議論文之素材積累·理論論據從一篇作文談素材積累的廣度【作文】閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）●地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。●有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發現新的路。●世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發你怎樣的感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍。【作文參考】直道而行，何懼歧途①魯迅曾言：“地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。”而第一個開辟這條道路的人，就要走常人不敢走之“歧途”，其肩負的使命，猶如第一個吃螃蟹的人，需要直道而行，不懼“歧途”。②然而，這樣重大的責任要由誰來承擔呢？我想不會是蠅營狗茍的小人，也不會是碌碌無為的平庸者，而應是肩負時代重任的知識分子。他們是國家的棟梁，是民族振興的希望，是直道而行的君子。③《沉默的串謀者》（杰魯巴維）中曾言：“發言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作。”當萬聲俱寂、思想停滯、社會陷入泥淖之時，若沒有知識分子發聲以喚醒沉睡的眾人，那將是一個怎樣的情景？我們或許會就此進入尼采所言的“懶人殺死時代”，每個人都生活在柏拉圖的“洞穴”中而不自知，生活在魯迅的“鐵屋”中而不自知，“萬馬齊喑究可哀”。倘若有人借此機會興風作浪，蠱惑民眾，就如“二戰”時期的德國一般，那么造成的災難就不只是民族的，而是世界的。所以作為知識分子，理應直道而行，勇于打破沉默。④直道而行，不懼歧途，體現了知識分子的責任與擔當。當眾多教授學者臣服于納粹時，朋霍費爾依然堅守著知識分子的良知，不惜背負“叛徒”之名與納粹抗爭；博爾赫斯即使被迫離開自己心愛的圖書館，也拒絕沉默，公開反對庇隆的極權統治；被譽為“俄羅斯的良心”的索爾仁尼琴用尖銳的筆鋒揭露專制統治下的種種怪相……他們都是不畏強權、直道而行的知識分子，敢于與時代“唱反調”，勇于走常人不敢走之“歧途”，用行動詮釋了知識分子的責任與擔當。⑥當然，有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發現新的路。知識分子也難以避免。直道而行不是固執己見，不聽勸告。若是與他人完全隔絕，其自身都難以保全，又何來開辟道路、引領社會之說？所以，在選擇道路時就應該仔細審視，吸取他人的意見。羅曼·羅蘭曾言：“人們所遭遇的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。”走錯路不可怕，不敢走才是最悲哀的。作為杰出人物的知識分子應直道而行，不懼“歧途”，掃除人類的不幸。⑦“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，面對所謂的“歧途”，畏懼退縮的人終成平庸大眾，在社會潮流前亦步亦趨，而敢于開辟“歧途”，直道而行的知識分子才是喚醒眾人，打破沉默的人。【讀后思考】在這篇作文中，你看第③段這些語句：“《沉默的串謀者》中曾言：“發言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作。”當萬聲俱寂、思想停滯、社會陷入泥淖之時，若沒有知識分子發聲以喚醒沉睡的眾人，那將是一個怎樣的情景？我們或許會就此進入尼采所言的“懶人殺死時代”，每個人都生活在柏拉圖的“洞穴”中而不自知，生活在魯迅的“鐵屋”中而不自知，“萬馬齊喑究可哀”。”你是否知道什么是尼采的“懶人殺死時代”，什么是柏拉圖的“洞穴”，什么是魯迅的“鐵屋”？再看第④段這些語句：“當眾多教授學者臣服于納粹時，朋霍費爾依然堅守著知識分子的良知，不惜背負“叛徒”之名與納粹抗爭；博爾赫斯即使被迫離開自己心愛的圖書館，也拒絕沉默，公開反對庇隆的極權統治；被譽為“俄羅斯的良心”的索爾仁尼琴用尖銳的筆鋒揭露專制統治下的種種怪相……”你是否聽說過這幾個人物：朋霍費爾、博爾赫斯、索爾仁尼琴？他們是誰？寫作，只有擁有了廣泛的閱讀與積累，才有可能寫出有內容豐富的、思想深度的文章。【相關內容講解】1、尼采的“懶人殺死時代”尼采認為，?那些懶惰的人，?他們缺乏內在的動力和自我提高的意愿，?