第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期第一次校際聯(lián)考高二歷史試卷本試卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分。考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．東漢末年，刺史逐漸“總一州之權(quán)”，不僅擁有行政、財(cái)政大權(quán)，還掌控軍事力量，成為地方最高長(zhǎng)官。這（）A.契合了郡國(guó)并行制的推行需求B.為世家大族崛起提供了契機(jī)C.源于地方行政效率提升的訴求D.致使地方監(jiān)察體系徹底失效【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“（刺史）總一州之權(quán)“擁有行政、財(cái)政大權(quán)，還掌控軍事力量”及所學(xué)可知，東漢末年，刺史、州牧逐漸掌握軍政大權(quán)，成為地方實(shí)際統(tǒng)治者。這些職位多由宗室或豪族代表?yè)?dān)任，他們依托地方豪族勢(shì)力形成割據(jù)。豪族通過控制地方行政和軍事資源，進(jìn)一步鞏固自身地位，成為魏晉門閥政治的雛形，由此可見，這為世家大族的崛起提供了條件，B項(xiàng)正確；郡國(guó)并行制是西漢初年的地方行政制度，與東漢末年刺史權(quán)力的變化無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；地方行政效率的提升通常與行政區(qū)劃、官員職責(zé)明確等因素有關(guān)，刺史權(quán)力擴(kuò)大并非源于地方行政效率提升的訴求，而是當(dāng)時(shí)政治動(dòng)蕩、中央集權(quán)削弱的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；刺史權(quán)力的增強(qiáng)可能削弱了中央對(duì)地方的監(jiān)察，“徹底失效”的表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．據(jù)統(tǒng)計(jì)，西周時(shí)期的世官在所有職官中的占比不到40％，其他都是非世官。非世官往往是通過“選賢”來(lái)任命的。西周時(shí)期有些家族的第一、二代成員本為低賤階層的人員，但是，他們依靠自身的功勛被任命了官職，并獲得了世襲權(quán)力。這可用來(lái)說(shuō)明西周時(shí)期（）A.社會(huì)階層具有一定流動(dòng)性B.貴族逐漸喪失政治特權(quán)C.官僚政治的雛形開始出現(xiàn)D.血緣政治色彩不斷弱化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“西周時(shí)期的世官在所有職官中的占比不到40％，其他都是非世官。非世官往往是通過“選賢”來(lái)任命的”可知，西周世官制度實(shí)際上是在貴族階層里選賢，它并不是社會(huì)流動(dòng)的障礙，反而在一定范圍內(nèi)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)流動(dòng)，A項(xiàng)正確；貴族依然享有政治特權(quán)，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官僚政治的雛形開始出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行宗法分封制，血緣政治色彩濃厚，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．北宋呂大鈞撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》內(nèi)容包括“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤、罰式、聚會(huì)、主事”七項(xiàng)，涉及宗族內(nèi)部的行為規(guī)范和制度規(guī)定。而明代王守仁撰寫的《南贛鄉(xiāng)約》第一部分主講鄉(xiāng)約組織建設(shè)，第二部分主要內(nèi)容是解決當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，第三部分主講鄉(xiāng)約聚會(huì)。這一變化表明當(dāng)時(shí)（）A.理學(xué)開始成為官方的哲學(xué)B.心學(xué)成為道德教化的重要內(nèi)容C.以社會(huì)教化輔助社會(huì)治理D.宗族成為基層治理的主要單位【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。北宋《呂氏鄉(xiāng)約》主要涉及宗族內(nèi)部行為規(guī)范等，到明代《南贛鄉(xiāng)約》更注重鄉(xiāng)約組織建設(shè)、解決社會(huì)矛盾和鄉(xiāng)約聚會(huì)等，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)約從側(cè)重于宗族內(nèi)部規(guī)范向更廣泛的社會(huì)治理方向轉(zhuǎn)變，通過鄉(xiāng)約這種社會(huì)教化的方式來(lái)輔助社會(huì)治理，C項(xiàng)正確；理學(xué)開始成為官方哲學(xué)是在南宋時(shí)期，與題干中北宋到明代《鄉(xiāng)約》內(nèi)容的變化時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《南贛鄉(xiāng)約》中并沒有明確、直接地體現(xiàn)出心學(xué)特有的概念和理論貫穿于道德教化內(nèi)容之中。