2025屆高三十一月份名校聯考作文匯編（一）月考名題+審題立意+例文佳作寫作主題：01最好的年紀02“自強”與“脆弱”03擇友·成長04河出伏流，一瀉汪洋05“沒苦硬吃”“沒福硬享”06“我不行”“我本可以”“我也曾想過”作文匯編：01（山東東營市2025高三期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：在杭州亞運會賽場上，年僅15歲的陳燁，憑借近乎完美的發揮，一舉奪得中國亞運滑板第一金；而后13歲的小將崔宸曦在滑板女子街式決賽中獲得金牌，接替陳燁成為最小的亞運會冠軍。無疑，他們在青春正好的年紀，獲得了無上的榮譽。材料二：“熱愛可抵歲月漫長”，三次退役，三次復出，年已48歲的“丘媽”丘索維金娜一出場便掌聲雷動。她晉級跳馬決賽后，更是從容言道：“這是最好的賽場，現在，正是我最好的年紀。”有人說“鮮衣怒馬少年時”，也有人說“人間重晚晴”，對于“最好的年紀”，人們有不同的認識。請結合以上材料，寫一篇文章，談一談你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料主要圍繞“最好的年紀”展開。材料一主要講在杭州亞運會上，年僅15歲的陳燁和13歲的崔宸曦，在青春正好的年紀，獲得了無上的榮譽；材料二主要講48歲的丘索維金娜，她認為現在是她最好的年紀。無論是十幾歲的少年還是四十幾歲的女人，都認為自己是最好的年紀。材料的關鍵詞是“最好的年紀”,寫作中應圍繞“最好的年紀”從不同的角度展開思辨。什么是最好的年紀？在體育競技場上或許是丘索維金娜、肖恩懷特的不設退役時間，專注自我，享受當下；或許是崔宸曦、全紅嬋等年輕一輩的青春正好，人生無限，未來可期。但不管怎樣，超越自我，不負歲月，最好的年紀由自己定義。于我們而言，對手始終是自己，我們與自己的較量時刻都在展開，最好的年紀就在當下，自己做到最好，別人才能夠目睹你的風采。寫作時，可以先表明自己的觀點：只要超越自我，什么時候都是最好的年紀。文章主體可以先以崔宸曦或全紅嬋等少年為例，年輕一輩青春正好，正值最好的年紀；再寫像丘索維金娜那樣，享受當下，超越自我，活出最好的年紀；然后把二者結合起來分析，無論年齡大小，活在當下，活出自我，就是最好的年紀。結尾段，照應開篇，重申觀點立意：1.最好的年紀由自己定義。2.最好的年紀就在當下，超越自我，不負時代。3.人生沒有最好的年齡，只有最好的自己。例文：鮮衣怒馬惹人羨，人間晚晴天意憐張愛玲說，出名要趁早！沒有人不想成為15歲的陳燁甚至13歲的崔宸曦，青春正好，無上榮耀。但這樣的人正如金牌的數量一樣，屈指可數，鳳毛麟角。更多人是和丘索維金娜一樣，用熱愛穿過漫長歲月，享受自己現在不那么年輕的年紀。什么是最好的年紀？現在就是，每一個階段都是。如果青春正好，就要如花般絢爛；如果青春留不住，就讓歲月可回首。我們要發自內心地贊賞每一位青春絢爛的少年，他們讓我們知道什么是年少有為，什么是后生可畏！這就是充滿朝氣、創造奇跡的年紀。如果2020年東京奧運會沒有因為疫情延遲，13歲的全紅嬋甚至會因為年齡原因而無法參加。但是，天成英才。大家看到2021年的東京奧運會上，全紅嬋10米跳臺金牌并打破世界紀錄。遙想當年，伏明霞獲得世界冠軍也是這個年紀。但我們無需焦慮和彷徨。因為十幾歲并不是絕大多數人的最好年紀！14歲，絕大多數人還在初中的叛逆期，還在經受中考的折磨，還在抵抗成長的陣痛。反過來看？整個跳水的歷史舞臺上，我們也只記住了郭晶晶、伏明霞、陳若琳、全紅嬋等人。其他運動員不努力嗎，不優秀嗎？但競技運動就是如此，真實而殘酷。但是我們不要把競技運動直接移植到人生上。人生就如四季，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每個階段都可以是最好的年紀。而且，就如物候一樣，每個人高光時刻并不一樣，秋葉凋落，菊花正開，冬雪靜穆，臘梅嬌艷。當然，最好的年紀也并不等同于金牌，而是在于是否顯現了自己的人生價值。48歲丘索維金娜確實挺進了決賽，也只是獲得第四名，沒能摘下獎牌。但是她還想去征戰明年的巴黎奧運會！最好的年紀是什么？是明白了人生的使命和意義。如此，熱愛確實可抵歲月漫長。