試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁南亞、東亞與美洲的文化專項練習(xí)--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)1．1893年，探險家史蒂芬斯到中美洲進行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久、規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的文明遺址是（

）A．阿克蘇姆文明 B．瑪雅文明 C．津巴布韋文明 D．印加文明【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是古代美洲。依據(jù)材料“中美洲”以及對該遺址的描述，可判斷其為瑪雅文明遺址，B項正確；A項阿克蘇姆文明是非洲文明，排除A項；C項是南非文明，不符題意，排除C項；D項是南美洲文明，排除D項。故選B項。2．下圖為唐詩《靜夜思》的日文翻譯，這反映了（

）A．中國傳統(tǒng)文化海納百川 B．中華文化強大的輻射力C．漢字成為世界性通用文字 D．詩是中日交流的主要載體【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國和日本。根據(jù)圖片信息可知，日本文字中直接引用了某些漢字，結(jié)合所學(xué)可知，日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名，這體現(xiàn)了中華文化對日本影響很大，反映了中華文化強大的輻射力，B項正確；材料體現(xiàn)日本文化對中華文化的學(xué)習(xí)借鑒，不體現(xiàn)中華文化本身的特點，排除A項；世界通用文字是英語，且僅憑中日兩國看不出“世界通用”，排除C項；材料不涉及其他信息，僅憑一首詩得不出“主要載體”，排除D項。故選B項。3．古代美洲的印第安人在中美洲和南美洲創(chuàng)造了燦爛的文明，主要包括（

）①阿克蘇姆文明

②瑪雅文明

③阿茲特克文明

④印加文明A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】D【詳解】根據(jù)材料“古代美洲的印第安人”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿克蘇姆文明是非洲文明，①錯誤，古代美洲的文明包括瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，②③④正確，D項正確；排除A、B、C三項。故選D項。4．文字是人類用符號記錄表達信息以傳之久遠的方式和工具。古代不同地區(qū)分別誕生了各具特色的文字。其中，印章文字、楔形文字、象形文字、瑪雅文字分別出現(xiàn)于下圖中的（

）A．①②③④ B．②①④③ C．②③①④ D．③④②①【答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，②是古印度地區(qū)，古代印度已有文字，大多刻在石頭或陶土制成的印章上，因此稱為印章文字，楔形文字誕生于③兩河流域地區(qū)，象形文字誕生于①古埃及地區(qū)，瑪雅文字誕生于④中美洲的瑪雅文明地區(qū)，所以印章文字、楔形文字、象形文字、瑪雅文字分別出現(xiàn)于圖中的②③①④，C項正確；A、B、D項文字和產(chǎn)生地區(qū)對應(yīng)錯誤，排除A、B、D項。故選C項。5．古代，西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域之自然環(huán)境與各自取得的文明成就密切相關(guān)。下列能佐證這一觀點的是（

）①太陽歷

②楔形文字

③“浮動園地”

④金字塔A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【詳解】本題是組合選擇題。時空是古代西亞、古代北非。據(jù)所學(xué)可知，古埃及人制定了太陽歷，古埃及的典型建筑-金字塔，古代兩河流域居民發(fā)明了楔形文字，所以，選項中屬于西亞和古埃及的文明是①②④，③“浮動園地”是古代美洲文明，錯誤，故本題選B項。6．如果以時間和語言區(qū)域劃分，印度可分為吠陀文化、雅利安文化、達羅毗茶文化、阿薩姆文化等。如果按宗教派別區(qū)分有婆羅門文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化、錫克教文化等。上述材料旨在說明印度文化具有（

）A．宗教性 B．統(tǒng)一性 C．多樣性 D．世界性【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代和中古時期（印度）。根據(jù)題干信息可知，印度文化可以按照時間和語言區(qū)域，以及宗教派別，劃分為諸多文化種類，體現(xiàn)了印度文化的多樣性，C項正確；材料除了提及印度的宗教派別外，還提及不同時期和語言區(qū)域的文化類別，“宗教性”不能完整概括題干信息，排除A項；材料體現(xiàn)印度文化的多樣而非統(tǒng)一，排除B項；材料未提及印度文化與世界其他地區(qū)文化的聯(lián)系，或者印度文化在世界范圍內(nèi)的傳播，不能體現(xiàn)世界性，排除D項。故選C項。7．斯塔夫里阿諾斯認為：“關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系，完全可以說，人們已經(jīng)承認，在從形成到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄，都是不可靠的。”該學(xué)者意在說明（

）A．美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展 B．美洲文明的發(fā)展較緩慢C．美洲文明發(fā)展缺乏歷史依據(jù) D．中美洲文明落后的原因【答案】A【詳解】根據(jù)材料“在從形成到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄，都是不可靠的”和所學(xué)知識可知，新航路開辟之前，美洲內(nèi)部的諸文明之間處于相互隔絕的狀態(tài)，說明美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，A項正確；材料強調(diào)美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，未體現(xiàn)美洲文明發(fā)展速度，排除B項；該學(xué)者意在說明美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，C項說法不符合史實，排除C項；材料強調(diào)美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，材料未涉及中美洲文明落后的原因，排除D項。故選A項。8．有學(xué)者認為，印度歷史上有四次最巨大的變動。這些變動按先后順序排列正確的是（

