錦州市2021～2022學年度第一學期期末考試高二語文注意事項：1.本試卷考試時間為150分鐘，滿分150分。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答題標號；答非選擇題時，將答案寫在答題卡上相應區域內，超出答題區域或寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。中國網絡文學的起始點應該定在哪里？目前學術界默認的是1998年。這個年份碰巧可以把兩個事件聚合在一起，一個是臺灣大學生痞子蔡連載《第一次的親密接觸》，一個是美籍華人朱威廉創建榕樹下主頁。《第一次的親密接觸》和榕樹下無疑都產生了廣泛的影響力，但其影響力顯然在傳統文學圈更大。然而，討論網絡文學起始點的問題，光看影響力顯然是不夠的。對于網絡文學這樣一種借媒介革命乘勢而起的超大規模文學來說，其起始點應該是新動力機制的發生地。只有新動力機制產生的內在影響力，才能推動這一新媒介文學高速成長20余年，形成自成一體的生產機制、社區文化、文學樣態、評價標準。因此，網絡文學的起始點只能是一個網絡原創社區，而不能是一部最早發生極大影響力的作品。那么，該如何確定這個新動力機制的核心要素呢？筆者認為，應該用事實回溯的辦法，而非概念推演。以今日目光回看中國網絡文學的發展歷程，我們基本可以認定：中國網絡文學的主導形態是商業化類型小說，其生產機制是起點中文網于2003年10月成功運行的VIP付費閱讀制度，這一制度將消費經濟的基因和互聯網的基因相結合，從而產生了中國網絡文學獨特的商業模式和文學模式，即基于UGC（UserGeneratedContent）的粉絲經濟模式和“以爽為本”的“爽文”模式。如果這一判斷可以得到基本認可的話，我們要做的就是考察網絡文學發展早期的文學原創社區的運行模式，看看是否有哪一種模式具備了以上核心要素，可以作為后來模式的基礎。答案是金庸客棧代表的論壇模式。金庸客棧成立于1996年8月，金庸客棧是中國最早的以文學為主題的網絡論壇，也是中國網絡文學萌發期最有影響力的文學原創和評論平臺。它是堪稱中國互聯網前驅的利方在線（新浪網的前身）下設的垂直論壇，聚集了當時活躍在互聯網的才子型寫手，名帖頻傳，領一時之風騷。誕生于這樣一個互聯網環境中的論壇模式，天然具有網絡基因，去中心化，網友自由發帖，多點互動，成為中國第一批網民同好聚集的趣緣社區，被許多“住客”視為網上的精神家園。與金庸客棧開啟的“論壇模式”相比，榕樹下實行的編審制度就明顯帶有紙媒邏輯。榕樹下素有“網上《收獲》”之稱，“線上投稿——編審刊發——擇優出版”的運營機制，亦可視為商業出版機制的網絡延伸。在一個沒有“把關系統”的互聯網空間，論壇模式是最自然、普遍的模式，榕樹下的編輯統攝模式才是例外。金庸客棧本身是非盈利性的，論壇時代的文學社區基本都是非商業性的，大都寄居于互聯網免費空間。但論壇模式卻含有商業因子，與類型小說也有親緣性。原因是，它們是同好聚集的趣緣社區。中國的草根讀者中本來就有著大量的“故事群眾”，自80年代中期以來，又被海量涌入的各種盜版通俗小說喂養成類型小說的消費者，數以億計的人嗷嗷待哺。這就意味著，只要網絡空間是不被精英文化所主導，網絡文學就一定以類型文學為主導。金庸客棧的誕生是偶然也是必然。偶然是，其母體本是利方在線的技術論壇，客觀上為網友提供了當時罕見的網上交流平臺；必然是，有華人處就有金庸。天馬行空的論壇文化也必然煥發出巨大的創作活力。作為以評論金庸小說和原創武俠小說起家的論壇，金庸客棧上承以金庸為代表的武俠小說傳統，下開“大陸新武俠”和東方奇幻的創作潮流。曾是“大陸新武俠”的代表人物鳳歌、滄月、小椴、楊叛等的聚集地，東方奇幻的代表作“九州”系列即孕育于此，其發起者和核心創作者水泡、江南、今何在都曾長期活躍于金庸客棧。今何在的《悟空傳》更一度被譽為“網絡第一書”，是網絡文學早期重要的代表作。回到本文論題，為什么金庸客棧應該被錨定為中國網絡文學的起始點？其依據按重要性排序，首先是論壇模式的建立，為網絡文學的發展提供了動力機制；其次是趣緣社區的開辟，聚集了文學力量，在類型小說發展方向上，取得了成績，積蓄了能量；第三是論壇文化的形成，成為互聯網早期自由精神的代表。相對而言，標志性的文學成果倒是錦上添花。如果《悟空傳》沒有誕生在金庸客棧，而是像“九州系列”一樣，誕生在今何在等人出走清韻書院之后，金庸客棧還可以被認作中國網絡文學的起始點嗎？應該還是可以的。當然，有了《悟空傳》就圓滿了，這是研究者的幸運。（摘編自邵燕君、吉云飛《為什么說中國網絡文學的起始點是金庸客棧？》）1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.類型小說、消費經濟基因、互聯網基因等，是中國網絡文學新動力機制的核心要素。B.網絡文學是一種新媒介文學，其規模和發展速度決定了起始點只能是網絡原創社區。C.榕樹下采用的編輯統攝模式明顯帶有紙媒邏輯，因此被網民同好們稱為“網上《收獲》”D.金庸客棧誕生的必然性在于該平臺把評論金庸小說和原創武俠小說作為了論壇文化。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.討論網絡文學起始點的問題，需要考慮其影響力，但應該是在網絡文學圈的影響力而不是在傳統文學圈的影響力。B.采用事實回溯的辦法可以發現，金庸客棧代表的論壇模式才是中國網絡文學發展早期的文學原創社區的運行模式。C.大眾偏好故事閱讀的傳統，以及海量盜版通俗小說培養出來的閱讀依賴，使類型文學在網絡空間有著龐大的需求。D.產生《悟空傳》這樣的標志性的文學成果是錨定中國網絡文學起始點的參考依據，但并不是一個必不可少的條件。3.