所以，我們看到60歲的倪夏蓮還在征戰乒乓賽場，68歲的瑪麗·漢娜還在享受馬術，94歲的于漪還在漫話教育。哈佛圖書館的名言還在耳畔：當你覺得為時已晚的時候，恰恰是為時尚早的時候。甚至，我一度認為，鮮衣怒馬的榮光更容易消散，而歲月積淀的溫厚會歷久彌新。出名趁早的張愛玲7歲就開始寫小說，確實驚艷文壇，但早早成名的閱歷讓她多走了很多彎路。現在，我倒是更愛讀百歲老人楊苡的《一百年，許多人，許多事》，溫柔的敘述里藏著山河故人、家族記憶、時代風華。就如樹的年輪一樣，不能說哪一圈就最美，而是每一圈的獨特造就了你獨一無二的人生。天意憐幽草，人間重晚晴。一株無人注目、飽受雨水的小草，也迎來了天意的憐愛。那晚晴是對熱愛生活、享受人生的人最美的報答。這是一天之中的最美時刻，更是一生中最好的年紀。02（2025高三湖南部分名校11月聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：自強不息，厚德載物。——清華大學校訓材料二：我們要有脆弱性……你可能會認為脆弱就是軟弱，很難贏得他人的信任。但實際上，在每一段關系中，每一次談判中，為了取得任何有意義的進步，總有人會先放下防御，然后其他人也會跟著放下。讓那個人成為你。——MariaRessa《哈佛大學畢業演講》清華大學校訓強調“自強不息”，MariaRessa在哈佛大學2024屆的畢業典禮上的演講中，卻強調我們要有“脆弱性”。這引起了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。材料一校訓里，“自強不息”要求清華學生具有奮發圖強、勇往直前、爭創一流的品格。“厚德載物”要求清華學生具有天下為公、寬厚為懷、大愛無疆的品德。由此可見，清華大學校訓中強調的“自強”蘊含的是個人的奮斗精神、修身意識。而材料二中MariaRessa所強調的“脆弱”則是針對人際關系而言。在常人看來，“脆弱”聽起來像是“堅強”的反義詞。但材料中所闡述的“脆弱”的含義，是能夠卸下堅硬的外殼，以柔軟的一面去迎接他人，以開放的心態迎接不確定性和風險，從而展開真誠的對話與溝通。由此可見，本試題旨在引導考生從“自強”與“脆弱”兩個角度思考人生。自強與脆弱看似矛盾，但其實并不矛盾。自強是一種向內的人生追求，強調自我勉勵，奮發圖強，不斷完善自己；脆弱是一種向外的人性思索，鼓勵放下防御，放下自我，以愛、善良等美好而“脆弱”之物，與他人建立起真誠的聯系。考生可結合現實生活，辯證思考二者關系，談談自己的見解。行文中，考生需立足概念分析，首先結合材料闡釋清楚自己所論述的“自強”與“脆弱”的真實內涵，然后再以因果分析作為論述主體，先說明我們在個人追求上為何要強調“自強”，指出自強不息精神對我們的激勵作用。然后可由此引入對人際關系的思考，可先舉例說明個人過于“堅硬”對人際交往的壞處，然后再說明，我們要學會適當地放下防御，放下自我，用真誠柔軟的心與他人相處。立意：（1）以堅強立己，以柔軟化人。（2）自強為天行之健，脆弱如地勢之坤（3）求自強，善示弱例文：自強不息勇直前，脆弱化冰迎世界人心有堅硬之處，恰如清華校訓告誡我們以自強為風，厚德為骨，方能于風骨之間，鑄就人生的堅強本色。然而，堅硬若過，則易化為刺，既傷人也自傷。因此，在人與人之間，我們亦需適時展現脆弱，以此培養向善向上的自我，共同營造一個和諧友善的社會。以剛強行事，自強奮進，不懼坎坷，打造堅硬骨架。唯有鍛造一顆自強不息無畏前行的心，我們才能打破平庸的外殼，踏破生活的坎坷，于風雨兼程中不斷進取。春秋戰國，禮崩樂壞，是孔子知其不可而行之，求學“仁義”之道于行，掙脫一片黑暗，為世間帶來光明；塞外荒煙，風雪漫天，蘇武在大雪中巋然不動，在北海的荒原上書寫了堅貞的篇章；清朝末年，國弱民窮，哀鴻遍野，是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，一心如鐵無懼死亡，唱出了變法維新、視死如歸的豪情壯志。所以，剛強是心中有堅持，身體有活力，以堅硬之軀，一往無前；如此方能推動歷史的車輪滾滾向前，將自己的名字永遠鐫刻在史冊上，激勵后來者景行行止。然而，堅硬并不意味著要蠻橫冷峻、不近人情。一個真正有血有肉的人，往往是以堅硬支起骨干，以溫柔豐滿自身血肉，以悲天憫人之心友善待人，來軟化這個堅硬的世界。