摸索和總結了很多的詩歌鑒賞理論今天，我們就一起

來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論一一以意逆志、知人論世下面就讓我們

試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝術魅力

二、理論指導之一：以意逆志

①“以意逆志”的賞析方法介紹：

從作品的整體出發，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者

的本意（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）

這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗，也就是把自己當作詩人，然

后“將心比心”去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內容和主旨，這就是

我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法

②那么，我們如何才能把這種鑒賞方法使用到具體的詩歌鑒賞中呢？接下來，請大家一起來

欣賞下面一首詩歌：

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋明月松間照，清泉石上流

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟隨意春芳歇，王孫自可留

1、請同學們把這首詩歌有感情地齊讀i遍

2、大家想想：這首詩歌體現的是詩人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這個點的？（學生

討論分析，教師即時點評）

參考：①這首詩是王維晚年隱居桐川時所作，寫秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱

山林生活的熱愛詩人描繪了山中秋雨過后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中

的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫圖

②此詩為王維山水詩中的名篇雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環境特點構成了全詩的基調詩

情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求

明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構成一幅

清晰和諧的雨夜秋山圖

（以此問題為基礎，引導學生領悟：我們要準確把握一首詩歌的主旨，就得從準確解讀詩歌

文辭入手）

（板書）解讀文辭，揣摩情意

3、歷來評者認為此詩'‘詩中有畫"，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩人如此向往歸隱生活呢？

試結合你的體驗和感受描繪出詩中的畫面（學生討論分析，教師即時點評）

以此問題為基礎，引導學生領悟：我們的人生體驗對于欣賞古典詩歌也很有協助在準確解讀

詩歌文辭的基礎上，再結合我們的體驗去解讀詩歌，我們就能真正領會到詩中的情趣

（板書）融入體驗，體會情趣

教師進一步引導：其實，正是因為我們持續地把自己的生活體驗和主觀感受融入到詩歌當中，

使詩歌獲得一種恒久的生命力“明月松間照，清泉石上流”千百年來膾炙人國有的詩句還生發

出新的旨趣如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”

總結歸納：在欣賞這首詩的過程中，我們已經學到了欣賞詩歌的一種基本方法，即孟子提出

來的“以意逆志”而且孟子在《孟子&8226;萬章上》說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志，

以意逆志，是為得之”請同學們談談你們對這種理論的理解

學生討論發言，教師總結歸納

（板書）我們在解說詩歌的時候，要準確理解詞義、字義，結合自己的切身體會去推測作者

的本意，從作品的整體出發，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意：融入體驗，

體會情趣；超越原意，推陳出新）

三、理論指導之二：知人論世

剛才，我們重點從讀者與詩歌作品之間的關系探討了詩歌欣賞的方法，接下來，我們試著

從作者層面一一知人論世來欣賞詩歌

①“知人論世”的賞析方法介紹：

我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所

生活的環境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友

②那么，我們怎樣使用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中為我們歸納了兒點？

明確：a、盡量利用現存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世

界（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質

等）b、弄清作品創作的具體時間也是十分重要的（可結合題目和注釋如例一詩）

c、還要全面了解作者所處時代的政治、經濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識

③請欣賞李清照的《一剪梅》，使用“以意逆志”的詩歌理論推斷此詞的主旨（學生討論分析，

教師即時點評）

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋輕解羅裳，獨上蘭舟云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓

花自飄零水自流一種相思，兩處閑愁此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭

我們在初中學過她的另一首優美的詞《如夢令》

如夢令

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路興盡晚回舟，誤入藕花深處爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺

討論1：兩首詞表達的情感以及作品風格有什么不同？

《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，風格清

新明快，不事雕琢，給人以美的享受

《一剪梅》李清照寫與她的丈夫趙明誠分別后的思念心情文詞清麗，意象蘊藉，抒發了凄

涼獨處的內心感受，體現了哀婉俳惻的風格

討論2：導致詩人不同情感的原因是什么？

《如夢令》表達了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境

《一剪梅》是李清照寫與她的丈夫趙明誠分別對其的綿綿思念

由此引導學生明白：（板書）境遇不同，詩情有別

進一步引導：還有其他影響詩歌情感和詩歌風格的因素嗎？

學生思考發言其他學生即時糾錯和補充

明確：另外，詩歌能反映特定時代的風氣和時代精神我們在全面了解了作者所處的政治、

經濟、文化、思想、宗教、風俗之后，才能真正理解作品的內容以及作品反映現實的深度和廣

度如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍表現樂觀的基調

（板書）時代不同，精神迥異

總結歸納：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面

了解他所生活的環境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友這就是“知人論世”是欣賞方法（板

書）

我們在欣賞詩歌的時候，一定要注意：1、詩人不同，詩風各異；2、境遇不同，詩情有別

（詩人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時期、地點的作品，也會表現出不同的感情基調

和旨趣）3、時代不同，精神迥異

第二課時

一、自主鑒賞

下面，請大家使用“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩

歌《蜀相》（打開課本P14）

①朗誦全詩，體會全詩的感情基調如何？

明確：感傷的、嘆惋的

②誦讀指導：詩歌的感情基調是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時該怎樣來表現呢？是讀

得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？

明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點感傷

③詩歌中最能表現出詩人感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”