下列選項，最不適合用來反駁文章“中國網絡文學的起始點是金庸客棧”這一觀點的一項是（）A.1991年4月5日，全球第一個華文網絡電子刊物《華夏文摘》創刊，雖然它還不是純文學網刊，但卻是世界上中文網絡文學寫作的第一個園地。B.1991年，伯納斯·李研發的萬維網實現商用，消除了互聯網去中心化平權架構中信息共享、多點互動的技術障礙，文學話語權下移，讓“人人皆可創作”得以實現。C.“去中心化，網友自由發帖，多點互動”等只是網絡文學產生的充分而不是必要條件，缺少它們，網絡文學可能不成熟、不完滿，但并不會影響網絡文學的誕生。D.作為網絡論壇的先驅，金庸客棧比較偏于小眾精英，與后來構成網絡文學主體的人群在文學淵源隔了一層，他們更喜歡的小說類型是更本土化的玄幻。4.請簡要分析文章的論證結構。5.網絡文學在走向繁榮的同時也存在一些弊端，請你根據材料談談可能存在哪些弊端。【答案】1.A2.B3.B4.①先破后立的論證結構，先反駁了將《第一次的親密接觸》和榕樹下作為中國網絡文學起點的觀點，再提出中國網絡文學起點是金庸客棧的觀點并展開論證。②先分后總的論證結構，先分別從論壇模式、趣緣社區、論壇文化等方面進行分析，最后對原因進行總結。③分述部分從論壇模式、趣緣社區、論壇文化等方面分析，采用的是并列式結構。5.①去中心化、缺少“把關系統”，可能忽視作品質量，難出精品。②粉絲經濟模式，有可能導致作品媚俗傾向甚至價值觀異化。③趣緣社區形成的類型小說發展方向，有可能造成文學形式的單調失衡。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“其規模和發展速度決定了起始點只能是網絡原創社區”錯誤，原文第二段表述為“對于網絡文學這樣一種借媒介革命乘勢而起的超大規模文學來說，其起始點應該是新動力機制的發生地”，可知是由“新動力機制”決定。C.“……因此……”強加因果，被稱作“網上《收獲》”是因為它的影響力大，《收獲》是目前中國殿堂級純文學期刊雜志看成中國當代文學史，極具影響力。D.“必然性在于該平臺把評論金庸小說和原創武俠小說作為了論壇文化”錯誤，由文章第六段“金庸客棧的誕生是偶然也是必然……必然是，有華人處就有金庸”可知，必然性在于金庸在華人中的巨大影響。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析和概括文章內容及觀點的能力。B.“金庸客棧代表的論壇模式才是中國網絡文學發展早期的文學原創社區的運行模式”錯誤，中國網絡文學發展早期的文學原創社區的運行模式不止論壇模式，比如榕樹下的編輯統攝模式，但金庸客棧代表的論壇模式才具有核心要素。故選B。【3題詳解】本題考查學生理解、分析文章論點、論據的能力。B.該項與文章“誕生于這樣一個互聯網環境中的論壇模式，天然具有網絡基因，去中心化，網友自由發帖，多點互動”論述一致，技術條件成熟與哪一個是起始點沒有直接關聯。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析文章論證結構能力。第一段提出學界關于中國網絡文學的起始點是當時有影響力的《第一次的親密接觸》和榕樹下。第二段進行反駁：“討論網絡文學起始點的問題，光看影響力顯然是不夠的”。第三段提出自己的觀點，“答案是金庸客棧代表的論壇模式”，指出中國網絡文學起點是金庸客棧并進行論證。第四到七段分別從論壇模式、趣緣社區、論壇文化等方面進行分析論證：“它是堪稱中國互聯網前驅的利方在線（新浪網的前身）下設的垂直論壇……誕生于這樣一個互聯網環境中的論壇模式，天然具有網絡基因”“誕生于這樣一個互聯網環境中的論壇模式……成為中國第一批網民同好聚集的趣緣社區，被許多‘住客’視為網上的精神家園”“天馬行空的論壇文化也必然煥發出巨大的創作活力”證明金庸客棧成為中國網絡文學起點的觀點。最后一段進行總結，“回到本文論題，為什么金庸客棧應該被錨定為中國網絡文學的起始點……”。據此可知，文章開頭采用先破后立的論證結構，先反駁了將《第一次的親密接觸》和榕樹下作為中國網絡文學起點的觀點，再提出自己的觀點并展開論證。后面的論證為先分后總的論證結構，四至七段為分，八段總結；四至八段分的部分從論壇模式、趣緣社區、論壇文化等方面進行分析，采用的是并列式結構。【5題詳解】本題考查學生分析、概括文章內容的能力。結合“誕生于這樣一個互聯網環境中的論壇模式，天然具有網絡基因，去中心化，網友自由發帖，多點互動”“在一個沒有‘把關系統’的互聯網空間，論壇模式是最自然、普遍的模式”等內容分析，去中心化、缺少“把關系統”，可能忽視作品質量，難出精品。結合“這一制度將消費經濟的基因和互聯網的基因相結合，從而產生了中國網絡文學獨特的商業模式和文學模式，即基于UGC（UserGeneratedContent）的粉絲經濟模式和‘以爽為本’的‘爽文’模式”分析，粉絲經濟模式，有可能導致作品媚俗傾向甚至價值觀異化。結合“但論壇模式卻含有商業因子，與類型小說也有親緣性。原因是，它們是同好聚集的趣緣社區……這就意味著，只要網絡空間是不被精英文化所主導，網絡文學就一定以類型文學為主導”“趣緣社區的開辟，聚集了文學力量，在類型小說發展方向上，取得了成績”等內容分析，趣緣社區形成的類型小說發展方向，有可能造成文學形式的單調失衡。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：大湖蔣冬梅傳說查干湖有一條從未見過的大魚。可今年冬捕的重頭戲，師傅決意不來了。剛入冬，師傅就帶著另一隊人馬，跑內蒙了。他用不容置疑的語氣，對魚把頭說：“查干，就交給你啦！”這讓把頭想起，大鳥把小鳥喂養大，就離開了那片樹林。寒冷把天地和大湖凍在了一起，策馬狂奔的隊伍像刀劍割開北風，車馬從切口里闖了進去，馬的影子跑在冰里。