閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。和通判弟隨亨《書感》韻①柴望風沙女果夢堪驚，地老天荒只此情。世上但知王蠋②義,人間唯有伯夷③清。堂前舊燕歸何處?花外啼鵑月幾更?莫話凄涼當日事,創歌淚盡血沾纓。[注]①此詩作于南宋滅亡后。②王蠋:齊國開者、燕破齊,王蠋義不事燕，自縊而亡。③伯夷:商末孤竹國君主亞微的長子,商朝,伯夷恥食周粟,餓死于首陽山。15.下列對這首詩的理解與賞析,不正確的一項是(3分)A.首句“風沙萬里夢堪驚”,從空間角度展現了亂世風云變幻的景象。

B.頷聯寫王蠋義不事燕、伯夷恥食,表達了詩人堅貞不屈的民族氣節。

C.尾聯“劍歌淚盡”以豪壯之語收束全篇，展現詩人矢志報國的決心D.這首詩情感深沉,語言凝練,通過歷史典故和個人感受來表達情感16.詩歌常常使用典故以表達某種特定的含義或抒發情感，請結合詩歌頸聯簡要分析“舊燕”“啼鵑”典故所蘊含的情感。(6分)參考答案：15.C(“以豪壯之語收束全篇,展現詩人矢志報國的決心”分析錯誤,尾聯“劍歌淚盡血沾纓”通過“淚盡血沾”的悲愴意象,表達的是對故國的哀痛與無力回天的絕望，而非“豪壯之語”“報國的決心”)16.①頸聯“舊燕”用“舊時王謝堂前燕”的典故,以“燕”喻指離散的南宋遺民,通過“舊燕”無處可歸表達漂泊之痛。②“啼鵑”用望帝化鵑的典故,通過“月幾更”烘托出凄厲氛圍,表達了詩人血淚交織的亡國之痛。每點3分,其他答案言之有理亦可酌情給分)注釋：和：以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材和體裁作詩詞。通判：官名。宋初始于諸州府設置，即共同處理政務之意。地位略次于州府長官，但握有連署州府公事和監察官吏的實權，號稱監州。明清設于各府，分掌糧運及農田水利等事務，職務遠較宋初為輕。清代另有州通判，稱州判。亦指任通判之職。隨亨：指柴隨亨（1220—?），宋衢州江山人，字剛中，號瞻岵居士。理宗寶祐四年進士。知建昌軍。宋亡，與從兄柴望、弟柴元亨、柴元彪遁跡不仕，人稱柴氏四隱。有《柴氏四隱集》。柴望（1212—1280）：字仲山，號秋堂，江山人。南宋嘉熙四年(1240)為太學上舍，供職中書省。淳祐六年(1246)上自編《丙丁龜鑒》，列舉自戰國秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晉天福十二年即丁未年(947)間，凡屬丙午、丁未年份，約有半數發生戰亂，意在說明“今來古往，治日少而亂日多”，切望當局居安思危。由此觸怒朝廷，被逮入獄，得臨安知府趙與籌救助。出獄后自號“歸田”，隱居故里三十余年。咸淳后期蒙古軍三路攻宋，望心憂國難，多次致信督師荊襄制置大使李庭芝，進御邊退敵策略。德祐二年(1276)，陸秀夫等擁撤退到福州的宋恭帝之弟趙昰為帝，改年號景炎，繼續抗元。望不顧65歲高齡，奔赴福州，以迪功郎銜任國史編校。不久，因時局艱危，與堂弟隨亨、元亨、元彪一同辭官歸隱。南宋亡國后，拒絕元朝征召，吟詩填詞寄托亡國哀思。世稱“柴氏四隱”。著作有《道州苔衣集》、《詠史詩》20首及詞集《涼州鼓吹》。墓在今江山市長臺鎮高齋山下，列為江山市級重點文物保護單位。當時，弟弟隨亨寫了《書感》一詩，詩人以此詩和之，作于南宋亡后。