《哲學常識》總復習[教學目標]1．幫助學生理清掌握知識結構及其知識的內在聯系2．要求學生識記、理解、運用有關知識3．檢查、了解學生掌握知識的能力。[教學計劃]1．唯物辯證法部分（包括“哲學派別”等線索）——用1課時2．辨證唯物論——用1課時3．唯物的辨證的認識論、人生價值觀——用1課時4．總檢測（機動）——用1課時[教學安排]第一課時唯物論部分一、掌握下面的知識結構及其知識的內在聯系（一）主要知識結構圖表（二）演示文稿：二、主干知識——基本概念與基本理論（一）物質和意識的辯證關系1．物質和意識的概念（l）馬克思主義哲學把不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質，指明整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。（2）意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。2．物質和意識（客觀、主觀）的辯證關系（1）物質決定意識，意識對物質具有反作用。正確反映事物發展及其規律的意識能推動人們實踐活動的順利進行，反之，則起阻礙作用。（2）物質和意識的關系，也是客觀與主觀的關系，它要求我們認識事物、改造客觀世界都必須使主觀符合客觀；必須一切從實際出發，反對教條主義和經驗主義等主觀主義。（二）物質運動的規律性與人的主觀能動性的關系1．運動和靜止（l）運動的含義哲學上講的運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。（2）靜止的含義靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質在一定時期內基本不變。（3）運動和靜止的關系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。2．物質運動的規律性。（1）物質和運動的關系。物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。運動是物質的運動，物質是運動的主體。物質和運動不可分割，離開物質談運動，或者離開運動談物質，都是錯誤的。（2）事物運動的規律性。規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的聯系。規律是客觀的，指的是它的存在和發生作用不以人的意志為轉移；還指規律既不能被創造，也不能被消滅。規律是客觀的，集中表現為它的不可抗拒性。3．事物運動的規律性和人的主觀能動性的關系（1）人的主觀能動性含義。人的主觀能動性，又叫自覺能動性，是人類特有的能力與活動，它包括互相聯系著的三個方面：第一，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現為我們通常說的“想”。第二，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動，即通常所說的“做”。第三，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常說的決心、意志、干勁等。（2）物質運動的規律性與人的主觀能動性的關系。發揮主觀能動性必須尊重客觀規律；要認識和利用規律必須發揮主觀能動性。（三）一切從實際出發1．唯物主義、唯心主義、一切從實際出發等含義。（1）唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別。物質和意識的關系問題是哲學的基本問題。對物質和意識哪個是世界本原的不同回答，形成了哲學上唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義的根本觀點是：承認世界的本原是物質，世界上先有物質后有意識，、物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是：認為世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（2）一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。2．堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀的作用和意義首先，這是我們做好各項工作的起碼要求；其次，這是無產階級政黨正確地制定和執行路線、。方針、。政策。的前提；再次，這是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。（四）實事求是與解放思想1．實事求是的含義實事求是就是按規律辦事，就是要從客觀實際出發，從中引出固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的向導，做到按客觀規律辦事。2．實事求是的意義實事求是是我們黨的科學態度、工作方法和優良傳統，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎、精髓、出發點和根本點。3．要堅持實事求是就要解放思想解放思想同實事求是是統一的。