以脆弱待人，融化堅冰，以退為進，營建溫暖世界。人心之柔軟與脆弱，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候都無法被冰封的溫暖。特蕾莎修女用她那顆柔軟的心，去撫慰貧病交加的人們，讓仁愛傳遍了世界的每一個角落；南丁格爾用她那顆溫柔的心，去照顧每一個受傷的士兵，讓愛心灑滿戰場；鄧飛團隊的每一個人用他們那顆慈善的心，數年如一日堅持“免費午餐”項目，為貧困地區的孩子們送去希望……這些人，以他們的柔軟和“脆弱”，詮釋了善良的本性，展現了人性的光輝。看似脆弱，那份溫柔卻永遠鐫刻在人們心中，溫暖著每一顆冷漠的心。以堅強立己修身，以脆弱化人際堅冰。只有“剛”“弱”并濟，方能在保持自我棱角的同時，懷抱寬廣的胸襟；在堅守信念的道路上，亦不失對他人的溫情關懷；在勇敢追夢的征途中，亦懂得珍惜當下擁有的幸福。那么，就讓我們學會“剛”“弱”并濟，去塑造一個和諧的自我，創造一個和諧的社會吧。用一顆堅強的心去迎接生活的挑戰，用一顆溫柔的心去擁抱這個世界，你會發現，生活其實很美好，世界其實很溫暖。03（福建省泉州市2025屆高三五校聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。①無友不如己者。（《論語》）②寧交那拙口笨腮的實心漢，不交那油嘴滑舌的機靈鬼。（中國諺語）③交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潛《談交友》④誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。（阿拉伯諺語）⑤選擇朋友應當像選擇閱讀的書籍一樣，一要謹慎，二要控制數量。（英·豪厄爾《諺語集》）上述名句引發你怎樣的感觸與思考？樹人中學圖書館《讀者小報》“擇友·成長”專欄擬向高三同學征稿，請你從上述五個句子中選擇兩句，以此為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章向該專欄投稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料由五句關于交友的名言組成，圍繞“交友”這一主題，分別闡述了交友的標準、原則、范圍等問題。考生需要對五句話進行深入分析，思考它們之間的內在聯系和邏輯關系，進而選擇能夠相互補充、形成完整立意的兩句名言作為寫作的基礎。材料①“無友不如己者”出自《論語》，這里的“不如己”并不是指絕對的超越，而是強調在品德、學識或某些方面能與自己相互促進、相互學習的人。這是一種積極、進取的交友態度，旨在通過交友來不斷提升自我。材料②“寧交那拙口笨腮的實心漢，不交那油嘴滑舌的機靈鬼”是中國的一句諺語，強調了誠實和真摯的重要性。這句話告訴我們，在交友時，應更看重對方的品質，而非表面的機巧和言辭。材料③是朱光潛先生在《談交友》中的觀點，體現了開放和包容的交友態度，認為與不同背景、不同興趣的人交往可以拓寬自己的視野，增加生活的多樣性。材料④是阿拉伯諺語，這句話告訴我們，在交友時，我們不能要求朋友完美無缺。每個人都有優點和缺點，我們應當學會接納和包容朋友的缺點，這樣我們才能建立起真正的友誼。材料⑤是英國作家豪厄爾在《諺語集》中的觀點，意味著在交友時，我們應當經過深思熟慮，選擇那些真正值得交往的人，并且要注意控制交往的數量，以保證友誼的質量。寫作時，我們要選擇其中兩句名言形成完整的立意。例如，可以選擇“無友不如己者”和“交友的范圍宜稍寬泛”這兩句，首先從相互促進和廣闊視野兩個角度來闡述擇友的原則，接著用事實論證來證明朋友的重要性，最后寫自己的感悟，收束全文。立意：1.擇友之道：相互促進與廣闊視野。2.真誠至上，審慎擇友。3.擇益友而游。4.三人行必有我師。例文：友情的廣度與深度在人生的旅途中，朋友如同路標，指引著方向，陪伴著成長。朱光潛先生曾言：“交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。”這句話如同一陣清風，吹散了交友的局限，讓我明白了友情的廣度的重要性。朋友，是那些在我們生活中扮演著重要角色的人。