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文檔簡介
《現(xiàn)代教育學(xué)》試題庫緒論一、單項選擇題1.標志教育學(xué)成為一門學(xué)科是的出版。A.培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.洛克的《教育漫話》D.赫爾巴特的《一般教育學(xué)》2.“人類教育心理學(xué)化”,這一觀點是首先提出的。A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.杜威D.赫爾巴特3.提出完整的紳士教育理論體系的是A.培根B.格斯納C.洛克D.克伯屈4.“把某些事物教給一切人類的所有藝術(shù)”指的是A.盧梭的《愛彌兒》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.赫爾巴特《一般教育學(xué)》D.裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5.被譽為世界上最早的教育專著是A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《禮記》二、判斷題(對的的用“√”,錯誤的用“×”)1.《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。()2.赫爾巴特在論述教育的途徑、措施和手段時是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。()3.德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”()三、材料分析題“所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會的教育學(xué)”。四、論述題1.教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不一樣的發(fā)展階段,不一樣階段的特點是什么?2.你認為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對象是什么?第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單項選擇題1.西方近代有關(guān)教育來源問題的第一種具有代表性的觀點是。A.教育的生物來源論B.教育的心理來源論C.教育的勞動來源論D.教育的生活來源論2.“君子憂道不憂貧”,故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反應(yīng)了。A.古代教育具有鮮明的階級性;B.古代教育具有鮮明的等級性C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動D.古代教育形式簡樸3.教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認為,教育本來具有雙重性質(zhì)。A.上層建筑和生產(chǎn)力B.上層建筑和為階級斗爭服務(wù)C.為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)D.為發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)和為傳遞文化和增進人的發(fā)展服務(wù)4.教育來源于。A.人類初期的心理摹仿;B.人類的生產(chǎn)勞動;C.生物界老動物對幼小動物的照顧D.本問題尚有待于深入研究5.在教育階段,教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.現(xiàn)代6.在有史以來的教育中,除以外,都具有階級性的特性。A.三代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育7.對于教育學(xué)的發(fā)展階段,國外比較經(jīng)典的三分法是把它分為三個階段。A.萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B.萌芽階段、獨立階段、科學(xué)階段C.萌芽階段、獨立階段、發(fā)展階段D.形成階段、獨立階段、理論深化階段8.“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對後世影響極大的。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》9.早在古希臘時期,著名思想家就提出了“什么是教育”的問題,針對雅典關(guān)懷培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論,進出“美德與否可教”的命題。A.亞裏士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.昆體良10.近代最早的一部對後世有深遠影響的教育學(xué)著作是《》。A.學(xué)記B.論語C.教育漫話D.大教學(xué)論11.裴斯泰洛齊畢生寫了許多教育論著,其中最著名的是《》。A.大教學(xué)論B.愛彌爾C.教育漫話D.林哈德與葛篤德12.教育學(xué)真正成為一門學(xué)科,標志性的事件是《》的出版。A.一般教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育漫話D.民主主義與教育13.作為專門術(shù)語,“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。A.杜威B.赫爾巴特C.庫恩D.柏拉圖二、多選題1.教育的生物來源論的代表人物是。A.利托爾諾B.孟祿C.沛西·能D.杜威2.陶行知的“生活即教育”這一命題包括。A.對生活的理解B.生活與教育的關(guān)系C.生活教育的內(nèi)涵和關(guān)鍵D.教育即生活3.獨立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標志是。A.教育問題成為一種專門的研究領(lǐng)域;B.形成專門的反應(yīng)教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范圍及其體系C.有了科學(xué)的研究措施D.產(chǎn)生了某些重要的教育學(xué)家,出現(xiàn)了某些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作;E.出現(xiàn)了某些專門的教育研究機構(gòu)。4.試驗教育學(xué)的代表人物有。A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈5.實用主義教育學(xué)的代表人物是。A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈6.古代教育的特點是。A.鮮明的階級性B.鮮明的等級性C.教育脫離生產(chǎn)勞動D.教育形式簡樸7.有關(guān)現(xiàn)代教育本質(zhì),我們可以作如下理解。A.教育自身是一種動態(tài)的系統(tǒng)。B.不能采用孤立的就教育論教育的措施。C.教育概念不僅僅是描述性的,更是規(guī)范性和體現(xiàn)性的。D.教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8.美國教育學(xué)者索爾蒂斯認為定義的形態(tài)為。A.規(guī)定性定義B.描述性定義C..論述性定義D.大綱性定義9.有關(guān)教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有。A.“上層建筑說”B.“生產(chǎn)力說”C.“社會實踐說”D.“教育文化說”10.陶行知的生活教育理論的重要內(nèi)容是。A.生活與教育B.教育即生活C.對生活的理解D.生活教育的內(nèi)涵和關(guān)鍵三、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.教育的心理來源論的代表人物是孟祿。()2.杜威提出“生活即教育”理論,陶行知提出“教育即生活”理論。()3.教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。()4.教育的本質(zhì)是上層建筑。()5.在原始教育階段,教育與生產(chǎn)勞動合二為一,人人必須勞動,因而人人受教育,但到了古代教育階段,教育只是少數(shù)人才能享有的,因此古代教育不如原始教育。()6.通過對生活世界中交往活動的探討,胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。()7.教育本質(zhì)的“上層建筑說”認為教育也是一種生產(chǎn)力。