解放思想是指在馬克思主義指導下，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題，使思想和實際相符合。只有實事求是，才是真正的解放思想。三、能力訓練（一）單項選擇題1．物質的根本屬性是（A）客觀實在性（B）運動（C）可知性（D）客觀性2．規律的客觀性是指（A）規律的存在和起作用不以人的意志為轉移（B）任何規律都是具體的，而不是抽象的（C）規律的存在和發生作用不需要任何條件（D）它可以為人的感覺器官直接感覺3．割裂物質和運動的關系，主張沒有物質的運動的觀點是（A）古代樸素唯物主義觀點（B）機械唯物主義觀點（C）唯心主義觀點（D）形而上學的觀點4．辯證唯物主義關于物質和意識的辯證關系原理是（A）先有物質，后有意識（B）物質是世界的本原，意識是物質的反映（C）意識是物質的產物，是人腦的機能（D）物質決定意識，意識對物質有能動反作用5．主觀能動性發揮的程度和效果，決定（A）人們是否具有改革、創新的精神（B）人腦是否健全及人的思維能力是否正常（C）人們是否有艱苦奮斗的精神（D）人們是否尊重客觀規律，按客觀規律辦事。6．在科學文化發達的今天，、人們可以在干旱地區進行人工降雨，保證農作物的正常生長。這說明（A）人們具有認識、利用客觀規律的能力（B）自然界的存在和發展受到人類意識的巨大影響（C）意識對物質具有能動的決定作用（D）人類正逐步擺脫自然界的影響和制約7．下列選項中屬于意識對物質反映的是：①理想②夢想③幻想④宗教觀念（A）①②③④（B）②④（C）①④（D）①②③8．劃分唯物主義和唯心主義的標準是（A）有神論還是無神論（B）對物質意識誰是世界本原不同回答（C）是否承認意識對物質具有反作用（D）是否承認物質世界是可知的9．下列觀點中，符合唯物主義的是（A）知者，吾之所固有（B）天生德于余（C）形存則神存，形謝則神滅（D）道是天地之根，萬物之母．19世紀初，科學家用無機物合成一種有機物——尿素，這一事實說明（A）無機物與有機物沒有什么本質區別（B）意識對物質具有反作用（C）人們可以認識、利用和創造規律（D）物質并不是永恒的（二）非選題1．黨的十五大報告指出：“在中國，真要建設社會主義，那就只能一切從社會主義初級階段的實際出發，而不能從主觀愿望出發，不能從這樣那樣的外國模式出發，不能從對馬克思主義著作中個論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名下的某些錯誤論點出發?！闭堃晕镔|決定意識的原理，說明為什么建設社會主義只能從實際出發，而不能從主觀愿望出發。2．禾蟲是一種合高蛋白的美食。禾蟲在淤泥層中自然繁殖，不需喂飼，靠捕食田間的生物及腐殖質生長。番禹市沙田區的農民，注重環境保護，在新圍墾的水田和昔日有禾蟲生長的稻田禁施農藥和控制水肥，使禾蟲生產成了當地糧農“無本生利”、的副業。禾蟲畝值400—00元，比主業水稻的純收入還要高。當地農民是怎樣正確處理人與規律的關系的？唯物論能力訓練參考答案（一）單項選擇題1.A2.A3.C4.D5.D6.A7.A8.B9.C.B（二）非選題l．（1）辯證唯物主義認為：世界的本原是物質，先有物質后有意識。物質決定意識，意識是物質的反映。這一原理要求我們必須一切從實際出發，即從客觀存在的事實出發；根據這些事實決定我們的方針政策、計劃方案。（2）從實際出發，是主觀符合客觀，是我們黨制定正確的路線、方針、政策的前提，是我們正確認識和改造世界的根本要求，是我們搞好各項工作的起碼要求。所以，建設社會主義只能從實際出發。如果從主觀愿望出發，方針、計劃脫離實際，社會主義建設就會走彎路、受挫折。2．（1）這一材料是當地農民把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來的典型事例。（2）規律是客觀的，不以人的意志為轉移的，只有按規律辦事，實踐才能成功。當地農民在實踐中認識了禾蟲的生長規律，利用水田養殖禾蟲，發展農副業就說明了這一點。（3）人類具有主觀能動性，可以利用對規律的認識，改變或創造條件．發揮其有利作用，限制其不利作用，達到改造世界的目的。當地農民利用生態規律，注重環境保護，禁施農藥和控制稻田水肥，為禾蟲生長提供良好的生態條件就說明了這一點。[教學后記]

第二課時辯證法部分一、掌握下面的知識結構及其知識的內在聯系（一）主要知識結構圖表（二）演示文稿：二、主干知識——基本概念與基本理論（一）聯系的觀點1．聯系的含義和理解（1）聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。（2）聯系是普遍的。表現在：第一，任何事物內部的各個部分、要素、環節是互相聯系，從而使事物成為有機整體；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。它不僅表現為橫向聯系，也表現為縱向方面的聯系；第三，整個世界是一個相互聯系的統一整體。世界上的一切事物沒有任何一個是孤立存在的。（3）要用聯系的觀點看問題。既然事物是普遍聯系的，我們就要堅持一切事物相互聯系著的觀點，反對孤立地看問題。，而人們要認識和把握事物的真實聯系，就必須具體分析事物之間的聯系。不僅要分析事物的因果聯系。還要學會從整體上把握事物的聯系。2．因果聯系（1）因果聯系的含義。任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的。