馬匹背對著光亮，把頭也背對著光亮，哈氣升騰起來，像竄出的火苗。趕在太陽升起之前，人馬齊備、大戰在即。馬嘶，狗吠，號角聲里，把頭像一個將，統領著一切。把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡。他看不見魚，但魚的呼吸會暴露自己。“魚知水性，人知魚性！你喘氣兒魚也喘氣兒！”魚把頭想起了很多年前，師傅趴在冰面上，尋找大魚吐出的氣泡。寒冷凍不僵男人的血性，師傅的臉凍得皴裂流血了，他讓把頭朝他臉上噴一口燒酒，再使勁朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。師傅帶著把頭上冰很多年了，冬捕前的那些天，師傅天天帶著把頭到冰面上探冰。查干湖漁場多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕。一場冬捕在哪兒鑿開冰洞，就像打井找水眼一樣重要。他記得冬捕前的很多天，嗜酒的師傅從來滴酒不沾，直等到選定冰眼，鑿出湖水的那一刻，師傅才拿出酒壺，狠狠地灌起來，他抓著酒壺的手，都在劇烈地抖動。這一刻，把頭的手也在抖動著。冰面上是有山丘和低谷的。把頭辨識著那些矮小的山丘，一脈水波拱起一座山丘，山丘下將噴發魚的訊息。從前他拿不準水眼的位置時，師傅總是說：“你一定得信自己，一半經驗，一半信，才能找到魚！”把頭終于選定了一處冰層，堅定地砸下魚鏟，在冰花的綻放里，叩問大湖的安靜，鉆木取火般鑿開一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鮮的血。鑿出的冰洞一字排開，四匹馬拉著鉸盤，拖動大網向湖中布陣。水凍成透明的玉，數尺之下能看見網在游。人，馬匹，狗在冰上踢踏，紛亂著破曉的早晨。幾十號人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來的大魚。太陽照在人頭頂的時候，該起網了，魚兒帶著熱氣，被網裹挾著出水。把頭抱著第一條出水的魚，在鏡頭面前笑著。人們歡呼雀躍，將把頭抬起，拋向空中。但把頭知道，更多的人在翹首等待傳說中的大魚。把頭拎著一瓶燒鍋酒鉆進帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開酒瓶，狠狠地灌了下去。他想起有一次，同樣沒有像人們盼望的那樣，捕到更多的大魚。那時把頭還年輕，有些垂頭喪氣的，師傅遞過來的酒他也沒心思喝。師傅獨自喝了幾口，突然給他講起了從前的事：“十六歲那年，聽人說黑龍江有大魚，我們就從白洋淀往那奔。沒想到半道上，火車讓洪水攔下了，我們就在查干湖下了車。誰曾想，一下車就在這停了一輩子！人都說一場洪水把我攔下了，其實是大湖把我攔下了。”把頭嘆了口氣：“人人都稀罕大魚，你捕了一輩子魚，可誰知道大魚在哪呢！”“你記著，人，活不過湖！大魚，一直都在湖里！”那一刻，兩人站立在查干湖的湖心，像大魚游曳在無邊的湖水。文本二：《大湖》描寫了一個繼承了蒙古族漁獵文化的現任魚把頭在師傅離開后獨自一人進行冬捕的故事，表達了作者對漁獵文化的頌揚之情，也表達了作者對自然的敬畏之情。而讀者也從“魚把頭”這個人物形象看到了古樸的漁獵文化的可貴和自然的偉大。魚把頭冬捕時的習慣凸顯了漁獵文化的集體個性。榜樣的示范作用和日常習慣常常會影響到一個人的后續學習，在漁獵文化中，對于冬捕，即便是不斷更換的魚把頭，也始終保持著原始的個性。從今年的魚把頭的冬捕行為習慣，足以看到歷年來魚把頭共同存在的個性心理，這正是“魚把頭”這個形象在時間和自然的流傳下形成的集體個性。這種個性是古樸的，是可貴的，是對自然的向往和自然大湖里大魚的翹首。魚把頭回憶里的故事和言語體現了漁獵文化的精神實質。小說穿插著回憶，在回憶里讀者很容易地就能感受到師傅對魚把頭的影響，而這種影響便是整個漁獵文化的精神實質。由此可見，在作者所穿插的回憶里，讀者清晰明了的是流傳在時間和自然里的漁獵文化是古樸的，是可貴的，是一種以魚把頭為人物核心而傳承下來的精神品質。魚把頭冬捕時的所見事物展現了漁獵文化的自然本性。作者將漁獵文化的自然本性十分鮮明生動地展現在了小說中魚把頭冬捕時的所見事物之中。漁獵文化依托于自然，于自然間體現。也正是這種自然的淳樸可以看出整個漁獵文化的古樸和真實。《大湖》所呈現的漁獵文化作為蒙古族的傳統文化，被列為著名的非物質文化遺產，可謂實至名歸。（摘編自《漁獵文化》）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一在寫冬捕的過程時，不時穿插魚把頭對師傅的回憶，兩條線索有序推進，不枝不蔓，反映了漁獵文化的民族傳承由來已久。B.文本一從聽覺、視覺的角度。把冬捕深夜捕魚隊伍出發趕往湖面的場景描繪得充滿氣勢。盡管天氣寒冷，捕魚隊伍卻緊張、興奮。C.文本一中魚把頭捕魚的一系列嫻熟的動作寫得細致，同時也有對大伙整體協作的描寫，點面結合，詳略分明。D.小說善于運用細節描寫來表現人物心理，如文中兩次寫到魚把頭手的顫抖，能看出他在捕魚前心中的擔憂、緊張。7.下列與文本相關的說法，不正確的一項是（）A.小說開頭交代了魚把頭的歷史傳承，今年魚把頭獨當一面，在冬捕的過程中自然寫到往年和師傅一起冬捕的場景。B.小說結尾含蓄暗示人們捕到傳說中的大魚，點明魚把頭捕魚技術高超，而情節至此戛然而止，意味深長，師傅的話語充滿哲理。C.魚把頭冬捕時選定冰眼、鑿出湖水以及灌酒等習慣，凸顯了漁獵文化的集體個性，古樸而可貴，使人產生敬意。D.查干漁場的人們依賴于大湖而生，作為著名的非物質文化遺產，漁獵文化依托于自然而傳承，人應當對自然謙卑和敬畏。8.評論者認為《大湖》是對“漁獵文化的頌揚”。