2025屆高三十二月份名校聯(lián)考作文匯編（三）月考名題+審題立意+例文佳作寫作主題：01從零開始與坦然于未完成02自信與懷疑03人對驢：追上那匹馬就讓你休息（漫畫作文）04中國園林妙在含蓄05雕塑是加法、減法的一個組合06心向遠(yuǎn)方成就夢想作文匯編：01（2025東三省高三12月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人應(yīng)該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：勇于從零開始：意味著要有敢于放下過去的成就、經(jīng)驗或失敗，重新出發(fā)的勇氣。無論是在個人生活、學(xué)習(xí)還是事業(yè)發(fā)展中，都可能會面臨需要重新開始的情況，這需要克服對未知的恐懼、對既有舒適區(qū)的依賴等心理障礙。坦然于未完成：是一種對待目標(biāo)、夢想或任務(wù)未能達(dá)成或尚未完全達(dá)成的豁達(dá)心態(tài)。人生中很多時候我們可能無法按照預(yù)期完成所有計劃，可能會遭遇挫折、改變方向，此時需要接受這種不完美和不確定性。內(nèi)涵挖掘①勇于從零開始的意義：它是一種自我革新的力量。放下過去，我們可以擺脫舊有的束縛，以全新的視角和態(tài)度去迎接新挑戰(zhàn)。例如，許多成功的企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過程中，并非一帆風(fēng)順，當(dāng)原有業(yè)務(wù)遇到瓶頸或失敗時，他們能夠勇敢地歸零，重新尋找商機和發(fā)展方向，從而實現(xiàn)新的突破。在學(xué)習(xí)上，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換專業(yè)或進入新的學(xué)習(xí)階段時，從零開始的勇氣能讓我們更好地適應(yīng)變化，吸收新知識。②坦然于未完成的價值：這種心態(tài)能讓我們避免過度焦慮和自我否定。生活充滿變數(shù)，很多時候我們努力了但可能由于各種不可控因素?zé)o法完成目標(biāo)。如果不能坦然面對，可能會陷入沮喪、失去信心。比如一位藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中可能無法完成最初設(shè)想的作品，但在這個過程中可能產(chǎn)生新的靈感和創(chuàng)意，坦然接受未完成的狀態(tài)可以讓他更好地挖掘這些新的可能性，繼續(xù)前行。③二者的關(guān)系：二者相輔相成。勇于從零開始需要有坦然面對未完成的心態(tài)作為支撐，因為重新開始可能意味著之前的努力沒有結(jié)果，但只有接受這個現(xiàn)實才能邁出新的一步；而坦然于未完成也促使我們在適當(dāng)?shù)臅r候勇于歸零，因為我們不會被未完成的過去所羈絆，能夠更靈活地調(diào)整方向。立意：一、從“勇于從零開始”的角度立意1、“歸零”心態(tài)，開啟新征程論述勇于放棄過去的成就或失敗，以“歸零”的心態(tài)重新出發(fā)的重要性。無論是在個人的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展中，還是在面對生活的挫折后，都能通過從零開始，擺脫束縛，輕裝上陣，迎接新的挑戰(zhàn)和機遇，創(chuàng)造新的可能。例如，一些企業(yè)家在企業(yè)遭遇重大變革時，勇于摒棄舊的經(jīng)營模式，從零開始探索新的發(fā)展路徑，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)型成功。2、突破自我，從“零”出發(fā)強調(diào)勇于從零開始是對自我的一種突破。人們往往容易陷入舒適區(qū)或被過去的經(jīng)驗所限，而敢于從零開始則需要有勇氣打破這種局限，挑戰(zhàn)未知。可以舉例一些運動員在職業(yè)生涯遇到瓶頸后，毅然選擇轉(zhuǎn)換項目或重新訓(xùn)練基礎(chǔ)技能，從零開始提升自己，最終突破自我，取得更好的成績。3、從零開始，積累新的成長探討從零開始是一個積累的過程。每一次的零起點都是一次學(xué)習(xí)和成長的機會，通過不斷地在新的領(lǐng)域或階段從零開始，逐步積累知識、經(jīng)驗和技能，實現(xiàn)個人的不斷成長和進步。比如一個初學(xué)者在學(xué)習(xí)一門新的語言時，從零開始學(xué)習(xí)字母、詞匯和語法，在這個過程中不斷積累，逐漸掌握這門語言并拓展自己的能力邊界。二、從“坦然于未完成”的角度立意1、接受未完成，享受過程之美闡述坦然接受未完成的狀態(tài)，學(xué)會享受追求目標(biāo)過程中的美好。很多時候，我們過于關(guān)注結(jié)果的完成與否，而忽略了過程中的收獲和成長。坦然于未完成能讓我們更加從容地面對生活中的各種事務(wù)，珍惜過程中的經(jīng)歷和體驗，例如在一次旅行中，即使沒有走完所有計劃的景點，但在過程中欣賞到的風(fēng)景、遇到的人和事也是寶貴的收獲。2、未完成是動力，激勵前行分析未完成的狀態(tài)可以成為我們繼續(xù)前行的動力。因為有未完成的事情，我們才有不斷努力和進步的空間。它促使我們保持積極的進取心態(tài)，不斷探索和追求。比如科學(xué)家在進行一項研究時，可能在某個階段沒有得到最終的成果，但這個未完成的研究課題會激勵他們持續(xù)投入精力，不斷嘗試新的方法和思路，推動科學(xué)的發(fā)展。3、正確看待未完成，保持平和心態(tài)論述在面對生活中眾多未完成的任務(wù)和目標(biāo)時，如何保持平和的心態(tài)。不因為未完成而焦慮、沮喪或急于求成，而是以理性和冷靜的態(tài)度對待。可以結(jié)合生活中的實際例子，如學(xué)生面對未完成的學(xué)業(yè)任務(wù)、職場人面對未完成的項目等，如何調(diào)整心態(tài)，合理規(guī)劃，繼續(xù)努力。三、從兩者結(jié)合的角度立意1、“零”的開始與“未完成”的坦然：人生的智慧姿態(tài)探討勇于從零開始和坦然于未完成是相輔相成的人生態(tài)度。勇于從零開始讓我們有勇氣不斷開拓新的領(lǐng)域，而坦然于未完成讓我們在面對各種不確定和未達(dá)成的狀態(tài)時保持從容。兩者結(jié)合，能使我們在人生的道路上更加堅定、自信地前行，既能積極進取地追求新目標(biāo)，又能平和地接受過程中的不完美，實現(xiàn)人生的豐富和充實。2、在零與未完成間，書寫精彩人生論述如何在勇于從零開始和坦然于未完成的狀態(tài)中找到平衡，創(chuàng)造精彩人生。通過舉例說明在不同的人生階段和情境中，運用這兩種覺悟來應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機遇。比如在職業(yè)轉(zhuǎn)換時勇于從零開始，在追求長期目標(biāo)的過程中坦然面對階段性的未完成，從而不斷調(diào)整自己的步伐，實現(xiàn)人生價值的最大化。