鄉(xiāng)約內(nèi)容的重點(diǎn)明顯是在社會(huì)治理方面，而不是單純的心學(xué)道德教化，排除B項(xiàng)；明代《南贛鄉(xiāng)約》更注重鄉(xiāng)約組織建設(shè)、解決社會(huì)矛盾和鄉(xiāng)約聚會(huì)等，已經(jīng)超越了宗族的范疇，且宗族并不是基層治理的主要單位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．元代到海南任職的蒙古人和色目人共21位。他們?cè)诤Ｄ系氖论E可分為三類，政治方面如平亂、招桿黎人；教育方面如重修縣字；社會(huì)方面如“為李節(jié)婦表門”。這可用于說(shuō)明元軍（）A.重視對(duì)邊疆的管理B.因俗而治政策得到推廣C.民族交融不斷加強(qiáng)D.四等人制提升政府效能【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“到海南任職的蒙古人和色目人共21位。他們?cè)诤Ｄ系氖论E可分為三類，政治方面如平亂、招桿黎人；教育方面如重修縣字，為李節(jié)婦表門”結(jié)合所學(xué)可知，材料中提到蒙古人和色目人在海南的治理活動(dòng)涵蓋政治（平亂、招撫黎人）、教育（重修縣學(xué)）和社會(huì)（表彰節(jié)婦）三方面。這些舉措體現(xiàn)了元朝對(duì)邊疆地區(qū)的系統(tǒng)性管理，旨在維護(hù)統(tǒng)治秩序、推行教化并強(qiáng)化社會(huì)倫理，A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)對(duì)海南本土習(xí)俗的尊重或利用，反而強(qiáng)調(diào)“重修縣學(xué)”“為李節(jié)婦表門”等漢文化推廣行為，不符合“因俗而治”的核心邏輯，排除B項(xiàng)；蒙古、色目官員的活動(dòng)更多是自上而下的治理行為，材料未提及民族間互動(dòng)融合的直接證據(jù)，排除C項(xiàng)；四等人制是元朝的民族等級(jí)制度，但材料中官員的治理成效主要體現(xiàn)為邊疆管理措施，而非四等人制本身的制度效能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1897年，中國(guó)通商銀行在上海正式成立，并在各大省、重要商埠先后設(shè)立分行。其招商資本額實(shí)收350萬(wàn)兩，其中官股100萬(wàn)兩。銀行設(shè)有洋大班（經(jīng)理職）和華大班，洋賬房和華賬房，還發(fā)行了銀元票和銀兩票，“至此國(guó)中始見本國(guó)紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮”。這體現(xiàn)了（）A.國(guó)家貨幣主權(quán)的收回B.列強(qiáng)資本輸出的發(fā)展C.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的整合統(tǒng)一D.金融行業(yè)的近代轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1897年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中國(guó)通商銀行采用近代銀行的組織形式，設(shè)有大班、賬房等職務(wù)，還發(fā)行紙幣與外商銀行競(jìng)爭(zhēng)，這些都體現(xiàn)了金融行業(yè)從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；雖然中國(guó)通商銀行發(fā)行了本國(guó)紙幣與外商銀行紙幣競(jìng)爭(zhēng)，但僅靠這一點(diǎn)不能說(shuō)明國(guó)家貨幣主權(quán)已收回，在近代，中國(guó)的貨幣主權(quán)受到列強(qiáng)的諸多干涉，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“招商資本額實(shí)收350萬(wàn)兩，其中官股100萬(wàn)兩”可知，中國(guó)通商銀行的資金來(lái)源是官股和私人募集，并未涉及列強(qiáng)輸出的資本，B項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng)；題干僅提到中國(guó)通商銀行一家銀行，其在多地設(shè)立分行并不是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的整合統(tǒng)一，二者不是同一范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。圖經(jīng)又稱圖志、圖記，“圖以繪其形，志以記其事”。南宋時(shí)，圖與志走向分開發(fā)展，產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的保圖、都圖、縣圖，志則向方志發(fā)展，逐漸成為“一方之史”。圖與志的分化（）A.體現(xiàn)了史學(xué)體例的創(chuàng)新B.凸顯了中央集權(quán)的加強(qiáng)C.反映了社會(huì)治理的發(fā)展D.說(shuō)明了繪圖技術(shù)的提升【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期的中國(guó)。