④這兩句詩歌主要的意象是什么？

明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象

⑤諸葛亮的人物形象有何特點？

明確：“天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟”寫出了諸葛亮的宏偉業績，“老臣

心”寫出了諸葛亮的忠心報國

⑥你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？

明確：稱頌“崇敬，仰慕的思想感情

（朗讀提示：要讀得放一點，帶贊頌的語氣）

⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業昭著，但最終卻沒有完成自己的事業，這就不能不使人為之

嘆惋了至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句

詩中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情

⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業的英

雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業未竟的英雄人物對其壯志未

酬的深深遺憾和共鳴（四十多年后，中唐時革新派首領王叔文在“永貞革新”失敗時就曾吟誦

這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩句詩，

三呼“渡河”而逝這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力）

⑨這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？

明確：有，這英雄也包括著老杜自己杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠大抱負.的

詩人杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君

主）的政治抱負，卻始終沒有機會遠大的理想和根深蒂固的價值取向就都無可奈何的失落了老

杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內心是非

常苦痛的這苦痛是老杜心頭永遠的傷口為此，我們能夠說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”

這句詩，寄托了自己''致君堯舜上”的理想難得實現的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和

對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句那么，老杜這兩句詩中所表達的感情是由來已久

的還是來游諸葛武候祠后才有的？

⑩這種由來已久的感情在前兩句詩中有沒有表現出來？如果有，從哪里能夠看出來？

點撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現出詩人對諸葛亮的崇敬、仰

慕之情

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情

“柏森森”：營造了一種莊嚴、肅穆的氛圍（另解：松柏在古代詩歌意象中常常作為某些堅

貞品質的象征及生命長青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達出詩人對蜀相的崇敬

之情

二、作業

用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩歌：陸游《書憤》

（P16）

教學反思：

這個單元的“賞析指導”部分所引用到的詩歌，學生有些比較生疏，需要適當予以講解補充或

提示；此外，“賞析指導”中的說法，為了讓學生更深刻的理解，不妨變成課堂互動的題目，讓

學生來解答，例如，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的新意的闡發；還能夠補充《古詩十

九首》中的完整篇目，以讓學生拓展知識面，擬用《行行重行行》來補充講解，讓學生感受到

詩歌中的女子形象的特異處最后，課堂的氣氛要適時調節，防止學生初步接納新觀點時，理解

疲頓

長恨歌

白居易

教學目的：

1.學會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題

2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現手法

教學重點、難點：

1.重點：多角度刻畫人物形象

2.難點：詩歌的主題

教學過程：

第一課時

一、導入新課

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯系，有著相當嚴肅的政

治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的注重自唐至清，

出現了很多以此為題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔

枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等自居易的《長恨歌》則是其中翹楚

二、作者簡介

白居易（772?846）唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生原籍山西太原，祖上遷下陜西

渭南唐德宗貞元年間（800）中進士，由校書郎累官至左拾遺晚年官太子少傅，謚號“文”，世

稱白傅，白文公官終刑部尚書，又稱白香山

他關心朝政，屢次上書言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心

文學上，白居易主張''文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的教育意義和政治作用他

與元稹一起倡導“新樂府運動”，揭露時弊

他出身于一個小官僚家庭，世敦儒業，祖、父皆以明經出身白居易的青年時代是在顛沛流離中度

過的貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩歌創作差不多一開始就走上現實主義的道

路有著重大的作用

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身,

達則兼善天下”他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線前期：

主要是“兼濟天下”在創作上，創作了大量針硬時弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新

樂府》大都作于此時后期：主要是“獨善其身”這個時期他創作了大量的閑適詩

白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律他本人最重視的是諷喻詩他的

諷喻詩主要包括了兩方面的內容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難這里既有同情農民的作品，

如《杜陵叟》：也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽白發人》、《后宮詞》等；另一類詩深刻地

揭露了統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等

長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》有極大的藝術成就其詩善于敘述，語言淺顯，流傳廣泛

三、寫作背景：

本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事這首詩創作于元和元年，當時詩人正在山西周至任縣尉這年