3、從零開始，以坦然之心面對未完成強調(diào)以勇于從零開始的行動為基礎(chǔ)，同時具備坦然于未完成的心態(tài)。在實踐中，我們積極地開啟新的征程，但不過分苛求結(jié)果的立即完成，而是以平和、樂觀的心態(tài)對待過程中的未完成狀態(tài)，在不斷努力和嘗試中，逐步接近和實現(xiàn)目標(biāo)，讓人生在這種動態(tài)的過程中綻放光彩。標(biāo)題：1.比喻式標(biāo)題：《零為芽胚，未竟作雨》《從零：希望的火種，未竟：心靈的行囊》《零始是舟，未終為海》《從零破繭，向未而安》2.對仗式標(biāo)題：《勇踏零途開新境，淡看未竟守初心》《零啟征程志高遠(yuǎn)，未終世事意從容》《心懷零念求突破，身向未完事竟成》《始零之勇，納未之量》3.直抒胸臆式標(biāo)題：《擁抱從零開始，笑對未完成態(tài)》《我看人生的雙覺：零始與未竟》《從零出發(fā)，坦然于未完成之路》《零與未竟間，悟人生真意》《勇踏零途，淡看未圓》《雙悟修身，漫品人生況味》例文：1.悟雙覺之道，繪人生新篇“人應(yīng)該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。”此語如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，深刻地揭示了人生前行的真諦。勇于從零開始，是一種向過往告別的果敢，是突破困境、開啟新生的密鑰。“壽司之神”小野二郎，年逾古稀，卻未因已取得的赫赫聲名而固步自封。他一生都在從零開始，不斷探尋壽司制作的極致境界。從食材的挑選，每日清晨親赴市場，精心甄別每一塊魚生的新鮮度與紋理；到制作技藝的打磨，從壽司飯的溫度、酸度，到捏制的力度、形狀，每一個細(xì)節(jié)都反復(fù)斟酌、精雕細(xì)琢。每一次制作壽司，都是一次全新的挑戰(zhàn)，都是從零開始的藝術(shù)創(chuàng)作之旅。正是這種勇于歸零的精神，讓他的壽司店成為全球美食愛好者心中的圣地，也讓他成為了日本美食文化的一張耀眼名片。坦然于未完成，是一種對結(jié)果的超脫，是在不圓滿中領(lǐng)悟生命真意的豁達(dá)。文學(xué)巨匠曹雪芹，一生潦倒，家族的興衰巨變?nèi)鐗艋门萦埃谪毑〗患又袆?chuàng)作《紅樓夢》。這部巨著描繪了一個龐大而復(fù)雜的家族興衰畫卷，然而由于種種原因，曹雪芹未能完成全書。但他并未因此而陷入痛苦與絕望，而是坦然接受作品的未完成狀態(tài)。書中眾多人物的命運雖戛然而止，卻留給讀者無盡的遐想與思考。從賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，到金陵十二釵的命運沉浮，未完成的故事反而成為了文學(xué)史上的一座豐碑，讓后人在對其殘缺美的品味中，深刻感受到人生的無常與文學(xué)藝術(shù)的無窮魅力。再看科學(xué)領(lǐng)域，物理學(xué)家霍金，在青年時期就被漸凍癥禁錮了身體，他原本順?biāo)斓膶W(xué)術(shù)之路被無情截斷。但他沒有被這殘酷的命運打倒，而是勇于從零開始，憑借僅能活動的大腦和眼部肌肉，借助特殊的設(shè)備，重新投入到對宇宙奧秘的探索之中。他從最基礎(chǔ)的理論研究再次起步，一點點構(gòu)建起自己獨特的宇宙觀。盡管他的許多研究由于身體的限制和科學(xué)探索的無限性未能最終完成，如對黑洞信息悖論的深入探究，直至生命的盡頭仍在思考。然而他坦然于這些未完成，他的研究成果已然為現(xiàn)代物理學(xué)開辟了新的天地，他的精神更激勵著無數(shù)科學(xué)家在追求真理的道路上奮勇前行。此二覺悟，相輔相成，共筑人生基石。在追求夢想的征程中，我們需有從零開始的勇氣，不被過往的失敗所羈絆，亦不被昔日的榮耀所迷惑，始終以一顆謙遜而堅定的心，向著未知奮勇前行。同時，我們亦要學(xué)會坦然于未完成，明白人生之路不可能一帆風(fēng)順，并非所有的努力都能換來圓滿的結(jié)局。在面對未達(dá)成的目標(biāo)、未實現(xiàn)的理想時，能夠以平和的心態(tài)去接納，從過程中汲取力量，在遺憾中收獲成長。讓我們深悟這雙覺之道，以無畏之姿從零啟航，以豁達(dá)之心笑對未竟，在人生的畫布上，繪就絢麗多彩、波瀾壯闊的嶄新篇章。向著心靈的彼岸，堅定地?fù)P帆遠(yuǎn)航，去擁抱那充滿無限可能的未來。2.從零開始，坦然未竟“人應(yīng)該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。”這句話如同一盞明燈，照亮了我們在人生道路上前行的方向。勇于從零開始，意味著我們擁有拋開過去的束縛，重新出發(fā)的勇氣；坦然于未完成，則讓我們在面對生活中的種種不確定性時，能夠保持一份淡定與從容。勇于從零開始，是一種破舊立新的果敢。恰似科學(xué)家屠呦呦，在科研征途上，雖前期研究屢遭失敗，卻毫不氣餒，勇敢地從零起步，重新探尋研究方向與方法。她遍覽古籍，從傳統(tǒng)中醫(yī)藥里汲取靈感，歷經(jīng)無數(shù)次實驗和嘗試，終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治立下赫赫戰(zhàn)功。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”屠呦呦以其勇于歸零的精神，實現(xiàn)了科研領(lǐng)域的重大突破，為人類健康帶來福祉。再觀商業(yè)領(lǐng)域，蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，被自己創(chuàng)立的公司驅(qū)逐后，并未一蹶不振，而是以歸零心態(tài)重新創(chuàng)業(yè)。后來他重回蘋果，推出iPhone等一系列劃時代產(chǎn)品，將蘋果推向世界科技之巔。喬布斯憑借勇于從零開始的氣魄，不斷超越自我，鑄就輝煌。“天問一號”探測器系統(tǒng)總設(shè)計師孫澤洲，在面對我國首次火星探測任務(wù)這一全新挑戰(zhàn)時，毅然從零開始。他帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，從對火星探測的懵懂未知，到成功實現(xiàn)“天問一號”的火星著陸與巡視探測，開啟了中國行星探測的新紀(jì)元。他們不懼從零開始，在未知領(lǐng)域勇敢探索，為中國航天事業(yè)的發(fā)展立下不朽功勛。然而，人生并非總是一帆風(fēng)順，我們常常會面臨未完成的情況。坦然于未完成，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。司馬遷在撰寫《史記》過程中，遭遇宮刑這一巨大挫折，但他并未因此放棄，而是坦然面對未完成的著作，以堅韌不拔的毅力繼續(xù)撰寫，最終成就了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史學(xué)巨著。這種坦然于未完成的精神，讓司馬遷在困境中堅守使命，為后人留下寶貴歷史文化遺產(chǎn)。