據(jù)題干“圖與志走向分開發(fā)展，產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的保圖、都圖、縣圖，志則向方志發(fā)展，逐漸成為一方之史”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖與志的分化反映了社會(huì)治理的發(fā)展，通過“圖”記錄地理信息、“志”記錄歷史信息，為地方治理提供了更系統(tǒng)的資料支持，C項(xiàng)正確；據(jù)題干可知，圖與志的分化主要涉及地方治理和文獻(xiàn)編纂，并未直接體現(xiàn)史學(xué)體例的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；題干中未提及中央集權(quán)的加強(qiáng)，圖與志的分化更多是地方治理的需要，排除B項(xiàng)；題干中未涉及繪圖技術(shù)的提升，圖與志的分化與技術(shù)水平無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．下表所示是考古學(xué)家對(duì)江西萬(wàn)年仙人洞遺址信息的記錄。據(jù)此判斷，仙人洞先民（）(1)石器有打制和磨制兩種，以打制石器為主，出土最多的是的用于砍伐樹木的砍斫器(2)陶器以?shī)A砂粗紅陶為主(3)文化堆積中都有一定數(shù)量的獸骨，其中包括已被飼養(yǎng)的羊、牛等家畜的骨骼(4)出土大量的獸骨和魚骨，骨器中有鏃和魚鏢等工具(5)發(fā)現(xiàn)栽培稻硅石遺存A.手工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)立化B.已經(jīng)成為食物生產(chǎn)者C.社會(huì)貧富分化明顯D.已進(jìn)入父系氏族時(shí)代【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)栽培稻硅石遺存”“文化堆積中都有一定數(shù)量的獸骨，其中包括已被飼養(yǎng)的羊、牛等家畜的骨骼”可知，當(dāng)時(shí)仙人洞遺址已出現(xiàn)原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，說(shuō)明先民已經(jīng)成為食物生產(chǎn)者，B項(xiàng)正確；手工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)立化需要更多諸如專門的作坊、明確的分工體系等方面的證據(jù)。材料表明當(dāng)時(shí)存在多種手工業(yè)生產(chǎn)類型，但沒有足夠信息表明手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)獨(dú)立化，排除A項(xiàng)；材料未涉及墓葬中隨葬品數(shù)量、質(zhì)量的差異或者居住遺址的大小等內(nèi)容，無(wú)法得出貧富分化明顯的結(jié)論，排除C項(xiàng)；江西萬(wàn)年仙人洞遺址距今約14000年。約5500年至4000年前，母系氏族社會(huì)為父系氏族社會(huì)所取代，我國(guó)遠(yuǎn)古人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。材料也沒有體現(xiàn)父系氏族時(shí)代的典型特征，如男性主導(dǎo)的社會(huì)分工、男性在社會(huì)權(quán)力中的主導(dǎo)地位等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．西漢初年，煉鋼技術(shù)還不普及。官營(yíng)冶鐵后，“檢驗(yàn)屬于鑄鐵脫碳鋼的滿城漢墓鐵鏃和北京大葆臺(tái)漢墓箭鋌、環(huán)首工具等實(shí)物，證明鑄鐵脫碳鋼的生產(chǎn)工藝，在西漢中、晚期已為許多鐵官作坊所掌握”。據(jù)此可知，冶鐵業(yè)官營(yíng)（）A.提升了鐵器質(zhì)量B.增加了政府收入C.有利于技術(shù)推廣D.縮小了地區(qū)差距【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，西漢初年煉鋼技術(shù)還不普及，而官營(yíng)冶鐵后“鑄鐵脫碳鋼的生產(chǎn)工藝，在西漢中、晚期已為許多鐵官作坊所掌握”，這說(shuō)明冶鐵業(yè)官營(yíng)極大地推動(dòng)了技術(shù)的發(fā)展與推廣，C項(xiàng)正確；題干主要體現(xiàn)的是冶鐵業(yè)官營(yíng)對(duì)冶鐵技術(shù)的推廣作用，未直接反映鐵器質(zhì)量的提升，排除A項(xiàng)；冶鐵業(yè)由官府經(jīng)營(yíng)，有利于增加政府的財(cái)政收入，但材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的推廣，不是政府收入增加，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)冶鐵業(yè)官營(yíng)有利于技術(shù)推廣，材料并未涉及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．下表所示為1897年和1914年外國(guó)在華紗廠紗錠變化情況。這一變化可用來(lái)說(shuō)明這一時(shí)期（）國(guó)別紗錠數(shù)／錠1897年1914年英國(guó)80000195056美國(guó)4000053200德國(guó)4000050768日本-165952共計(jì)160000464976A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中紡與織分離加速B.民族工業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境改善C.外資企業(yè)加緊對(duì)華商品輸出D.西方侵略刺激了中國(guó)的近代化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。