僅僅滿足于現狀，?這種狀態不僅是對文化的犯罪，?更是對生命意義的悖逆。?一個時代如果被懶惰所主導，?那么這個時代的精神遺產將會被視為無價值，?因為它缺乏真正的活力和創新。?這樣的時代由那些沒有內核、?只是隨波逐流的人所統治，?他們的存在不僅無法推動社會的進步，?反而可能會成為歷史的負擔。?因此，?尼采認為，?懶惰不僅是個人的問題，?它也象征著一種對生命潛能的浪費和對歷史進程的阻礙。尼采在《成為你自己》中說：“?對于我們的人生，我們必須自己向自己負起責任，因此，我們也要充當這個人生的真正舵手，不讓我們的生存等同于一個盲目的偶然。”2、柏拉圖的“洞穴”柏拉圖，古希臘哲學家，他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。《理想國》是柏拉圖的重要對話錄，對話錄里他以蘇格拉底之口通過與他人對話的方式設計了一個真善美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖在《理想國》中設計了一個很有意思的洞穴寓言，大意是這樣的：有一批人猶如囚徒，世代居住在一個洞穴之中，洞穴有條長長的通道通向外面，人們的脖子和腳被鎖住不能環顧，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒，火和囚徒之間有一些人拿著器物走動、火光將器物變動不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回頭，不知道影像的原因，以為這些影子是“實在”，用不同的名字稱呼它們并習慣了這種生活。當某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時，發現以前所見是影像而非實物；當他繼續努力，走出洞口時，眼睛受陽光刺激致使他什么也看不見，只是一片虛無。他不得不回到洞內，當他把這些所看到的一些說給同伴聽時，他們不但不相信，甚至會認為他瘋了想殺死他。這個人也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因為這給他帶來了更多的痛苦。柏拉圖試圖告訴我們，回到此岸、回到洞內并不可怕，可怕的是當我們洞悉了洞外、認清了彼岸的虛無現實再回到洞內，回到此岸。3、鐵屋中的吶喊魯迅《吶喊》自序中寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”《吶喊》是魯迅第一部小說集，是其早期精神思想狀態的結晶。吶喊是個動詞，語義上表示一種刻意喊叫的動作姿態，以它作為小說集的標題，表現了作者想要有所作為的心理。1933年，魯迅在《我怎么做起小說來》中說道：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’……所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這正是他所以吶喊的原因。不過在魯迅文學創作進入自覺前，這種“刻意喊叫”仍是被動而非自發的，是為了“敷衍朋友們的囑托”。此前的他，自我麻醉，在凄涼的院子中日抄古碑，逃脫現世。他不僅認為在鐵屋子般的無聲中國中吶喊是無用的，而且悲觀地相信是有害的，會使少部分較為清醒的人感受到“無可挽救的臨終的苦楚”。但魯迅最終還是為錢玄同的反駁所打動。“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”這便是反映在《吶喊·自序》中著名的“鐵屋中吶喊”的意象。4、朋霍費爾迪特里希·朋霍費爾（1906.2.4—1945.4.9）一生短暫，但思想深沉，大義凜然。他在第二次世界大戰前夕，明知回國兇多吉少的情況下，毅然選擇了離開可以避難的美國而返回日益黑暗的德國，服務于他的同胞。他參加在德國反對納粹主義的抵抗運動，并因計劃刺殺希特勒而在1943年3月被拘捕。1945年4月9日黎明，朋霍費爾與國防軍一些高級將領，在福羅斯堡集中營被處決。后人在處決地，立碑銘文紀念：“他們為伸張自由、正義與人性，不惜犧牲性命對抗獨裁與恐怖。”