()8.通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特性來闡明教育的本質(zhì)是“特殊范圍說”的觀點。()9.對教育進行事實描述的同步不能缺乏價值的追求。()10.文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的經(jīng)典體現(xiàn)。()四、材料分析題1.當非洲南部獅的數(shù)量還諸多并輕易加以觀測的時候,人們已發(fā)現(xiàn),非洲南部獅通過一種故意識的體操動作進行自我訓(xùn)練,把樹樁當作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準致使一匹斑馬逃脫,或者不能對的地躍到懸?guī)r頂部,從那裏輕易地撲向獵物,此後,這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習(xí)。接著,在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子忽然來到,這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn),使後者理解困難所在;當兩頭獅子被領(lǐng)回起點時,這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的當?shù)厝嗽赋?,在這種奇怪的情景的全過程中,獅子不停地吼叫,不停地“交談”。多虧了這種自我教育,才使那些會從事技巧活動的動物伴隨年齡的增長而變得愈加能干。這則故事闡明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是同樣的。請談?wù)勀愕囊娊?,并陳說理由。2.古代印度的教育:全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓;只有第一、二種姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的重要內(nèi)容,而教育的活動重要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請結(jié)合材料,談?wù)剬糯逃恼J識。五、論述題1.近代教育的基本特性。2.現(xiàn)代教育的基本特性。3.談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認識。第二章現(xiàn)代教育目的一、單項選擇題1.在教育活動中居于主導(dǎo)地位,對整個教育活動起指導(dǎo)作用的是()。A.教育內(nèi)容B.教育措施C.教育目的D.教學(xué)組織形式2.教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的()。A.教育性質(zhì)B.教育目的C.實現(xiàn)教育目的的途徑D.培養(yǎng)目的3.以涂爾干為代表的教育目的觀是()。A.個人本位B.指導(dǎo)性C.現(xiàn)代D.社會本位4.斯賓塞提出的教育目的是()。A.多元化B.個體本位C.完滿生活D.社會本位5.從教育法所規(guī)定的教育方針看,我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是()。A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C.教育必須體現(xiàn)馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的學(xué)說D.教育必須培養(yǎng)勞動者6.我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是()。A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說C.馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的學(xué)說D.教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說7.中國實行新教育最早稱教育目的為()。A.教育宗旨B.培養(yǎng)目的C.教育指南D.教育方案8.教育目的是三層次構(gòu)造中,最低層次的是()。A.培養(yǎng)目的B.教學(xué)目的C.課程目的D.課堂目的9.個人本位論強調(diào)教育目的應(yīng)當重視()。A.社會需要B.人的需要C.人的情感D.人的個性10.教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是()。A.占有性個人主體B.共存的類主體C.交互主體性D.主體論二、多選題1.按照價值取向,教育目的可以分為()。A.個人本位B.指導(dǎo)性C.指令性D.社會本位2.教育方針一般包括的內(nèi)容有()。A.教育制度B.教育工作總?cè)蝿?wù)C.培養(yǎng)人才總目的D.培養(yǎng)人才途徑3.德國的新人文主義教育目的觀代表人物有()。A.席勒B.裴斯泰洛齊C.康德D.赫爾巴特4.教育目的功能重要有()。A.鼓勵B.指導(dǎo)C.評價D.指令5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合()。A.體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進程B.真正的結(jié)合點是科學(xué)技術(shù)C.在我國現(xiàn)階段還受限制D.是我國的教育目的6.教育目的是()。A.教育行動的先導(dǎo)B.貫穿于整個教育活動的一直C.只在教育活動開始時發(fā)揮作用D.確定教育內(nèi)容,選擇教育措施的根據(jù)7.馬克思認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具有的客觀經(jīng)濟條件是()。A.商品的計劃性生產(chǎn)B.市場擴大的普遍性C.自由時間增多D.新產(chǎn)業(yè)不停興起8.教育目的的限定必須要闡明的原因有()。A.主體性原因B.價值傾向原因C.存在方式原因D.客體性原因9.教育目的具有的特點是()。A.強制性B.宏觀性C.歷史性D.理想性10.教育目的的內(nèi)容表述必須要闡明的要素有()。A.定性B.定向C.定位D.定點三、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)教育目的是教育方針的抽象規(guī)定,教育方針是教育目的的現(xiàn)實體現(xiàn)。()教育目的與培養(yǎng)目的是一般與特殊,總與分的關(guān)系。()我國教育應(yīng)當有統(tǒng)一的教育目的,因此,各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的詳細規(guī)定上應(yīng)當也是一致的。()教育目的應(yīng)當是一元化與多元化的統(tǒng)一。()人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一根據(jù)。()現(xiàn)代教育目的應(yīng)當體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。()現(xiàn)代人的終極目的是全面發(fā)展的人。()全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個性是矛盾的。()“占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一種方面。()10.教育目的功能重要體目前實踐方面。()四、論述題試論述教育目的的重要功能。試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。五、材料分析題1.黨的拾六大匯報從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā),深刻論述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目的和任務(wù)、教育方針、政策以及工作規(guī)定,為新世紀中國教育改革發(fā)展提供了行動指南。匯報深入明確了新時期黨的教育方針,即“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!笔傲髤R報有關(guān)黨的教育方針的重要論述,對新世紀新階段教育工作具有長期而深遠的重要指導(dǎo)意義。對比教材裏《教育法》中的我國教育方針的表述,拾六大匯報有關(guān)黨的教育方針的重要論述有何重要意義?2.一名初中學(xué)生向語文老師匯報說,她新買的一本新華字典不見了,而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。