PAGEPAGE1理解常見文言虛詞在文中的意義和用法（二）【2015年高考湖南卷】閱讀下面的文言文，完成問題。《三事忠告》二則張養(yǎng)浩治官如治家治官如治家，古人嘗有是訓矣。蓋一家之事，無緩急巨細，皆所當知；有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補之，舊所無有者經營之。若曰彼之不修何預我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務皆墮矣。前輩謂：公家之務，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。禁家人侵漁居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢必當取于人，或營利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無禁，以致動相掣肘，威無所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首纚踵也。嗚呼！使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也；使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為摯友而為之，則摯友不能我救也。妻妾、子孫、摯友皆不能我救也，曷若廉勤乃職而自為之為愈也哉！蓋自為雖闔門恒淡泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂，而禍害生幾席也。二者之間，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）審擇焉。（選自《三事忠告》，文淵閣《四庫全書》本）將文言虛詞依次填入文中括號內，最恰當的一組是二者之間，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）審擇焉。A．之與而B．者與其C．之所其D．者所而【參考答案】B【試題分析】一、閱讀下面的文言文，完成問題。[甲]方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以勝利，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》）[乙]莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴周匝謁于馬前莊宗得之喜甚賜以金帛勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內園栽接使仇德源之力也。愿乞二州以報此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不行。”因格①其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當為我屈意行之。”卒以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。（節(jié)選自《新五代史·伶官傳》）［注］①格：訂正，匡正。1．下列句中加點字的說明，不正確的一項是（）A．方其系燕父子以組組：繩索B．君臣相顧，不知所歸顧：看C．又知音，能度曲知：通曉D．然當為我屈意行之行：走路2．下列句中加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）A．①未及見賊而士卒離散②盈虛者如彼，而卒莫消長也B．①嬖伶周匝為梁人所得②以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也C．①愿乞二州以報此兩人②使其中坦然，不以物傷性D．①公言雖正②雖有槁暴，不復挺者，使之然也3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．其后滅梁/入汴周匝/謁于馬前莊宗/得之喜甚/賜以金帛/勞其良苦B．其后滅梁入汴/周匝謁于馬前莊宗/得之喜甚/賜以金帛/勞其良苦C．其后滅梁入汴/周匝謁于馬前/莊宗得之喜甚/賜以金帛/勞其良苦D．其后滅梁/入汴周匝/謁于馬前/莊宗得之喜甚/賜以金帛/勞其良苦4．下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是（）A．甲文將莊宗興衰境況對比后，得出“憂勞興國，逸豫亡身”的道理。B．乙文中，莊宗不能理解和接受郭崇韜等人的進諫是其滅亡的重要緣由。C．甲乙兩段文字的立足點是一樣的，揭示了莊宗失敗的緣由在于人事。D．甲文的語言爭論性強，邏輯嚴密；而乙文則史學味濃，故事性強。5．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（2）自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事。二、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。《新五代史?一行傳》序歐陽修嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當時可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興，學校廢而禮義衰，風俗隳壞，至于如此；然自古天下未嘗無人也。吾意必有潔身自負之士，嫉世遠去而不行見者。自古材賢有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎。吾又以謂必有負材能、修節(jié)義而沉淪于下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不行復得，然僅得者，四五人而已。處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛①首而包羞，孰若無愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。勢利不屈其心，去就不違其義。吾得一人焉，曰石昂。茍利于君，以忠獲罪而何必自明；有至死而不言者，此古之義士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。于此之時，能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風行于天下者，猶或有之。然其事跡不著而無可紀次，獨其名氏或因見于書者，吾亦不敢沒。而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。作《一行傳》。【注】①俛：同“俯”。6．對下列句子中加點詞語的說明，不正確的一項是（）A．而怪當時可道者何少也怪：對……感到驚奇B．風俗隳壞隳：毀壞C．吾又以謂必有負材能、修節(jié)義而沉淪于下負：辜負D．處乎山林而群麋鹿群：與……為伍7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．吾以謂自古忠臣義士多出于亂世青，取之于藍，而青于藍B．