這種引起和被引起的關系，叫做因果聯系。其中引起某種現象產生的現象叫做原因，被某種現象引起的現象叫做結果。（2）認識和掌握客觀事物的因果聯系具有極其重要的方法論意義①承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。②正確把握事物的因果聯系，才能提高人們活動的自覺性和預見性。3．整體和局部的聯系（1）整體與局部的含義。整體是指事物的各個內在要素相互聯系構成的有機統一體及其發展的全過程。部分又稱局部，是指組成有機統一體的各個方面、要素及發展全過程中的某一個階段。（2）整體和局部的區別和聯系。①整體和局部的區別在于：一方面，在同一事物中，整體和部分有嚴格的界限．二者不能混淆；另一方面，二者的地位和功能是不同的。②整體和局部的聯系主要表現在：一方面，二者不可分割。任何部分離開了體，它就失去了原來的意義；另一方面，二者互相影響。（3）理解整體和局部相互關系的指導意義①辦事情要從整體著眼，尋求最優目標；②要搞好局部，使整體功能得到最大的發揮。（二）矛盾的觀點1．什么是矛盾矛盾是指事物自身包含的既對立又統一的關系，又叫對立統一。對立性（又稱斗爭性）和統一性（又稱同一性）是矛盾的兩種屬性。我們應該在矛盾雙方的對立中把握它的統一，在統一中把握它的對立。2．矛盾的特點矛盾具有普遍性和特殊性的特點（1）矛盾具有普遍性。所謂矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中并貫穿于事物發展過程的始終。矛盾普遍性的原理要求我們在分析事物時要承認矛盾的普遍性和客觀性，要敢于承認矛盾、揭露矛盾，要善于分析和解決矛盾，任何時候，對待任何事物，都要運用一分為二的觀點，、堅持兩分法，防止片面性。（2）矛盾具有特殊性。所謂矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其各個側面各有其特點。矛盾特殊性的原理要求我們在分析事物的矛盾時要具體問題具體分析，即具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾，這就叫具體問題具體分析。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，又是正確解決矛盾的關鍵，它是馬克思主義的一個重要原則。3．兩點論和重點論的統一（1）主要矛盾和次要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起主導作用的矛盾，叫做主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互聯系、相互依賴、相互影響的。主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉化。（2）矛盾主要方面和次要方面在事物內部居于支配地位起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面是對立統一的。它們相互排斥、又相互依賴。（3）堅持兩點論和重點論的統一所謂兩點論，就是在認識事物的過程中既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的過程中，要著重把握它的主要矛盾；在分析某一矛盾時。要著重把握矛盾的主要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。如果離開兩點看重點，或者離開重點看兩點，都是錯誤的。我們應該把兩點論和重點論統一起來，既不能顧此失彼，也要防止不分主次（三）發展的觀點1．發展的含義和理解發展就是指新事物的產生、舊事物的滅亡即新事物代替舊事物。發展是事物具有前進、上升性質的變化，是事物由低級到高級、從簡單到復雜的變化。2．發展的實質發展的實質就是新事物的產生和舊事物的災亡；是前進的、上升的、進步的運動和變化。3．要用發展的觀點看問題（1）要把事物如實地看成一個變化發展的過程；（2）要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位；（3）要有創新精神，促進新事物的成長。4．事物發展的狀態、原因和趨勢（1）事物發展的狀態①量變和質變是事物發展的兩種狀態。量變是事物在數量和程度等方面的逐漸的、不顯著的變化。質變是事物顯著的、根本性質的變化。②任何事物的變化，都是量變和質變的統一。量變是質變的前提和必要準備；質變是量變的必然結果。事物在質變的基礎上又開始新的量變，到一定程度又會引起新的質變，如此循環往復，使事物由低級到高級、由簡單到復雜；永不停息地向前發展。③量變引起質變的道理，要求我們在實際工作中。一是要堅持適度原則，控制量變的限度；二是在量變達到一定程度時，要積極促成質變，實現事物的飛躍和發展；三是要重視量的積累為質變創造條件。（2）事物發展的原因①事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。哲學上把事物的內部矛盾叫做內因，把事物的外部矛盾叫做外因。②事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。③既然內因與外因在事物的發展中是同時存在、缺一不可的。