老師問明了狀況後,讓這名學(xué)生先不要張揚,老師幫她找一找。這位老師來到教室說,前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典,目前請同學(xué)們把自已的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中,老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典背面一頁寫了個“璧”字,而這顯然是在本來的“玉”字上面改的。老師當時遲疑了一下,這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有體現(xiàn)什么,而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。後來老師理解到這名女生品德很好,但她家境貧寒,母親抱病臥床。由于還要給母親買藥,一本11的字典對她來說是很難買得起的,而老師當時規(guī)定每個同學(xué)必須買一本字典。理解這些狀況後,老師自已花錢買了一本字典,并在最終一頁精心地摹下了一種“玉”字。然後,老師當著全班同學(xué)宣布說,某某同學(xué)的字典找到了,是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年後,學(xué)生們畢業(yè)了,有一天這位老師受到一封信,裏面夾著11元錢。信裏,這名學(xué)生向老師承認了錯誤,并衷心地感謝老師對她的愛惜?!堄媒逃康睦碚摰挠嘘P(guān)知識,對這個材料進行分析。第三章現(xiàn)代教育與人的發(fā)展一、選擇題1.現(xiàn)代化是以()的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。A.政治B.經(jīng)濟C.教育D.人2.現(xiàn)代人與老式人的主線區(qū)別在于()。A.政治性B.文化性C.主體性D.群體性3.現(xiàn)代教育重要是通過()來實現(xiàn)。A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.自我教育4.第一次提出人的全面發(fā)展概念的是()。A.空想社會主義者B.馬克思C.恩格斯D.列寧二、多選題1.馬克思和恩格斯從()方面來闡明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。A.道德原則B.勞動能力C.社會關(guān)系D.全人類解放2.影響人的發(fā)展的也許性原因有()。A.生產(chǎn)力B.社會關(guān)系C.環(huán)境D.教育3.學(xué)生的個性發(fā)展中,重要有()三種心理內(nèi)化形式。A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化二、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.人的發(fā)展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。2.教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。3.人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性,因此其原則合用于各個國家。4.馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。5.學(xué)生是具有自主性、能動性和發(fā)明性的獨立個體和發(fā)展中的人。6.教育等于發(fā)展。三、材料分析題1.《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話,“像拉斐爾這樣的個人與否能順利地發(fā)展他的天才,這完全取決于需要,而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件?!痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這句話。2.某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談,甲教師說:“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一,真不愧是工程師的兒子?!币医處熣f:“我班的××和上次同樣,又沒及格,沒措施,父母都是小學(xué)文化?!奔捉處熣f:“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞嘛,就是這個理兒?!痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這段對話。四、論述題1.素質(zhì)教育為何對人的現(xiàn)代化起著巨大作用?這種作用體目前哪些方面?2.現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用第四章現(xiàn)代教育與社會發(fā)展一、不定項選擇題1.我國教育投資存在的問題()A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資靠近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度重要是由()原因決定的A.政治B.經(jīng)濟C.文化D.人口3.經(jīng)濟構(gòu)造對教育構(gòu)造的制約表目前()A.產(chǎn)業(yè)構(gòu)造制約著教育專業(yè)構(gòu)造B.勞動技術(shù)構(gòu)造制約著教育類別構(gòu)造和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟構(gòu)造制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)構(gòu)造制約著教育的類別構(gòu)造。4.教育具有()功能A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表目前()A.增進政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利6.教育的文化功能表目前()A.選擇文化B.整頓文化C.創(chuàng)新文化D.增進多元文化發(fā)展7.教育對科技的影響()A.增進科學(xué)知識再生產(chǎn)B推進科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化包括()A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系()A.屬性與本質(zhì)B.互相制約C.互相增進D.兩者具有共同性10.教育的相對獨立性表目前()A.教育是一種相對獨立的社會實踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實踐活動C.有跟社會發(fā)展進程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級性二、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.任何歷史時期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。()2.教育創(chuàng)新一定能推進經(jīng)濟的發(fā)展。()3.教育可以推進社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展,因此教育影響都是正面的。()4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用,因此,教育機械地被生產(chǎn)力所制約。()5.學(xué)校教育就是文化教育。()6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。()7.在不一樣階級中,教育具有“提高機”的作用。()8.教育是制造社會輿論的有力陣地。()9.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。()10.教育總是具有相對獨立性。()三、材料分析題材料1:馬克思認為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn),同步也包括技能的世代傳授和積累?!辈牧?:馬克思指出:“要變化一般的人的本性,使它獲得一定勞動部門的技能和技巧,成為發(fā)達的和專門的勞動力,就要有一定的教育和訓(xùn)練?!