PAGEPAGE1“中學(xué)為體西學(xué)為用”（二）（2025屆天一大聯(lián)考“頂尖安排”中學(xué)畢業(yè)班第一次考試）有學(xué)者指出，洋務(wù)運(yùn)動雖然在客觀上開啟了近代中國文化啟蒙的源流，但它只能算作是一支意韻朦朧的啟蒙前奏曲。該學(xué)者做出上述推斷的主要依據(jù)應(yīng)是，洋務(wù)運(yùn)動A．堅(jiān)持“中體西用”的立場B．消退了“夏夷之防”觀念C．大力引進(jìn)西方先進(jìn)科技D．推動了中國軍事的發(fā)展【參考答案】A【解題必備】全面相識“中體西用”思想1．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”，是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段，不能混為一談。其實(shí)質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。2．“中體西用”的思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”主見，并結(jié)合中國社會的國情使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。但是這一思想把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)峻減弱了其推動社會進(jìn)步的作用，也干脆確定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動失敗的下場。3．19世紀(jì)末，它還與觸及封建制度“體”“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不行避開的碰撞，最終為維新變法思想所取代，這是歷史發(fā)展的必定結(jié)果。4．但洋務(wù)派在確定程度上動搖了“中體”，不僅體現(xiàn)在對封建教化的突破，還體現(xiàn)在對封建社會“重農(nóng)抑商”觀念的突破。它起到了承上啟下的作用，推動了中國資本主義近代化的發(fā)展進(jìn)程，不自覺地否定了“重農(nóng)抑商”觀念，因而不能簡潔地對它予以否定。王韜在《鎪園尺膜》指出：“形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝，以器勝，如徒頌西人，而貶己所守，未窺為治之本原者也?！迸c王韜的這一主見最為接近的是A．魏源B．康有為C．孫中山D．張之洞1876年，李鴻章在會見日駐清特命全權(quán)公使森有禮時(shí)說：“閣下贊許仿照歐風(fēng)，廢棄舊來服制，如同將自國的獨(dú)立委身于歐洲的制度，豈不是遭人唾棄，羞愧之事？”這表明李鴻章A．反對向西方學(xué)習(xí)B．具有劇烈的民族意識C．主見中體西用D．仍未擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆劉亞洲將軍說，鴉片斗爭后中日兩國同時(shí)學(xué)習(xí)西洋文明，一個(gè)從內(nèi)心革新改變，一個(gè)則止于外形。一個(gè)把外來的東西當(dāng)飯吃，一個(gè)把外來的東西當(dāng)衣穿。當(dāng)飯吃的消化了，強(qiáng)身健體；當(dāng)衣服穿的只撐起一個(gè)模樣。作者意在A．確定西學(xué)東漸思潮B．對洋務(wù)運(yùn)動失敗痛徹反思C．確定發(fā)展近代工業(yè)的重要性D．指出明治維新成功之道1．【答案】D2．【答案】D【解析】材料“1876年”“李鴻章”“廢棄舊來服制，如同將自國的獨(dú)立委身于歐洲的制度，豈不是遭人唾棄”表明李鴻章只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，反對學(xué)習(xí)西方的政治制度，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方制度是“羞愧之事”，這說明李鴻章仍未擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出李鴻章的民族意識，故B項(xiàng)解除；材料反映的是對西方政治制度的看法，故C項(xiàng)解除。3．【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，鴉片斗爭后中日兩國同時(shí)學(xué)習(xí)西方文明，中國注意形式，日本注意內(nèi)涵，結(jié)果以甲午斗爭為標(biāo)記，中國以失敗告終，日本取得最終成功，作者意在反思洋務(wù)運(yùn)動的局限，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)作者意在反思洋務(wù)運(yùn)動的局限，且洋務(wù)運(yùn)動中學(xué)習(xí)的內(nèi)容只是西學(xué)東漸思潮中的一方面，