表中數(shù)據(jù)顯示，從1897年到1914年，外資紗廠紗錠數(shù)大幅增加，說(shuō)明外資企業(yè)在中國(guó)紡織業(yè)的快速擴(kuò)張。這一現(xiàn)象反映出中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中手工紡織業(yè)逐漸被現(xiàn)代紡織工業(yè)取代，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與紡織業(yè)的分工加速，A項(xiàng)正確；從材料信息來(lái)看，西方列強(qiáng)加緊在中國(guó)投資建設(shè)，中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境惡化，排除B項(xiàng)；商品輸出是指資本家為獲取高額利潤(rùn)向國(guó)外銷售商品，材料信息不能表明列強(qiáng)加緊對(duì)華的商品輸出，排除C項(xiàng)；材料反映的是外國(guó)在華紗廠的紗錠數(shù)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1949年，美國(guó)頒布《1949年住房法》，聯(lián)邦政府成立城市更新管理局，撥15億美元專款用于工業(yè)城市的更新，主要負(fù)責(zé)清除工業(yè)城市的貧民窟和衰敗地區(qū)，在必要時(shí)以市場(chǎng)價(jià)格購(gòu)買貧民窟土地出售給開發(fā)商進(jìn)行再開發(fā)。城市更新于1949-1974年在美國(guó)各大城市逐漸展開。美國(guó)的城市更新（）A.造成嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立B.是推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型和復(fù)興的嘗試C.導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)的滯脹D.旨在建立健全的社會(huì)福利體系【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、推斷題、目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949-1974年的美國(guó)。根據(jù)材料“主要負(fù)責(zé)清除工業(yè)城市的貧民窟和衰敗地區(qū)，在必要時(shí)以市場(chǎng)價(jià)格購(gòu)買貧民窟土地出售給開發(fā)商進(jìn)行再開發(fā)”可知，美國(guó)通過城市更新，對(duì)工業(yè)城市的衰敗區(qū)域進(jìn)行改造，這是推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型和復(fù)興的一種嘗試，B項(xiàng)正確；美國(guó)的城市更新主要目的是清除貧民窟和衰敗地區(qū)，進(jìn)行再開發(fā)，這一舉措在一定程度上改善了城市環(huán)境和部分居民的生活條件，并不是造成嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立，排除A項(xiàng)；美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”是在20世紀(jì)70年代，而城市更新開始于1949年，排除C項(xiàng)；城市更新主要是針對(duì)城市的衰敗區(qū)域進(jìn)行改造開發(fā)，重點(diǎn)在于城市的建設(shè)和發(fā)展，而不是建立健全社會(huì)福利體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．波斯帝國(guó)境內(nèi)有幾條重要的驛道，從以弗所到帝國(guó)行政中心蘇薩的“御道”，全長(zhǎng)2400多千米，設(shè)施完善；中國(guó)秦朝修建了連通全國(guó)的馳道和直道；羅馬帝國(guó)有“條條大道通羅馬”的說(shuō)法。這些道路的修建()A.主要目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流B.說(shuō)明東西方之間的文化交流密切C.體現(xiàn)多元文明中的統(tǒng)一性D.表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定建設(shè)規(guī)模【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界和中國(guó)。波斯、秦朝、羅馬帝國(guó)處于不同地域，有著不同文明，但都修建了連通各地的道路，這體現(xiàn)了在多元文明背景下，不同地區(qū)在交通建設(shè)這一方面有著相似的需求和舉措，即多元文明中的統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；波斯、秦朝和羅馬帝國(guó)修建道路，主要目的是為了加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域的控制與管理，便于軍事調(diào)動(dòng)、政令傳達(dá)等，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流只是附帶作用，并非主要目的，排除A項(xiàng)；題干中并未提及這些道路修建對(duì)東西方文化交流的影響，沒有相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)文化交流密切，排除B項(xiàng)；題干沒有關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與道路建設(shè)規(guī)模之間關(guān)系的闡述，無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定建設(shè)規(guī)模的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．