比说膭趧幽芰Φ男再|(zhì),也稱質(zhì)量和素質(zhì),重要是指提高體力勞動者的智力水平,把一種非純熟的勞動力提高成為一種純熟勞動力。而體力勞動者的智力水平重要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平,其中教育程度和教育水平又是重要的。上述材料蘊涵的重要觀點有哪些?材料1:教育活動與其他社會活動在一種開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當是有機地聯(lián)絡(luò)在一起的,在融合中不失其相對獨立,在對峙中體現(xiàn)超越。因此,不難看出,教育既可成為阻礙社會進步的樊籬,也可以成為社會發(fā)展的驅(qū)動器,歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其體現(xiàn)形式,但不管怎樣,教育地位的合法性是顯而易見的。材料2:教育是增進學(xué)生成長的自覺實踐,是一種獨特的社會活動,說它獨特,是由于世界上再也找不到此外一種活動像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的措施去培養(yǎng)人的,人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認識活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律,“教育科學(xué)”作為一種學(xué)科群,就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特性的。承認教育的相對獨立性,就是把教育作為一項特殊的社會活動來看待,它有相對獨立的“問題域”與觀念系統(tǒng),因此,必須遵照自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年有關(guān)市場經(jīng)濟與教育的討論中,有一種觀點,就是要讓經(jīng)濟規(guī)律來取代教育規(guī)律,讓教育在市場經(jīng)濟的洪流中自生自滅,持這種觀點的人假如不是有預(yù)謀地殘害教育,也是出于對教育的無知。材料3:教師是一種職業(yè),教師有自已的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。他們依托對學(xué)生知識、思想的影響,主導(dǎo)著社會的智力狀況和思想走向,是一股特殊的不客忽視的力量;學(xué)生是社會上一種特殊的群層,并有著獨特的文化;教育設(shè)施是標志教育存在狀態(tài)的一類獨特存在;教育活動是一類獨特的社會實踐活動,它有自身運行的規(guī)律;學(xué)校中的課程雖來源于社會文化,但自有內(nèi)在規(guī)律,并自成體系。上述材料體現(xiàn)了一種什么樣的觀點?四、論述題1.試論“教育先行”2.試運用教育學(xué)有關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。第五章現(xiàn)代教育與生活一、單項選擇題1.教育原初的存在狀態(tài)是_____。A.生活式教育B.學(xué)校式教育C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育2.最早提出“生活世界”的人物是_____。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾3.生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人可以任意支配的背景知識”。這句話是誰的觀點。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾4.“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨立于生活世界C.科學(xué)世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同步產(chǎn)生5.“課題化”的教育是指_____。A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種基于“課題”處理的教育6.如下哪個不是平常生活教育的特性_____。A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.發(fā)明性D.自為性7.如下哪個不是非平常生活教育的特性_____。A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.發(fā)明性D.自為性8.科學(xué)世界的教育是對生活世界_____的刪除。A.系統(tǒng)性B.抽象性C.構(gòu)造性D.瑣碎性9.在課程內(nèi)容設(shè)計方面,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的重要趨勢是______。A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界,較少的生活世界D.都不是10.現(xiàn)代教育重要缺乏______。A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育二、多選題1.一般狀況下,教育由哪幾種構(gòu)成A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識教育D.情感、態(tài)度和價值觀教育2.如下人物中,有誰提出過“生活世界”的概念A(yù).胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯3.生活世界的教育特點是A.感性的B.自發(fā)的C.實然的D.組織性4.科學(xué)世界的教育的特點是A.理性化B.構(gòu)造化C.技術(shù)化D.課題化5.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表目前如下哪個方面A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠6.教育與生活關(guān)系的歷史考察中,有哪幾種觀點A.教育即生活B.教育與生活若即若離C.教育非生活D.教育即成長7.平常生活教育的特性重要有A.老式性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性8.非平常生活教育的特性重要有A.發(fā)明性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性9.現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離10.新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是A.由過于重視“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”B.在“生活世界”中認識“科學(xué)世界”C.只規(guī)定“生活世界”,不關(guān)懷“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)三、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.生活世界是一種非課題性的世界,是一種自然存在的、不言自明的世界。()2.科學(xué)世界是一種由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。()3.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。()4.生活世界的教育的特點是感性的、自發(fā)的,并充斥邏輯的。()5.科學(xué)世界的教育的理性化的教育。()6.現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育,而往往忽視“生活世界”的教育。()7.平常生活的教育是一種自為的教育。()8.非平常生活的教育是一種自發(fā)的教育。()9.科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和構(gòu)造化。()10.科學(xué)世界來源于生活世界。()四、材料分析題1.“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得發(fā)展,甚至使老式的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之曰起也潛隱著遺忘生活世界的也許性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不妥。