山東省濟南市濟陽縣重點達標名校2025年初三第五次月考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當的一項是（）有些電信騙子打著公安辦案的旗號招搖撞騙，在人們上當之前，電話，制造緊張氣氛嚇唬人，一旦匯款過去，騙子馬上消失得。其實這樣的騙局并非，只要我們冷靜應對，很容易就發現其破綻。A．絡繹不絕無影無蹤滴水不漏B．絡繹不絕蕩然無存天衣無縫C．接連不斷蕩然無存滴水不漏D．接連不斷無影無蹤天衣無縫2．填在橫線上的句子排列順序最恰當的一項是()牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。，，，，。這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。①那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。②漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發一聲喊，猛力一推。③過了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對岸.④牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數撒泄。⑤兩個漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③3．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一項是（）A．禪讓/禪房取舍/退避三舍怒發沖冠/彈冠相慶B．揶揄/瑜伽瀆職/窮兵黷武簞食壺漿/殫精竭慮C．纖夫/纖巧雜沓/紛至沓來前仆后繼/風塵仆仆D．竹篙/枯槁估測/沽名釣譽伶俜無依/舉止娉婷4．下列有關名著常識的表述中，正確的一項是（）A．《傅雷家書》這本書中無處不體現著濃濃的父愛。傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等方面的教育。B．《紅星照耀中國》又稱《漫記西行》，是英國著名記者埃德加·斯諾創作的紀實性很強的報道性作品。、周恩來和朱德是最具代表性的人物形象。C．《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創作的長篇小說。簡·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，她愛上了羅切斯特，卻因為對方己婚，雙方不復相見。小說成功地塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。D．《駱駝祥子》是人民藝術家老舍所著的長篇小說，講述車夫祥子起落的人生經歷，塑造了祥子善良純樸，熱愛勞動，不向厄運低頭的堅強品質。5．漢語的數詞有實指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項中的數詞是實指？（）A．軍書十二卷 B．四書五經C．安求其能千里也 D．三思而后行6．閱讀下面材料，按要求回答問題。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。君不見，中秋月圓，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的期盼；重陽登高，我們會有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的牽掛；農歷新年，又有多少人會匯入春運大軍，“有錢沒錢，回家過年”，這是億萬游子的心聲，這是中國人不變的情懷！傳統節日的形成過程，就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華傳統節日習俗：大年初三，肥豬拱門。請用簡要概括材料一的主要內容。閱讀材料二，簡要說說漫畫主體圖案的內容和寓意。中國過春節，幾乎家家都要貼對聯。請根據下面的上聯內容，以“燕”開頭，寫出一句下聯。豬是財神登萬戶；7．將北朝民歌《敕勒歌》補寫完整。敕勒川，陰山下。__________________，________________。_________________，____________________。風吹草低見牛羊。8．《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點上卻是相同的。請你仿照示例，再舉一個例子，并簡要闡述“義”的具體表現。示例：武松醉打蔣門神是?義。武松得知結義兄弟施恩的酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店。這就是?義。二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成兩小題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴①。送別王維下馬飲君酒②，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲③。但去莫復問，白云無盡時。①班馬：離群的馬，這里指載人遠離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。②飲君酒：勸君喝酒。③南山陲：終南山邊。1．《送友人》中________一詞表明自此之后友人將孤身遠行，《送別》中________表明了友人歸隱的原因。2．兩首詩都是送別詩，但情感卻略有差別，請結合詩句分析。10．將下面的句子翻譯成現代漢語。鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。11．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經典？（1）為什么要如此熱衷于“經典閱讀”？“經典”是時代、民族文化的結晶。人類文明的成果，就是通過經典的閱讀而代代相傳的。（2）每個國家都有幾部經典，可以說家喻戶曉，滲透到一個民族每一個人的心靈深處。就文學經典而言，英國的莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進入國民基礎教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設想，要在中學（或者大學）開設四門基本經典的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀。——當然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經典”，該在中學（大學）開設什么基本經典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經典閱讀，實在是民族精神建設的一件大事，是應該認真對待的。（3）而且，在當下在青少年中提倡經典閱讀，還有某種迫切性。青少年時期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應試教育的壓力下，除了課本和應考復習資料以外，沒有時間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點課余時間也耗在影視和網絡閱讀上。——我并不反對影視和網絡閱讀，并且認為影視和網絡確實提供了閱讀的新的可能性，擴大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個性化閱讀，因此如果以影視、網絡閱讀代替經典文本閱讀，就會有很大的問題。（5）這里還有一個讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當下中國讀書市場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實在是太多了，沒有經驗的青少年特別容易上當，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導。“經典閱讀”正是這樣的導向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養我們的下一代，使他們成為一個健康、健全發展的人。（6）近年來，在和中學生和大學生的交談中，還經常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎。這就要趁年輕，在校學習時間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨立的選擇、消化、融會、創造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構建起來的，這就必須有社會實踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時，適當參加一些社會實踐活動。（7）我的這兩點建議，對討論經典閱讀，也是有意義的。它強調：閱讀經典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源；經典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經典，還要讀現代經典，不僅要讀中國經典，而且要讀外國經典，不僅要讀西方經典，還要讀東方國家的經典，不僅要讀文學經典，還要讀社會科學、人文科學和自然科學的經典，等等，絕不能將任何一個經典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經典的同時，還要閱讀生活這部“大書”，關心、參與現實生活的創造，在生活實踐中加深對經典的理解。集中到一點，就是不要為讀經典而讀經典，目的是要促進自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經典的過程中出現的問題。請簡要概括。2．閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請簡要概括閱讀經典的方法。4．為什么要讀經典？請結合全文用簡潔的語言分條作答。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。一生平凡有什么可怕劉天亮①“最遲在35歲以前，如果我還不能使自己脫離平凡，我就自殺。”這是作家梁曉聲在一所大學演講后，一名大一新生對他說的。盡管幾年過去后，這個年輕人未必這么想了，但他喊出的許多人對平凡人生不敢說出來的恐懼乃至敵意，仍然令人深思。②前段時間票房14億元以上的喜劇電影《夏洛特煩惱》中，主人公夏洛之所以特煩惱，說到底無非是“人到中年一事無成”。奇妙的是，在一場全靠作弊出人頭地的夢中，當他自己把生活揮霍到反面之后，居然就領悟了平平淡淡才是人生真諦，既刻意又充滿違和感。夏洛毫無壓力地和偷來的奢華生活說再見，只是以輕浮的態度表達了仇富情緒，卻深刻地反映了對平凡生活的不甘心：哪怕夢里體驗一把富貴也值。這部電影大受歡迎，除了包袱抖得漂亮，或許也因為碰巧和現實中類似的社會心理機制產生了共鳴。③人不甘于平凡，最普追的沖動是渴望名聲，而且，越是年輕，對一夜成名的幻想越強烈。