冬天，白居易與陳鴻、王質夫同游仙游寺，說起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的

故事，大家都為之唏噓不己，王質夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒

有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會隨著時間的流逝而磨滅，從世上消失你深諳作詩之道，情

感豐富，你試著為這個故事寫一首詩，如何？”白居易于是寫下了《長恨歌》，陳鴻同時寫下了

一篇傳奇《長恨歌傳》白居易的意圖不但在于對史詩有感而發，而且還想以此懲戒那些禍亂朝

政的人，讓將來的統治者引以為戒

四、整體感知，教師范讀課文，生跟讀，然后自由朗誦

1.正音：回眸（m6u）粉黛（ddi）驪宮（11）霓裳（nl）（chang）臨邛（qi6ng）顰鼓（p

1）仙袂（mei）衣鈿（dian）千乘（shBng）釵擘（bb）馬嵬（w6i）闌干（Idn）綽約

（chud）

2.由歷史上的李、楊愛情故事引導：

李、楊愛情歷來是文人喜歡的題材，像杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、

白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等，都是寫李、楊愛情的，眾多文人對這個題材如

此忠愛，可見它非常有價值誰能給大家講一講李、楊的愛情故事

明確：唐玄宗是開創開元盛世的一代明君，楊玉環是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入

長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中李隆基早先勵精圖治，晚

年逐漸松弛得楊玉環后，更是沉湎酒色，荒廢朝政天寶十四載（755）,手握重兵的范陽節度使

安祿山打著討伐楊氏、以清君側的幌子，發動了叛亂，兵臨長安李隆基偕楊玉環等倉皇出奔，

西行四川至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢，李隆基只得命高力

士縊死楊貴妃

3.理清情節結構

原來李隆基與楊貴妃的愛情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場，詩人的題目就定為長恨，

那么詩歌是不是一開始就在寫長恨呢？

明確：不是全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且極寫貴妃之美艷和“漢皇重

色思傾國”

引導：除了描寫貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩歌還寫到什么？

甲：還寫到“安史之亂”爆發，楊貴妃身死

乙：還有李隆基返回長安后對楊貴妃思念的種種表現

丙：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見面的情景

引導：按照剛才的說法試著給這首詩歌劃分層次？

明確：第一部分，自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會合經過及李對楊的眷戀寵幸

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發，楊貴妃因

禁軍兵變而殞命

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李回返長安后對楊的無窮思

念

第四部分：啟“臨邛（qi6ng）道士鴻都客”至結束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（hudn）,

對李思念不已

五、作業布置，探討長恨歌的主題，熟讀課文

第二課時

教學目的：

1、讓學生學會準確理解《長恨歌》的主題

2、讓學生獲得一種學術眼光，對眾說紛紜的觀點做出自己的判斷

內容概要：1、《長恨歌》主題何以成為一種千余年來的學術爭論2、關于其主題，主要有哪些

學說3、今天我們應用何種方法來判定《長恨歌》的主題4、出現雙重主題一一諷喻與同情的深

層原因

教學重點與難點：

本腦不在孑給學生介紹千余年來的學術爭論，重在讓學生掌握一種尺度，如何用準確的方

法去評判這些爭論

教學手段：

討論與講授相結合

教學步驟：

一、導入新課

上節課，我們《長恨歌》這個長詩實行了串講與品讀，我們簡單回顧一下它的內容課后，

我給大家布置了作業，你認為這個課的主題是什么？現在請幾個同學發言（學生答，時間2分

鐘）

二、老師介紹專有術語

“主題”一詞源于德國，最初是一個音樂術語，指樂曲中最具特征并處于優越地位的那一段旋

律—主旋律它表現一個完整的音樂思想，是樂曲的核心后來這個術語才被廣泛用于一切文學

藝術的創作之中日本將這個概念譯為''主題”，我國從日本翻譯它時就借用了過來我國古代對主

題的稱呼是“意主意"、“立意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等主題是作者對現實的觀察、體

驗、分析、研究以及對材料的處理、提煉而得出的思想結晶它既包含所反映的現實生活本身所

蘊含的客觀意義，又集中體現了作者對客觀事物的主觀理解、理解和評價

三、講解主題何以成為爭論的焦點

原因之一是白居易的態度是矛盾的陳鴻的《長恨歌傳》說“此譏明皇之迷于色而不悟也，

以女寵幾于誤國，應知從前之謬戾矣''"樂天因為《長恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，

窒亂階，垂于將來”這個段確以諷喻為中心，也是“諷喻說”立論的根據

白居易曾在《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》一詩中寫道：”一篇《長恨》

有風情,十首《秦吟》近正聲……莫怪氣粗言語大,新排十五卷詩成”“風情”就是纏綿俳惻的戀

情，這里指帝妃間繾綣浪漫的癡情、真情

原因之二是當時及后世的作者堅信他們的判斷于是產生了不同的說法

綜來說之，有以下諸說：

“譏明皇迷于色而不悟也”