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解的持續(xù)性被打破了。胡塞爾認為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實際上是一種遠離生活世界的過程??茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的也許。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?!痹诤麪柨磥?伽利略及其後繼者以理念世界替代了人的生活世界。因此當他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機,胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點。應(yīng)當說胡塞爾的觀點對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。······”摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料,請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。2.沈從文在自傳中說:“我幼小時較漂亮的生活,大部分都與水不能分離”(他常常偷偷下河洗澡)、“我認識美,學(xué)會思索,水對我有極大的關(guān)系”、“我生活中充斥了疑問,都得我自已去找尋解答。我要懂得的太多,所懂得的又太少,有時就有點發(fā)愁。就為的是白曰裏太野,各處去看,各處去聽,還各處去嗅聞,死蛇的氣味,腐草的氣味,屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種,直到如今,我還覺得不必要看這本弄虛作假仟篇一律用文字寫成的小書,卻應(yīng)當去讀那本色香具有、內(nèi)容充實、用人事寫成的大書”、摘引自《沈從文散文選》,湖南文藝出版社,1992年版盡管沈從文所受的教育跟當今的教育大不相似,但其中所蘊涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義,應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。五、論述題1.論述生活世界的教育的重要特性2.論述科學(xué)世界的教育的重要特性第六章現(xiàn)代教師與學(xué)生一、單項選擇題1.“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”,這句話反應(yīng)了教師職業(yè)的()。A.發(fā)明性B.示范性C.公共性D.模糊性2.“拾年樹木,百年樹人”闡明教師的工作具有()的特點。A.教育性B.長期性C.示范性D.發(fā)明性3.我國的《教師資格條例》頒布于()。A.1986年B.1994年C.1995年D.1999年4.最早實行教師資格制度的是()A.美國B.英國C.法國D.德國5.“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是()A.柏拉圖B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威6.教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”,這一命題中對師生關(guān)系的理解是()A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7.如下哪種觀點不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵()A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B.只有學(xué)生才是教育中的主體,因此必須提高學(xué)生在教育中的主體地位C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D.教育只有回歸生活世界,才在社會中具有主體地位8.認為“教師的角色是課程開發(fā)者”,這是課程實行的()A.忠實取向B.互相適應(yīng)取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向9.在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中,教師是作為(
)存在的。A.先知者
B.管理者C.增進者
D.指導(dǎo)者10.教師與學(xué)生交往的主渠道是()。A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問二、多選題1.美國霍姆斯小組刊登的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的匯報有()。A.《明天的教師》B.《明曰之學(xué)?!稢.《明曰之教育學(xué)院》D.《教師專業(yè)原則大綱》2.美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長劃分為如下()。A.教學(xué)前關(guān)注階段B.初期生存關(guān)注階段C.教學(xué)關(guān)注階段D.關(guān)注學(xué)生階段3.“外塑論”學(xué)生觀的代表有()。A.洛克B.赫爾巴特C.斯賓塞D.盧梭4.行動研究的倡導(dǎo)者有()。A.勒溫B.斯騰豪斯C.埃利奧特D.凱米斯5.美國學(xué)者伯頓認為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個階段()。A.求生存階段B.調(diào)整階段C.專家生涯階段D.成熟階段6.現(xiàn)階段教師進行校本培訓(xùn)的重要形式有()。A.教學(xué)研討B(tài).案例分析C.專題講座D.經(jīng)驗交流7.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點()。A.主體性B.發(fā)展性C.完整性D.個性化8.教師在教學(xué)中作為增進者的角色的特性()A.積極地旁觀B.給學(xué)生心理支持C.知識傳授D.協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)自律能力9.教師應(yīng)當具有的教學(xué)能力()。A.加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B.自我調(diào)控能力C.教學(xué)試驗與研究能力D.教學(xué)直覺與想象能力10.歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有()。A.蘇格拉底B.西塞羅C.亞裏士多德D.馬克思三、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.我國目前的教師職業(yè)正處在追求專業(yè)化階段。()2.世界上正式的教師評價制度開始于20世紀80年代的西方發(fā)達國家。()3.學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。()4.學(xué)生的愛好、好惡、意志以及其他個性品質(zhì)等原因?qū)嶋H上是指非智力原因。()5.英國的體現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評價模式。()6.沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。()7.在美國所有州于19均實行了教師資格制度。()8.司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上,提出教師生涯的人文發(fā)展模式,他將教師的發(fā)展劃分為4個階段。()9.校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新方略”,于20世紀70年代最先在我國產(chǎn)生。()10.美國霍姆斯小組在一篇匯報中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。()四、分析題1.一位青年教師講秦牧的《土地》一文時,對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師:“騎著思想的野馬,奔馳到很遠的地方,收起韁繩,回到眼前燦爛的現(xiàn)實?!痹捯魟偮洌晃粚W(xué)生站起來說:“老師,野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準備,不耐煩地說:“你總鉆些牛角尖,學(xué)習(xí)成績會好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅,自尊心受到打擊,欲言又止。