又如，梵高一生窮困潦倒，其許多畫作在當(dāng)時未獲認(rèn)可，但他依然執(zhí)著創(chuàng)作，坦然面對未完成的藝術(shù)夢想。如今，他的作品成為世界藝術(shù)寶庫珍品，藝術(shù)價值備受贊譽。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到需要從零開始的時刻和未完成的任務(wù)。比如，當(dāng)我們進入一個新的工作領(lǐng)域，就需要放下過去的經(jīng)驗和知識，從零開始學(xué)習(xí)和適應(yīng)；當(dāng)我們追求一個目標(biāo)時，可能會因各種原因未能如期完成，但我們不能灰心喪氣，要坦然面對，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，繼續(xù)前行。勇于從零開始，讓我們不斷拓展人生的邊界；坦然于未完成，讓我們在追求夢想的道路上更加堅定從容。讓我們懷揣這兩個覺悟，在人生的旅途中，不畏艱難，砥礪前行。素材：1、個人層面①“勇于從零開始”：李寧，這位曾經(jīng)的體操王子，在退役后面臨著職業(yè)的重大轉(zhuǎn)變。他沒有沉浸在過去的榮譽中，而是勇敢地從零開始，選擇了創(chuàng)業(yè)之路。在體育用品行業(yè)，他從無到有建立起自己的商業(yè)帝國。盡管在創(chuàng)業(yè)初期遇到了無數(shù)困難，包括市場競爭、資金短缺等問題，但他憑借著重新開始的勇氣，不斷學(xué)習(xí)商業(yè)知識，調(diào)整經(jīng)營策略，最終使李寧品牌在國內(nèi)外都獲得了廣泛認(rèn)可。他的經(jīng)歷證明了在人生轉(zhuǎn)型階段，勇于從零開始是開啟新成功之門的關(guān)鍵。②“坦然于未完成”：作家村上春樹在創(chuàng)作生涯中，有許多作品在創(chuàng)作過程中經(jīng)歷了漫長的探索和變化。他在寫作時常常設(shè)定一些宏大的目標(biāo)，但在實際創(chuàng)作中可能會發(fā)現(xiàn)無法按照原計劃完成。例如在寫一些長篇小說時，情節(jié)發(fā)展可能與最初構(gòu)思不一致，但他坦然接受這種未完成的狀態(tài)，隨著寫作的深入，他不斷調(diào)整思路，從新的角度去挖掘故事。他曾說過，寫作過程就像是在黑暗中摸索，你不知道最終會走向哪里。正是這種對未完成的坦然，讓他能夠持續(xù)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，不受最初設(shè)想的束縛，保持創(chuàng)作的活力。2、社會層面①“勇于從零開始”：中國的改革開放就是一個偉大的“從零開始”的實踐。在經(jīng)歷了長期的計劃經(jīng)濟時期后，中國勇于打破舊有的經(jīng)濟體制，以開放的姿態(tài)向世界學(xué)習(xí)。從建立經(jīng)濟特區(qū)到全面深化改革，每一步都是在拋棄舊觀念、舊模式，重新探索適合中國國情的發(fā)展道路。在這個過程中，政府和人民都展現(xiàn)出了極大的勇氣，克服了無數(shù)困難，將中國經(jīng)濟推向了高速發(fā)展的軌道。這種大規(guī)模的社會變革和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，充分體現(xiàn)了一個國家勇于從零開始的決心和力量。②“坦然于未完成”：在全球科研合作中，許多大型科研項目如國際空間站建設(shè)、人類基因組計劃等，都面臨著各種復(fù)雜的情況。這些項目涉及多個國家和地區(qū)的科研團隊，在實施過程中可能會遇到技術(shù)難題、資金問題、國際政治關(guān)系變化等因素導(dǎo)致計劃無法按預(yù)期完成。但各國科研人員都能坦然面對這些未完成的情況，通過協(xié)商、調(diào)整研究方向和計劃等方式，繼續(xù)推進項目。例如在人類基因組計劃中，最初對測序進度和成本的估計在實際操作中發(fā)生了很大變化，但科研人員沒有因未完成原計劃而放棄，而是不斷優(yōu)化方法，最終成功完成了這一具有里程碑意義的項目。五、典型事例1.蘇炳添的田徑之路：蘇炳添在短跑領(lǐng)域并非一開始就嶄露頭角。他在多年的訓(xùn)練中不斷面臨成績的瓶頸與挑戰(zhàn)，但他勇于從零開始調(diào)整自己的起跑姿勢、訓(xùn)練方法等。盡管在國際大賽中一直追求突破百米紀(jì)錄的目標(biāo)尚未完全達(dá)成，但他坦然于每一次比賽中的未完成，始終保持對短跑的熱愛與執(zhí)著。他一次次重新出發(fā)，最終在奧運會賽場上打破亞洲紀(jì)錄，成為亞洲驕傲。他的經(jīng)歷體現(xiàn)了從零開始的勇氣和坦然于未完成的豁達(dá)，在不圓滿中持續(xù)追求卓越，書寫了屬于自己的傳奇篇章。2.馬斯克的商業(yè)冒險：馬斯克在商業(yè)領(lǐng)域不斷跨界創(chuàng)新。從PayPal的成功后，他勇于從零開始涉足電動汽車和太空探索等看似遙不可及的領(lǐng)域。特斯拉汽車在研發(fā)初期面臨資金短缺、技術(shù)難題等重重困難，SpaceX更是多次發(fā)射失敗。但他從不畏懼重新開始和調(diào)整策略，面對一次次未完成的航天任務(wù)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，他以坦然的心態(tài)總結(jié)經(jīng)驗繼續(xù)前行。他的冒險精神和對兩種覺悟的踐行，使他成為當(dāng)今商業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，推動了電動汽車革命和人類太空探索事業(yè)的進步。3.俞敏洪的教育創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型：俞敏洪創(chuàng)辦的新東方在教培行業(yè)曾經(jīng)輝煌一時。然而，隨著教育政策的重大調(diào)整，新東方面臨巨大危機。俞敏洪沒有固步自封，他勇于從零開始帶領(lǐng)新東方轉(zhuǎn)型。從直播帶貨領(lǐng)域重新出發(fā)，探索新的業(yè)務(wù)模式。在轉(zhuǎn)型初期，面臨諸多質(zhì)疑和困難，直播數(shù)據(jù)并不理想等未完成的狀況層出不窮。但他坦然接受，不斷調(diào)整直播策略，挖掘教師團隊的潛力，最終打造出東方甄選這一成功的直播品牌。他的經(jīng)歷展現(xiàn)了在時代變革浪潮中，企業(yè)家具備兩種覺悟從而實現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型重生的范例，也為眾多創(chuàng)業(yè)者提供了寶貴的經(jīng)驗與啟示。4.居里夫人的科研歷程：居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳之前，科研道路幾乎從零開始。她在簡陋的實驗室里，面對重重困難，從大量瀝青鈾礦中提取鐳元素。這個過程漫長而艱辛，需要反復(fù)實驗、不斷探索。