“不過述明皇追愴貴妃始末,無他激揚”

“風情說”，“以詠李隆基楊玉環愛情為主，充滿傷感情調的‘風情'詩"；

“雙重主題說”，認為該詩的主題具有雙重性，既有諷刺，又有同情

自傷身世說，論者從白居易的個人情感經歷和創作心理的角度,認為該詩與白居易早年和少

女湘靈的愛情悲劇相關

四、如何準確地把握主題：

關鍵是方法的采用，這關系著你得出的結論是否經得起推敲，能否站得住腳我們經常說，

準確的方法才能達成準確的理解就是這個道理

對于主題的理解，我提出了三個尺度：一個尺度是不要全看作者怎么說，而應主要看作品

怎么寫和寫了什么作者說的只能作為參考，而不能作為全部道理在兩方面：一是言不盡意，這

是莊子這個派人說的二是語言有一種隱蔽功能所以說，我們探析作品主題，不是回到作者，而

是探析作品所表現出的意義和內涵西方的哲學闡釋說就有兩種路徑，一種是探析作者原意，一

是讀者從作品中讀出了什么事實上，通過以上的分析，我們知道第一種路子實際上是行不通的

明確了這個點，我們不妨看一看作品以貴妃之死為界，它很明顯地能夠分兩個部分

前以諷喻為主：如

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得

春宵苦短日高起，從此君王不早朝

姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶

遂令天下父母心，不重生男重生女

后部分作者的感情又明顯發生了變化:

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共

幽幽生死別經年，魂魄不曾來入夢

第二個尺度就要看相對歷史，文學作品作了哪些處理，這樣的處理也是作者匠心所在，最

能見作者立意

歷史：玄宗“詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女于壽邸”

白居易：”楊家有女初長成，養在深閨人未識”

歷史：玄宗被囚

《長恨歌》：派臨邛道士“上天入地求之遍”

第三個尺度就是將同類作品實行比較，看看它們的同中之異

白樸：《梧桐雨》批判了李隆基的荒淫誤國

洪升：《長生殿》'’占了情場，廢了朝綱”，又加入人仙情未了情節，最后二人同登仙界

通過以上三個方面的分析，我們認為最合理的解釋應為雙重主題：此詩一方面對李、楊兩人的

生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對楊貴妃的死和兩人誠篤的相思賦予很大的同

情

五、出現雙重主題的深層原因：

一是作者將愛情放在政治的背景下描寫，造成了角色的錯位，角色的錯位造成了悲劇紅樓

夢的作者曹雪芹獨具慧眼，在紅樓夢的第二回，他通過賈雨村的口對天下人物實行了點評，其

中，他將唐明皇與陳后主、李后主、宋徽宗放在一類這個類人的特征有兩個，一是身上有藝術

氣質，二是為愛不顧一切愛情本身沒有錯，專一的愛情更是值得歌頌，但作為一個政治人物，

他必須要斬斷私情所以有藝術家氣質的唐明皇最終成了一個失敗的政治人物所以，李商隱也如

何四紀為天子，不及盧家有莫愁

二是作者自身的體驗文學創作是一種表現出強烈主觀性、獨創性的客體主體化過程這也就

是說，作家從選擇題材開始,就以自己的體驗、經驗/為過濾器,篩選著與內心情感合拍的最能打

動他自己的情事白居易創作《長恨歌》前的情感世界、心理定勢怎樣呢?倘若能讀懂他的內心世

界，我們也就能窺測《長恨歌》的主題走向

從現存詩歌推斷,大約19歲時，白居易與15歲的湘靈姑娘產生了愛意貞元十六年(800)以后,

白居易與湘靈的戀情陷于苦痛境地白居易曾為此寫下多首飽含熱的詩,傾訴內心的苦悶如《生離

別》一詩:“食窠不易食梅難,篥能苦兮梅能酸未如生別之為難,苦在心兮酸在肝晨雞再鳴殘月沒，

征馬連嘶行人出回看骨肉哭一聲,梅酸窠苦甘如蜜黃河水白黃云秋,行人河邊相對愁天寒野曠何

處宿?棠梨葉戰風颼颼生離別,生離別，憂從中來無斷絕憂極心勞血氣衰,未年三十生白發！”詩中

酸梅苦薨對愛戀感受的變調性襯托，恰切地體現了白居易酸甜參半、苦樂交加的痛苦心境再如貞

元二十年(804)所寫的《潛別離》一詩：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思;兩心之外無人知深籠

夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時唯有潛離與暗別，彼此甘心無后

期”低回的痛楚與無奈的悲哀,直可摧肝折肺

元和元年，白居易創作《長恨歌》，元和三年(808),時年已37歲的白居易才與同僚楊虞卿

的堂妹結了婚應該說，這個長詩有自己的自傷身世相關并非空穴來風

六：總結本詩有顯主題與隱主題

五、通過度析長恨，討論詩歌的主題

1.這首詩歌的題目是《長恨歌》，恨是什么意思，長恨歌應作何解釋？

甲：“長恨”二字是本詩的情感的核心長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了

感情的深度和痛苦的沉重恨的含義能夠根據主題定位的不同而不同遺憾、悔恨、沉痛兼而有之

乙：不但僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，

還有悔和痛的意思

明確：長恨歌，就是歌長恨，長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的

深度和痛苦的沉重長恨就是長久的遺憾

2.誰恨？恨什么？為什么恨？

甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫

乙：還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜

丙：詩人、讀者不但為愛情悲劇而恨，還對愛情悲劇引發的政治悲劇而遺憾

明確：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位

教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇

悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以

要“長恨”的原因

在學生討論的基礎上，總結詩歌主題：

《長恨歌》的主旨是什么？歷來聚訟紛紜較有代表性的有以下三種意見：

(1)諷喻說就是只把唐玄宗當作皇帝寫認為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，

以致引發“安史之亂”告誡最高統治者應引以為戒,免蹈覆轍至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描

繪，也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲

折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗說明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人

也會失去愛美人更要愛江山

'(2)愛情說把唐玄宗當作凡人寫(白居易說過這是人間罕事)認為此詩的前半部分中，對李、

楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨全詩以絕大部分篇幅描寫了兩人的愛

情遭遇,歌頌了他們之間的愛情論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而

具有一定的典型意義作者通過這個愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美

滿愛情的追求和向往即使李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情

是一致的

(3)雙重主題說是皇帝也是普通人認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷

刺，另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者整首詩,

自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突沖突的體現者

主要是兩個人物本身,而沖突的必然結果是人物的長恨

三種說法中，你怎么看?為什么？

提示：分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的

故事李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分而且,這兩者之間有著

內在的邏輯聯系早先的逸樂是導致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫

誤國、終于殃及自身的必然結果所以，任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整

性,將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯系而使這個故事失去它本有的特殊意義,其評論當然也

就難以符合作品實際和作者原意

其次還應注意：這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公,李、

楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的

制造者；另一方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這個悲劇的

承受者評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這個點，因為它是我們分析、理解作者對這個悲劇的是

非態度和感情傾向的必要前提

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這個悲劇的是非態度和感情傾向《長恨歌》是一

首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情,通

過感情的媒介,表現了他對這個悲劇的是非評判對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語

含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、

“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出不過，隨著故事情節的發展和悲劇的

發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情這從“君王掩面救不得"、“宛轉蛾眉馬前

死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面

柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，

能夠獲得非常明顯而強烈的感受誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制

造者，作者對李、楊又有所譴責但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不但

貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果,并非為了揭露批判統治者的荒

淫腐朽(即使詩歌在客觀上有此理解作用)否則，作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊

兩人的綿綿長恨？即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，

隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明

顯而又深切的同情了！

七、《長恨歌》的藝術特點：

這首詩最令你感動的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動？

1.本詩采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創新調在形式

上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處

頂針格的使用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動人后

人稱之為“長慶體”

2.故事情節生動曲折

①現實情節和想象情節的結合，使長詩富有傳奇和浪漫色彩

②使用開合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化

3.刻畫人物細膩傳神

①李隆基：荒淫重色對愛情真誠執著

②楊玉環：美貌和忠貞

3.敘事、抒情、描寫熔于一爐

結合詩歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來入夢”分析詩歌情與景的特點

這是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的

抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點詩人時而

把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性

的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊

蓄在內心深處的難達之情

總結.