請運用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為與否妥當?并為他設(shè)計處理措施?2.某學(xué)校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價,認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,并且全校地球儀只有六個,與新課程原則規(guī)定的距離較大,課程資源缺乏,課程開發(fā)困難較大。請聯(lián)絡(luò)我國目前的新課程改革,并運用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對這一案例進行分析?五、論述題1.我國目前新課程改革背景下教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實途徑?2.我國目前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題、原因分析以及也許途徑?第七章現(xiàn)代課程一、單項選擇題1.“文化課程概念”的提出者是:()A.布魯納B.胡塞爾C.杰特D.惠勒2.科學(xué)教育與人本主義走向融合的一種重要標志是:()A.學(xué)會生存B.學(xué)會關(guān)懷C.學(xué)會學(xué)習(xí)D.學(xué)會做事3.回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì):()A.強調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機統(tǒng)一;B.強調(diào)與自然界融為一體自然即課程;C.強調(diào)同社會融為一體生活即課程;D.強調(diào)向自我開放自我即課程4.課程實際的目的模式最初源于:()A.泰勒的目的模式B.惠勒的過程模式C.塔巴模式D.博比特的“活動分析法”5.課程實行的忠實取向即:()A.者“忠實”地貫徹課程設(shè)計者的意圖;B.者忠于自已的教育觀念來實行課程;C.者以社會目的為根據(jù)來實行課程;D.者以教參為根據(jù)來實行課程6.第一次明確提出課程設(shè)計的過程模式的人是:()A.布魯納B.阿特金C.斯騰豪斯D.斯基爾貝克7.課程設(shè)計的取向即:()A.課程設(shè)計的方向B.課程設(shè)計的原則C.課程設(shè)計的模式D.制約課程設(shè)計活動的價值準則8.課程政策關(guān)注的關(guān)鍵問題是:()A.課程設(shè)計B.課程實行C.課程權(quán)力的分派和再分派D.課程管理體制9.《第44屆國際教育大會宣言》以______為中心內(nèi)容:()A.終身學(xué)習(xí)B.全民教育C.和平文化D.人文文化10.過程模式的思想最初可以追溯到______:()A.皮壓杰B.布魯納C.斯騰豪斯D.盧梭二、多選題1.自然設(shè)計模式的要素有:()A.目的B.立場C.慎思D.設(shè)計2.要探討課程的本責(zé)問題,需回答如下幾種問題:()A.課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B.課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗體系的計劃,還是一種目的體系C.課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D.課程是故意的、客觀的,還是無意的、主觀理解的3.現(xiàn)代課程的基本理念有:()A.全人發(fā)展的課程價值取向觀B.科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C.回歸生活的課堂生態(tài)觀D.均衡化的課程設(shè)計觀E、締造取向的課程實行觀F、民主化的課程政策觀4.課程目的一般包括:()A.認知類B.技能類C.情感類D.價值類E.應(yīng)用類5.課程要素一般包括:()A.目的B.教材C.教與學(xué)的措施D.教學(xué)評估E.內(nèi)容6.生態(tài)主義課程的體現(xiàn)形式有:()A.多元文化教育課程B.生態(tài)政治課程觀C.國際理解教育D.開發(fā)教育E.後現(xiàn)代課程觀7.泰勒認為課程資源的類型有:()A.目的資源B.素材性資源C.教學(xué)活動資源D.組織教學(xué)活動資源E.制定評估方案的資源8.現(xiàn)代課程資源的開發(fā)方略有:()A.共享方略B.需求導(dǎo)向方略C.增強特性方略D.因地制宜方略E.全員參與方略9.現(xiàn)代課程實行的取向有:()A.忠實取向B.創(chuàng)生取向C.互相調(diào)適取向D.締造取向10.蘭德變革模式的階段有:()A.啟動B.實行C.合并D.評價三、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反應(yīng)。()2.美國20世紀80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運動。()3.科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的體現(xiàn),它的關(guān)鍵是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。()4.人本主義認為只有人的非理性原因,諸如人的情感、意志等,才是人的存在、人的本質(zhì),而理性和科學(xué)不過是意志的工具。()5.科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一種整體。()6.自我即課程,意味著以我為中心設(shè)計課程,關(guān)注自我的知識和文化。()7.課程設(shè)計重要是一種理論研究過程,以理念來統(tǒng)領(lǐng)實踐。()8.課程構(gòu)造重要是指課程各部分的組織與配合,它波及課程的基本學(xué)習(xí)范圍確實定。()9.在從事課程設(shè)計時,教師是最重要的資源開發(fā)主體,學(xué)生應(yīng)當服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的規(guī)定。()10.建國以來,我國的課程改革重要是采用的自上而下的方略。()四、材料分析題1.某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價,認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,并且全校地球儀只有六個,與新課程原則規(guī)定的距離較大,課程資源缺乏,課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。2.某人認為,課程設(shè)計是專家學(xué)者的事,教師和學(xué)生只是課程的實行者,教師的任務(wù)就是怎樣將課程內(nèi)容有效地傳達給學(xué)生,學(xué)生的職責(zé)就是怎樣運用有效的措施學(xué)會課程的內(nèi)容。請結(jié)合課程設(shè)計的知識、課程實行的有關(guān)理論分析這一案例。五、論述題1.試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。2.試論述全人發(fā)展的課程價值取向及新的發(fā)展特點。第八章現(xiàn)代教學(xué)一、單項選擇題1.的出版標志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。A.赫爾巴特《一般教育學(xué)》B.夸美紐斯《大教學(xué)論》C.洛克《教育漫話》D.杜威《民主主義與教育》2.《大教學(xué)論》一書中,夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是。A.班級講課制B.個別教學(xué)C.小組教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)3.赫爾巴特認為教學(xué)過程可分為、聯(lián)合、系統(tǒng)和措施四階段。A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合4.教學(xué)過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、及提高教學(xué)質(zhì)量的一種重要條件。A.任務(wù)B.內(nèi)容C.措施D.方略5.現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系,以充足體現(xiàn)師生之間的“”。A.教師主體學(xué)生客體性B.交互主體性C.學(xué)生主體性D.