嫉世遠去而不行見者與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍C．泯沒而無聞者師者，所以傳道受業(yè)解惑也D．吾得二人焉積土成山，風雨興焉8．下列對原文的賞析，不正確的一項是（）A．《一行傳》是歐陽修著的史書《新五代史》中的一個合傳，記載某一方面有突出表現的人物。本文是這個合傳的序。B．序文的第一節(jié)是這篇序的主體，交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂，又感嘆忠臣義士之少，但堅信必有節(jié)義之士，盡管搜尋困難，但終有所獲。文字迂回曲折，層層深化。C．從其次節(jié)起，作者分別記載了在某方面有突出表現的人物：有明哲保身、歸隱山林的鄭遨、張薦明，有堅守道義的石昂，有至死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自倫。9．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。自古材賢有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧于心，放身而自得？（2）勢利不屈其心，去就不違其義。一1．D本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。D項中的“行”應為“實行，執(zhí)行”之義。2．A3．C本題考查文言文斷句。句中停頓的標記性詞語有“周匝”“莊宗”“甚”，“賜”與“勞”對舉。4．B本題考查分析概括作者在文中的觀點看法。B項中“莊宗不能理解和接受郭崇韜等人的進諫”表述有誤，語段中有“公言雖正，然當為我屈意行之”之語，可知莊宗是理解的，但并未接受。5．（1）莫非是得天下艱難而失天下簡單嗎？還是（或者）說推究他勝利與失敗的軌跡，都是由于人事呢？（2）從他稱王起先，直到他當上皇帝，都經常親自和那些伶人在朝堂上上演各種雜戲，那些戲子因此當權（或：得到重用）。本題考查理解并翻譯文中的句子。各句的得分點如：（1）“豈……歟”“抑”“本”“跡”，句意。（2）“至于”“雜戲于庭”（句式）“由”“用事”，句意。[甲文]當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇勝利的消息的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗驚慌東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣相互瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊！莫非真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他勝利或失敗的緣由，都在于人為的原因呢？《尚書》說：“自滿招致損失，虛心得到好處。”憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可丟失性命，這是很自然的道理。[乙文]唐莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現在，汾州、晉州一帶，許多人能唱他唱的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。唐莊宗的小名叫亞子，當時有人叫他亞次。另外，他又給自己取了個藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他經常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權，最終到了滅亡……與梁在胡柳打了一仗，他的一個寵愛的伶人周匝被梁人抓獲。后來他滅掉梁進入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他特別喜愛，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說：“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來，是教坊使陳俊、內園栽接使儲德源的功勞啊。希望懇求用兩個州來報答這兩個人。”唐莊宗都答應下來確定任用為刺史。郭崇韜勸諫說：“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠英勇之人。現在大功剛剛告成，一個人都還來不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣唯恐會失去天下民心，是不行的。”于是任命沒有得到執(zhí)行。過了一年，伶人多次拿話在莊宗面前懇求，莊宗對郭崇韜說：“我已經答應周匝了，你讓我見到這三人時很慚愧。你的話雖然公正，但你應當為我委屈心愿來執(zhí)行這件事。”最終，任用陳俊為景州刺史，儲德源為憲州刺史。二6．C本題考核理解常見文言實詞在文中的含義的實力，平常留意積累，答題時留意分析詞語前后搭配是否得當，還要留意文言文中經常出現以今釋古的現象。同時留意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，負：具有。7．B8．C這是一道考核歸納內容要點，概括中心愿思的題目，答題時留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，程福赟不是至死不屈，而是忠于君主，顧及大局，以忠獲罪而至死不言。9．自古材賢/有韞于中而不見于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏子之行/不遇仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時乎10．（1）雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂呢？（2）權力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔當官職或不擔當官職都不違反他的道義。這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時留意直譯，重點留意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題留意，中道：符合中庸之道；俛首：低著頭；孰若：如何比得上；屈：使……屈服；就：擔當官職。唉！五代之亂達到頂點了，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉，高潔的雅士都去隱居”的時代嗎！在這個時候，做臣子的殺害他的國君，做兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，占據著朝堂，特別滿意不再有廉恥之色的人到處都是。我認為自古忠臣義士，多出于亂世，卻驚奇這個時候可以稱道的人何其少啊。莫非果真沒有這樣的人嗎？雖然說戰(zhàn)亂興起，學校教化被廢棄，從而禮儀衰敗，風俗毀壞，而到了這個地步，然而自古以來天下（大亂之時）未嘗沒