有人甚至說，出名要趁早，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。應該說，不甘于平凡，希望人生保持一個向上的姿態，是生命內在的動力，也是社會進步的階梯。然而，當這名聲被狹隘化為社會地位的優越、經濟方面的成功，卻與勇敢、誠實、良善等內在品質關系不大，人們就容易陷入功利的泥淖中，把平凡的人生看得丑隨粗部。④其實，不論在什么樣的起點，努力都是最不壞的選擇。有句格言說得好：如果這個世界上直有奇跡，那只是努力的另一個名字。必須承認，成功的道路不是普惠的，能從分母上升為分子的總是少數。我們的世界，從來就是由平凡的大多數構成的。倘若陷入某種文化慣性和思維誤區，在強調努力的同時把平凡人生當成包袱，甚至簡單地以個人成就來判定人生價值，就是天大的誤會。對于大多數人來說，平凡的日子將相伴一生。即便是那些功成名就的人，平凡依然是人生不可分割的精神底色。⑤每個人都應該也可以成為一個更好的人，甘心平凡，拒絕平庸，這就是努力的全部意義。通過奮斗擦亮自己最優秀的那部分潛質，并不意味著可以拒斥平凡。一個崇尚奮斗的社會，也不能以成功作為人生價值的衡量標準，因為它會同時定義出人生失敗者。簡單地把一個人的不成功歸因于努力不夠，既不符合實際，也不公平。它對渴望成功的人有多少激勵，就對處境不好的人有多大傷害。⑥無論你走得多遠，平凡人生就在那里。最近上映的電影《我的少女時代》中有個頗具啟示的說法：無論成功或失敗，人的尊嚴和價值，都不能隨便被其他人以某個標準來定義。從這個邏輯出發，去創造一個更少差別、更多尊嚴的社會，平凡才不至于成為社會焦慮。（選自《人民日報》）1．對選文內容的理解不正確的一項是（）A．本文標題以疑問句的形式發人深思，也委婉地表明了作者的態度，總領全文。B．開頭引用一名大學新生的話，有力地證明了人們對于平凡的誤解，引出了深人的分析。C．作者認為不甘心于平凡的年輕人容易片面地追求功利富貴，因為年輕，才會簡單地把不成功歸因于不夠努力，進而走上仇富，甚至自殺的歧路。D．本文從人們不甘心于平凡說起，進而深入分析其根本原因，接著從個人和社會兩個角度指出了正確的態度和做法。2．下列不能用來證明第④段畫線句的一項是（）A．美國的一項研究表明，100名白血病患者，只有17人在確診后還活了10年以上。B．2000年以來，全國無數學校都開始了教育改革，但真正努力堅持直至成功的為數不多。C．在證明哥德巴赫猜想的過程中，全世界無數的數學家為之付出了畢生心血，但像中國著名數學家陳景潤那樣能成功證明1＋2的人寥察無幾。D．無數人在中國電子商務行業努力拼搏，但到目前為止，只有馬云、馬化騰等少數精英及其團隊脫穎而出。3．請你結合文章內容，談談如何正確看待“平凡”。13．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發展提供基本物質保障，而且也為人的精神生活提供重要環境。人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規范對維護家庭關系、家庭模式和社會穩定都具有重要作用。《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結協作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協調。協調得好，大家都心情舒暢，同心協力發展事業、發家致富，培養子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關系的重要協調和保障機制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩定乃至社會穩定有著極為重要的作用。孔子認為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統美德。懂得報恩是一個有教養的人的必備品質，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調從報父母養育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發達的重要精神紐帶。家庭關系的另外一個重要協調和保障機制是夫婦之道。夫婦關系是家庭關系的核心，對待另一方的態度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現實都表明：沒有穩定和諧的夫婦關系，就不可能有穩定、和諧的家庭。對傳統夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩定與和諧具有重要意義。1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經過了歷史的演變，漢唐時出現，宋朝是最嚴重的。B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C．家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統的孝道強調從孝順父母始，然后由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章強調了“父慈子孝”是孝道的內容，論證了“孝道”對家庭和社會穩定的重要作用。B．文章論證傳統夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質的。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協力發家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業、精神和意志是家族、民族興旺發達的重要精神紐帶。D．