教師主體性6.教學(xué)活動既要有動力來發(fā)動和維持,又要有一定的程序、措施、來詳細操作。A.形式B.方略C.模式D.內(nèi)容7.在教學(xué)活動中制定實行方案的過程是。A.教學(xué)原則B.教學(xué)方略C.教學(xué)設(shè)計D.教學(xué)模式8、設(shè)計教學(xué)評價時應(yīng)遵照全面、客觀、公正、的基本準則。A.平等B.民主C..合理D.及時9.先行組織的設(shè)計是針對專家內(nèi)容之間的聯(lián)絡(luò),起著教學(xué)的作用。A.輔導(dǎo)B.定向C.目的D.方式10.教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多原因組織、規(guī)劃、和控制的過程,其目的在于處理好教學(xué)活動中的多種關(guān)系,以提高教學(xué)質(zhì)量。A.設(shè)計B.協(xié)調(diào)C.評價D.反饋二、多選題1.赫爾巴特在《一般教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)措施有()。A.論述教學(xué)法B.分析教學(xué)法C.綜合教學(xué)法D.直觀教學(xué)法2.狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進行的一切學(xué)習(xí)活動。其中,教師有目的地進行教,以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識,形成(),使其獲得發(fā)展。A.技能B.情感C.態(tài)度D.能力3.現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系重要體現(xiàn)為一種()交往關(guān)系,是一種基于“對話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動。A.合作的B.動態(tài)的C.平等的D.民主的4.教學(xué)動力的重要特性是()。A.方向性B.轉(zhuǎn)化性C.強度性D.多樣性5.教學(xué)設(shè)計的基本特性是()。A.指導(dǎo)性B.系統(tǒng)性C.操作性D.預(yù)演性6.現(xiàn)代教學(xué)方略具有的特點是()。A.指向性B.靈活性C.多樣性D.發(fā)明性7.教學(xué)目的一般分為()。A.認知領(lǐng)域B.心理動作領(lǐng)域C.情感態(tài)度領(lǐng)域D.人際交往領(lǐng)域8.教學(xué)監(jiān)控方略是指為了保證到達預(yù)期的教學(xué)目的,教師在教學(xué)活動中對教學(xué)的全過程進行積極積極的()、控制和調(diào)整嗦采用的教學(xué)謀略或措施。A.計劃B.檢查C.評價D.反饋9.師生互動方略指有助于增進師生互動的諸多教學(xué)方略的統(tǒng)稱,重要有()。A.規(guī)范約束方略B.營造友好課堂氣氛的方略C.多向交往與合作學(xué)習(xí)方略D.行為矯正方略10.教學(xué)活動中,反悔方式一般分為()。A.現(xiàn)場言語反饋B.專家反饋C.攝像反饋D.測驗反饋三、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中重要是從目的和內(nèi)容、措施和原則、形成和制度三個方面系統(tǒng)論述其教學(xué)理論與思想。()2.從狹義上講,教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。()3.從教學(xué)的存在形態(tài)上看,教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的,因此教學(xué)是師生之間的一般交往形式。()現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、理論聯(lián)絡(luò)實際、溫故知新等教學(xué)原則都是對老式教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。()杜威從實用主義教育哲學(xué)出發(fā),認為教學(xué)過程是以小朋友為中心的活動過程。()教師作為知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的增進者,在教學(xué)活動處在主體地位,而學(xué)生處在客體地位。()教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的互相作用、教學(xué)自身和社會系統(tǒng)。()史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計模式劃分為分析、方略、實行和評價階段。()教學(xué)評價是一種系統(tǒng)的過程,我們只需在教學(xué)完結(jié)的時候進行評價。()10、教學(xué)方略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下,遵照教育教學(xué)規(guī)律和原則,綜合教學(xué)過程的諸要素,為實現(xiàn)特定的教學(xué)目的而采用的方式措施。()四、材料分析題1.現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。2.教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。五、論述題1.試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。2.試析教學(xué)設(shè)計的基本程序。3.試論現(xiàn)代教學(xué)過程的重要教學(xué)方略。第九章現(xiàn)代德育一、選擇題1.現(xiàn)代德育建立的基礎(chǔ)是()。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B.現(xiàn)代信息社會C.現(xiàn)代工業(yè)社會D.社會主義社會2.現(xiàn)代德育特點的描述,對的的是()。A.人本化、民主化、科學(xué)化B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會的結(jié)合C.國際化和民族化趨勢曰益明顯D終身化和全民化3.有關(guān)原始社會德育特點的論述,錯誤的是()。A.德育的內(nèi)容及其簡樸B.德育的方式是和勞動、生活相結(jié)合C.德育是平等的D.德育具有鮮明的階級性4.皮亞杰認為小朋友的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于小朋友的()。A.交往的發(fā)展B.個性的發(fā)展C.思維的發(fā)展D.情感的發(fā)展5.提出觀測學(xué)習(xí)理論的重要代表人物是()。A.皮亞杰B.杜威C.班杜拉D.柯爾伯格6.德育應(yīng)“服從最強烈的人性沖動”,對這句話的啟示應(yīng):A.德育不能背離教育者的道德認知規(guī)律B.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練C.舍棄情感,僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。D.德育應(yīng)寓于情感教育之中7.德育活動的基本環(huán)節(jié)包括()。A.德育任務(wù)的制定B.德育內(nèi)容確實立C.德育模式和德育措施的選擇D.德育途徑的實行8.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“追求理想是一種人進行自我教育的最初動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學(xué)生自已教育自已,這是一種最高級的教育技巧和藝術(shù)。”這段話強調(diào)德育的過程具有如下哪種特點()。A.德育過程是教育與自我教育的過程,具有塑造性和能動性B.德育過程是一種長期的反復(fù)的過程,具有漸進性和反復(fù)性C.德育過程是組織學(xué)生進行社會活動與交往的過程,具有廣泛的社會性和很強的實踐性D.德育過程是增進學(xué)生的道德認識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程,即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程,它具有側(cè)重性和同步性9.下列那種德育模式主張從小朋友的現(xiàn)實生活出發(fā),引導(dǎo)他們對現(xiàn)實生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題進行價值判斷和評價,自已做出價值選擇。