，我們在觀察事物、分析問題時就要既看到內因，又看到外因，堅持內因和外因相結合的觀點。（3）事物發展的趨勢事物發展的總趨勢是前進的，但道路是曲折的。①事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。新事物必然戰勝舊事物。首先，新事物符合客觀規律，代表了事物發展的方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發展前途；其次，新事物拋棄了舊事物中消極、過時、腐朽的東西，吸取了舊事物中積極、合理的因素。并增添了舊事物根本沒有的、富有生命力的東西，因而具有舊事物無可比擬的優越性；再次，社會領域里的新事物符合人民的利益，必然得到人民的擁護和支持。新事物成長的道路是曲折的。首先，新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；其次，舊事物總要竭力扼殺和摧殘新事物，阻止它成長壯大；此外，在社會領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受需要一個過程?？傊?，前途是光明的，道路是曲折的，前進性和曲折性的統一，是一切新事物發展的途徑。②正確對待我國社會主義事業前進中的困難。首先，要堅信前途是光明的。對社會主義事業和共產主義前途充滿信心。其次，要準備走曲折的路。滿腔熱情地支持社會主義事業，做社會主義的建設者和接班人。（四）唯物辯證法與形而上學唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。1．主要分歧（1）聯系的觀點與孤立的觀點的對立；（2）發展的觀點與靜止的觀點的對立；（3）全面的觀點與片面的觀點的對立。2．根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。綜上所述，唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。（五）科學的思維方法要正確認識事物的本質和規律，必須培養科學的思維方法。科學的思維方法包括思維形式和分析與綜合。1．思維形式包括概念、判斷、推理（l）概念是反映對象的本質屬性的思維形式。概念具有區分事物、真正理解事物，獲得新知識的起點的作用。（2）判斷是指對事物的情況有所斷定的思維形式。判斷是認識深化的標志，具有正確認識事物的作用。（3）推理是指由一個或幾個已知判斷推出新判斷的思維形式。推理具有獲得新知識的重要作用。2．分析與綜合（l）分析是指把對象分解為各要素分別加以研究。分析的作用是：分析是綜合的基礎，不能“只分不聯”。要做到正確分析，只能在整體中把握各個要素。（2）綜合是指把分解的各要素有機結合起來。綜合的作用是：抓住各個要素的內在聯系進行綜合，正確認識整個客觀對象。正確綜合要做到：不是把分解的各要素機械相加，而是把握事物整體的本質和規律。（3）在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創造性思維，人們的認識能力會得到進一步的發揮，認識成果甚至是驚人的。創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創造性思維的一個表現是，敢于打破常規，進行逆向思維。合理的科學的想象，立足于已知的事實，根據已知的規律，充分發揮人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。人們憑著豐富的想像力，以科學的態度，設計出許多有價值的成果，推動著人們改造自然、改造社會的實踐的發展。三、能力訓練（一）單項選擇題l．下列觀點中既體現唯物主義觀點，又體現辯證法觀點的是（A）物質第一性，意識第二性（B）意識是物質的產物，人腦的機能，物質的反映（C）規律是事物本身所固有的、客觀的、第一性的（D）一世界是普遍聯系和永恒發展的物質世界2．唯物辯證法認為，發展就是：①事物由小到大、由少到多的變化過程；②事物從量變到質變的過程；③新事物代替舊事物；④事物由簡單到復雜、由低級到高級向前運動變化的趨勢（A）①②③④（B）②③④（C）③④（D）②③3．放眼世界，我們既面臨難得的機遇，也面臨嚴峻的挑戰，我們要抓住機遇，開拓進取。這一論斷體現了：①一分為二的矛盾分析方法；②事物是普遍聯系的觀點；③兩點論和重點論相統一的觀點；④內因和外因相結合的觀點。（A）②③④（B）①②④（C）①②③④（D）②④4．物質世界的聯系是：①客觀的；②具體的；③無條件的；④多種形式的。（A）①③（B）①②③（C）①②④（D）①④5．一個活的有機體，從產生到死亡的整個過程中都存在著同化和異化的矛盾，這個矛盾運動一停止，生命就結束，死亡也就到來。這表明（A）矛盾隨著事物的死亡而消失（B）矛盾存在于一切事物的發展過程中（C）矛盾存在于事物發展過程的始終（D）矛盾運動的停止是事物發生質變的根本原因6．“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”這句格言主要說明（A）量變是質變的必然結果（B）內因是變化的根據，外因是變化的件（C）沒有一定的量變不會發生質變（D）矛盾雙方是相互對立相互排斥的7．在對外開放問題上，我們既要反對閉關自守、盲目排外的錯誤，又要反對照抄照搬、崇洋媚外的錯誤。