下圖為1973-2017年我國(guó)嬰兒死亡率的演變。這一變化（）A.歸功于社會(huì)保障體系完備B.帶來(lái)了人口老齡化的隱憂C.得益于醫(yī)療衛(wèi)生水平提升D.滿足了社會(huì)的勞動(dòng)力需求【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1973指2017年的中國(guó)。根據(jù)材料“1973-2017年我國(guó)嬰兒死亡率的演變”可知，1973-2017年我國(guó)嬰兒死亡率總體呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢(shì)，這主要得益于我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，醫(yī)療技術(shù)提高、預(yù)防保健體系逐步完善，說(shuō)明嬰兒死亡率的降低是醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提升的結(jié)果，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)保障體系處于不斷完善的過程中，且根據(jù)嬰兒死亡率無(wú)法推斷出社會(huì)保障體系的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；人口老齡化與人口生育率降低和人均壽命延長(zhǎng)有關(guān)，排除B項(xiàng)；嬰兒不屬于社會(huì)勞動(dòng)力，因此我國(guó)嬰兒死亡率下降和社會(huì)勞動(dòng)力需求之間不構(gòu)成因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．上海美術(shù)電影制片廠為慶祝建國(guó)三十年攝制的《哪吒鬧海》，是中國(guó)第一部寬銀幕動(dòng)畫長(zhǎng)片，以濃重壯美的表現(xiàn)形式再一次煥發(fā)出民族風(fēng)格的光彩，在國(guó)內(nèi)外深受歡迎。該片的成功反映了（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充滿活力B.傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代的互動(dòng)C.電影日益契合兒童需求D.浦東開放助推文化發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1979年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《哪吒鬧海》屬于傳統(tǒng)藝術(shù)，而上海美術(shù)電影制片廠利用現(xiàn)代電影形式重新攝制，使其重新煥發(fā)生機(jī)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代的互動(dòng)，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)該動(dòng)畫的具體受眾群體，無(wú)法得出“電影日益契合兒童需求”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；浦東開放是在20世紀(jì)90年代，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來(lái)自其中的歷史傳說(shuō)和神話。形成于中世紀(jì)的《羅蘭之歌》《尼伯龍根之歌》，主要歌頌中世紀(jì)騎士英勇善戰(zhàn)，視死如歸，無(wú)條件的忠誠(chéng)于國(guó)王和自己的國(guó)家。以上作品對(duì)騎士階層的歌頌折射出（）A.城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活B.西歐民族國(guó)家的最終形成C.西歐基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治D.西歐騎士階層的道德理想【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（歐洲）。據(jù)題意可知，《羅蘭之歌》《尼伯龍根之歌》是中世紀(jì)騎士文學(xué)的代表作，騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想，所以這些作品折射出了西歐騎士階層的道德理想，D項(xiàng)正確；騎士文學(xué)反映的是封建時(shí)代的社會(huì)生活，不是城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活，排除A項(xiàng)；西歐民族國(guó)家在中古時(shí)期尚未最終形成，排除B項(xiàng)；市民文學(xué)主要抨擊貴族的專橫和教士的貪婪，對(duì)騎士階層的歌頌未體現(xiàn)基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1890年，近代外交家薛福成在《通籌南洋各島添設(shè)領(lǐng)事官疏》說(shuō)：“南洋各島，華民往來(lái)居住，或通商、或傭工、或種植、或開礦，不下三百余萬(wàn)人。“主張?jiān)谀涎蟾鲘u”添設(shè)領(lǐng)事，議立專章。