H一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是極大的古往今來，很多人都肯定這首

詩的特殊的藝術魅力《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢？婉轉動人，纏綿俳惻，

恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸引住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量

七、作業布置

背誦《長恨歌》中有重要的語句；完成《立體設計》的本課作業

課后反思：

本篇教案容量過大，難以在2課時內完成教學，可對主題（主旨）部分的探討加以精簡壓縮，

畢竟課文“賞析示例”部分有很多關于此的交待探討本教案的課堂互動的實施有待改進，課堂

互動效果不明顯，容易跌入到沉悶不感興趣的境地中來，今后需要即時調整

湘夫人

屈原

教學目的：

1、積累文言詞語，并背誦全文

2、理解本文的主旨

3、把握文中浪漫主義和“比興”手法的使用

教學課時：

2課時

教學方法：

朗讀法、問答法、討論法

教學步驟：

一、導入新課

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表屈原在中國文學史上

具有極為重要的地位，他所創造出來的楚辭體對后人的影響巨大今天就讓我們一起通過學習《湘

夫人》，來體會屈原的文學風格

二、作家簡介

1、屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人名平，字原屈原一生經歷了楚威王、楚懷

王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫

則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，

位為左徒、三閭大夫屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張

聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面但是因為在內政外交上屈原與楚

國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，因為上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚

懷王的疏遠頃襄王二十一年（公元前278）,秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江,

以身殉了自己的政治理想

2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇其中，

《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩《天問》

是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、

哲學等很多領域，表現了詩人對傳統觀點的大膽懷疑和追求真理的科學精神《九歌》是在民間

祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌

3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團實行斗爭的實錄

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統一天下，

以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,

也是詩人愛國主義情感的具體體現

4、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

5、屈原的人格理想和影響：

（1）砥礪不懈、特立獨行的節操

（2）在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統治的精神

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養中國士人主動承

擔歷史責任的勇氣

（4）屈原精神發展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園

6、作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不但標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創

的新時代，而且他所開創的新詩體一一楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌

的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地后人也所以將《楚辭》與《詩經》并稱為

“風騷”“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭同時，以屈原為代表

的楚辭還影響到漢賦的形成

三、背景介紹

洞庭湖特殊的自然景觀，因為其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲

淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系

最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》

洞庭湖中有君山，又叫洞庭山山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘

妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長

滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀

根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年

的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕

去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧之野，娥皇女

英悲痛哭泣，然后就投江而死她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹

正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創作主體的社會，所以后代

以這個神話傳說創作的作品能夠說是數不勝數在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄

予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說相關,

是屈原創作這兩首詩的原型和背景屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在

此原型和背景上，實行了再創造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創作出優美的詩篇北京

大學的林庚教授以前講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完

全被詩化了在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節-----個約會的片段，別的都是豐富

的內心活動屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創作了這兩首優美的詩

篇《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和

湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念

四、課文誦讀

1、示范朗讀

2、誦讀指導

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆

悵和迷惘其基調是幽怨、哀婉的

（2）詩中“兮”字是襯字，無實義在句中，將王言句分為前三后二兩個節拍，或將四言分為前

二后二兩個節拍

3、學生齊讀

五、字詞梳理

1、讀準下列字音

渚眇瞽潺

袂汀遺塞

（答案提示：zhii、mid。、z@ng、chdn、m?i、ting、w?i、qian）

2、理解下列句中加紅詞語的含義

①帝子降兮北渚（水邊的淺灘）

②與佳期兮夕張（張設羅帳）

③瞽何為兮木上（魚網）

④蛟何為兮水裔（邊）

⑤朝馳余馬兮江皋（邊）

⑥葺之兮荷蓋（編草蓋房子）

⑦時不可兮驟得（輕易）

3、說說下列詩句的含義

①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝

我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往

②菰壁兮紫壇，播芳椒兮成堂

用芯草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香

③罔薜荔兮為帷，僻蕙慢兮既張

編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張

④時不可兮驟得，聊逍遙兮容與

機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在

六、整體感知

1、第一段

（1）齊讀：生讀，師糾正個別字讀音及節奏

（2）譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹

葉落降踩著白殖啊縱目四望，與佳人相約啊我張設了羅帳鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網為

什么掛結在樹梢之上？

（3）分析：

第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎己經飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭

瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵已經做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真