從哲學上說就是要：①用一分為二的觀點看問題；②堅持兩點論和重點論的統一；③具體問題具體分析；④注意量變和質變的統一。（A）①②③（B）①③（C）①②③④（D）②③8．事物發展的前進性和曲折性的統一，揭示了（A）事物發展的動力和源泉（B）事物發展的過程和狀態（C）事物發展的方向和道路（D）事物發展的絕對性和相對性關系9．我國國家領導人強調：“綜觀世紀之交的國內外形勢，我們面前有不可多得的歷史機遇，也存在嚴峻的挑戰。我們必須居安思危、奮發圖強，在現代化道路上邁出更大步伐”。這段話是說，我們要：①從實際出發，使主觀符合客觀；②堅持兩分法、兩點論；③用變化發展的觀點看問題；④分清主要矛盾和次要矛盾。（A）①②③（B）①②（C）①②③④（D）②③從總體來看，屬于分析方法的有（A）企業進行生產，需要對一系列因素（如市場、生產者素質、管理措施等）進行整體考察，并協調好一系列因素（B）把一個同學的各方面表現綜合為一體，才能正確評價一個同學。（C）研究商品，把它的要素分解為使用價值和價值來研究（D）牛頓把看起來毫不相干的幾種情形聯系起來，找到了太陽、行星、衛星、地面物體之間相互聯系的共同性（二）非選擇題1．現在的政府機構龐大、人員臃腫，必須進行改革。、改革的重點是調整和撤銷那些直接管理經濟的政府部門，加強宏觀調控和執法監督部門，充實工商企業、金融企業、財稅、市場管理和適應社會主義市場經濟發展的社會中介組織。機構改革體現了唯物辯證法的什么基本觀點？2．廣東省已于1979年率先開放部分港口、城市，發展外向型經濟；于1980年在全國率先放開部分農副產品價格，率先沖破計劃經濟舊體制進行一系列改革。20年來，廣東在改革開放中崛起，在改革開放中發展，在改革開放中煥發出無限的生命力。在短短的20年中，廣東從原來一個經濟比較落后的邊隆省份，一躍成為全國經濟最發達的省份之一。運用唯物辯證法觀點，聯系上述材料說明應該怎樣正確認識世界和改造世界。辯證法能力訓練參考答案（一）單項選擇題1.D2.C3.B4.C5.C6.C7.B8.C9.A.C（二）非選題1.(1)體現了聯系的觀點、發展的觀點。(2)政治與經濟、上層建筑與經濟基礎是相互聯系、辯證統一的。改革政府機構、轉變政府職能，是政治體制改革的重要內容，是上層建筑適應經濟基礎的大問題。只有建立起辦事高效、行為規范的行政管理體制；才能進一步促進改革和建設的發展。2.(1)是用發展的觀點觀察和處理問題，解放思想，勇于創新，改革舊體制，建立新體制，創建經濟特區，推動經濟不斷發展.(2)是堅持內因和外因相結合，把對內改革和對外開放結合起來。[教學后記]

第三課時認識論部分一、掌握下面的知識結構及其知識的內在聯系唯物的辨證的認識論唯物的辨證的認識論實踐第一唯物的辨證的唯物的辨證的認識論認識第二認識第二（二）演示文稿：二．主干知識—基本概念與基本理論（一）實踐的含義和特征1．實踐的含義實踐是指人們改造客觀世界的一切活動。它包括改造自然界、人類社會的活動。2．實踐的特征（1）實踐是客觀物質性的活動；（2）實踐是有意識、有目的的能動性的活動；（3）實踐是社會歷史性的活動。（二）實踐和認識1．實踐對認識具有決定作用（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的根本動力；（3）實踐是認識的目的；（4）實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。2．認識對實踐具有反作用（1）正確的認識、真理、科學理論對人們的實踐活動具有推動作用；（2）錯誤的認識、謬論對人們的實踐活動具有阻礙作用。（三）現象和本質1．現象和本質的區別（1）現象是事物個別的、片面的東西，本質則是同類現象中共同的、一般的東西；（2）現象是多變的、容易消失的東西，本質則是現象中相對穩定的東西；（3）現象是事物表面的特征，是事物的外部聯系，可以被人的感官直接感知，而本質是事物的內在聯系，是事物的根本屬性，只能靠人的理性思維去把握。2．現象和本質的聯系（1）本質離不開現象，本質總是要表現為現象；（2）現象離不開本質，現象是本質的表現。（四）感性認識和理性認識1．感性認識和理性認識的含義感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物的本質和規律的認識。前者是認識的低級階段，后者是認識的高級階段。2．認識的根本任務認識的根本任務就是經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。這是因為：第一，認識了現象不等于認識了本質；第二，認識需要由感性認識上升到理性認識；第三，只有對事物的本質的正確認識才能對實踐起重大的指導作用。2．感性認識上升到理性認識必須具備的條件（1）在實踐的基礎上，占有大量的感性材料。（2）對感性材料進行加工制作。對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作過程，就是運用科學的思維方法進行分析與綜合地思考過程。3．科學理論及其指導作用（1）科學理論是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，按其內在邏輯組成的一定體系?？茖W理論對于人們的實踐活動有著巨大的指導作用。