）①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度②穆斯林進入和統(tǒng)治印度③英國征服印度④印度獨立和印巴分治A．①②③④ B．②①③④ C．②③④① D．①②④③【答案】A【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知5千年前（公元前3300年）在印度河附近就誕生了文明，它的鼎盛時期為公元前2600到公元前1900間，被稱為哈拉帕文明；穆斯林征服印度次大陸主要發(fā)生于12到16世紀(jì)；1757年以后逐步淪為英國殖民地；1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領(lǐng)。1950年1月26日宣布成立共和國，①②③④A項正確；其余選項順序均與史實不符，排除BCD項。故選A項。9．歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰鶕?jù)天象而制訂的計算時間的方法。數(shù)千年來，世界各個地區(qū)創(chuàng)造了多姿多彩的文化，其中，歷法也是一項重大的文化成就。下列古代文化中，發(fā)明了歷法的是（

）①瑪雅文化②古代印度③古代埃及④印加文化A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【詳解】本題是組合題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。①古代美洲印第安地區(qū)的瑪雅文化用復(fù)雜的歷法紀(jì)年；②大古代印度在天文、歷法等領(lǐng)域都取得了重要成就，但沒有發(fā)明歷法；③古代埃及制定了世界上第一部太陽歷；④古代美洲印加人制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。①③④組合正確，C項正確，排除ABD項。故選C項。10．下圖為16世紀(jì)的美洲當(dāng)?shù)乩L畫，可用于反映阿茲特克文明的消亡，對其解讀相對完整的是（

）

A．西班牙依靠武器優(yōu)勢實現(xiàn)征服 B．殖民者借助部族仇殺建立統(tǒng)治C．英國殖民立足于屠殺印第安人 D．歐洲人以病菌傳播征服了美洲【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是16世紀(jì)的美洲。繪畫反映出西班牙殖民者在當(dāng)?shù)赝林闹С窒聦Π⑵澨乜巳税l(fā)動進攻，對土著而言，是反抗阿茲特克的暴政，西班牙則借助印第安人內(nèi)部的斗爭實現(xiàn)殖民征服，B項正確；繪畫不僅體現(xiàn)了西班牙武器優(yōu)勢，沖鋒在前的更是印第安人，解讀片面，排除A項；英國殖民稍晚，重點在北美，而非針對阿茲特克，排除C項；病菌感染是事實，但是材料沒有反映，排除D項。故選B項。11．西佩·斯圖爾曼在《發(fā)明人類：平等與文化差異的全球觀念史》中分析希羅多德、司馬遷與塔西佗的歷史視域。在以下的四幅圖中，接近塔西佗歷史視域的是（

）A． B．C． D．【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，塔西佗是古羅馬歷史學(xué)家，因此他研究的視域應(yīng)該是古羅馬統(tǒng)治區(qū)域，B項屬于古羅馬統(tǒng)治時期統(tǒng)治區(qū)域，B項正確；A項屬于西亞和東亞區(qū)域，不符題意，排除A項；C項涉及北非、西亞還有歐洲一部分，不完全符和過羅馬統(tǒng)治區(qū)域，排除C項；D項涉及美洲，不符題意，排除D項。故選B項。在早期人類社會，各地勞動人民創(chuàng)造出多姿多彩的地域文化。在歷史長河中，文化在傳播與交流中不斷發(fā)展。某學(xué)校準(zhǔn)備舉辦主題為“世界文明的傳播與交流”的展覽活動。12．根據(jù)展品信息，將下列展品匹配相應(yīng)的展館。（填寫字母）13．造紙術(shù)的出現(xiàn)與傳播，促進了文化的發(fā)展。根據(jù)以下材料的提示，畫出“中國造紙術(shù)的傳播演變示意圖”。材料：從考古可知，在西漢已有植物纖維（麻類）紙。東漢，蔡倫改進造紙術(shù)。中國造紙術(shù)在2世紀(jì)便已傳到越南，7世紀(jì)，通過朝鮮傳入日本。絲綢之路是造紙術(shù)西傳的橋梁，3世紀(jì)紙已傳到西域地區(qū)，8世紀(jì)，中國造紙術(shù)傳入中亞地區(qū)，后通過阿拉伯世界傳入歐洲。人類交往的過程也是不同文化匯聚,升華的過程．西部亞洲,中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色．這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方,而且也傳送西方文明到東方;同時，“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。就是屬于“橋梁”木身的各文明之間也是互動的,從而產(chǎn)生了獨特而燦爛的各種文化。——陳恒《文明的匯聚與傳播——古代世界文明之交流》14．概括上述《文明的匯聚與傳播—古代世界文明之交流》材料中闡述的文化交流特征【答案】12．亞洲館：BEF。非洲館：G。