以期操縱由我，慰情于絕遠(yuǎn)，收權(quán)力于無(wú)形”。薛福成上疏意在（）A.維護(hù)宗藩體系B.謀取領(lǐng)事裁判權(quán)C.保護(hù)華僑權(quán)益D.采用近代國(guó)際法【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1890年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知，材料反映的是隨著南洋各島居住的華人越來(lái)越多，薛福成主張?zhí)碓O(shè)領(lǐng)事，對(duì)這些海外華僑進(jìn)行管理和保護(hù)，這有利于保護(hù)海外華僑的權(quán)益，C項(xiàng)正確；宗藩體系主要是古代中國(guó)與周邊一些國(guó)家形成的一種政治關(guān)系，重點(diǎn)在于藩屬國(guó)對(duì)中國(guó)的朝貢等政治關(guān)系，題干中未涉及與宗藩體制相關(guān)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；領(lǐng)事裁判權(quán)是對(duì)他國(guó)司法主權(quán)的侵犯，材料未涉及司法權(quán)的論述，排除B項(xiàng)；材料反映的是在南洋添設(shè)領(lǐng)事、設(shè)立專章管理南洋華人事務(wù)，未涉及采用國(guó)際法的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國(guó)以外的外國(guó)移民簽證的限制，接受了大批高素質(zhì)的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國(guó)把在美的美籍日裔移民強(qiáng)制內(nèi)遷再安置；由于中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上的重要地位，美國(guó)于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說(shuō)明美國(guó)（）A.主要接收來(lái)自歐洲的移民B.消除了種族偏見和排外情緒C.移民政策受世界局勢(shì)影響D.始終面臨勞動(dòng)力短缺的困境【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：二戰(zhàn)以來(lái)（美國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)以來(lái)不同階段的美國(guó)對(duì)外來(lái)移民態(tài)度發(fā)生變化，整體世界局勢(shì)的變化影響不同族裔移民的地位，說(shuō)明美國(guó)移民政策受世界局勢(shì)影響，C項(xiàng)正確；題干反映美國(guó)不同時(shí)期的移民政策，而未涉及主要接受歐洲移民，排除A項(xiàng)；“消除了”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“始終”說(shuō)法絕對(duì)，勞動(dòng)力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影響，如二戰(zhàn)、中國(guó)國(guó)際地位的提升等因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)中葉后，對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，廉價(jià)的中國(guó)勞動(dòng)力具有極大的誘惑力。1852年，英國(guó)駐華領(lǐng)事們?cè)陉P(guān)于中國(guó)苦力“使用價(jià)值”的調(diào)查匯報(bào)中指出：中國(guó)南方沿海一帶的人們，很適合在熱帶地方工作。中國(guó)人體格結(jié)實(shí)，有耐力，足以應(yīng)付一般的田間勞作。美國(guó)也得出相同結(jié)論。當(dāng)殖民主義者看到中國(guó)苦力有巨利可圖時(shí)，便開始大肆招募起來(lái)。從1848年到1882年，運(yùn)至太平洋沿岸地方的華人達(dá)30多萬(wàn)。第一次世界大戰(zhàn)期間，中法兩國(guó)經(jīng)過多次洽談磋商，最終中國(guó)同意法國(guó)在中國(guó)招募華工。法國(guó)駐華使館武官認(rèn)為：中國(guó)北方的勞工，樸實(shí)、強(qiáng)壯、耐勞、聽話，可適應(yīng)我們的氣候。他們可以干重活，做苦力，挖土方。截止1918年10月，法國(guó)招募華工人數(shù)為36963人。晚清時(shí)期前往美國(guó)參與修筑太平洋鐵路的華工，通過源源不斷地輸入財(cái)富和新鮮的思想影響著家鄉(xiāng)。他們?cè)诩亦l(xiāng)參股修公路，建工廠，興教育，辦醫(yī)院，同時(shí)還傳入了現(xiàn)代企業(yè)管理的觀念、辦法和工業(yè)文明。他們新建的樓房，洋氣十足，成為新的僑鄉(xiāng)景觀和標(biāo)志性建筑。有些僑鄉(xiāng)的語(yǔ)言也發(fā)生變化，見面喊“哈啰”，分手說(shuō)“拜拜”。-摘編自董叢林《華工史話》等（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩次招募華工的不同，并分析兩次招募華工的原因。（2）據(jù)材料，說(shuō)明鐵路華工在推動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展中的積極作用。【答案】（1）不同：第一次主要從中國(guó)南方沿海招募，到太平洋沿岸地區(qū)進(jìn)行田間勞作。