（2）科學理論能夠揭示社會發展的規律，預見未來，幫助人們把握社會發展的方向和歷史進程；能夠提供正確認識事物和有效行動的方法，幫助人們正確地認識世界、改造世界；能夠幫助人們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。（3）運用科學的理論指導實踐，實現其指導作用，也要注意理論聯系實際，理論與實踐相結合。（五）改造客觀世界和改造主觀世界1．認識世界的目的認識世界的目的是為了改造世界，而人類改造世界的活動又包括兩個方面：改造客觀世界和改造主觀世界。2．改造客觀世界和改造主觀世界的關系（1）改造客觀世界就是改造自然界和人類社會。改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力。（2）改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。3．實踐的主體是人民群眾（1）無論是改造客觀世界還是改造主觀世界，都離不開社會實踐。實踐是主觀見之于客觀的活動，也是個人在社會中進行的活動，因而實踐是主觀與客觀、個人與社會統一的基礎。而實踐的主體是人民群眾。（2）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。馬克思主義認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的、穩定的部分是勞動群眾。他們對歷史的創造作用主要表現在以下三個方面：首先，人民群眾是社會物質財富的創造者；其次，人民群眾是社會精神財富的創造者；再次，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。4．群眾路線群眾路線是無產階級政黨在一切工作中的根本路線，包括兩個方面的內容：一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線；從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去的領導方法。這兩方面的內容是相互聯系、相互促進的。三、能力訓練（一）單項選擇題1．認識是人腦對客觀事物的反映，因此（A）認識的內容是主觀的（B）認識的內容是客觀的（C）“人腦是產生認識的源泉（D）客觀事物是認識的源泉2．整個認識的起點是（A）社會實踐（B）客觀事物（C）人腦（D）感性認識3．“追求真理比占有真理更寶貴?！钡聡娙巳R辛這一著名詩句所包含的哲理是（A）認識經歷著從感性認識到理性認識的過程（B）認識的根本任務是通過現象認識本質（C）認識不能停滯，而應該不斷擴展和深化（D）改造世界比認識世界更重要4．人們獲得的認識中，最可靠、最深刻的認識是（A）感性認識（B）理性認識（C）直接經驗（D）間接經驗5．感性認識和理性認識是整個認識過程不可分割的兩個階段，二者統一基礎是（A）客觀事物（B）人腦（C）社會實踐（D）感覺6．科學理論之所以能夠對實踐具有指導作用，是因為（A）它是完整的知識體系（B）它是科學家智慧的結晶（C）它正確地反映了事物的本質規律（D）人們掌握科學理論的目的就是為了改造世界一7．實踐之所以是檢驗認識正確與否的惟一標準，是因為（A）一切正確認識都來源于實踐（B）實踐是認識產生的惟一途徑（C）實踐具有把主觀認識和客觀事物聯系起來的特性（D）實踐可以獲得最深刻的認識8．透過事物的現象，抓住事物的本質，這是：①認識的根本任務；②認識過程的第一階段；③認識過程的第一次飛躍；④認識的最終目的（A）①②③④（B）①③（C）①②③（D）①②④9．毛澤東說：“馬克思主義哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。”這段話所強調的是（A）認識和利用客觀規律必須充分發揮人的主觀能動性（B）實踐是認識的目的和歸宿（C）科學理論對實踐有指導作用（D）認識依賴于實踐，實踐是一切科學知識的源泉（二）非選題l．某縣農民在實踐中探索出稻底養殖魚蝦的新技術。他們在春季先把魚苗和青蝦苗放養在田間已用網攔截好的排灌渠中，待春秧定殖后讓魚蝦游到稻田水域。魚蝦覓食田間水草和浮游生物，大大減少了人工飼料的投放量；魚蝦游動又能為水田松土。夏收時，已長肥了的魚蝦便游回田邊的排灌渠中，待到晚稻田中有水再回到田里生長。這樣做，實現了種養兩豐收，并對當地的生態環境保護發揮了良好的社會效益。請用實踐和認識的關系，簡要說明你對這一事例的看法。2．為什么說實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點？認識論能力訓練參考答案（一）單項選擇題1．B2．D3．C4．B5．C6．C7．C8．B9．C．A（二）非選題1．（1）說明實踐是認識的來源?！暗镜尊B殖魚蝦”的新技術不是人們憑空想象出來的，而是在實踐中產生的。（2）正確的認識對實踐有巨大的指導作用。發展農業，除了依靠政策和投入外，還必須依靠科教興農，要努力提高農民的科學文化素質。2．（1）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是認識的目的，是檢驗認識正確與否的惟一標準。（2）總之，實踐是認識的基礎，認識的產生與發展、受驗證以及對客觀世界的作用，都離不開實踐。所以。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。[教學后記]