被捕入獄后，他又在獄中寫下了大量思想深邃的書簡。《獄中書簡》是他在受刑前單獨監禁的兩年中思想感受的真實記錄。被絞死時年僅39歲，但他的著作，尤其是這本出自肺腑的小書，在他死后的世界上造成這么大的思想影響，倒是應了他臨刑前的那句話：“這，就是終點。對我來說，是生命的開端。”5、博爾赫斯博爾赫斯，阿根廷詩人、小說家，被譽為作家中的考古學家。1919年到1920年隨全家移居西班牙；1921年，回到布宜諾斯艾利斯后，博爾赫斯仿佛受命運的驅使，來到他心中的天堂——圖書館，并終身從事圖書館工作，歷任布宜諾斯艾利斯市各公共圖書館的職員和館長；同時進行文學創作，辦雜志，講學等活動。1946至1955年，庇隆執政期間，他因在反對庇隆的宣言上簽名，被革去市立圖書館館長職務，被侮辱性地勒令去當市場家禽檢查員。為維護人格和尊嚴，他不畏強權，拒絕任職并發表公開信以示抗議，得到知識界的廣泛聲援。1950年，由于眾多作家的擁戴，博爾赫斯當選阿根廷作家協會主席。這等于是給庇隆政府一記響亮的耳光。庇隆下臺后，1955年10月17日，他被起用為阿根廷國立圖書館館長。不幸的是，他當時因嚴重的眼疾雙目已近乎失明。他自嘲他說：“命運賜予我80萬冊書，由我掌管，同時卻又給了我黑暗。”但失明并沒有奪去博爾赫斯的藝術生命，在母親和友人的幫助下，他以無窮的毅力繼續創作，并修訂和整理出版了一些早期作品。6、索爾仁尼琴

索爾仁尼琴被譽為“俄羅斯的良心”。1962年索爾仁尼琴發表蘇聯文學中第一部描寫斯大林時代勞改營的作品、中篇小說《伊凡.杰尼索維奇的一天》（作家在這部作品中以高超的濃縮時空的技巧，描寫了普通犯人伊萬·杰尼索維奇在勞改營里度過的一天，展現了主人公在逆境中對生命的尊重及其對不公正的抗爭，張揚了人性尊嚴，揭示了人生的真諦，表達了作家對人生的深沉思考與道德探索），引起轟動并受到赫魯曉夫的賞識。但是隨著赫魯曉夫下臺，小說遭到公開批判。

在高壓和冷落的生存夾縫里，索爾仁尼琴沒有在堅守良知的底線上退縮，沒有象其余絕大多數作家那樣轉而撰寫上面喜聞樂見的“總結成績”文字，而是繼續揭露謊言覆蓋下的陰暗和罪惡，執著地為俄羅斯社會點燃黑夜里照亮真相的燭光。1970年10月索爾仁尼琴因為“在追求俄羅斯文學不可缺少的傳統時所具有的道德力量”而獲諾貝爾文學獎。但迫于形勢，索爾仁尼琴沒有前往斯德哥爾摩領獎；

但對外發表了演說詞：“一句真話能比整個世界的分量還重。”勇于揭露國家問題的良知文人心靈深層燃燒的那份深摯愛國情不是普通人能夠理解的，就象真正愛孩子的父親總是盯著孩子的弱點一樣。2007年俄羅斯國慶節那天，索爾仁尼琴獲得2006年度俄羅斯人文領域最高成就獎俄羅斯國家獎。在獲得諾貝爾文學獎37年之后，索爾仁尼琴終于在自己的祖國獲得了肯定。——————————————————————————————————素材缺乏·對策1、寫作中缺乏材料，需要我們平時養成積累素材的習慣。從歷史文獻中，積累寫作材料；從時代人物身上，體悟時代精神。2、寫作中缺乏認識，需要我們平時養成強化思維的習慣。從哲學著作中，學習深入思考；從時事評論中，感受時代脈搏。3、寫作中缺乏文采，需要我們平時加強語言表達的能力。從文學作品中，學習語言技巧；在平時訓練中，掌握語言表達。素材積累·目的1、解決材料問題，做到有話可說；2、解決文采問題，做到把話說好；3、解決認識問題，提升審題立意。——————————————————————————————————一、素材積累方法（一）從閱讀中積累名言好句加強閱讀，多讀雜志如《讀者》《青年文摘》等，從中摘抄名言好句；另外，課本中的語句不要輕易放過，也可以整理成名言好句，如：只有低人一等的思想，沒有低人一等的工作。——張秉貴一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。——鐘揚培育學生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因為外表看上去不好看就不要，說不定這種子以后能長得很好。——鐘揚鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》只摘抄下來還不夠，你可以圍繞它寫成一個語段，如以鐘揚的“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生”為例，聯系他的一生，可以完成語段：夫豈不懷，高山仰止；愿言敏德，啜菽飲水。鐘揚先生畢生以種子為業，在雪域高原跋涉16年，收集上千種植物4000多萬顆種子。他堅信：“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。”他用腳丈量巍巍雪原，用心攀登學術高峰，把論文寫在祖國大地；他忘我耕耘、燃盡自己，植根于廣袤大地的種子精神，必將生根發芽、開花結果。平時可以用“”的形式加強自我訓練，微寫作助你積累觀點——說理深刻。通過“我最喜歡的一句話+感觸”的形式，既加深對句子的記憶，又強化對內容的理解，運用起來才會自如。