在取得初步發(fā)現(xiàn)后，她知道對放射性物質(zhì)的研究還有很長的路要走，還有很多未知等待探索，對于科研事業(yè)的未完成狀態(tài)她坦然接受并充滿熱情。她繼續(xù)深入研究，為現(xiàn)代物理學(xué)和化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，她的經(jīng)歷詮釋了在科學(xué)探索中勇于起步且持之以恒面對未竟之業(yè)的科學(xué)精神。5.陶淵明的人生轉(zhuǎn)變：陶淵明本懷著“大濟蒼生”的理想踏入仕途，但他很快發(fā)現(xiàn)官場的黑暗與污濁。于是他毅然從零開始，告別官場，回歸田園生活。在田園生活中，他面臨著生活的貧困、農(nóng)事的辛勞，但他對曾經(jīng)仕途的未完成、理想的未實現(xiàn)坦然釋懷。他專注于田園生活的樂趣，創(chuàng)作了大量描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村生活的詩詞，開創(chuàng)了田園詩派，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，體現(xiàn)了在人生選擇上敢于重新出發(fā)并能平和對待未竟理想的豁達(dá)心境。02（湖南名校聯(lián)盟2025高三聯(lián)考）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)有時候我們會認(rèn)為，一個自信的人是絲毫不會懷疑自己的,而現(xiàn)實并非總是如此。請結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料解讀第一句：“有時候我們會認(rèn)為，一個自信的人是絲毫不會懷疑自己的。”·解讀：這句話反映了人們普遍的認(rèn)知誤區(qū)，即認(rèn)為自信等同于絕對的確定性。·審題要點：指出這種認(rèn)知的局限性，引導(dǎo)學(xué)生思考自信的真正含義。第二句：“而現(xiàn)實并非總是如此。”·解讀：強調(diào)實際情況與人們的固有觀念可能不符，暗示自信的人也會有自我懷疑的時候。·審題要點：啟發(fā)學(xué)生探索自信與自我懷疑共存的可能性及其原因。材料立意可能的立意方向1.自信與自我懷疑并存：自信并不意味著沒有自我懷疑，兩者可以在一個人身上同時存在。2.自我懷疑是成長的動力：適度的自我懷疑可以幫助人們保持謙遜，促進個人成長和發(fā)展。3.自信的真諦：真正的自信是一種能夠正視自身不足并不斷改進的態(tài)度。標(biāo)題參考1.《自信與懷疑：成長的雙翼》2.《自我懷疑：自信路上的墊腳石》3.《真正的自信：不懼自我懷疑》寫作素材及在寫作中的運用指導(dǎo)一、自信與自我懷疑并存立意方向自信并不意味著沒有自我懷疑，兩者可以在一個人身上同時存在。寫作素材《紅樓夢》中的賈寶玉素材：賈寶玉雖然出身顯赫，但內(nèi)心常常感到孤獨和迷茫。他對自己的未來充滿不確定，但依然保持著對生活的熱愛和對理想的追求。運用：通過描寫賈寶玉的內(nèi)心世界，展現(xiàn)一個自信的人也會有自我懷疑的一面。可以用來說明自信與自我懷疑的并存。《三國演義》中的諸葛亮素材：諸葛亮在多次戰(zhàn)役中表現(xiàn)出極高的智慧和自信，但在北伐中原的過程中，他也曾因連年征戰(zhàn)而感到疲憊和懷疑。運用：通過諸葛亮的事例，說明即使是歷史上著名的智者，也會有自我懷疑的時候。這不僅不會削弱他的自信，反而使他更加謹(jǐn)慎和明智。《平凡的世界》中的孫少平素材：孫少平在面對生活和工作的種種困難時，始終保持著積極向上的態(tài)度，但他也會在關(guān)鍵時刻對自己的選擇產(chǎn)生懷疑。運用：通過孫少平的故事，展示一個普通人如何在自信與自我懷疑中找到平衡，最終實現(xiàn)自己的夢想。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金素材：保爾在革命斗爭中表現(xiàn)出極強的意志力和自信，但在傷病纏身時，他也曾對自己的未來感到迷茫和懷疑。運用：通過保爾的事例，說明即使是最堅強的人也會有自我懷疑的時刻，但這些懷疑并不會削弱他們的信念，反而成為他們前進的動力。二、自我懷疑是成長的動力立意方向適度的自我懷疑可以幫助人們保持謙遜，促進個人成長和發(fā)展。寫作素材《論語》中的孔子素材：孔子在教育弟子時，經(jīng)常強調(diào)“知之為知之，不知為不知”，鼓勵學(xué)生保持謙虛和自我反思的態(tài)度。運用：通過孔子的教誨，說明自我懷疑是學(xué)習(xí)和成長的重要動力。可以用來論證適度的自我懷疑有助于個人的進步。《史記》中的屈原素材：屈原在被流放期間，對自己的理想和行為進行了深刻的反思，寫下了《離騷》等傳世之作。運用：通過屈原的事例，說明自我懷疑可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和進取心，推動個人在逆境中成長。《蘇東坡傳》中的蘇軾素材：蘇軾在被貶謫期間，對自己的人生道路進行了深刻的反思，寫下了許多流傳千古的詩詞。運用：通過蘇軾的經(jīng)歷，展示自我懷疑如何促使人在困境中找到新的方向，實現(xiàn)自我超越。《駱駝祥子》中的祥子素材：祥子在經(jīng)歷了一系列打擊后，對自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑，但最終他還是選擇了繼續(xù)奮斗。運用：通過祥子的故事，說明自我懷疑可以促使人重新審視自己的目標(biāo)和路徑，從而做出更明智的選擇。三、自信的真諦立意方向真正的自信是一種能夠正視自身不足并不斷改進的態(tài)度。寫作素材《孟子》中的“天將降大任于斯人也”素材：孟子認(rèn)為，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。運用：通過孟子的這段話，說明真正的自信是在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠不斷改進和提升自己。可以用來論證自信的真諦。《西游記》中的孫悟空素材：孫悟空雖然有著高超的本領(lǐng)，但在取經(jīng)的路上，他也經(jīng)常遇到各種困難和挑戰(zhàn)，每次都能通過不斷的修煉和努力克服困難。運用：通過孫悟空的事例，說明真正的自信是在面對挑戰(zhàn)時，能夠不斷學(xué)習(xí)和提升自己，而不是盲目自大。《水滸傳》中的宋江素材：宋江在領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢時，雖然有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但他也經(jīng)常反思自己的不足，虛心接受他人的意見。運用：通過宋江的事例，說明真正的自信是在領(lǐng)導(dǎo)和管理中，能夠正視自己的不足，不斷改進，從而更好地帶領(lǐng)團隊。《狂人日記》中的“狂人”素材：狂人在反思傳統(tǒng)社會的弊端時，對自己的思想和行為進行了深刻的剖析，最終找到了新的出路。