請結合文本二，分析漁獵文化的特點。9.小說中現實與回憶交織，這種敘述方式有哪些好處？請結合作品分析。【答案】6.D7.B8.①漁獵文化具有原始的個性，或者說有蒙古族的集體個性。②漁獵文化中蘊含勇敢擔當的精神品質。③漁獵文化具有自然的本性。9.①在主題上，這種敘述方式既能表現漁獵文化在當下的意義，又能看出文化傳承的脈絡，使主題內蘊更加深刻。②在人物形象上，這種敘述方式可以拉開時間距離，更加全面地認識魚把頭的形象，師傅是魚把頭形象的有機補充，魚把頭的形象因此更加立體。③在情節上，這種敘述方式使行文富于變化，避免情節單調，敘事平淡。④在讀者閱讀感受上。現實與回憶交織，產生時空轉換的效果。能夠吸引讀者閱讀。而且能增強小說的真實性。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，鑒賞文章藝術特色的能力。D.“能看出他在捕魚前心中的擔憂、緊張”說法錯誤。魚把頭的手第一次顫抖是在選定冰層、鑿出冰洞之前，這時候的顫抖是因為第一次獨自完成任務，沒有師父指導陪伴，內心有所慌亂、緊張、擔心。第二次顫抖是“兩手顫抖著擰開酒瓶”，是鑿開冰洞捕到魚之后的興奮、激動。因此，文中兩次寫到魚把頭手的顫抖，只有一次能看出他在捕魚前的擔憂、緊張，另一次是魚把頭捕魚后的興奮和激動。故選D。【7題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“小說結尾含蓄暗示人們捕到傳說中的大魚”說法錯誤。根據小說結尾處把頭的話“你捕了一輩子魚，可誰知道大魚在哪呢”和師傅的回答“大魚，一直都在湖里”，可見人們從來沒有捕到過大魚，這次也沒有捕到傳說中的大魚。故選B。【8題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據文本二第一段“讀者也從‘魚把頭’這個人物形象看到了古樸的漁獵文化的可貴和自然的偉大”的說法和接下來的四段對在“魚把頭”身上體現出來的漁獵文化的分析，可知應重點應從第二、三、四、五段上去歸納。根據第二段“魚把頭冬捕時的習慣凸顯了漁獵文化的集體個性”和第三段“這正是‘魚把頭’這個形象在時間和自然的流傳下形成的集體個性”，可見漁獵文化是有集體個性的，這種原始的個性不會隨著魚把頭的更換而變化，它具有穩定性，會始終保持古樸的原貌，很難發生改變。第四段說“魚把頭回憶里故事和言語體現了漁獵文化的精神實質”，這種精神實質就是“師傅對魚把頭的影響”。師傅教會了魚把頭如何尋找冰洞，培養了魚把頭堅強自信、勇敢承擔、沉著堅毅、不懼失敗的可貴品質，這種敢于擔當、勇挑大梁的精神，也是漁獵文化的特點。第五段說“魚把頭冬捕時的所見事物展現了漁獵文化的自然本性”，可見漁獵文化是依托于自然界而存在的，它從自然中獲取，又回饋于自然，“魚把頭冬捕時的所見事物”都是自然的表現，只有尊重自然，了解自然，才能得到自然的饋贈。因此，漁獵文化具有自然的本性。【9題詳解】本題考查學生理解小說內容、分析小說敘述方式的作用的能力。從結構和情節上來看，現實與回憶交織的敘述方式融合了師傅與現任魚把頭兩個人物的故事情節，呈現出更豐富的內容。如果只對魚把頭進行單線敘述，只是記敘現任魚把頭在師傅離開后獨自一人進行冬捕的故事，交代捕前捕后的心理、動作，情節難免有些單調，敘事的效果則較為平淡。因此，這種現實與回憶交織的敘述方式更加靈活、富于變化。從人物上來看，小說敘述現實時，說魚把頭“趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡”，終于“終于選定了一處冰層，堅定地砸下魚鏟”，最后“拎著一瓶燒鍋酒鉆進帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開酒瓶，狠狠地灌了下去”，這些內容寫出了現任魚把頭的勇敢、堅毅、吃苦耐勞。小說敘述回憶中有關師傅的情節，是對魚把頭形象的有機補充：師傅“帶著把頭上冰很多年了……師傅天天帶著把頭到冰面上探冰”，這說明魚把頭在正式承擔職責之前，已經具備了豐富的經驗；“從前他拿不準水眼的位置”，師傅鼓勵他要自信，“一定得信自己”，這寫出了魚把頭自信、勇于承擔的由來；師傅安慰開解年輕時遇到失敗的魚把頭，“人，活不過湖！大魚，一直都在湖里”，使魚把頭擁有智慧和樸實、勤勞的個性。現實與回憶交織的敘述方式可以拉開時間距離，使人更加全面地認識魚把頭的形象，了解魚把頭的成長過程，魚把頭的形象因此更加立體。從主題上看，魚把頭是師傅一手教導出來的，“小說穿插著回憶，在回憶里讀者很容易地就能感受到師傅對魚把頭的影響”。師傅帶魚把頭上冰，尋找冰洞，確定開鑿的位置；師傅離開后，魚把頭也像師傅那樣，“把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡”；師傅鑿開冰洞后才會雙手顫抖地喝酒，師傅離開后，魚把頭也會在成功后“像師傅那樣，兩手顫抖著擰開酒瓶，狠狠地灌了下去”。師傅的言行與現任把頭的形象處處照應，現實與回憶交織的敘述方式，清晰地呈現出師傅對魚把頭的影響，從這種影響里，能夠看出文化傳承的脈絡。體現出漁獵文化在當下的意義。在表達效果上，這種現實與回憶交織的敘述手法，使小說更顯得真實可信。小說將過去師傅帶領大家捕魚和現在魚把頭帶領人們捕魚的過程聯系起來，在師傅身上，能看到現任魚把頭所擁有的品質的來由；在現任魚把頭身上，也能看到師傅的影子。這樣敘述產生了時空轉換的效果，能夠吸引讀者的閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學官，第文為優，教授北京國子監。