【示例】1我喜歡的話：月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。我的感觸：月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊；幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。【示例】2我喜歡的話：看不清未來時，就比別人堅持久一點。我的感觸：在成長的過程中，每個人都要面臨許許多多的選擇，做選擇的時候不要害怕，做出選擇以后就不要后悔。勇敢地向前闖吧，每條路的盡頭都有不同的風景，縱是路上遍布荊棘坎坷，只要堅持前進，終會守得云開見月明。【示例】3我喜歡的話：己所不欲，勿施于人。我的感觸：這是要我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災禍的東西強加于人。己所不欲卻施于人，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當然是對別人的嚴重侵犯。然而，這只是事情的一個方面。另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強加于人了嗎？要是別人并不和你一樣認為它們是善、快樂、幸福，這樣做豈不也是對別人的一種嚴重侵犯？我們應該記住，己所欲未必是人所欲，同樣不可施于人。【示例】4我喜歡的話：孔子說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不也不改其樂。”我的感觸：顏回之樂，所樂何事？顏回自然不是樂簞瓢陋巷，他不是一個以苦為樂的人，關鍵是他能雖苦猶樂。他的樂是自足自發的，不以外在環境為轉移，是絕對的。那就象是一股永不枯竭的泉水，汨汨不息，無有窮盡。朝如是，夕如是；貧賤如是，富貴如是；甚至，生如是，死亦如是。（二）從作文中積累名言好句很多優秀作文中不僅人物素材豐富，而且引用名人名言很多，所以，除了欣賞、學習之外，一定要養成摘抄的習慣。如下面這篇作文：閱讀下面材料，根據要求作文。《紅樓夢》中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學，心懷大志，脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語。可在登科及第步入官場后，他喪失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個忘恩負義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學習刻苦，有較高的人生目標，憑借優異成績考上了重點大學。但是，由于畢業后長期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴重的扭曲，他貪慕錢、權與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結合材料選取一個角度寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不少于800字。【范文參考】且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏①星燧貿遷，“守初心”之信念如春風化雨潤澤萬物，“棄不義功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏，乃青年所求。②流光一瞬，華表千年。有賈雨村之輩飽讀詩書，青年之時心懷大志奮發有為，然步入官場，被世俗功名利祿蒙蔽雙眼，最終致其枷鎖杠；有高啟盛之流勤奮刻苦，年少卓有佳績，而后失去初心，淪為不法分子，徒上歧途。青春正當時，堅守自我的初心和使命是必要的，我們應不斷詢問自身：“從哪里來，到哪里去。”樹立正確的價值觀，義利觀是成人之根本。合法、正當的功名，足以成為前進的動力；違法、不正當手段得來的功名，只會將我們推向深淵。③心懷初心，行穩至遠。初心引領我們不斷向前披荊斬棘，不畏艱難，毅然奔赴一片榮光。君不見，蘇武在貧寒之地牧羊，旌旗飄揚不變的是忠誠為國之心，縱使敵人百般威脅，也寧死不屈；君不見，錢學森不顧美方的重重阻撓，決絕地放棄優渥的工作待遇，只為國家奉獻一生，堅守著愛國的初心。雖有人如賈雨村忘卻初心，如高啟盛失去信仰，但更有無數仁人志士在“初心”和“功名”間選擇了“初心”，無怨無悔，任勞任怨。