運用：通過狂人的故事，說明真正的自信是在反思和批判中，能夠正視自己的不足，從而實現(xiàn)自我革新。【優(yōu)文推薦】1.左翼自信，右翼懷疑在科學(xué)的殿堂里，無數(shù)偉人的身影熠熠生輝，而愛迪生無疑是其中最耀眼的一顆星辰。他的一生，是不斷嘗試與創(chuàng)新的歷程，更是自信與自我懷疑交織的篇章。當(dāng)面對上千次的失敗，是愛迪生的自信讓他堅信光明終將到來；而正是那份深藏心底的自我懷疑，讓他在每一次成功后都能冷靜反思，不斷追求完美。今天，我們就來探討一下自信與自我懷疑——這對看似矛盾實則相輔相成的力量，如何在我們的成長道路上扮演雙翼的角色。自信，是對自我能力的肯定與信任，是我們在面對挑戰(zhàn)時勇往直前的動力源泉。它讓我們在茫茫人海中獨樹一幟，敢于展現(xiàn)自我，追求卓越。然而，自信并非盲目自大，它與自我懷疑并非水火不容。事實上，真正的自信者往往能正視自己的不足，這份正視便是自我懷疑的體現(xiàn)。比如，籃球巨星科比，他在賽場上自信滿滿，每一次投籃都仿佛宣告著勝利的到來；但在訓(xùn)練場上，他卻常常對自己的表現(xiàn)表示不滿，不斷尋找提升的空間。正是這種自信與自我懷疑的共存，讓他成為了籃球史上的傳奇。自我懷疑，看似是成長的絆腳石，實則不然。適度的自我懷疑，如同一位嚴(yán)苛的導(dǎo)師，時刻提醒我們保持謙遜，不斷審視自己的言行。它促使我們在成功時不忘初心，在失敗時尋找教訓(xùn)，從而推動個人不斷進步。正如作家莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后，面對榮譽，他沒有陶醉于掌聲之中，而是更加深刻地反思自己的創(chuàng)作，力求在未來的作品中突破自我。正是這種自我懷疑的精神，讓他的文學(xué)之路越走越寬廣。那么，如何在自信與自我懷疑之間找到平衡呢？這需要我們根據(jù)不同的情境靈活應(yīng)對。在面對新的挑戰(zhàn)時，我們要以自信為帆，勇敢地?fù)P帆起航；而在取得成績后，則要放下驕傲，用自我懷疑的鏡子審視自己，尋找不足。此外，我們還要學(xué)會傾聽他人的意見，將外界的反饋作為自我懷疑的參考，但不被其左右，保持內(nèi)心的堅定與自信。只有這樣，我們才能在成長的道路上穩(wěn)健前行，既不因自信而盲目，也不因自我懷疑而停滯不前。自信與自我懷疑如同鳥之雙翼，車之兩輪，共同驅(qū)動著我們不斷向前。讓我們在自信的光芒中勇敢追夢，在自我懷疑的鞭策下不斷進步，共同書寫屬于自己的精彩人生。愿我們都能正視自我懷疑，堅定自信，讓這對雙翼在成長的天空中翱翔得更加高遠(yuǎn)！（共892字）2.自信與懷疑，行穩(wěn)以致遠(yuǎn)在《紅樓夢》的大觀園中，賈寶玉雖出身顯赫，享受著無盡的榮華富貴，但他的內(nèi)心卻常常陷入孤獨與迷茫。他自信于自己的才情與對美好情感的追求，卻又在家族的束縛與現(xiàn)實的殘酷中，不斷地質(zhì)疑自己的選擇與存在。這不禁讓人深思：自信與自我懷疑，是否如冰炭不容，難以共存？實則不然，自信與自我懷疑，恰似一對并肩翱翔的雙翼，共同推動著個人的成長與飛躍。自信，是每個人心中那盞不滅的明燈，照亮前行的道路，給予我們勇往直前的力量。然而，這并不意味著自信的人就必須排除一切自我懷疑。正如賈寶玉，他雖對自己有著極高的期望與要求，但內(nèi)心深處的不確定與迷茫，卻讓他更加真實、立體。這種自信與自我懷疑的并存，不僅無損于他的形象，反而使他的性格更加豐滿，人生更加多彩。再看《三國演義》中的諸葛亮，他運籌帷幄之中，決勝千里之外，其智慧與自信令人嘆服。然而，在北伐中原的征途中，面對連年征戰(zhàn)的艱辛與疲憊，他也曾有過懷疑與動搖。但正是這些自我懷疑，讓他更加謹(jǐn)慎地審視局勢，更加明智地制定策略。因此，自我懷疑并非自信的敵人，而是其有益的補充，它促使我們在自信的基礎(chǔ)上，不斷反思、調(diào)整，從而走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。在文學(xué)的長河中，還有許多類似的例子。《平凡的世界》中的孫少平，他雖出身貧寒，卻懷揣著改變命運的夢想。在追求夢想的過程中，他始終保持著積極向上的態(tài)度，但也會在關(guān)鍵時刻對自己的選擇產(chǎn)生懷疑。然而，正是這些懷疑，讓他更加堅定地走在自己的道路上，最終實現(xiàn)了自己的夢想。同樣，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金，在傷病纏身的困境中，他也曾對自己的未來感到迷茫和懷疑。但這些懷疑并沒有擊垮他，反而成為他前進的動力，讓他在逆境中更加堅強、更加勇敢。由此可見，自信與自我懷疑并不是對立的，而是相輔相成的。一個真正自信的人，能夠正視自己的不足與迷茫，將自我懷疑轉(zhuǎn)化為前進的動力，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我。因此，我們應(yīng)該學(xué)會在自信與自我懷疑之間找到平衡，既不盲目自信、驕傲自大，也不因一時的懷疑而自暴自棄、停滯不前。讓我們以自信為帆，以懷疑為舵，勇敢地駛向人生的彼岸。在成長的道路上，讓自信與自我懷疑這雙翼共同助力，讓我們飛得更高、更遠(yuǎn)！3.自信之翼，懷疑之舵在人生的浩瀚海洋中，每個人都是揚帆遠(yuǎn)航的舵手，【開篇比喻新穎，引人入勝】自信則是我們鼓脹的風(fēng)帆，【將自信比作風(fēng)帆，形象貼切】引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，勇往直前。然而，在這無盡的航程中，僅有風(fēng)帆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它可能會讓我們在順風(fēng)時高歌猛進，卻也可能在逆風(fēng)或遭遇風(fēng)暴時迷失方向。【轉(zhuǎn)折自然，引出下文對懷疑的討論】（批注：此處通過對比，巧妙引出下文主題，結(jié)構(gòu)緊湊。）自信，是成功的基石，是內(nèi)心深處對自我價值的肯定與相信。【對自信的定義準(zhǔn)確】它如同夜空中最亮的星，指引我們在黑暗中前行，給予我們面對挑戰(zhàn)的勇氣與力量。【比喻生動，增強了文章的表現(xiàn)力】古往今來，無數(shù)成功人士以他們的經(jīng)歷證明了這一點。【過渡自然，引出下文事例】從愛迪生在無數(shù)次失敗后依然堅信自己能找到燈絲材料，到喬布斯在創(chuàng)業(yè)路上屢遭挫折卻從未放棄對創(chuàng)新的追求，正是這份堅定不移的自信，讓他們最終達(dá)到了事業(yè)的巔峰。（批注：事例典型，增強了文章的說服力。）然而，自信并非盲目的自我膨脹，而是一種基于理性分析與自我認(rèn)知的信任。【對自信進行了更深入的解釋，深化了主題】它允許我們在追求夢想的同時，保持一份清醒與自省。【引出下文對懷疑的討論】這就不得不提到懷疑的重要性。懷疑，并非對自信的否定，而是對自我、對外界的一種審慎態(tài)度，是我們在航行中不可或缺的導(dǎo)航儀。