第二次主要從中國(guó)北方招募，到歐洲服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)。原因：第一次：廢止黑奴貿(mào)易，勞動(dòng)力短缺；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，華工出國(guó)合法化。第二次：一戰(zhàn)爆發(fā)，法國(guó)缺乏勞工；北洋政府“以工代兵”參加一戰(zhàn)。（2）作用：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促成思想解放；改變生活習(xí)俗；推動(dòng)文化教育發(fā)展；改變了家鄉(xiāng)面貌（促進(jìn)現(xiàn)代化）【解析】【小問1詳解】本題是背景題、對(duì)比題。時(shí)空是：近代中國(guó)。不同：根據(jù)材料“中國(guó)南方沿海一帶的人們，很適合在熱帶地方工作。中國(guó)人體格結(jié)實(shí)，有耐力，足以應(yīng)付一般的田間勞作。”可知，第一次主要從中國(guó)南方沿海招募，到太平洋沿岸地區(qū)進(jìn)行田間勞作。根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)期間，中法兩國(guó)經(jīng)過多次洽談磋商，最終中國(guó)同意法國(guó)在中國(guó)招募華工。”可知，第二次主要從中國(guó)北方招募，到歐洲服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)。原因：第一次：根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉后，對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，廉價(jià)的中國(guó)勞動(dòng)力具有極大的誘惑力。．．．．．美國(guó)也得出相同結(jié)論。當(dāng)殖民主義者看到中國(guó)苦力有巨利可圖時(shí)，便開始大肆招募起來(lái)。從1848年到1882年，運(yùn)至太平洋沿岸地方的華人達(dá)30多萬(wàn)。”可知，廢止黑奴貿(mào)易，勞動(dòng)力短缺，以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，華工出國(guó)合法化。第二次：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)期間，中法兩國(guó)經(jīng)過多次洽談磋商，最終中國(guó)同意法國(guó)在中國(guó)招募華工。法國(guó)駐華使館武官認(rèn)為：中國(guó)北方的勞工，樸實(shí)、強(qiáng)壯、耐勞、聽話，可適應(yīng)我們的氣候。他們可以干重活，做苦力，挖土方。截止1918年10月，法國(guó)招募華工人數(shù)為36963人。”可知，一戰(zhàn)爆發(fā)，法國(guó)缺乏勞工，同時(shí)北洋政府“以工代兵”參加一戰(zhàn)。【小問2詳解】本題是影響題。時(shí)空是：近代中國(guó)。作用：根據(jù)材料“晚清時(shí)期前往美國(guó)參與修筑太平洋鐵路的華工，通過源源不斷地輸入財(cái)富和新鮮的思想影響著家鄉(xiāng)。”可知，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“他們?cè)诩亦l(xiāng)參股修公路，建工廠，興教育，辦醫(yī)院，同時(shí)還傳入了現(xiàn)代企業(yè)管理的觀念、辦法和工業(yè)文明。”可知，促成思想解放，改變生活習(xí)俗，推動(dòng)文化教育發(fā)展；根據(jù)材料“他們新建的樓房，洋氣十足，成為新的僑鄉(xiāng)景觀和標(biāo)志性建筑。”可知，改變了家鄉(xiāng)面貌（促進(jìn)現(xiàn)代化）。18．閱讀材料，完成下列要求。材料拜占庭帝國(guó)與阿拉伯地區(qū)同時(shí)處在幾大文明的交匯點(diǎn)上，二者共同構(gòu)成了東西方文明碰撞與交流的場(chǎng)域。早期交流階段，拜占庭文化直接影響了東地中海的阿拉伯地區(qū)。7世紀(jì)中期到11世紀(jì)末是兩者文化交流的高潮期，雙方文化發(fā)展勢(shì)均力敵。當(dāng)阿拉伯軍隊(duì)占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土上尚存的那些希臘文化中心后，與被征服地區(qū)各民族進(jìn)行廣泛的碰撞融合。在公元8世紀(jì)的和平時(shí)期，拜占庭統(tǒng)治者把文化交往作為重要的外交工具，阿拉伯人再一次積極地吸收其先進(jìn)文化的因子。他們從征服的拜占庭的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了大量的古希臘典籍，還從拜占庭首都君士坦丁堡等地收買古希臘手稿。哈里發(fā)鼓勵(lì)并組織了大規(guī)模的翻譯活動(dòng)，把這些著作從希臘語(yǔ)翻譯為阿拉伯語(yǔ)，在翻譯整理中還加進(jìn)了大量的阿拉伯人的理解和注釋，這其實(shí)已經(jīng)成了新的文本。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)古典文獻(xiàn)的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付的。-摘編自劉建軍《拜占庭與阿拉伯文化關(guān)系的文學(xué)視角考論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明阿拉伯文化能與拜占庭文化勢(shì)均力敵的主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯文化與拜占庭文化交流的特點(diǎn)。