他們或許與我們有著不同的興趣，不同的職業，但他們給予我們的，是真摯的關懷和深刻的理解。正如阿拉伯諺語所說：“誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。”這句話讓我深思，每個人都有自己的缺點，真正的朋友，是那些接受你的缺點，依然陪伴在你身邊的人。我想起了我的一個朋友，他的興趣與我截然不同，他熱愛體育，而我卻對運動絕緣。然而，這并沒有阻擋我們的友誼，我們在一起分享彼此的快樂，互相鼓勵，共同成長。他的存在，讓我明白了友情的廣度的重要性，它讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野。真正的友情，不僅僅是與同行同趣味的人相處，更是在不同的觀點和興趣中找到共鳴。正如朱光潛先生所說，交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好。這樣的友情，才能讓我們在人生的道路上，不斷學習，不斷進步。其實，朋友的缺點也是友情的一部分。每個人都有自己的不足，真正的朋友，是那些接受你的缺點，依然陪伴在你身邊的人。正如那句阿拉伯諺語所說，誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。這句話讓我明白了友情的深度的重要性，它超越了表面的完美，而是深入到人的內心。友情的廣度和深度，是相輔相成的。廣度讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野；深度讓我們能夠接受朋友的缺點，真正理解和支持他們。只有廣度和深度相結合的友情，才能經得起時間的考驗，陪伴我們走過人生的起伏。在高三這個重要的階段，我深刻體會到了朋友的重要性。他們給予我力量，讓我勇往直前。我珍惜身邊的每一個朋友，無論他們的興趣是否與我相同，我都愿意用心去了解他們，與他們共同成長。友情的廣度與深度，是人生道路上的一盞明燈。它照亮了我們前行的道路，溫暖了我們的心靈。讓我們用心去交友，用愛去維護友情，讓廣度和深度相輔相成，成就一段美好的人生旅程。04（廣東部分學校2025高三10月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。梁啟超《少年中國說》中有“河出伏流，一瀉汪洋”的詩句。伏流，指潛藏在地表下的水流。伏流雖不易被人發覺，但自有其重要價值。積聚的伏流一旦奔涌而出，就勢不可擋。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了梁啟超《少年中國說》中的的詩句“河出伏流，一瀉汪洋”。在廣袤的大地上，河流如同生命的脈絡，滋養著萬物。而在這些河流的源頭，常常隱藏著不為人知的“伏流”。這些伏流在地表下靜靜流淌，雖不張揚，卻蘊含著無盡的力量與智慧。所以，對于“伏流”，我們首先要認識到，伏流之所以稱為“伏”，正是因為其在地表之下默默流淌，不為外人所知。這種靜謐，并非消極無為，而是一種內斂的力量。正如古人所言：“靜水流深。”伏流在平靜中積蓄力量，為未來的爆發做好準備。寫作任務要求聯系現實生活進行寫作，也就是說考生可以從“伏流”這一自然現象引申到人生思考上來，感悟“伏流”的默默積蓄、奔涌不輟的特點，思考對于我們個人生長或社會建設有何啟示和意義，因此文體適合寫議論文。比如，從伏流之“靜”中，我們可以說在人生的道路上，我們也應學會如伏流般內斂。在喧囂的世界中，保持一顆平靜的心，不被外界所擾。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的世界中，找到自己的方向，積蓄起足夠的力量；或者可以分析說明伏流在地下流淌時，需要穿越各種巖層、土壤，甚至要面對斷裂、裂縫等重重阻礙。然而，它們從未放棄，始終堅韌不拔地向前流淌。同樣，在人生的旅途中，我們也會遇到各種困難和挫折。但只要我們像伏流一樣堅韌不拔，不斷挑戰自己，克服困難，我們就能夠不斷前行，最終實現自己的人生目標。總之，能將伏流的特點聯想、引申至人類優秀的精神品質加以展開并自圓其說即可。行文思路上，首先由材料提出中心論點，默默積聚力量，把握機遇的到來。