擔心約會要失期

2、第二段

（1）齊讀：

(2)譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講神思恍惚啊望著遠方，只見江

水啊緩緩流淌

(3)分析：

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，

迷惘地看著緩緩持續的流水出神

七、作業布置：

熟讀，爭取背誦《湘夫人》并把后兩段預習翻譯好

第二課時

一、導入新課：

背誦或齊讀課文導入

二、整體感知

1、第三段

(1)齊讀：

(2)譯文：

麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水

西旁我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷

葉啊蓋在屋頂上用藥草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香桂木作株

梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張

用白玉啊做成鎮席，各處陳設石蘭啊一片芳香在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方匯集各種花

草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的象云一樣

(3)分析

第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯,

湘君到各處尋找湘夫人在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往于是湘君

在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活從室內到室外，從擺設到器具,

新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現出對湘夫人的一片深情這時，九嶷山的神仙紛紛出動,

與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化

成了泡影

2、第4段

(1)齊讀：

(2)譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁我在小洲上啊采摘著杜若，將用來

饋贈給遠方的姑娘機會啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在

(3)分析：

第四段表現湘君因與湘夫人相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深

情

3.小結：

這首優美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產生種種幻覺，希望和

絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執著這是一首愛情的絕唱

三、問題探究

1、思考下面的問題，理解作品的主題

(1)有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上

是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映(參見“相關鏈接”中王、劉勰語)你同意這個

說法嗎，試查找相關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由

【明確】同意屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想為實現理想，他苦苦追求，即使飽受打擊,

還是堅持不懈，九死而未悔他的憂憤深廣，富于悲劇精神這個切，都體現在《湘夫人》中這首

詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮但在失望多

于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情這個切，不正折射出屈原的身世悲劇

嗎？

（2）第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現了他什么樣的心

情？

【明確】詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現了湘君對湘夫的執

著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望寫得越鋪張，越細致，就越能表現湘君對湘夫人

的如海深情

（3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？

【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄不過降，但又倏忽不見，心中充

滿愁思以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人第三、四名寫沅湘秋景，清麗如

畫開頭四句渲染的環境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵

惆、幽怨之情這種環境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調

2、比興是《詩經》等民歌體作品常用的藝術手法，此詩中也用了一些即景興的問句，如‘'鳥何

萃兮中，瞥何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達的愛情是

什么關系？

【明確】這些問句都是用自然現象的錯位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到

實現

3、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明

全詩所描寫的對象和使用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色諸如沅水、湘水、

澧水、洞庭湖、白芷、白殖、薜荔、杜衡、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、

動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不

具有楚地的鮮明特色詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環

境、社會風尚和文化心理結構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的

語言上也有楚化的特點楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、

“袂"、“裸”（名詞）等最突出的是“兮”字的大量運用一一全詩每句都有一個“兮”字這個

語氣詞相當于今天所說的“啊”字它的作用就在于調整音節，增大語意、語氣的轉折、跳躍，

增強語言的表現力《湘夫人》以方言為主，兼有五七言句式變化靈活這種“騷體”詩，是繼《詩

經》后新出現的自由詩，在我國古代詩歌發展史上是一次了不起的創新

四、歸納楚辭的特點：

作為一種詩體，楚辭的想象力豐富楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫晚扮演諸神，表演一些神話

傳說故事，以娛樂神人這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風

格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，

名楚物”，具有濃郁的地方色彩楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等并且結

構一般比較宏大，篇幅一般比較長

即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風格絢麗）

②具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物）

③語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等

④結構一般比較宏大，篇幅一般比較長

五、作業

背誦《湘夫人》，完成本課配套作業題目

課后反思：

屈原的《湘夫人》背誦的難度稍大，尤其是第三段出現的大量的“香花香草”的寫法，這種傳

統要跟學生強調其重要性，正因為這種“高潔”象征性的寫法，才有了“楚辭”的特色，這個

香花香草美人的寫作傳統在《離騷》當中也比比皆是，對后世詩歌的影響頗大對今后詩歌的學

習領會也別有用處，例如，后面要學到的柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中也用到了

“芙蓉、薜荔”的意象提醒學生要多積累，多遷移使用，不能忽視課本內容而一味強調課外知

識的延伸拓展，不能忘本中途所接的高二的學生有“舍本”的傾向，凡是要看課文來討論思考

的問題，有些同學不以為意，反倒是如果要是說課外的甚至是他們聞所未聞的，他們似乎興趣

要多一些，對此要予以引導糾正，肯定拓展延伸的意識，但要做到“桔子固本”

擬行路難（其四）

鮑照

教學目標

1.知識目標：了解詩歌的內容

2.水平目標：能分析文中“比興”用法的作用，理解詩中渲染愁緒的用意

3.情感目標：樹立準確的人生觀

教學重點與難點

1、體會作者思想感情的變化過程

2、把握文中對比和“比興”手法的使用

3、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

教學課時

1課時

一、作家與作品：我國魏晉南北朝時期，實際上行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”