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時頒課鹽策，諸縣爭占多數，太和獨否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《實錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問摘千余條示之謂為無驗證既而院吏考閱悉有據依所余才三十二事庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳。”凡有問，皆直辭以對，聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置。庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執政，轉運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅學問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世：孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。（選自《宋史·黃庭堅傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.俾前史官分居/畿邑以待/問摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考閱/悉有據依所余/才三十二事/B.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考閱/悉有據依/所余才三十二事/C.俾前史官分居畿邑以待問摘/千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考/閱悉有據依/所余才三十二事/D.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無驗證/既而院吏考/閱悉有據依/所余才三十二事/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.檢討，古代官名，掌修國史。宋時有史館檢討，明時始屬翰林院，與編修同謂之史官。B.廬墓，古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地方做官。D.行、草、楷，中國書法三種字體，與篆、隸等同屬于中國書法中各具特色的主要書體。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.黃庭堅機警聰明，才華出眾。他幼年時讀書數遍就能背誦，家中之書無不通曉；蘇軾對他的詩文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。B.黃庭堅性格直率，淡泊名利。面對《實錄》內容是否真實的盤問，他照實回答，毫無顧忌；被貶涪州、黔州時，他沒把被貶之事放在心上。C.黃庭堅性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細心看護、照料睡覺時衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。D.黃庭堅仕途多舛，結局悲慘。他因編寫《實錄》遭人嫉妒而被貶，因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。（2）蜀士慕從之游，講學不倦，凡經指授，下筆皆可觀。14.黃庭堅在“學問文章”方面有哪些成就？請簡要概括。【答案】10.B11.C12.D13.（1）（蘇軾）認為他的詩文超凡脫俗，卓然獨立于千萬詩文之上，世上好久已沒有這樣的佳作了，由此他的名聲開始震動四方。（2）蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習。他講學時不知疲倦，凡經他指導、教授的讀書人，寫出的文章都有可觀之處。14.①詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩；②擅長書法且自成一家；③文章與蘇軾齊名。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說這些沒有驗證。不久，經院吏考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。“俾前史官分居畿邑以待問”中“以”連詞，表目的，中間不宜分開，要在“問”后面斷開，排除AC；“既而院吏考閱”中“考閱”是考察審閱的意思，作“院吏”的謂語，中間不能斷開。排除CD。故選B【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C．“徙”，是調動官職的意思，與“貶”不同。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析理解文言文內容的能力。D．“因編寫《實錄》遭人嫉妒而被貶”錯，由原文“章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣”，章惇、蔡卞與其黨羽認為《實錄》多有不實之辭，并沒有說嫉妒黃庭堅。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認為；“表”，上；“由是”，因此；“震”，威震四方。（2）“慕”，仰慕；“游”，學習；“指授”，指導、教授；“下筆”，動詞用作名詞，寫出的文章。