先簡要解釋伏流的含義及其象征意義。再探討個人與國家成長中“潛藏力量”的重要性，以及這種力量如何轉化為推動社會進步的力量。可運用實例論證，列舉歷史上或現實中的例子，如中國從封閉落后到改革開放后的快速發展，或是勵志女孩江夢南通過不懈努力最終實現夢想的事例等。再立足時代青年的身份，論述不僅要有年輕的體魄和旺盛的生命力，更要有伏流般的精神——默默積累、蓄勢待發、勇于突破。最后重申論點，強調面對新時代的挑戰和機遇，青年應繼承和發揚伏流精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。立意：1.在沉潛中積蓄力量，在關鍵期抓住機遇。2.潛心好學，厚積薄發。3.以伏流精神為動力，共同書寫輝煌的時代篇章。例文：《崛起的力量——從伏流到汪洋》梁啟超在《少年中國說》中寫道：“河出伏流，一瀉汪洋。”這句詩句描繪了伏流從潛藏到奔騰的過程，寓意著一種潛在的力量在積聚到一定程度后，終將爆發出來，勢不可擋。這讓我想到了現實生活中，我們身邊那些默默無聞的人，他們在平凡中積聚力量，最終成就了輝煌的人生。在現實生活中，伏流無處不在。它們或許是那些默默無聞的勞動者，或許是那些堅守信念的追夢人，或許是那些勇于探索的創業者。他們在平凡的崗位上，腳踏實地，努力拼搏，為實現自己的人生目標而努力。正如伏流潛藏在地下，他們默默承受著生活的壓力，卻始終堅定信念，勇往直前。我國著名科學家錢學森，年輕時在美國留學，學有所成后，毅然放棄優厚待遇，回到祖國，為我國的航天事業獻出了自己的一生。在回國之前，他就像伏流一樣，潛藏在異國他鄉，積聚著力量。回國后，他帶領團隊攻克了一個又一個難題，使我國航天事業取得了舉世矚目的成就。錢學森的一生，正是從伏流到汪洋的生動寫照。伏流的力量，源于堅定的信念和不懈的努力。在伏流階段，他們默默無聞，卻始終堅守初心，砥礪前行。正如我國農村扶貧工作中的基層干部，他們扎根貧困地區，為群眾謀福祉，甘于奉獻。正是他們的堅守和付出，才使得我國扶貧事業取得了顯著成效，為全球減貧事業作出了巨大貢獻。從伏流到汪洋，需要一個合適的時機。在現實生活中，這個時機或許是時代的召喚，或許是國家的需要，或許是個人努力的成果。正如抗日戰爭時期，無數熱血青年投身革命，為民族獨立和人民解放事業獻出了自己的青春和生命。他們在關鍵時刻挺身而出，成為了時代的英雄。從伏流到汪洋，還需要一個廣闊的舞臺。在我國改革開放和現代化建設的偉大事業中，無數有志青年投身經濟建設主戰場，發揮自己的聰明才智，為國家的繁榮富強貢獻了自己的力量。他們在這個舞臺上，盡情揮灑汗水，實現了自己的人生價值。從伏流到汪洋，是一種力量的崛起，是一種精神的升華。在新時代，我們要學會發現身邊的伏流，關注他們的成長，為他們提供展示才華的舞臺。同時，我們也要學習伏流的精神，堅定信念，勇往直前，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力拼搏。總之，梁啟超《少年中國說》中的這句詩句，啟示我們要關注那些潛在的力量，挖掘他們的價值，為他們提供成長的土壤。同時，我們也要以伏流為榜樣，努力拼搏，為實現自己的人生目標而努力。從伏流到汪洋，是我們這個時代的呼喚，也是我們每個人應有的擔當。讓我們攜手共進，為新時代的輝煌畫卷添上濃墨重彩的一筆。05(湖南湘東十校2025高三11月聯考)閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)最近，老一輩人“沒苦硬吃”和年輕人“沒福硬享”的話題沖上熱搜。老年人主打一個勤儉節約：剩菜舍不得扔；空調舍不得開；洗衣機舍不得用；有病忍著不去醫院……老一輩人這種“沒苦硬吃”的行事作風頗受年輕人“吐槽”。而年輕人也演化出了新一套“沒福硬享”的處世原則，把有限的金錢投入到最高的享受中，怎么舒服怎么來：吹最冷的空調蓋最厚的被；信用卡欠著壓力大就出去旅游緩解；即便吃個泡面也要加入昂貴的牛排、蝦和羊肉卷，絕不虧自己的嘴……他們的理由是“省這點富不了，花這點窮不了”。老年人對年輕人的行為也直呼看不懂。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道社會現象類材料作文題。