【將懷疑比作導(dǎo)航儀，形象生動】它幫助我們識別信息的真?zhèn)危瑢徱暃Q策的合理性，及時調(diào)整方向，避免偏離航道。（批注：此處對懷疑的比喻貼切，且邏輯清晰，強調(diào)了懷疑的重要性。）在科學(xué)的殿堂里，懷疑精神尤為重要。伽利略敢于質(zhì)疑亞里士多德關(guān)于物體下落的觀點，通過比薩斜塔的實驗，證明了自由落體定律；哥白尼不畏權(quán)威，提出了日心說，顛覆了長久以來的地心說觀念。【事例具體，增強了文章的說服力】這些偉大的科學(xué)家，正是憑借對既有知識的懷疑與探索，推動了人類文明的進步。（批注：通過科學(xué)家的事例，進一步強調(diào)了懷疑精神的重要性。）對于個人而言，同樣需要培養(yǎng)這種懷疑精神。它使我們在面對困難與挑戰(zhàn)時，能夠冷靜分析，不被表面的假象所迷惑；在取得成績時，能夠謙遜自省，不驕不躁，持續(xù)進步。【從個人層面出發(fā)，進一步闡述了懷疑精神的作用】懷疑，讓我們的自信更加堅實，更加經(jīng)得起考驗。【強調(diào)了自信與懷疑的相輔相成】二者相輔相成，共同構(gòu)成了我們?nèi)松匠讨械碾p翼與舵手。【再次運用比喻，深化了文章的主旨】（批注：此段邏輯嚴(yán)密，條理清晰，通過并列句式和比喻手法，使文章更加生動有力。）讓我們在自信的光芒下?lián)P帆起航，同時握緊懷疑的舵盤，【號召性的語言，鼓勵讀者勇敢前行】以理性的態(tài)度，勇敢地面對人生的每一個挑戰(zhàn)，書寫屬于自己的輝煌篇章。（批注：結(jié)尾再次呼應(yīng)標(biāo)題和開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題鮮明。）03（福建三明12月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】先整體把握漫畫：畫面左上方是一匹昂首飛奔的駿馬，右下方有一頭四肢打顫的驢，一個騎在驢背上的人說“驢兒，快！追上那匹馬，就讓你休息！”。“人”所說的那句話，是解讀漫畫的關(guān)鍵。這句話中“就讓你休息”，是“人”對“驢”的一種激勵，一種許諾；“追上那匹馬”，是“人”對“驢”提出的要求，是“驢”休息的前提。這幅漫畫諷刺了那種不從自身實際出發(fā)，盲目追求過高目標(biāo)的做法；或者諷刺不管屬下實際，只是畫餅空許諾，變本加厲壓榨屬下的做法。漫畫告訴我們，確定目標(biāo)要切合實際，不要好高騖遠(yuǎn)；激勵措施要切合實際。認(rèn)清自己的能力限度，選定切實可行的目標(biāo)，并進行合理可行的激勵，才能實現(xiàn)有意義的奔赴。論述重點應(yīng)該是作為領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長等如何切合實際制定可行的目標(biāo)或激勵措施；從“驢”的角度切入，論述重點應(yīng)是面對不切合實際的目標(biāo)、任務(wù)，應(yīng)該如何去做。【標(biāo)題】1.讓理想之花開在現(xiàn)實的土地上2.不馳于空想，莫鶩于虛聲3.戒好高騖遠(yuǎn)，毋盲目攀比4.實事求是立大志，腳踏實地行致遠(yuǎn)5.心懷切實夢想，成就精彩人生【例文參考】目標(biāo)宜定現(xiàn)實間，莫因虛幻凋朱顏春風(fēng)化雨，理想在現(xiàn)實之間開出潤澤之花；迷霧消散，現(xiàn)實在黑暗之中長出洞徹之眼。塵滓蠲盡而光生其間。可就是有那么一些人難以看到這一點。一幅漫畫中，驢主人就不顧現(xiàn)實讓驢去追天上的馬。為此，我要說"目標(biāo)宜定現(xiàn)實間，莫因虛幻凋朱顏"。不切實際的目標(biāo)只會給我們帶來不必要的傷害與危險。因此，我們要立足現(xiàn)實，遠(yuǎn)離虛幻。立足現(xiàn)實，遠(yuǎn)離虛幻，需要我們對自己定位清晰。生活在這世界上，我們可以做到的事有很多，但我們做不到的事更多。西晉左思，雖貌寢口訥，但他在追求理想的同時能立足現(xiàn)實。為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經(jīng)過十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了，一時間洛陽紙貴。在他創(chuàng)作期間，他沒有幻想三年五年完成著作。他選擇立足現(xiàn)實，終著成一篇赫赫雄文。可見，立足現(xiàn)實，對自己定位清晰，我們會更好地實現(xiàn)自己的價值。立足現(xiàn)實，遠(yuǎn)離虛幻，需要我們有一雙仰望星空的眼睛和一顆平和的真心。遠(yuǎn)離虛幻不是放棄理想，立足現(xiàn)實不是停滯不前原地擺爛。在那樣一個充滿硝煙的時代，西南聯(lián)大的全體師生胸懷理想，立足現(xiàn)實、用手一磚一瓦的堆起了他們的校園，堆起了中國教育的希望，他們靠著胸中的一個又一個的理想，克服了當(dāng)時條件的艱巨和教學(xué)設(shè)備的落后，最終，這座"神"一般的學(xué)校，培養(yǎng)了一批又一批的愛國精英，這座學(xué)校也得以在戰(zhàn)火紛飛的年代里存在了很多年。西南聯(lián)大的全體師生沒有不切實際的幻想，他們在理想的藍(lán)圖中立足現(xiàn)實，用自己的雙手創(chuàng)造了自己和中國美好的未來。我們作為新時代的青年，自應(yīng)立足現(xiàn)實遠(yuǎn)離虛幻。若此，必能鑄成和諧社會之乾坤朗朗清清，必能塑成年輕中國之日月光華炫爛動人。春雨將歇，朝云叆叇，不啻微芒，造炬成陽，逐光而行，將現(xiàn)實放在首位，然后追逐夢想，并拋棄不切實際的虛幻假象之思想，必將歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光！進行精準(zhǔn)定位，不可好高騖遠(yuǎn)每個人都是獨一無二的，都有自己的長處和缺點，這是不可避免的。但重要的是認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，不可漫無目的前行，也不能向不切實際的目標(biāo)前進。有這樣一幅漫畫：有一匹馬在前奔跑，一人騎驢卻想要讓驢追上那匹馬。我認(rèn)為這是不切實際的。驢不擅長奔跑這是其弱點，拿自身弱點與他人優(yōu)勢作比較，結(jié)果顯而易見。所以是雄鷹就應(yīng)勇敢地奮飛翱翔，是駿馬就該盡情地縱橫馳騁，沒有這方面的優(yōu)勢，就不要好高騖遠(yuǎn)，想自己聽不能達(dá)。一顆參大大樹的生長，在之前作為種子的基因里已經(jīng)進行了鋪墊，后面還有陽光雨露的潤澤，風(fēng)雨雷電的洗禮。注視一條大河的形成，它源頭的活水奔流的速度，河床的深度與寬度，四方之水的匯集，注定了這條河的浩蕩與枯干。一個人人生的高度，取決于自身條件，條件優(yōu)越加之目標(biāo)實際，使能不斷躍出人生新高度，但前提是腳踏實地，不好高騖遠(yuǎn)，這樣才能找到我們?nèi)松澜患拈W光點。《卜居》里說“夫尺有所短，寸有所長”。