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文言文中信息，歸納概括文言文內容要點的能力。由“陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者”可知黃庭堅的詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩。由“善行、草書，楷法亦自成一家”可知黃庭堅擅長書法且自成一家。由“庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱‘蘇、黃’”可知黃庭堅與蘇軾齊名。參考譯文：黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年機警聰明，讀書數遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常驚奇，認為他會有快速的進步。熙寧初參加選拔四京學官的考試，由于應試的文章最優秀，擔任了北京國子監教授。蘇軾曾看到他的詩文，認為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之上，世上好久已沒有這樣的佳作了，由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔任太和縣知縣，以平和簡易的措施治理該縣。當時朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭占多數，唯獨太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《實錄》修成后，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍，衣不解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞與其黨羽認為《實錄》多有不實之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說這些沒有驗證。不久，經院吏考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅對此像沒事一樣，沒有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習，他講學時不知疲倦，凡經他指點的讀書人，寫出的文章都有可觀之處。徽宗即位，起任黃庭堅為監鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有小的隔閡，趙挺之執政，轉運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指摘他對災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。三年后調任到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅的學問、文章，是天性生成的。陳師道說他的詩取法于杜甫，學杜甫而又不拘泥于杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的君子都將黃庭堅與蘇軾相提并論，因此稱他們為“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。幽居[1]韋應物貴賤雖異等，出門皆有營。獨無外物牽，遂此幽居情。微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時與道人偶，或隨樵者行。自當安蹇劣[2]，誰謂薄世榮。【注】（1）本詩作于詩人辭官閑居之時。（2）蹇劣：笨拙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭兩句是說世人無論地位高低貴賤，總要為生活而奔走經營。B.“獨無”兩句，寫出了詩人已經辭官歸來，實現了自己幽居的愿望。C.“微雨”兩句寫因為詩人久不外出，不知不覺春天已到，春草萌生。D.詩人將表達的情感融入到自然景物與生活場景之中，讀來清新自然。16.本詩是如何表現詩人“幽居”之情的？請結合詩句簡要分析。答：【答案】15.C16.①詩歌開篇寫世人為生活奔走經營，反襯自己不為名利所擾，悠然自得的心境。②詩人用白描手法，描繪了微雨來過，春草叢生，青山迎來曙色，鳥雀繞舍啼叫的美景，突出了環境的清幽，側面表現了詩人內心的寧靜。③詩人偶與道人邂逅，有時與樵夫同行，通過敘事表現自己“幽居”的生活。④最后兩句直抒胸臆，表達了詩人對“幽居”生活的滿足。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容，鑒賞詩歌語言風格的能力。C.“寫因為詩人久不外出，不知不覺春天已到，春草萌生”分析有誤。“微雨夜來過，不知春草生”這兩句是寫“無聲的細雨曾在夜間來過，不知不覺中春草已經萌生”，春草不知不覺中萌生是因為無聲的細雨曾在夜間來過，而不是因為詩人久不外出未察覺春草萌生。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。開頭兩句反襯三、四句“獨無外物牽，遂此幽居情”，表現了詩人悠然自得的心情。“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法，“微雨”，是對早春細雨的準確描繪；“夜來過”，寫出了詩人的感受。