材料涉及老一輩人和年輕人消費觀念和生活態度的矛盾和沖突。老年人“沒苦硬吃”和年輕人“沒福硬享”都有哪些具體表現?這些現象產生的背景和根源是什么?反映了怎樣的本質?該肯定還是該否定?年輕人與老年人互相吐槽的原因是什么?矛盾解決的途徑是什么?這些都是值得思考的。“沒苦硬吃，沒活硬干，有病硬挺，節約三五塊，多花三五百”反映了老一輩人在面對生活時的態度和行為模式。對于老一輩人而言，節儉一直是一種傳統美德，“勤儉節約，先苦后甜”是他們一貫奉行的宗旨。一方面是他們在成長階段經歷苦難，即使生活條件改善，也難以轉變居安思危的觀念。他們經歷過啃樹皮、吃糠咽菜的艱苦年代，省錢的思想已深深刻在了腦海里。他們的安全感來源于存折里一點一點節省出來的錢，這種觀念使得他們在消費時往往顯得謹慎且害怕浪費，渴望在未來獲得更好的生活。其次是老年人思想會更偏向刻板保守，愿意維持舊的生活方式，以獲得安全感。也有一些老年人是習慣如此，他們自己本身并不覺得苦，反而覺得在干活中獲得了價值感和自尊。勤儉節約是一種傳統美德，是中華民族的優良傳統，省吃儉用、精打細算、未雨綢繆是老一輩人應對苦難生活、順利渡過難關的重要方法和經驗，他們受了一輩子苦，終于趕上了好時代，社會發展了，經濟發達了，物質豐富了，他們也得改改觀念，沒有必要過度節儉，以免給自己的身體和生活帶來不好的影響，或者給子女帶來不必要的麻煩，也該好好享受生活了。年輕一代，尤其是00后這一代，他們提出“沒福硬享”這一全新的消費觀，不僅反映出年輕人在經濟上的大膽選擇，更是他們對生活態度的重新定義。年輕人生活的年代，經濟發達，物質豐盈，在生活方式上早已不必像老一輩人那樣艱苦。他們從小就沒有受過多少苦，他們在乎當下的生活享受，認為錢該花就花，不能虧待自己。他們的表現反映了當代社會價值觀和消費觀的巨大轉變。一方面，表現出年輕人對生活的積極態度，為了獲得更好的生活質量，他們關注性價比，關注自我體驗，最大化地享受每一筆開支的快樂。但年輕人在追求快樂的過程中，也應時刻警惕潛藏的心理問題與財務問題，重視自身價值的提升與合理的財務規劃。面對未來的種種挑戰，他們應在追求即時享受與長遠目標之間找到一種平衡，更加理性、智慧地構建自己的未來，為社會帶來更多創新與活力。立意：(1)從雙方的角度著筆，雙方相互理解，相互尊重對方的行為方式和處世哲學。(2)從老年人的角度著筆，節儉行為值得肯定，但過度節儉，影響了自己的身體和生活質量，則不可取。(3)從年輕人的角度著筆，愛生活，關愛自己值得肯定，但超過自己能力范圍的過度超前消費，則不可取。………(剔除空白卷，作文平均分建議控制在42分左右。改卷評分細則參照高考標準。)例文：“沒苦硬吃”和“沒福硬享”，都需要軟著陸

近日，“沒苦硬吃”和“沒福硬享”引發熱議。前者指一些老年人在有較好生活條件的當下，仍然習慣“過苦日子”，不舍得吃穿用消費，甚至“形成了一個吃剩飯的怪圈”；后者指年輕人盡管囊中羞澀，卻講求生活品質，總有辦法能把5分的福氣享成10分，聲稱“先苦不一定后甜，先甜肯定是甜了。”（概括材料）這無疑體現了代際的差異和時代的烙印。對于那些有“沒苦硬吃”行為的老年人而言，吃苦在某種程度上已經成為老一輩人體現自身價值的一種途徑。在物質十分匱乏的年代，老一輩人遵循著“先苦后甜”的理念，逐漸養成了勤儉節約、吃苦耐勞的優秀品質。實際上，老一輩人所倡導的“吃苦”，從本質上講就是壓抑自己當下的欲望，期待著將來能夠實現延遲滿足。當然，吃苦耐勞是我們中華民族的傳統美德，適當地吃苦，不但可以修身養性，而且還能夠培養堅韌不拔、勇于面對困難的意志力，這也是成就大事之人所必備的品格。不過，這也需要講究方式方法，如果是那種“為了吃苦而吃苦”的“沒苦硬吃”的做法，對于老年人來說，不但會浪費時間、消耗精力，還有可能損害身體導致生病，常常是苦吃了不少，福卻沒享到，錢也沒省下，最后落得個“人財兩空”的結果。（由現象到本質；由表及里，深層追因；辯證分析，提出建議）與“沒苦硬吃”的老年人不同，新時代的年輕人成長于物質豐富、信息大爆炸的時代，他們沒有經歷過三年自然災害，也沒有真正體會過餓到只能啃樹皮的那種絕望，所以，他們更加關注個人價值的實現與追求，也越發重視情緒價值的獲取。