一個家庭只有每個成員間的關系和諧，才能保證家庭關系、家庭模式的穩定，從而促進社會的穩定。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。書法是中國的傳統藝術，是中華民族的文化瑰寶。①______________。從狹義上講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。②_________________，書法是指語言符號的書寫法則。隨著文化事業的發展，③________________例如，使用工具從傳統的毛筆到硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等，種類繁多；書寫顏料從單一的墨汁到化學劑、黏合劑、噴漆等，豐富多彩；書法流派從傳統書派到意象派、墨象派等，各具特色。四、寫作15．從下面兩個題目中任選一題，完成作文。材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉書海，醉心音樂，欣賞比賽，學習技能……癡迷其中的那份快樂，難以割舍，癡迷其中的那份執著不易改變。因為這份癡迷，生活有了更多的色彩；因為這份癡迷，世界多了進步的動力。請以“不變的是那份癡迷”為題寫一篇文章。下面幾則有關反省的經典言論，帶給你怎樣的聯想和思考？請任選一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語?里仁》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”?——《論語?學而》知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記?雖有嘉肴》要求：①文體自選（詩歌、戲劇除外）；②不少于600字；③文中不得出現真實的人名、校名；④不得抄襲，不要套作。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

接連不斷：一個接著一個而不間斷。絡繹不絕：形容人、馬、車、船等連續不斷，多強調一種場面。無影無蹤：沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。蕩然無存：形容東西完全失去，一點沒有留下。天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病，用于否定句，指騙局有破綻。滴水不漏：形容說話、辦事非常細致、周密，無懈可擊。也形容錢財全部抓在手里，輕易不肯出手。一般是把話說的滴水不漏，把事做得天衣無縫。電話應是“接連不斷”的打來，排除AB，“騙子馬上消失得”應是“無影無蹤”，排除C，故選D。2、D【解析】

本題考查語句排序。做這類題型應該先根據已有的句子，找出開頭句和結尾句。本題中，根據“這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。”可知，③為最后一句，據此可以排除C項；根據“牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢眨”可知，⑤為第一句，據此可排除A、B兩項，故選D。3、B【解析】

此題考查的是字音。A：shàn/chán，shě/shè，guān/guān。B：yú/yú，dú/dú，dān/dān。C：qiàn/xiān，tà/tà，pū/pú。D:gāo/gǎo，gū/gū，pīng/pīng。故選B。4、A【解析】

試題分析：A.正確。B.《紅星照耀中國》又名《西行漫記》不是《漫記西行》，作者是美國記者，不是“英國著名記者”。C.《簡·愛》中簡·愛跟羅徹斯特最后走到了一起，“卻因為對方己婚，雙方不復相見”的說法是錯誤的。D.《駱駝祥子》中的祥子，開始時，發憤圖強，力求上進，吃苦耐勞，腳踏實地，力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運；后來走向墮落，變成了無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。所以選項中的“不向厄運低頭的堅強品質”的說法是錯誤的。據此，答案為A。5、B【解析】

B項中的數詞是實指。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經指的是《詩經》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部。ACD項均為虛指。6、（1）①中國傳統節日，是中國文化的組成部分；②傳統節日是歷史文化長期積淀的結果。（2）漫畫由兩側的文字和中間的圖畫組成。中間的圖畫上方是一頭肥豬拱開了門，一位老人扶著門滿面笑容，旁邊的水缸貼著“吉”字。下方是一個兒童，右手拿著掃把，左手指著肥豬。圖畫兩側是“大年初三，肥豬拱門”八個大字。寓意：新的一年財運亨通，吉祥如意。（意對即可）（3）示例：燕為春使舞千家。【解析】