人生價值觀一、掌握下面的知識結構及其知識的內在聯系（一）主要知識結構人生價值人生價值人生價值觀人生價值觀人生理想人生價值觀人生理想人生價值觀（二）演示文稿：二．主干知識—基本概念與基本理論（一）社會意識和價值觀1．社會存在和社會意識（1）社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境、人口因素，但主要是指物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治、法律、思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。（2）社會意識與社會存在是辯證統一的關系。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。第一，社會存在的性質決定社會意識的性質；第二，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識對社會存在具有能動的反作用，包括促進作用和阻礙作用。2．價值和價值觀的含義價值是指人的需要與事物屬性之間的特定關系，即事物對人的積極意義。價值觀是指斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。3．價值觀價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。（二）發展市場經濟和堅持集體主義1．集體主義的主要內容社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則，它的主要內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。2．集體主義是新時用我國人民的正確價值取向（1）是因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。（2）是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系；再次，它是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。總之，它體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們必須堅持的正確價值取向。3．社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的重要調節作用（1）社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義；（2）社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用；（3）社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。（三）人生價值及其實現1．人生的真正價值在于對社會的貢獻（l）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。在這兩方面中，個人對社會的責任和貢獻屬于首位。因為：第一，個人對社會的貢獻是社會存在和發展的要求；第二，個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；第三，個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色。”（2）個人對社會的貢獻有物質貢獻和精神貢獻兩種形式。在一定條件下，精神貢獻可以轉化為物質貢獻。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。2．人生價值的實現（l）人生價值的實現，是需要一定條件的。首先，實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件；其次，實現人生價值需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。主要是：要全面提高個人素質；要在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智；要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。（2）要實現人生價值，還必須走出拜金主義和享樂主義的誤區。（四）理想與現實l．理想源于現實又高于現實理想源于現實、高于現實，是因為理想屬于社會意識，是社會存在的反映，并且理想是現實的發展方向二是比現實更高遠、更美好的目標。2．理想可以轉化為現實理想可以轉化為現實。在一定條件下理想可以轉化為現實。3．理想轉化為現實需要條件要把社會理想或職業理想轉化為現實。需要多方面的條件，而從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。三、能力訓練（一）單項選擇題1．社會存在與社會意識的關系表現在：①社會的變化是由人們的主觀意志決定的；②社會存在決定社會意識；③社會的發展變化是由“天命”、“神”或“絕對精神”決定的；