應有格物致知精神丁肇中一、導入同學們，有人說中國的學生“高分低能”“不會研究只會讀書”，更是缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力。那么問題到底出現(xiàn)在哪里呢？丁肇中先生的《應有格物致知精神》，或許能帶給我們諸多啟示。二、整體感知下面請看大屏幕！！相信同學們課前已經預習了課文，對文章的作者和寫作背景都有了初步的了解和認識，接下來讓我們一起走進文本，首先請同學們有感情的朗讀課文，注意要讀準字音讀通句子，邊讀邊思考這篇文章主要寫了什么內容呢？這么多同學舉手啊，好我們請最后排這位男同學，請你來說。嗯，你概括的可真全面，請坐。他說呀，這篇文章針對中國學生應怎樣學習自然科學而提出了應有格物致知精神，并希望讓實驗精神真正變成中國文化的一部分。【實驗精神】同學們，通過剛才的學習，我們了解了文章的主要內容。請大家思考這樣一個問題：到底什么是格物致知呢？靠窗的這位同學你來說。這位同學說，作者認為格物致知的真正意義是“探察物體而得到知識，也就是實驗精神”。具體包括兩個方面：第一、尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二、探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。嗯，你說的很有道理，請坐。是啊，同學們，格物致知精神就是實驗精神。三、局部探究同學們，通過剛才的學習，我們了解了格物致知真正的意義。那作者為什么要提倡格物致知精神？他又是怎樣論證的呢？請同學們在文中標畫出相關語句，讀一讀、品一品，獨立思考后與小組同學交流討論。通過熱烈的交流討論，相信大家都有了答案，哪一小組來分享一下你們的討論成果？1組代表，請你來說，他們組認為之所以要提出格物致知也就是實驗精神，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的。他說文章第4、5自然段，運用了舉例論證，列舉了王陽明“格”竹的例子，具體有力地說明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義。他還說，這里的“格”用了雙引號，表示否定、諷刺，嘲諷了那些違背實驗精神的迂腐行為。恩，你分析的很透徹，請坐。是啊同學們，通過舉例論證可以增強論證的說服力。3組代表有話要說，請你來說，他們組認為要提出實驗精神，這是被科學發(fā)展的歷史和實驗的過程證明了的。文章第6-12段運用了對比論證，將圣人內心領悟的真理與實地實驗作對比，突出強調了實驗是獲得新知的唯一途徑，有力地論證了實驗精神的重要性。【獲得新知】恩，你理解的很深刻，請你來讀一下吧，注意讀出作者強調的語氣。非常好，請坐。是啊同學們，新知的獲得只能通過科學的實驗。5組代表你也想說，他說呀，提倡格物致知也就是實驗精神是應對今天的世界環(huán)境必不可少的。文章寫到（我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。）他說這里“不但”“而且”一組關聯(lián)詞表過渡和遞進關系，由實驗精神在學術中的重要性推而廣之，準確的說明了實驗精神在解決當今世界環(huán)境問題上具有時代意義。恩，你分析的也很到位，請坐。是啊同學們，不論是“學術研究”還是“應對今天的世界環(huán)境問題”，都需要實驗精神。通過剛才的分析，我們認識到了實驗精神的重要性。下面請同學們齊讀文章最后一句話，再次感受作者的諄諄教誨。（希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。）四、拓展及作業(yè)同學們，通過本節(jié)課的學習，我們了解了格物致知的真正含義，也懂得了提倡格物致知精神的重要性和必要性。那么在學習的過程中我們應怎樣踐行格物致知精神的呢？請同學們小組內交流一下。看同學們交流的非常熱烈，課下請以“踐行格物致知精神”為題寫