試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)隋唐制度的變化與創(chuàng)新--2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）1．圖1、圖2分別是唐初和唐玄宗開元時(shí)期政府結(jié)構(gòu)示意圖。這些變化反映出（

）A．尚書省的參政權(quán)開始喪失 B．中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)行程序的完善C．統(tǒng)治者對(duì)相權(quán)的矛盾心態(tài) D．中央政府行政效率的提高2．有學(xué)者指出，漢武帝時(shí)期的察舉制以“孝廉”為選材的重要標(biāo)準(zhǔn)，非孝者廉者不能為官。孝廉成為察舉的常科，也是漢代士人入仕的主要途徑。這表明，察舉制的實(shí)施A．使士人開始步入政治舞臺(tái) B．使社會(huì)形成了良好的風(fēng)尚C．保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性 D．加快了儒學(xué)的政治化進(jìn)程3．史書記載：“居人之稅，秋夏兩征之，俗有不便者正之。”這一稅法實(shí)施的直接原因是（）A．土地兼并之風(fēng)盛行 B．均田制被破壞C．租庸調(diào)制無(wú)法維持 D．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．如表所示為唐代科舉考試制度中由吏部主辦“釋褐試”的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，“釋褐試”中的通過(guò)者被授以官職，不及格者須三年后再試。可見，當(dāng)時(shí)選官制度側(cè)重于（

）

“身”觀考生的樣貌，必須儀表端正“言”觀考生的言辭，必須善于辭令“書”觀考生的書法，為官常書寫公文，故文筆及書法須佳“判”憑案例考識(shí)見，因地方官要兼理獄訟，故須有判斷能力A．綜合素質(zhì) B．家世門第 C．能言善辯 D．德才兼?zhèn)?．隋朝奠定了科舉制度的基礎(chǔ)，以后歷朝歷代沿用，并逐漸豐富完善。下列關(guān)于隋唐科舉制的表述，正確的有（

）①常舉中的明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽谱钍苤匾暍诳荚嚭细窈螅€需吏部選拔后方可正式任官③“取士不問(wèn)家世”④分為鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試三級(jí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．公元780年，唐朝實(shí)行兩稅法，規(guī)定：一年分夏季和秋季兩次納稅。每戶按人丁資產(chǎn)多寡繳納戶稅，按田畝多少繳納地稅，并取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役。國(guó)家財(cái)政收入明顯增加。據(jù)此可知，兩稅法的實(shí)施A．新法加重農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān) B．減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制C．大商人必須納稅抑制了土地兼并 D．標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)7．家學(xué)是指儒學(xué)在家族內(nèi)相傳之學(xué)。家學(xué)“三世傳業(yè)”在西漢是很平常的事，但在東漢卻會(huì)引起人們的贊賞。對(duì)這一變化，比較合理的解釋是A．儒學(xué)正統(tǒng)地位已動(dòng)搖 B．選官制度出現(xiàn)了異化C．士族地主把持了政權(quán) D．中央集權(quán)受到了削弱8．白居易27歲中進(jìn)士時(shí)留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，其慈恩塔下的“題名”緣于A．世卿世祿制 B．九品中正制 C．軍功授爵制 D．科舉制9．漢初，“將相皆舊功臣，少文多質(zhì)”，自漢武帝后，漢朝政權(quán)非貴族政府、非軍人政府、非商人政府，逐漸由代表農(nóng)民政府轉(zhuǎn)為士人政府。這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．重文輕武政策實(shí)施 B．宗法禮制的強(qiáng)化C．社會(huì)治理思想變化 D．“世官制”的廢除10．以下是《唐會(huì)要》中關(guān)于尚書仆射的記載。這些記載反映出尚書仆射的設(shè)置（

）◎秦:始置，為少府屬官，蓋掌少府文書法令。◎東漢:尚書臺(tái)之副。◎唐太宗:尚書省長(zhǎng)官，位同丞相。◎唐中宗:不再是宰相，僅是虛職，屬榮譽(yù)性賞功之官。◎安史之亂后:仆射必加同平章事，始為宰相。A．使中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)基本完備 B．受到選官制度的直接影響C．體現(xiàn)了制度的傳承與創(chuàng)新 D．表明其職能不斷得到強(qiáng)化11．漢宣帝詔云：“其令郡國(guó)舉孝弟（悌）有行義聞?dòng)卩l(xiāng)里者各一人。”前者如“馮唐以孝著，為郎中暑長(zhǎng)”。這說(shuō)明了漢代察舉制A．有利于激發(fā)官民的責(zé)任感 B．重視鄉(xiāng)論與德行的考察C．存在地方獨(dú)攬選官的現(xiàn)象 D．孝廉成為選官唯一標(biāo)準(zhǔn)12．下表中民謠、詩(shī)歌體現(xiàn)的選官制度依次是（