（1）本題考查學生材料內容的概括能力，一定要找出文段中的時間、地點、人物，還要把發生的事情用簡單的語言表達出來，概括方法是：時間+人物（事物）+地點+事件。從“中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分”“傳統節日的形成過程，就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程”可以提煉出問題的答案，語言要簡潔。（2）解答漫畫題，要做到以下三點：一是認真看圖，這是解答好漫畫題的前提條件；二是審讀寓意，這是解答漫畫題的關鍵所在；三是準確找出題中的有用信息，這是解答好漫畫題的基礎。漫畫主體圖案包括文字和圖畫兩個方面，說明要按照一定的順序，內容要完整；寓意圍繞“吉祥如意”來回答。（3）對聯是中國傳統文化中的奇葩，補全對聯這一題型是近年來中考語文中出現的一種新題型，結合了積累運用、綜合實踐的考查。燕子是春天的使者，在千家萬戶留下美妙的舞姿。據此作答即可。7、天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“穹廬、籠”的書寫。8、示例1：宋江私放晁蓋是“義”。濟州府差來捉拿晁蓋時，宋江先是推說知縣睡著了，讓何觀察在對門茶坊等著，以此贏得時間；然后冒著生命危險趕去通知晁蓋，這就是“義”。示例2：魯提轄拳打鎮關西是“義”。魯提轄聽了金氏父女的遭遇，非常生氣，第二天把金氏父女送走后，就去找鎮關西算賬，三拳打死了鎮關西，為金氏父女報了仇，這就是“義”。【解析】

本題考查對名著人物和情節的識記。要熟練掌握小說主要人物的姓名籍貫，出身經歷，性格特點，小說人物做的事，對主要故事情節要熟悉。仿照示例，舉一個例子，并闡述“義”的具體表現即可。如：魯智深大鬧野豬林是“義”。林沖被押開封府。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被發配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。這就是“義”。二、閱讀9、（1）孤蓬不得意（2）《送友人》：前兩聯作者描寫了送別環境，渲染了氣氛，“故人情”“班馬明”表達出詩人對友人的不舍、依依惜別之情。《送別》：第二聯寫到友人因不得意打算歸隱，作者便說“你只管離開吧，我不再詢問什么，無盡的歡愉閑適在青山白云之間”，既有對友人的安慰和灑脫，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。【解析】（1）本題考查的是對詩歌內容的理解。解答此題的關鍵是在理解詩歌內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。《送友人》中“孤蓬”一詞表明自此之后友人將孤身遠行，《送別》中“不得意”表明了友人歸隱的原因。（2）本題主要考查對作者思想感情的理解。要結合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內容，并且能夠根據重點語句理解詩人的思想情感。本詩表達了作者濃烈的思鄉之情，同時又蘊含著渴望功名之志。《送友人》表達出詩人對友人的不舍、依依惜別之情。《送別》既有對友人的安慰和，又有自己對隱居的欣羨。10、鮑叔卻并不認為我沒有羞恥之心，因為他知道我不以小節為可羞而以不能在天下顯揚功績和名聲為恥辱。【解析】

本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“恥”等字詞的翻譯。“恥功名不顯于天下也”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。特別是“恥”的意動用法的翻譯。11、1．①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標，人生動力不足，感到困惑，缺少實踐。2．青少年辨識能力差，特別容易上當，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開闊視野，從經典中吸取精神資源；②關心、參與現實生活的創造，在生活實踐中加深對經典的理解。4．①“經典”是時代、民族文化的結晶，閱讀經典，關系民族精神建設；②當下，青少年中提倡經典閱讀具有迫切性；③閱讀經典，可以促進自己的精神成長。【解析】

1．本題考查學生對段落內容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經典的過程中出現的問題，把這三個段落的中心句找出來，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個讀什么書的問題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標，人生動力不足而感到困惑……這就必須有社會實踐”。把這三個方面的問題提煉出來即為本題答案。2．本題考查學生對段落內容的理解。第⑤段中，作者說“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對具體的危害作了解釋，即“沒有經驗的青少年特別容易上當”“仰賴這樣的‘快餐’長大，是可能成為畸形人的”。把這兩點危害用自己的話進行概括即可。3．本題考查學生對段落內容的概括。第⑦段開頭說，“我的這兩點建議，對討論經典閱讀，也是有意義的”，仔細閱讀下文的論述，從“閱讀經典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經典的同時，還要閱讀生活這部‘大書’，關心、參與現實生活的創造，在生活實踐中加深對經典的理解”幾個句子中提煉概括這兩點作答即可。4．本題考查學生對文章內容的理解。本文題目是“為什么要讀經典”，文章圍繞這個問題展開了論述。第①②段中“‘經典’是時代、民族文化的結晶”“這樣的經典閱讀，實在是民族精神建設的一件大事”是第一個方面；從第③段“而且，在當下在青少年中提倡經典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個方面；從最后一段“集中到一點，就是不要為讀經典而讀經典，目的是要促進自己的精神成長”可以提煉出第三個方面。據此分析提煉作答即可。12、1．C2．A3．“平凡”是多數人生活的原本狀態。即便是那些所謂的“成功人士”，絕大多數時間也還是過著平凡的生活。