的局面門閥制度阻塞了寒士的仕進之路，一些才高的寒士自然心懷不平這種不平反映在文學作

品中，就成了這個時期的一個特色鮑照的這首詩就是一個代表

鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鋪下農”（《謝秣陵令表》）二十多歲時，在臨川王劉

義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎以后擔任過太學博士及縣令等低級官職最后任臨海王

劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中世人所以稱他為鮑參軍有《鮑參軍集》傳

世即使鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重

視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這

悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突

兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突僅僅鮑照悲劇形

成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，

走向了歸隱形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都

非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、即時享樂、建功立業等種種目標的追求，并且認為

以自己的才華理應得到這個切老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格

不入

他不顧一切地要以自己的才能實現個人的價值，而當他的努力受到社會現實的壓制、世俗

偏見的防礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現出憤世疾俗的深沉憂憤這種憂憤的情感發

于作品之中，形成他詩歌獨特風格

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌他的詩內

容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如《代出自薊北門行》；有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如《代

白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表這組詩主要表現其建功立業的愿望，抒發寒門志士

備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神（較

左思的詩，不但有不滿，更有抗爭）

二、指導學生朗誦課文

三、學生討論，研讀課文（結合李白的《行路難（其一）》）

傾倒水于平地,水向四處分流（比喻人生際遇不同）

人生是即定的，怎么能成天自怨自哀

喝點酒來寬慰自己,歌唱《行路難》，這句說,歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷

人心又不是草木,怎么會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什么

悲愁深沉，郁結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而

知

四、整體感知：南朝宋著名詩人鮑照的《擬行路難》詩共有十八首，這首“瀉水置平地”是

鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平

之情，其思想內容與原題妙合無垠明確：本詩抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情

（-）第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

明確：使用了比興的表現手法說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是

被家庭門第的高低貴賤決定的

作者使用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比

喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定

的所以說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的

不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：

“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達了詩人因為激憤不平而一瀉無余的心情

（二）詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？

這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定

的這是古代的血統論詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象這既沒有波濤萬

頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境不過就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，

詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理

（三）第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

明確：從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣

的遭遇作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發出憤怒的控訴

體會“安能行嘆復坐愁”這個反問句，在表現詩人情感變化過程中所起的作用？

“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀.應

該學會自我寬慰實際上，語言中蘊涵著不平之氣這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感

情基本上還比較平穩

接下四句，詩人轉向自己的心態剖白他并沒有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以

“人生亦有命”的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的

苦悶之中求得解脫

繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態失去的平衡不過，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐

心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯉在喉而“斷絕”了這里詩人有意回避了正面訴

說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，

在煩憂中獲得寬慰了這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造

成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果

（四）第五、六句塑造.了一個什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態（提示：酌酒原為排遣

愁緒，不過滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平

添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將

一腔悲憤傾瀉出來長歌當哭，這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可

想見其悲其愁的沉郁了

（五）第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并

非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克

制的堤防，使全詩的情感達到了高潮表達了詩人的抗爭第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無

敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛

盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致

“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的打轉折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不

言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈

無感”，感情沸騰，在這句達到高潮

五、小結：詩的開頭用自然現象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，

命運也不同這兩句詩隱含了作者的不平之氣三四句，詩人以"命”來自我安慰，聲稱不要〃行嘆復

坐愁”當然，這種愁又哪難消除呢？五六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁第七句用反問句

式，直說"人心有感”，發現了抗爭，這個句是一個轉折，把全詩的感情推向了高潮第八句又是

一個轉折，表現了詩人的“不敢言”，如此無可奈何，對比中表現了詩人內心中的矛盾、痛苦和

忍辱負重

全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為瀉愁，不敢言者更添愁正如沈德

潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀這自然生愁”（《.古詩源》卷十一）在平淡的外表下蘊含著深沉

而又激越奔放的感情

《擬行路難》（其四）

鮑照

一、教學目標：

1.知識目標：了解詩歌的內容

2.水平目標：能分析文中“比興”用法的作用

理解文中大副渲染愁緒的用意

3.情感目標：樹立準確的人生觀

二、教學重點

1.體會作者思想感情的變化過程

2.把握文中對比和“比興”手法的使用

三、教學難點

1.理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

四、教學方法

誦讀法、討論法

五、課時安排

一課時

教學過程

一、導入新課

由全體學生背誦《湘夫人》導入新課板書標題《擬行路難》

二、介紹作者

鮑照（?-466）,南朝宋文學家字明遠本籍東海（治所在今山東郊城）；一說上黨（今屬山西）可

能是指東海鮑氏的祖籍他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮江）一帶度過的宋文帝元嘉

十六年（439）,鮑照20多歲時，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被

任為國侍郎劉義慶在這個年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職元嘉二十一年（444）,劉義慶

病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間后來，又做過一個時期始興王劉□的侍郎，在劉口

和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中

書舍人、秣陵令等小官孝武帝大明五年（461）,做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺

史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職孝武帝死