）選官制度民謠、詩(shī)歌①舉秀才，不知書；察孝廉，父別居②世胄躡高位，英俊沉下僚③金榜高懸姓字真，分明折得一枝春A．①察舉制②科舉制③九品中正制 B．①九品中正制②察舉制③科舉制C．①察舉制②九品中正制③科舉制 D．①九品中正制②科舉制③察舉制13．唐初，科舉考試由吏部考功員外郎主持。開元二十四年，唐玄宗詔令由禮部侍郎主持科舉考試，中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核，銓選合格后才有資格被授官。這一變化反映了唐玄宗前期（

）A．官員的實(shí)際才能受到重視 B．事權(quán)分散導(dǎo)致行政效率低下C．君主專制制度在逐步加強(qiáng) D．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)間的相互制衡14．西晉王朝以法令的形式規(guī)定：凡在中央政府擔(dān)任現(xiàn)職，又兼領(lǐng)本州郡的大小中正，須定期在洛陽(yáng)東門外“設(shè)幔陳席”，聚會(huì)一處，及時(shí)交換對(duì)鄉(xiāng)黨人士的考察意見，對(duì)人物進(jìn)行品評(píng)。上述措施的主要目的是（

）A．維護(hù)門閥士族的利益 B．確保中央對(duì)地方的控制C．拓寬士族入仕的途徑 D．增強(qiáng)人才選拔的客觀性15．白居易在《贈(zèng)友》中寫道：“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈。賤累粟與麥，賤貿(mào)絲與綿。歲暮衣食盡，焉得無(wú)饑寒。吾聞國(guó)之初，有制垂不刊。庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無(wú)，不強(qiáng)人所難。”上述詩(shī)文意在（

）A．批評(píng)兩稅法 B．贊揚(yáng)開元盛世 C．推崇商業(yè)發(fā)展 D．批判租庸調(diào)制16．“以天下之廣、四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。”下列人物中最有可能有此認(rèn)識(shí)的是A．漢武帝 B．唐太宗 C．宋太祖 D．明太祖17．“舉秀才，不識(shí)書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”，該材料反映的選官制度是A．世官制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制18．唐代前期，租庸調(diào)制的主要納稅對(duì)象是農(nóng)民，中后期的兩稅法不僅把幾乎全國(guó)人戶作為納稅對(duì)象，且規(guī)定“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿”。據(jù)此可知，兩稅法（

）A．減輕了農(nóng)民納稅負(fù)擔(dān) B．體現(xiàn)了稅負(fù)公平原則C．抑制了土地兼并速度 D．以人丁為主進(jìn)行征稅19．大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅鄭光的兩稅，遭到中書門下的反對(duì)，理由是：“據(jù)地出稅，天下皆同。隨戶雜徭，久已成例。”這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．中樞決策體系呈現(xiàn)完善化趨勢(shì) B．科舉制促使土族階層走向沒落C．賦稅征收蘊(yùn)含一定的公平原則 D．兩稅之外的苛捐雜稅項(xiàng)目繁多20．韋爾斯曰：“第七、八世紀(jì)，歐洲人民尚處?kù)睹┥釅]壁宗教桎梏之境，中國(guó)人民之生活已進(jìn)於安樂慈愛、思想自由、身心舒爽之域。”中國(guó)出現(xiàn)這一局面的原因是A．絲路繁榮、開通西域 B．推舉選官、任人唯賢C．以文治武、科舉選官 D．制度創(chuàng)新、統(tǒng)治有方21．科舉制度材料一：“宋初承唐制﹐貢舉雖廣﹐而莫重于進(jìn)士制科……三百余年﹐元臣碩輔﹐鴻博之儒﹐清疆之吏﹐皆自此出﹐得人為最盛焉。”

——《宋史·選舉志》材料二：“科舉不停，學(xué)校不廣，士心既莫能堅(jiān)定，民智復(fù)無(wú)由大開，求其進(jìn)化日新也難矣。故欲補(bǔ)救時(shí)艱，必自推廣學(xué)校始，而欲推廣學(xué)校，必自先停科舉始。”——張之洞《張文襄公全集·奏稿》材料三：“科舉制度是因時(shí)代而失敗的制度，并不是因?yàn)槠浔旧矶〉闹贫取！薄_(tái)灣學(xué)者李弘祺（1）“宋初承唐制”，在科舉考試制度上有哪些完善的措施。（2）依據(jù)材料說(shuō)明張之洞提出廢除科舉制度的目的。（3）依據(jù)上述材料談?wù)勀銓?duì)科舉制度的理解。22．歷史橫斷面研究材料

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。——《陳寅恪先生文集》第2卷問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面指出宋朝“造極”的表現(xiàn)。23．科舉之異議1836年，曾任英國(guó)駐華總領(lǐng)事的弗蘭西斯戴維斯說(shuō)：“科舉制為東印度公司的吏治改革提供了遙遠(yuǎn)的榜樣”。1838年，英國(guó)人加特拉夫《開放的中國(guó)》一書中說(shuō)“它