相較于為了一些瑣碎之事而虧待自己，他們更愿意相信及時行樂，畢竟先苦不一定就會后甜，但是先甜那肯定是甜了。這種“沒福硬享”的行為，更像是年輕人在快節奏、高壓力的社會環境下的一種自我調節方式，他們通過“享福”來給自己補充能量，以便能夠迎接未來的挑戰與困難。然而，在“沒福硬享”的過程中，如果僅僅是一味地貪圖享樂，追求超出自己承受能力的生活品質或者消費方式，就會出現諸如信用卡透支、信貸消費等超前欠費的現象，而且由于過度追求物質享受和即時滿足，還會盲目攀比炫耀，從而形成扭曲的消費觀，進而影響身心健康。（由表及里，深層追因；辯證分析，提出建議）其實不管是秉持“吃苦”理念的老一輩，還是奉行“先甜”觀念的年輕一代，他們的初衷都是在追求幸福。大家不妨都懷著開放的心態，通過共同體驗和深入交流，尋找到吃苦和享福之間的平衡。這個過程，不但是代際之間的交流互動，其本身也是家庭成員之間情感聯系的加深過程。代際間的隔閡就不是鐵幕，親人間的悲歡也可以相通。“沒苦硬吃”和“沒福硬享”不應該是橫亙在兩代人當中的“次元壁”，而應成為代際和解、代際融合的起點。（從事實到認識，提出對策）

何時吃苦？何時享福？吃苦與享福自古以來便是一個備受關注的話題。最近一個關于老一輩人“沒苦硬吃”與年輕人“沒福硬享”的話題沖上熱搜。這場老一輩人與年輕人觀念上的沖突，究其根本無非是對何時吃苦、享福以及怎么吃苦跟享福的理解不同。“那該何時享福？何時吃苦呢？”這樣的疑問便也浮上心頭。因此我對這兩個問題方別提出自己的看法。何時吃苦？勤儉節約，能吃苦耐勞從古至今一直是中華民族的美德。但凡事得有個度，事物都是具有兩面性的。適當且適時的吃苦是美德，而過分的“硬吃苦”便是一種惡習。比如老一輩人有病忍著不去醫院治療就是一種惡習，是過度吃苦的體現。殊不知有病忍著，只會小病拖成大病，相信《扁鵲見蔡桓公》我們都學過，蔡桓公小病不治，大病治不了的悲劇早就給我們敲響了警鐘。“沒苦硬吃”不但是惡習，更是心窮、吝嗇的體現，或許我們會嘲笑《儒林外史》中那個到死都在關心油燈應該只點一個燈芯而不是兩個的吝嗇鬼嚴監生，但新菜不吃吃剩菜的“沒苦硬吃”，與嚴監生的心窮吝嗇不是如出一轍嗎？所以應該在不會對自身生活質量造成影響時吃苦，比如在自身可以接受的情況下不開空調，在衣服少的情況下手洗衣服……這些才是正確的吃苦，才是勤儉節約的美德體現，才值得推崇。何時享福？享福是一種自身對美好生活向往的體現。會享福，享好福更是人生中的樂趣，而過分的享福無疑是一種奢侈。比如年輕人吹最冷的空調蓋最厚的被子，這種行為便是一種把有限的金錢投入最高的享受中的惡習，這完全是自私至極的浪費行為，于私浪費錢，于公浪費能源，是沒有格局的體現。這種享福是在自身有更好的享福方法時選擇了更笨的方法，是為了奢侈而奢侈。而奢侈是從古至今令大多數王朝覆滅的原因。強大的秦國擁有一統天下的雄厚實力，也毀于奢侈。因此，不合適的享福只會是一種對自身的負擔，是目光短淺的表現。所以享福應當在能承受的范圍之內享福，例如在自己金錢有余的時候去旅游放松自我，這樣的才叫享福。吃苦享福要適宜，同時也有先后之別。古有俗語：“吃得苦中苦，方為人上人。”這也提醒著我們吃苦是在享福之前的，我們得先吃苦再去享福，如此一來，更能讓我們體會吃苦與享福各是什么感受，從而避開“沒苦硬吃”、“沒福硬享”的鬧劇，因此在恰當時吃苦與享福。先吃苦后享福，才更有一種福至心靈的感受，才是人生幸福的最好做法。年輕人正在吃苦的年紀，可以先吃吃苦，老年人苦盡甘來，倒是應該享享福了。

節約非吃苦,揮霍非享福最近,老一輩人“沒苦硬吃”和年輕人“沒福硬享”的話題沖上熱搜。老一輩人流行的舍不得花錢這種“勤儉節約”的行為廣受詬病,而年輕人的極度享受生活似乎理所應當。那么我們是否就不該再勤儉節約,而是過上“瀟灑”的生活呢？

老年人這一系列苛刻自己省錢的方法，真的是勤儉節約嗎？通俗拿錢來講,剩菜舍不得扔的后果就是吃餿掉的菜得病；空調舍不得開讓老年人本就虛弱的身體在極寒極熱下更加容易虛弱甚至生病；有病不醫只會小病釀成大病，那么最后的后果難道不是花了更多的錢嗎？所以這本身就不是在節約。我們的祖先們無一例外的在改造自然環境上做出了巨大的努力,古今中外的所有發明都是為了人們能過上幸福生活。而我們這樣一個科技發達的時代，不正是先輩們夢寐以求的嗎？新中國自成立以來為實現全體人民共同富裕也做出了巨大的努力,才在如今取得了全面小康的成果，而這樣“沒苦硬吃”，既不是弘揚勤儉節約的傳統美德,也是對現有時代科技成果的一種糟賤。