他們如一汩清泉，直擊每一個人的靈魂，滋養人們的心靈。④君子如珩，羽衣昱耀。在“魚和熊掌不可得兼”之時，君子舍利取義，小人則棄義保利，追名逐利。在時代浪潮中，有不法分子拐賣孩童、婦女，如賈雨村喪盡天良，最終“致使鎖枷杠”，也有為大山的女孩的作為指路明燈的張桂梅；有追求名利、貪婪無恥的貪官污吏，如高啟盛不擇手段，墮入毀滅的深淵，也有不畏艱難，默默奉獻，反哺家鄉的黃文秀。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之風，理應成為共識和全社會的共同價值標準。⑤懷瑾握瑜，灌纓滄浪。青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，身為青年應有“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的自信與底氣，更應有“咬定青山不放松”的堅定的理想信念，不被功名侵蝕，守住自我初心，為實現人生理想而不斷奮斗拼搏，爭做有為青年！⑥手執長纓，繪錦繡河山；明星熒熒，展未來畫卷。唯有且放青春“初心”間，莫因“功名”遮望眼，方能“直掛云帆濟滄海”。【摘抄】1、化用學習（1）題目《且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏》分別化用了李白《夢游天姥吟留別》的詩句“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”和《蜀道難》中的詩句“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”。（2）“莫因“功名”遮望眼”化用了王安石的的《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。2、詞語積累①星燧貿遷：燧：火鏡，古代的取火器；貿：交易。比喻歲月變遷。②流光一瞬，華表千年：出自元代文人張可久所作元曲《中呂滿庭芳山中雜興》。華表，古代設在宮殿、城垣或陵墓前的大柱。多用于感嘆時光流逝。③心懷初心，行穩至遠。④君子如珩，羽衣昱耀：héng：君子好比是美玉，披上羽衣則會更加明亮耀眼。“于身為長物,于世為閑事。君子如珩,羽衣昱耀。”⑤懷瑾握瑜：比喻人具有純潔高尚的品德。⑥灌纓滄浪：在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗，操守高潔。3、名句積累①“魚和熊掌不可得兼”是孟子的精辟見解，原文是：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。③青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。——陳獨秀④且將新火試新茶，詩酒趁年華。——蘇軾⑤咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋⑥長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白4、好句積累手執長纓，繪錦繡河山；明星熒熒，展未來畫卷。（三）從時評中積累名言好句時評文中有很多文章，無論在結構還是在內容上都值得我們去學習的。如下面這篇文章：以“少年氣”耕耘基層“沃土”不問出身，跨越年齡，“少年氣”是一種氣質、一份心境，是心中一簇不息跳動的火，是眼底流轉的澄澈堅定。選調生們從“校門”邁入“鄉門”，當以“少年氣”為根本生長人生枝椏，眾木相依匯家國之茂林，在基層這片“沃土”上眾志成城、向陽生長。秉踔厲奮發之志氣，以“鮮衣怒馬少年時，不負韶華行且知”的姿態砥礪前行。少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。百年前，李大釗等進步青年，立志救亡圖存，主動尋求求知革新的機會，抓住契機，最終為民族獨立和國家富強點燃星星之火；百年后，從“遼寧艦”首位女舵手到鄉村振興領頭人，中國青年徐玲以另一種方式建功立業，實現自己的人生價值。“少年氣”不僅僅是朝氣的臉龐、挺拔的身子，更是“如百卉之萌動，如利刃新發于硎”的蓬勃力量。一腔熱血、一份執著，這是少年之心的純正底色。青年正值青春年少、風華正茂，要用“志不立，天下無可成之事”的堅定，“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”的覺悟，潛心打磨，和光同塵，用青春和熱血書寫我們這一代人的故事。