【答案】（1）原因：優(yōu)越的地理位置；持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)借鑒；統(tǒng)治階級(jí)的高度重視；帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮；希臘文化的先進(jìn)性；軍事征服獲得了更多的條件；和平局面的出現(xiàn)；文化交往的外交政策；有識(shí)之士的努力。（2）特點(diǎn)：具有階段性特征；希臘文化是交流的重要媒介；文化地位此消彼長(zhǎng)；兼容與創(chuàng)新；影響深遠(yuǎn)。【解析】【小問1詳解】本題是原因題。時(shí)空是拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)與阿拉伯地區(qū)同時(shí)處在幾大文明的交匯點(diǎn)上”可得出，阿拉伯地區(qū)具有優(yōu)越的地理位置；據(jù)材料可知，阿拉伯人在早期交流階段和交流的高潮期都積極吸取希臘文化，得出持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)借鑒；據(jù)材料“哈里發(fā)鼓勵(lì)并組織了大規(guī)模的翻譯活動(dòng)”，“古典文獻(xiàn)的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付的。”可得出，統(tǒng)治階級(jí)的高度重視；據(jù)材料“古典文獻(xiàn)的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付的”可得出，帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料“當(dāng)阿拉伯軍隊(duì)占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土上尚存的那些希臘文化中心后，與被征服地區(qū)各民族進(jìn)行廣泛的碰撞融合”可知，軍事征服使阿拉伯獲得了更多的條件；據(jù)材料“公元8世紀(jì)的和平時(shí)期，拜占庭統(tǒng)治者把文化交往作為重要的外交工具”可知，和平局面為文化的進(jìn)一步交流創(chuàng)造了條件以及文化交往的外交政策；據(jù)材料拜占庭與阿拉伯都受希臘文化的影響，可知希臘文化的先進(jìn)性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯文化后來(lái)居上，離不開有識(shí)之士的努力。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。材料介紹了阿拉伯文化與拜占庭文化交流的兩個(gè)階段，每個(gè)階段交流的狀況不同，可得出阿拉伯文化與拜占庭文化交流具有階段性特征；據(jù)材料阿拉伯文化與拜占庭文化交流離不開學(xué)習(xí)和借鑒希臘文化，可得出希臘文化是交流的重要媒介；據(jù)材料可知，早期階段，拜占庭文化領(lǐng)先，后來(lái)，兩者勢(shì)均力敵，可以得出文化地位此消彼長(zhǎng)；據(jù)材料“在翻譯整理中還加進(jìn)了大量的阿拉伯人的理解和注釋-這其實(shí)已經(jīng)成了新的文本”，可得出兼容與創(chuàng)新的特點(diǎn)；據(jù)材料“二者共同構(gòu)成了東西方文明碰撞與交流的場(chǎng)域”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯文化與拜占庭文化的交流影響深遠(yuǎn)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)。丞相王綰等頌揚(yáng)秦始皇的功績(jī)：從前，五帝的土地縱橫各千里，外面還劃分有侯服、夷服等地區(qū)，“諸侯或朝或否，天子不能制”。“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。”-摘編自《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二雍正七年（1729年），雍正帝發(fā)布上諭：“太祖高皇帝開基東土，遐邇率服。”各個(gè)蒙古部落又望風(fēng)歸順，“咸稟正朔，以迄于今”，“是中國(guó)之一統(tǒng)，始于秦；塞外之一統(tǒng)，始于元，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也。”到了現(xiàn)在，“而六合成大一統(tǒng)之天下”，東西南北，聲威教化所及之處，沒有人不尊崇親近。-摘編自《清世宗實(shí)錄》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括相較于秦朝，清前期“一統(tǒng)”一詞的內(nèi)涵有哪些變化？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“大一統(tǒng)”模式對(duì)中華文明發(fā)展影響。【答案】（1）變化：疆域范圍擴(kuò)大；民族種類增多；民族融合加強(qiáng)；政治權(quán)力深入（中央集權(quán)的強(qiáng)化）；文化認(rèn)同加深。（2）影響：有利于維護(hù)政治穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了各民族之間的交流與融合，促進(jìn)中華民族的形成與發(fā)展；有利于中華文化的連續(xù)性和傳承性，使中華文化在幾千年的發(fā)展中保持強(qiáng)大的凝聚力；豐富了