每個人在正確看待平凡的基礎上，要敢于拒絕平庸，可以通過努力奮斗使自己變得更加優秀。【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。C項的表述不正確，“不成功歸因于不夠努力”是一種社會思維誤區，不僅限于年輕人。2．此題考查學生對文章內容的整體感知能力。看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關鍵語句，然后根據這些語句將最關鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。A項有誤，此項與通過努力獲得成功無關。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀能力。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點；絕對不能脫離文章內容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理。“平凡”是人生的真諦，不要害怕它；要想成為更優秀的人，應該付出艱辛與努力。點睛：本題考查閱讀感悟與啟示。完成閱讀感悟啟示題，要善于提煉，要把握作者的情感傾向，結合具體的語境，提煉出自己的觀點，并注意表述流暢。語言要簡潔明了，最好能做到有創意的表達，言之成理即可。13、1．D2．C3．B【解析】1．A項，“漢唐時出現，宋朝是最嚴重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重”，意思是漢唐時男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時出現的；同時，“宋朝以后比較嚴重”，不能說明“宋朝是最嚴重的”；B項，“豐富”錯誤，應是“基本”的物質保障；同時，“決定了這個人一生的幸福”說法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸福”；C項，原文說“所有角色互相配合才能成為團結協作的整體”，可見，每個成員只擔負起自己應該承擔的責任是不夠的。2．考查論證結構。第一段總論中華傳統家庭倫理道德規范對維護家庭關系、家庭模式和社會穩定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個方面論述協調之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。故C項錯誤。3．B項“報恩在中西方的內涵不同”錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養的人的必備品質，古今中外概莫能外”矛盾。三、語言表述14、①書法有狹義和廣義之分②從廣義上講③書法也在不斷發展【解析】試題分析：此題考查學生說的語言表達能力，結合上下文分析。①下文兩句分別說的是：從狹義上講，從廣義上講。那么①一定與二者有關系。總領二者。②處注意把握關鍵詞“發展”。【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。四、寫作15、參考例文不變的是那份癡迷時光荏苒，字里行間收藏了誰的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時的那份喜歡。醉于心，癡于情，隨音樂舞一曲自己的成長之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切的老師……一切正如自己所想。她曾看過舞臺上她人優雅靈動的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領和鼓勵下，堅定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險阻。桌上打開的影集已經泛黃，被微風拂起一角，陽光斜映在上面，望著那些或開心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時間的洪流，愈加彌遠。兒時的我因無法忍受學習舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上加傷，每天對開軟度的抗拒，讓我終于對媽媽說出了放棄。“為什么不再堅持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛了嗎？”媽媽耐心地勸導著我。我開始對自己輕易的決定產生了懷疑，我那狠下心來、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經是那么癡迷于舞蹈帶來的快樂、感受及成長。低眸沉思片刻，揚起頭時，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發出光芒與希望。咬住下唇，堅定地點點頭——不放棄。原來于我而言，對舞蹈一直不變的是那份癡迷、執著與信念。懵懂的孩童旋轉著，裙裾隨之飄拂、擺動，似青紗彌漫。朦朧之間，已長成亭亭少女。臺上聚光燈閃爍，舞臺上的少女微微欠身揚起自信的微笑。悠揚的旋律響起，翩翩起舞的動作優雅且靈動講述著一個無聲的故事，每一個眼神都傳遞著沉浸其中的情感。旋轉、跳躍、一顰一笑、一呼一吸，指尖的力量延向遠方，她兒時的愿望也終于得以實現。是否真如歌中所唱“翩若驚鴻，宛若游龍……”那一顆癡迷不變的心便是最好的答復，燈光漸暗，在一陣熱烈的掌聲中緩緩落幕。許多年過去了，有多少次歡聚和離散以及無從理解的變遷消散在風中？但無論如何，靜聆音樂，為自己跳一支動人的舞，永不消散的是那烙在我成長路上的珍貴回憶，在言談舉止間；永遠不變的，是最初的那份癡迷。戰勝自