當(dāng)看到自己缺點時，才更要發(fā)揮自身優(yōu)點，根據(jù)自身條件，實現(xiàn)理想抱負(fù)。但也并不是說我們不能有遠(yuǎn)大目標(biāo)。有目標(biāo)固然好，但不是急于求成，好高鶩遠(yuǎn)。成功需要一點一滴的積累，是積土成山，積水成淵的堅持，亦如千里大堤一沙一石凝聚，一點一滴累積，終有前不見頭后不見尾的壯麗。春蠶吐絲一縷一縷地環(huán)繞，一絲一絲的堅持才有破繭而出重見光明的輝煌。其實只要你愿意為了目標(biāo)去追逐奔跑，那么目標(biāo)就絕不是空中樓閣，早晚有實現(xiàn)的那一天。在學(xué)習(xí)和成長過程中，會遇到許許多多的人和形形色色的事，有些人是我們能輕易超過的，但有的人是我們很難追趕的，有些是事是能夠完成的，而有些事是我們竭盡全力也不一定做好的。這時你需要做的便是放平心態(tài)，清晰定位，完成小目標(biāo)進而追求遠(yuǎn)大理想，不能操之過急，要有積跬步致千里的姿態(tài)，積小流成江海的耐力，因為時間會見證一切。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。植物有其生活習(xí)性，人也有其獨特的天賦。我們要認(rèn)清自己，精準(zhǔn)定位，努刀在自己的領(lǐng)域躍出新高度，繪出新篇章。與急于求成，好高騖遠(yuǎn)隔絕，在新世界綻放光茫！04（河北滄州五校聯(lián)盟2025高三12月考）閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)本試卷語言文字運用Ⅰ中談及“中國園林妙在含蓄”，有人認(rèn)為，在藝術(shù)上含蓄是一種美，可是在人際交往中，含蓄則會帶來自我的遮蔽，造成交流的阻礙，不利于成事。對此，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：語言文字運用Ⅰ相關(guān)材料中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細(xì)看才像美人，九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過去有些園名如寒碧山莊(留園)、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書，拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境即無荷風(fēng)，亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。而聯(lián)對文辭之雋永，書法之美妙，更令人擊節(jié)稱嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)摹皠e峰庵”，為鄭板橋讀書處，小齋三間，一庭花樹，門聯(lián)寫著“室雅何須大，花香不在多”，游者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個個傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有板對、竹對、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對露天者用磚石，室內(nèi)者用竹木，皆因地制宜而安排。【寫作提示】材料首先引用了“中國園林妙在含蓄”的觀點，強調(diào)了含蓄在中國傳統(tǒng)美學(xué)中的價值。隨后，材料引入了一種對比視角，即在人際交往中，含蓄可能帶來的負(fù)面影響，如自我遮蔽和交流障礙，暗示了在不同情境下，含蓄的適用性可能存在差異。這為考生提供了從藝術(shù)審美與日常生活溝通兩個維度探討含蓄的價值與局限性的機會。本次作文材料的關(guān)鍵詞“含蓄”是核心詞匯，意味著表達(dá)上的間接、內(nèi)斂，留給觀眾或讀者以想象的空間；“自我的遮蔽”“交流的阻礙”則指出了含蓄可能導(dǎo)致的誤解、隔閡，以及在達(dá)成共識或目標(biāo)時的不利影響；“成事”暗示了效率和結(jié)果導(dǎo)向的重要性，與含蓄可能帶來的不確定性形成對比。就材料而言，文章可以論述含蓄與坦誠在人際交往中的利弊，以及如何根據(jù)不同情境選擇合適的表達(dá)方式；也可以探討含蓄與坦誠背后的心理動機，以及如何通過有效的溝通技巧，克服溝通障礙，建立良好的人際關(guān)系。具體寫作時，可從以下角度立意：①含蓄與坦誠，貴在適得其所；②打破遮蔽，真誠溝通；③含蓄：藝術(shù)的魅力，溝通的智慧。【優(yōu)秀范文】含蓄之美，貴在得體“中國園林妙在含蓄”，中國園林藝術(shù)以其含蓄蘊藉的獨特魅力著稱于世。然而，有人認(rèn)為在人際交往中，含蓄卻會成為交流的阻礙。這兩種觀點看似矛盾，實則揭示了“含蓄”這一概念在不同領(lǐng)域的多元性和復(fù)雜性。我認(rèn)為，含蓄之美，貴在得體，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是人際交往，都需要根據(jù)具體情境，把握好含蓄的分寸，才能發(fā)揮其應(yīng)有的價值。在藝術(shù)領(lǐng)域，含蓄是一種高級的表達(dá)方式，它不追求直白淺露，而是在有限的形式中蘊藏著無限的意味，留給觀賞者以想象和思考的空間，最終達(dá)到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。中國園林便是“含蓄”美學(xué)的集大成者。它不追求雄偉壯觀的視覺沖擊，而是通過曲徑通幽的小徑、若隱若現(xiàn)的景致，引導(dǎo)觀賞者逐步深入，層層遞進地感受其深邃的意境。正如葉圣陶先生所說：“中國園林的美麗，是在于它的含蓄。”這種含蓄，不僅體現(xiàn)在空間布局上，更體現(xiàn)在意境的營造上。一石一木，一花一草，皆被賦予了深刻的文化內(nèi)涵，引人遐想，耐人尋味。它與西方園林那種規(guī)整、對稱、直白的風(fēng)格形成鮮明對比，體現(xiàn)了東西方文化在表達(dá)方式上的差異。然而，在人際交往中，含蓄的運用則需要更加謹(jǐn)慎。誠然，含蓄可以使語言更加委婉，避免沖突，維護和諧的人際關(guān)系。但過度含蓄，則容易導(dǎo)致信息傳遞的偏差，造成誤解和隔閡。例如，當(dāng)朋友需要幫助時，含蓄的表達(dá)可能無法準(zhǔn)確傳達(dá)你的關(guān)心和支持；在學(xué)習(xí)生活中，含蓄的批評可能無法讓對方意識到問題的嚴(yán)重性。這背后其實隱藏著人性的復(fù)雜：有些人出于面子或自尊，不愿坦率表達(dá)訴求；有些人則缺乏安全感，傾向于用隱晦的方式試探對方。長此以往，含蓄便會成為交流的障礙，影響人際關(guān)系的發(fā)展。因此，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是人際交往，都需要把握好“含蓄”的分寸。