持一往無前之銳氣，以“我有沖霄崢嶸氣，哪堪風雨遮旭明”的凌厲迎難而上。邁步遠方的路上，難免會遇到深澗溝壑，以之死靡它的意志為盾，無畏挑戰之勇氣為劍，才能一路披荊斬棘，抵達理想彼岸。“雜交水稻之父”袁隆平，打破傳統科學認知，堅信雜交水稻的光輝前景，終日伏身于田野，最終實現“禾下乘涼夢”；桂海潮，從小追隨偶像楊利偉的步伐向往星空寰宇，履踐至遠沖破大山囹圄，登上神舟直入云天。不難看出，永存心間的銳氣是他們不陷于權威的桎梏，不負少年凌云志的法寶。當代青年，要磨礪“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多鉆“矛盾窩”、多接“燙手芋”、多解“困難鎖”，用實際行動讀好“無字書”，練好“真本領”，以“積土為山”的穩勁在基層扎穩干事創業的“根”。懷永葆熱愛之生氣，以“荏苒星霜徒染鬢，松柏歷雪更添青”的熱枕踐行初心。“生”氣是不染世故的赤誠勇敢，是不囿歲數的人涉卬否。一如“我還是走我的獨木橋，一生不會動搖”的核潛艇之父黃旭華，遠離家鄉、荒島求索，深藏功名三十載，潛心為國鑄重器；又如“鄉村永不熄滅的燭光”的鄉村教師葉連平，縱然96歲高齡，心中仍然留存初心凈土，持續23年公益為孩子講課，從青絲到白發，憑著一腔熱血守護著鄉村教育的點點星火。從他們身上，我們看見矢志不渝的赤子正氣，看見走出半生歸來依舊少年的生氣。生逢偉大時代，當代青年更應守住靈魂的熱枕，接過時代發展的接力棒，在人生這本厚重的“無字之書”里，如海綿一般地汲取過硬的本領，以“功成不必在我”的奉獻胸懷和“功成必定有我”的歷史擔當，櫛風沐雨，久久為功，讓青春綻放絢麗的奮斗之花。少年無畏歲月長，又攜書劍向遠方。讓我們以一往無前的勇氣、不必艱難的銳氣、蓬勃向上的朝氣，熱愛滿懷，奔赴春山。【摘抄】1、分論點積累①秉踔厲奮發之志氣，以“鮮衣怒馬少年時，不負韶華行且知”的姿態砥礪前行。②持一往無前之銳氣，以“我有沖霄崢嶸氣，哪堪風雨遮旭明”的凌厲迎難而上。③懷永葆熱愛之生氣，以“荏苒星霜徒染鬢，松柏歷雪更添青”的熱枕踐行初心。2、好句積累①眾木相依匯家國之茂林②少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。（北斗七星中最亮的那顆星稱為玉衡）③青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。④志不立，天下無可成之事。——王陽明⑤不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。⑥?和光同塵：混合所有的光彩，與塵俗相同，比喻不露鋒芒、與世無爭的處世態度。⑦之死靡它：到死也不變心；①愛情專一，至死不變；②立場堅定。⑧明知山有虎，偏向虎山行。⑨人涉卬否：別人涉水過河，而我獨不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。⑩功成不必在我，功成必定有我。?少年無畏歲月長，又攜書劍向遠方。辛棄疾有詩句：“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫。”二、素材運用示例高中作文寫作以議論文為主，但是學生的作文很大層面上停留在較為淺顯的說理甚至沒有說理的層面上。究其原因，主要是不會說理，或者是不知道在何時何處說理，或者是知道該說理但不知道說什么。作文學習需要方法，但只有方法沒有積累（尤其是背誦），寫作水平依然難以提高。平時的寫作應該考慮將自己的積累的好句好段運用到寫作中。【示例】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）（2023·新高考1卷）好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【構思過程】這個作文，可以寫記敘文，可以寫議論文，但最終是要收筆于故事的力量。既然是和力量有關，我想到了積累過的這兩句話：堡壘無言，卻能凝聚起排山倒海、所向披靡的無窮力量；旗幟無聲，卻能產生出率先垂范、身先士卒的強大效應。圍繞這兩句話，作文的層次在腦海里出現了：好的故事，如堡壘無言，卻能凝聚起排山倒海、所向披靡的無窮力量。好的故事，如旗幟無聲，卻能產生率先垂范、身先士卒的強大效應。以之為基礎，結合平時積累，極端地拼湊一文：【作文參考】故事有力量，潤物細無聲歲月潑墨，綴下繁花，好的故事中盛開的是觸動心靈、啟迪智慧之花；時序輪轉，丹心永固，好的故事中傳承的是改變個人命運的精神力量、展現民族形象的家國情懷。好的故事，自有力量，在潛移默化中