年輕人放縱金錢，難道也是在享福嗎？開最冷的空調讓室內外溫差過大,無疑是對人體溫度調節的一個挑戰；信用卡欠著錢來旅游，真的是以享受生活為主的舒適旅游呢，還是著急忙慌的“特種兵式”旅游呢？答案不言而喻。吃泡面當配菜的牛排、蝦和羊肉卷多半也是如同泡面“科技與狠活”的制作。諸如此類的行為，難道是享福嗎？很難不懷疑年輕人被別有用心的商家洗腦，被要多花錢“享受”的消費主義洗腦。結果自己以為自己過得很好,其實早已被資本家當成韭菜收割。

我們不能通過花錢的多少來作為評判節約或浪費，吃苦或享福的標準。做到“該省省該花花”才是正確的選擇。人生中的苦難難以避免,我們卻可以通過雙手來創造幸福。在不需要花錢的地方省錢，是為了以后更好的享福，而不是吃苦；在需要花錢的地方也要花錢,以規避不需要的痛苦。其實想要過得好，還是要更多的遵從自己的內心,而不是單單以花錢來定義。作為新時代的好少年們，我們更應該樹立正確的消費觀，而不是跟風盲從,才能活出幸福人生。06（四川成都2025高三期中）閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字。審題：作文材料通過表達人生兩大遺憾，一是“我不行”，二是“我本可以”“我也曾想過”，引導考生反思人生選擇與行動的關系，探討遺憾的本質以及避免遺憾的方式。其中：“我不行”指向的是對自己能力的否定和畏懼心理，“我本可以”“我也曾想過”則是對未能抓住機會、付諸實踐的悔恨和惋惜。材料旨在啟發考生關注勇氣、決心、執行力以及對機遇的把握，鼓勵大家勇敢嘗試，積極行動，減少因為猶豫不決或畏難情緒導致的人生遺憾。立意:1.勇于嘗試，不留遺憾。倡導積極面對挑戰，克服恐懼心理，勇攀高峰，避免因未嘗試而產生的后悔情緒。2.把握當下，行動勝于空想。強調立即行動的重要性，指出只停留在想法階段而不付諸實踐會導致遺憾，提倡腳踏實地地追求夢想。3.無畏前行，鑄就無憾人生。論述勇敢面對困難、突破自我局限的意義，指出勇敢嘗試并盡力而為才能塑造一個無怨無悔的人生。構思示例一中心論點：勇于嘗試，不留遺憾。分論點1：直面挑戰，發掘潛能。論據：引用古代科學家張衡發明地動儀的例子，以及現代奧運冠軍鄧亞萍克服身高劣勢成為乒乓球世界冠軍的故事，證明勇于嘗試能夠激發內在潛能，實現自我超越。分論點2：行動是遺憾最小化的重要途徑。論據：提及感動中國人物王繼才夫婦守護開山島數十年的事跡，以及馬云創業初期面臨重重困難但仍堅持不懈的案例，證明行動力能夠轉化為實實在在的成績，避免留下“我本可以”的遺憾。分論點3：從“想過”到“做過”的跨越。論據：引用李白《行路難》詩句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，結合當代科技創新成果如嫦娥五號探月工程的成功實施，表明只有把理想變為實際行動，才能真正收獲成功，消除遺憾。構思示例二中心論點：把握當下，行動勝于空想。分論點1：現實與理想的差距源于行動與否。論據：對比分析諸葛亮“草船借箭”智取曹操的典故與司馬遷忍辱負重著成《史記》的事實，揭示只有將思想付諸實踐，才能拉近理想與現實的距離。分論點2：敢于試錯，錘煉成長。論據：引述喬布斯關于失敗是成功的墊腳石的觀點，結合現代科技領域如華為公司在5G技術研發上的不斷嘗試與突破，闡述行動中即使遭遇挫折也能積累寶貴經驗，優于空想不動。分論點3：時不我待，莫讓時光成為遺憾的見證。論據：引用《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的名言：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。”結合日常生活實例，教育青少年珍惜時間，立刻行動，追求心中所想，從而避免未來產生“我也曾想過”的懊悔之情。【范文1】勇于嘗試，不留遺憾在人生的旅途中，我們時常面臨著各種挑戰和機遇。有些人因為害怕失敗而選擇安逸，有些人則勇敢地邁出嘗試的步伐，不斷挑戰自我。我認為，勇于嘗試，不留遺憾，是我們應該秉持的人生信條