韻：指詩詞曲賦等韻文。風沙：風和被風卷起的沙土。萬里：形容極遠或面積極大。堪：可以、能夠。地老天荒：形容經歷的時間長久，形容時間的久遠。只此：僅此；就此；唯有這樣。世上：人世間。但：僅，只。王蠋（?—前284）：戰國時齊國畫邑人。樂毅初破燕，聞蠋賢，令軍環畫邑三十里勿入，備禮，封之萬家，將請蠋助燕。蠋固謝不往。燕人脅之，蠋乃懸樹自盡。伯夷：商末人。孤竹國君初之子。墨胎氏，名允，字公信。相傳其父遺命立其弟叔齊為君，叔齊讓伯夷，伯夷遁去。叔齊亦不立而相與往歸西伯(周文王)。周武王伐紂，兩人叩馬諫，以為不仁。及周滅商，夷、齊恥食周粟而隱于首陽山，采薇而食，遂餓死。堂前：正房前面。何處：哪里，哪兒。啼鵑：杜鵑的啼叫聲。凄涼：悲涼，凄慘。當日：昔日；從前。劍歌：彈劍而歌。典出《戰國策·齊策四》：齊人馮諼寄食孟嘗君門下，不得意，“倚柱彈其劍，歌曰：長鋏歸來乎，食無魚……長鋏歸來乎，出無車”。沾纓：謂淚水浸濕冠纓。指痛哭、悲傷。參考譯文：擔任通判的弟弟隨亨寫下《書感》一詩給我，我寫來酬和他的詩萬里風沙中，往事如夢令人心驚；縱然天荒蕪、地衰老，唯有此情難以磨滅。世人只知王蠋的忠義，人間唯有伯夷的清白。舊日堂前的燕子，在春日里又飛向何方？花叢邊上，杜鵑啼血，殘月已過幾更天？莫再提起當日的凄涼往事，劍舞悲歌中淚已流盡，鮮血染紅了冠纓。賞析：這是作者在南宋亡后寫的一首傷悼故國的七律。他的弟弟隨亨寫了一首題為“書感”(內容當亦抒寫故國淪亡之痛)的詩，這是和《書感》原韻之作。通判，是州郡官吏，地位略次于州府長官。“風沙萬里夢堪驚，地老天荒只此情。”起聯以沉痛之情、隱約之詞抒寫亡國之恨，正點題目“書感”。風沙萬里，隱指恭帝德祐二年(1276)，臨安淪陷，皇帝、太后、妃嬪等盡被元人俘虜北去。地老天荒，極言時間的久遠。兩句是說，回想當年，國破家亡，三宮北去，跋涉于萬里風沙，言念及此，夢魂堪驚；天荒地老，此恨難消。此聯揭示主旨，涵蓋全篇。“世上但知王蠋義，人間唯有伯夷清。”頷聯連用兩個忠義、高潔之士的故實，來曲折表達自己的民族氣節。王蠋義，事見《戰國策·齊策》。燕破齊，燕將樂毅聽說齊國的王蠋是著名的賢者，命令軍隊環繞王蠋居處三十里不許入內，備禮拜訪，請他到燕國去，蠋辭謝不往．燕人劫之，蠋遂自縊。齊大夫聽說此事，嘆道：“蠋布衣也，義不北面于燕，況在位食祿者乎?”伯夷清，用伯夷、叔齊于殷亡后避居首陽山，義不食周粟事。孟子曾贊揚伯夷是“圣之清者”。這兩句是說，只有像王蠋那樣不屈節事燕，方可稱義；像伯夷那樣不食周粟，方可稱清。“但知”、“唯有”，強調的意味很重，言外隱然含有對許多觍顏事新朝的宋朝士大夫的強烈不滿。詩人當時的身份是在野的布衣，元朝都城正好在燕國故地，用王蠋義不事燕的典故來表示自己的氣節，正相切合。“堂前舊燕歸何處?花外啼鵑月幾更?”頸聯借“舊燕”、“啼鵑”來表達故國之思與亡國之痛。出句化用劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”國破家亡，故家舊族的堂前燕子，現在又歸向何處呢?言外有無所依托的意蘊。對句用望帝失國、魂化啼鵑故事，不但暗示亡國之痛，而且更深月明，花外啼鵑，更渲染了一種凄厲的氣氛。這啼鵑，也不妨看作詩人的化身。文天祥《金陵驛》：“山河風景