顯然他并沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，這兩句看來描寫的是景而實際是寫情，寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這里有一派生機盎然的春天氣息，側面烘托出詩人熱愛大自然的愉快情趣。“時與道人偶，或隨樵者行。”“時與”“或隨”，說明有時與道士相邂逅，有時同樵夫相過從，這些事都不是經常的，也就是說，詩人幽居山林，很少與人交游。通過這樣的敘事，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。最后兩句直抒胸臆，我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！這兩句不單純是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是“____________________，____________________”。（2）賈誼《過秦論》中的“____________________，____________________”兩句，運用比喻形象地寫出陳涉起義受到天下人擁戴的情形。（3）《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是“____________________，____________________”。【答案】①.君子喻于義②.小人喻于利③.天下云集響應④.贏糧而景從⑤.出師一表真名世⑥.千載誰堪伯仲間【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：喻、利、贏、景、堪。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成問題。近年來，外賣已成了人們日常生活中_________的行業，伴隨著各個外賣企業的發展與壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。無數事實證明，在一個沒有規則，監督又缺位的市場環境里，商家的“良心”往往是靠不住的。()。誰來擔此重任？誠然，政府及主管部門_______。作為社會秩序的維護者與裁判，及時制定外賣業的運行規則、行業標準、質量要求等________。近年來，外賣業的快速崛起，導致監管法規及游戲規則建設滯后，《網絡餐飲服務食品安全監管管理辦法》直到今年1月1日起才開始實施，外賣提供者須有實體店和食品經營許可證等規定也才得以明確。此后,相關的法規與監管也還須進一步完善。相較于政府及主管部門的監管，外賣平臺無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺雖也是“利益攸關方”，但它并非食品的直接生產制作者，而是商家與消費者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運送者，對商家有無實體店、衛生條件等_________。因此，作為外賣平臺，其在整個產業鏈上天生具備監督員的角色定位。18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A.顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責的食品安全“守門員”，與任何餐飲食品領域一樣B.顯然，任何餐飲食品領域與外賣一樣，亟需一位盡職盡責的食品安全“守門員”C.顯然，外賣與任何餐飲食品領域一樣，亟需一位盡職盡責的食品安全“守門員”D.顯然，不僅任何餐飲食品領域需要監管，而且外賣也需要一位盡職盡責的食品安全“守門員”19.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是()A.司空見慣責無旁貸迫不及待一目了然B.不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無余C.司空見慣義不容辭迫不及待一覽無余D.不可或缺責無旁貸迫在眉睫一目了然20.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是()A.伴隨著各個外賣企業的發展與壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。B.伴隨著各個外賣企業的發展與壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。C.各個外賣企業的發展與壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。D.伴隨著各個外賣企業的發展與壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。【答案】18.C19.D20.B【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。由上文可知，本段內容談論的主體是“外賣”，因此句子主語應為“外賣”，強調“外賣”需要食品安全“守門員”，排除ABD。故選C。【19題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第一組，“不可或缺”表示非常重要，不能有一點點的缺失（強調無法替代或缺少）。“司空見慣”指某事常見，不足為奇。語境中修飾“行業”，應用“不可或缺”。第二組，“責無旁貸”指自己應盡的責任，不能推卸給旁人。“義不容辭”指道義上不允許推辭。