美洲館：DH。歐洲館：AC。13．畫出空間方位與傳播路線、區(qū)域14．人類的不同文化在交往中得到匯聚和升華；中亞、西亞在文化交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用；亞洲中西部地區(qū)的自身文明之間也互動互生出多元的文化特色；其地區(qū)的自身文化也對人類文明產(chǎn)生重大影響。【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，A和C是古羅馬時期；B是古巴比倫時期；D是古代美洲文明；E是古印度文明；F是中國東漢時期；G是古埃及時期；H是古代美洲文明。因此，將展品匹配相應(yīng)的展館，正確排列為亞洲館：BEF。非洲館：G。

美洲館：DH。歐洲館：AC。（2）根據(jù)材料“中國發(fā)明造紙術(shù)在2世紀(jì)便已傳到越南，7世紀(jì)，通過朝鮮傳入日本。3世紀(jì)紙已傳到西域地區(qū)，8世紀(jì)，中國造紙術(shù)傳入中亞地區(qū)，后通過阿拉伯世界傳入歐洲”，畫出“中國造紙術(shù)的傳播演變示意圖”，作答時應(yīng)注意傳播路線、區(qū)域和空間方位。（3）根據(jù)材料“人類交往的過程也是不同文化匯聚,升華的過程。西部亞洲，中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著‘橋梁’的角色”“‘橋梁’自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響，各文明之間也是互動的”，可從人類的不同文化在交往中得到匯聚和升華；中亞、西亞在文化交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用；亞洲中西部地區(qū)的自身文明之間也互動互生出多元的文化特色；其地區(qū)的自身文化也對人類文明產(chǎn)生重大影響等方面概括材料中闡述的文化交流特征。15．閱讀材料，完成下列要求。材料

縱觀二十世紀(jì)的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀(jì)烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)到1953年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個世紀(jì)。戰(zhàn)爭的間隔時間相當(dāng)短，長不過10幾年，最短的僅隔5年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭這樣第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后參戰(zhàn)國最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個世紀(jì)當(dāng)然也潛在著危機但相對安寧，東北亞各國都獲得了和平建設(shè)的大好時機，日漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關(guān)注。只要東北亞各國人民認真總結(jié)二十世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平的教訓(xùn)和經(jīng)驗，堅持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟結(jié)盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對世界的和平與人類的進步做出巨大貢獻。——摘編自黃定天《二十世紀(jì)的東北亞》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭不斷的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析制約東北亞經(jīng)濟合作與共同發(fā)展的因素。【答案】(1)原因帝國主義列強對于殖民地的爭奪；殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。(2)因素東北亞各國的社會制度不同；東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響。【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)列強對東北亞的侵略得出帝國主義列強對于殖民地的爭奪；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的矛盾得出殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的社會制度得出兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；結(jié)合美國的霸權(quán)主義的影響得出美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。（2）結(jié)合所學(xué)東北亞的社會制度得出東北亞各國的社會制度不同；結(jié)合所學(xué)東北亞的矛盾得出東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞的歷史傳統(tǒng)得出東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；結(jié)合所學(xué)東北亞經(jīng)濟發(fā)展程度得出東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；結(jié)合所學(xué)美國的霸權(quán)主義影響得出美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響。16．閱讀材料，完成下列要求。材料

1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的一次“近東文明起源學(xué)術(shù)研討會”，會上提出的關(guān)于文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，分別是城市、文字和要有復(fù)雜的禮儀建筑。由于古代遺留的信息很少，傳統(tǒng)意義認為只要有兩條標(biāo)準(zhǔn)就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認為是文明社會了。中華文明探源工程研究團隊通過對世界其他原生文明的研究，提出“三要素”并非絕對標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合中國的考古發(fā)現(xiàn)提出了判斷進入文明社會的中國方案：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；三是出現(xiàn)王權(quán)和國家。這一文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻。——根據(jù)王巍《考古實證中華文明五千年》等整理材料反映了中外學(xué)者對古文明標(biāo)準(zhǔn)的不同觀點，請結(jié)合中外文明古國的相關(guān)史實，談?wù)勀銓ξ拿鳂?biāo)準(zhǔn)的認識。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例觀點：西方學(xué)者的三條標(biāo)準(zhǔn)不能作為判斷文明起源的唯一依據(jù)。闡釋：沒有文字的文明依然可作為文明時代到來的標(biāo)準(zhǔn)。瑪雅文明的繼承者——印加文明就沒有文字，僅采用結(jié)繩記事記錄信息，照樣被認定為古老的美洲文明。中國洛陽偃師二里頭遺址，經(jīng)考古發(fā)掘了距今約四千年前的王宮、城市主干道網(wǎng)等遺跡，出土了陶器、玉器、銅器和青銅爵等文物，雖然沒有文字的發(fā)現(xiàn)，但二里頭遺址仍然被作為夏都遺址的客觀存在。2019年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的新石器時代晚期的良渚古城遺址，發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟，出土了精美的玉器，雖然也沒有發(fā)現(xiàn)文字，也被作為中華文明的重要組成部分。因此，西方以文字為文明起源的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，具有片面性，世界文明是多元的，不同文明也應(yīng)該有多元統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。（“示例”僅作參考，不作為評分的唯一依據(jù)）其他參考觀點（