在藝術(shù)創(chuàng)作中，要追求“意在言外”的藝術(shù)效果，通過含蓄的手法引發(fā)觀賞者的共鳴；在人際交往中，要根據(jù)不同的對象和情境，選擇合適的表達(dá)方式，既要避免過于直接的冒犯，又要確保信息傳遞的清晰準(zhǔn)確。尤其在需要坦誠溝通的關(guān)鍵時刻，更要克服心理障礙，勇敢地說出自己的真實想法，才能建立起真正信任和理解的橋梁。總而言之，“含蓄”是一把雙刃劍，運用得當(dāng)，則能增添藝術(shù)的魅力，提升溝通的智慧；運用不當(dāng)，則會遮蔽自我的表達(dá)，阻礙人際關(guān)系的發(fā)展。因此，我們要辯證地看待“含蓄”，在不同的情境下做出明智的選擇，讓“含蓄”真正成為一種美的體現(xiàn)，而非交流的障礙，使其在傳承文化精髓的同時，也能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，促進人與人之間的真誠溝通。05（河北衡水2025高三12月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑家吳為山曾這樣說：“什么是雕塑？雕的過程是一個減的過程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過程就是加法，不斷從里面向外加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個組合。”我們的學(xué)習(xí)、生活也是雕塑的過程，減去不應(yīng)該存在的虛浮之塵，加上屬于精神本體的東西。對此，你有什么思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。審題時，首先，考生要抓住“雕的過程”和“塑的過程”的相關(guān)表述，注意“減去那些不應(yīng)該存在的東西”“加上屬于精神本體的東西”等關(guān)鍵信息，提取關(guān)鍵詞“加”“減”，明確思辨的二元。其次，要明確語境的論述中心，引導(dǎo)語指出“我們的學(xué)習(xí)、生活也是雕塑的過程，減去不應(yīng)該存在的虛浮之塵，加上屬于精神本體的東西”。材料表面上談的是雕塑的“加減”技巧，實質(zhì)上由事論理，表明人生同樣也需要“加減”的智慧。考生立意時必須展開由雕塑事理上升到人生哲理的聯(lián)想，并深挖做好人生“加減法”的內(nèi)涵、關(guān)系、意義、作用等方面的內(nèi)容，否則就會造成審題立意較偏或不夠深刻的問題。本題是一則典型的二元思辨型作文題。論述語境中，“加”與“減”構(gòu)成思辨的矛盾對立的雙方，是兩個核心要素。因此，考生立意時要從整體辯證思考二者的矛盾對立統(tǒng)一關(guān)系。思辨的核心必須扣住“雕塑技巧”談人生的“加減法”。思辨的難點在于以下三點：一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺地服務(wù)社會，成就大美人生。二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系。“減”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生；“加”是汲取精神營養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實現(xiàn)人生價值的最大化。三是要明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。此外，對于“加”“減”之二元，考生在論述時可有所側(cè)重，即側(cè)重于“加”或“減”，同時兼及另一方，切忌只談一方。斟酌材料后可知，雕的過程側(cè)重于“減”，塑的過程側(cè)重于“加”，聯(lián)系現(xiàn)實，從哲學(xué)的層面來思考，也需要具體問題具體分析。不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點也是不一樣的，并非只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。如側(cè)重“加”，可論述：青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識，提高思想道德修養(yǎng)，同時也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人生等等。當(dāng)然，考生也可跳出材料既定的“加”“減”意義窠臼，如人生需“減”的僅僅只是外在的東西嗎?“加”的內(nèi)容還可以是什么？由此展開聯(lián)想，“減”的也可以是陳腐觀念這些內(nèi)在的糟粕，“加”的也可以是前沿的新鮮前衛(wèi)的觀念，由此，我們可立意為：人生需要不斷剔除陳腐觀念，多接受新知，大膽創(chuàng)新，方能闖出自己的一片天地。但要注意：跳出窠臼，不等于另起爐灶，考生不能脫離材料的具體語境論題來立意，而是要立足于材料的具體內(nèi)容，談個性化的看法。立意：1.減其浮華，加其精髓，方可成就大美人生。2.青年學(xué)子要多做加法，才能更好地成就人生。3.做好加減法，做一個真正意義上的“人”。4.剔除陳腐觀念，接受新知，方能闖出自己的一片天地。例文：減其浮華，加其精髓波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛的東西。”誠哉斯言，隨波逐流地活著，只會將自己推向毀滅的地獄。要我說，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈魂中所見真諦；是畫魂潘玉良拋開世俗偏見孤獨追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進大腦，可這些真的能使我們更充實嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語言，來增加自己的負(fù)擔(dān)，因為純凈的經(jīng)典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過一句西方哲言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭無關(guān)之物，方能為精神本體留一方凈土。何為真正的加法？加《老子》樸素辯證之理，加《菜根譚》寧和淳樸之味，加《論語》仁義孝悌之禮。加，是一個內(nèi)在的過程，旁人看不見摸不著，但舉手投足間不經(jīng)意露出的風(fēng)雅卻可讓你熠熠生輝。加減合宜，書寫人生大美格局！緣何錢鍾書拒當(dāng)東方之子？緣何余光中執(zhí)意書寫鄉(xiāng)愁？緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜孜不倦？是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精神與靈魂的召喚。若只是加，人生難免沉重；若只是減，人生便百無聊賴。加減之下，是秦玥飛從耶魯回國后甘為村干部的勇敢；加減