根據語境“誠然，政府及主管部門”可知，政府的責任不能推給別，應填“責無旁貸”。第三組，“迫不及待”意思是急迫得不能等待。形容心情急切。“迫在眉睫”比喻事情已到眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一樣。語境指外賣行業已經急需被管理整治，應用“迫在眉睫”。第四組，“一目了然”指一眼就能看得清清楚楚。“一覽無余”意指一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。結合“其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運送者，對商家有無實體店、衛生條件等”內容分析，語境指商家的條件被看得清清楚楚，用“一目了然”。故選D。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：一是成分殘缺。“伴隨”與“使得”兩個介詞的前后使用，導致主語殘缺，應刪除其一，排除AC；二是搭配不當。“問題”與“關注”搭配不當，應在“關注”之前加上“受到”，排除D。故選B（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大唐是最具有民族團結恢宏氣象的朝代，也是最具有開放大國胸懷的朝代。唐太宗作為開國皇帝，_①，他的名言是：“夷狄亦人，其情與中原不殊。”基于這種觀念，唐朝一直堅持尊重、學習少數民族特長的政策。漢族服飾甚至出現了“回鶻衣裝回鶻馬”的胡化現象。玄奘途經西域和青藏高原去天竺學取佛經，一路上他信任并且得到了少數民族的幫助，使“西天”取經得以成功。劉禹錫學習巴人后裔土家族的民間歌謠《竹枝詞》，融合巴、漢文學，加工整理又創新，_②，使之登上大雅詩壇。唐朝還首創在少數民族地區籠絡藩屬，信任、保留甚至提拔、重用當地少數民族首領以實現因俗而治的寬松的羈縻制度。唐太宗李世民開啟的寬松、和諧的民族氛圍和尊重、學習少數民族的良好世風，后繼君王如唐玄宗、武則天等③。唐朝歷代君王的民族團結思想和政策，也促進了邊疆各民族與內地漢族的交流與融合。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】21.①開一代民族平等新風②創立了一種嶄新詩體形式③都在沿用并且予以發展22.唐朝還首創了寬松的羈縻制度，在少數民族地區籠絡藩屬，信任、保留甚至提拔、重用當地少數民族首領，旨在實現少數民族地區因俗而治。【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，開頭的觀點句為“大唐是最具有民族團結恢宏氣象的朝代，也是最具有開放大國胸懷的朝代”，下文以開國皇帝唐太宗為例，自然要扣到觀點上，也就是說空處要體現出開放的胸懷，再結合后文他的名言“夷狄亦人，其情與中原不殊”分析，意在強調民族“平等”，于是推出答案：開一代民族平等新風。②處，前語境為“劉禹錫學習巴人后裔土家族的民間歌謠《竹枝詞》，融合巴、漢文學，加工整理又創新”，強調劉禹錫詩歌創作的融合創新精神，再結合后語境“使之登上大雅詩壇”分析，突出融合創新的里程碑作用，于是得出答案：創立了一種嶄新的詩體形式。③處，結構上屬于總結上文的內容，由“唐太宗李世民開啟”到“后繼君王如唐玄宗、武則天等”說明都在沿襲使用進而發展民族間的學習借鑒、包容創新等交流融合的思想，再結合后文“唐朝歷代君王的民族團結思想和政策，也促進了邊疆各民族與內地漢族的交流與融合”得出答案：都在沿用并且予以發展。【22題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。長句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語、謂語、賓語等中心詞作為主干句，然后把余下的定語、狀語等修飾成分單獨拿出來作為句子存在即可。從“唐朝還首創在少數民族地區籠絡藩屬，信任、保留甚至提拔、重用當地少數民族首領以實現因俗而治的寬松的羈縻制度”中提煉出主干為：唐朝還首創寬松的羈縻制度。（簡單的修飾成分可以帶上）然后把剩下的內容單獨表述成句子：“（唐朝）在少數民族地區籠絡藩屬”“（唐朝）信任、保留甚至提拔、重用當地少數民族首領”“（目的是）實現因俗而治”。把以上句子組織在一起，注意有些主語要承前省略，可巧妙借助代詞，遵循邏輯順序。得出答案：（1）所給答案（略）（2）唐朝還在少數民族地區籠絡藩屬，信任、保留甚至提拔、重用當地少數民族首領，首創了寬松的羈縻制度，以實現少數民族地區因俗而治。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：抗戰時期，許多知識青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發揚艱苦奮斗精神，刻苦學習政治、軍事、文化、科學技術知識，深入到各條戰線，為民族獨立、人民解放做出了卓越貢獻。材料二：改革開放初期，各行各業發展需要大批勞動者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢，推動了經濟結構的大調整、城鄉經濟的大發展。材料三：2018年6月，習近平在濟南三澗溪村考察時指出：鄉村振興，人才是關鍵。要積極培養本土人才，鼓勵外出能人返鄉創業，鼓勵大學生村官扎根基層，為鄉村振興提供人才保障。請綜合以上材料，以時代青年的身份，針對“青年人應該到哪里去”這一時代課題寫一篇發言稿，在主題班會中跟同學們分享你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套