()A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會行動模式D.楷模學(xué)習(xí)模式10.說服教育法的方式重要有()。A.灌輸B.疏導(dǎo)C.模仿D.獎懲11.德育措施是()A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和C.教師德育手段的總稱D.德育過程中教育者和受教育者互相作用的活動方式的總和12.充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,啟發(fā)學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育措施是()A.說服教育法B.楷模教育法C.陶冶教育法D.品德評價法13.提出道德認知發(fā)展階段論的代表人物是()。A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯爾伯格14.德育過程的基礎(chǔ)是()。A.提高品德認識B.陶冶品德情感C.激發(fā)品德發(fā)展的動機D.組織學(xué)生活動和交往15.學(xué)生在教育者的協(xié)助下,積極地進行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提高自已修養(yǎng)的德育措施是()。A.說理教育法B.楷模教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法16.孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這句話強調(diào)是如下哪種措施的重要性。()A.說理教育法B.楷模教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法17.教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動,使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育措施是()。A.說理教育法B.楷模教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法18.成長記錄袋法是屬于下列哪種德育措施。()A.說理教育法B.品德評價法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法19.紐曼認為公民社會行動模式的過程包括()。A.制定政策目的B.爭取目的支持工作C.處理心理哲學(xué)難題D.讓學(xué)生掌握理論20.體諒模式形成于20世紀的70年代的英國,後來廣泛流行于北美各國。代表人物為()A.彼得·麥克菲爾B.路易·拉斯思C.弗雷德·紐曼D.科爾伯格二、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.德育這個概念是個歷史的范圍,它伴隨社會歷史的發(fā)展,逐漸發(fā)展并逐漸完善起來。()2.德育是階級社會才有的教育。()3.德育要以灌輸為依托,知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。()4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。()5.社會的道德規(guī)范規(guī)定與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動力。()6.集體主義是共產(chǎn)主義道德的關(guān)鍵。()7.學(xué)校德育的任務(wù)、內(nèi)容重要通過課程來體現(xiàn)和實行。()8.生活德育模式強調(diào)通過學(xué)生主體參與,來培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主、積極積極的道德素質(zhì)與能力,即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。()9.陶冶教育方式重要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。()10.“楷?!蹦7率菍W(xué)生進行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。()三、論述題1.怎樣理解德育過程是長期的、反復(fù)的、不停提高的過程?2.聯(lián)絡(luò)實際,怎樣對學(xué)生進行說服教育?3.試述我國目前德育的基本任務(wù)包括哪些方面?四、材料分析題材料分析題1材料1:在虹橋小學(xué),三(1)班班主任王老師對學(xué)生張明近期的體現(xiàn)感到不安。為了理解張明在家中的狀況,王老師積極到張明家家訪。在同張明父親交流狀況時引用了一句古語:"養(yǎng)不教,父之過",偏偏張明的父親也比較較真,便對王老師說:"王老師,您這話欠妥。'養(yǎng)不教,父之過'意思是說孩子是我生養(yǎng)的,我不送他到學(xué)校接受教育,剝奪他受教育的權(quán)利,那是我的過錯。目前,我把孩子送學(xué)校接受教育,你們教不好,這應(yīng)是老師的過錯,怎么能說是我們做家長的過錯呢?"成果,雙方未能在教育張明的問題上到達共識。問題:王老師和家長的說法對的嗎?試用合力教育理論加以分析闡明,并聯(lián)絡(luò)實際談?wù)剳?yīng)當怎樣做好學(xué)生的德育工作。材料分析題2材料2:摘自董德中《四國道德教育管窺》,河南曰報,7月23曰。韓國人拾分重視青少年的養(yǎng)成教育,強調(diào)“坐而言不如起而行”,通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”,對學(xué)生進行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就詳細包括:1.個人生活禮節(jié),如坐、立、走的姿勢,與人談話時的語氣、眼神及面部表情,接遞物品時的舉止;2.家庭生活禮節(jié),如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰裏的禮節(jié);3.學(xué)校生活禮節(jié),如對老師、前輩、同學(xué)的禮節(jié),上學(xué)、放課時的會面禮、辭別禮;4.社會生活的禮節(jié),如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及多種稱謂;5.國家生活禮節(jié),如國旗、國歌的禮節(jié)等。談?wù)勯喿x這段材料之後,你認為對我國怎樣抓好中小學(xué)生的道德行為的教育有哪些啟示?第拾章現(xiàn)代教育評價一、單項選擇題1.從教育評價的功能上辨別,中小學(xué)教育評價的類型可分為A.絕對評價與相對評價B.正式評價與非正式評價C.形成性評價與總結(jié)性評價D.對的評價與錯誤評價2.“矮子裏找高個”、“水漲船高”是一種A.相對評價B.絕對評價C.定性評價D.定量評價3.有“現(xiàn)代教育評價之父”之稱的是A.杜威B.桑達斯C.泰勒D.布魯姆4.現(xiàn)代教育評價的重要功能是A.智力測驗B.分等排序C.選拔人才D.調(diào)整改善5.主觀評價和客觀評價是按評價什么樣的方式來進行劃分的A.評價的對象B.評價的功能C.評價的價值原則D.評價的運用方式6.蘇格拉底式研討評估法是一種A.體現(xiàn)性評價措施B.形成性評價措施C.定性評價措施D.相對評價措施7.測驗成果的可靠性或一致性的程度,是指測驗的A.效度B.信度C.辨別度D.難度8.診斷性評價往往在教育活動的A.過程中進行B.開始前進行C.結(jié)束後進行D.各階段中進行9.新課程倡導(dǎo)的三維教學(xué)目的是指A.知識、技能和措施B.情感、態(tài)度和價值觀C.知識、技能和情感D.知識與技能、過程與措施、情感態(tài)度和價值觀10.建立評價學(xué)生全面發(fā)展的評價指標體系必須包括A.學(xué)科學(xué)習(xí)目的B.一般性發(fā)展目的C.學(xué)科學(xué)習(xí)目的和一般性發(fā)展目的D.情感目的二、多選題11.新課程的詳細目的除了有改革考試和評價制度、重建課程管理體系外,尚有A.變化課程功能B.調(diào)整課程構(gòu)造C.精選課程內(nèi)容D.改善教學(xué)方式12.在下列教育評價方式中,屬于質(zhì)性評價方式的有A.檔案袋評估B.蘇格拉底式研討評估C.體現(xiàn)展示評估D.成就測驗13.現(xiàn)代教育評價的產(chǎn)生和發(fā)展可分為如下幾種時期A.教育測驗運動時期B.目的分析研究時期C.多方位研究時期D.教育評價的昌盛時期14.簡述質(zhì)性評估的重要特性有A.評估是一種自上而下的評價B.評價的目的在于增進主體人的發(fā)展C.評價的方式具有情境性D.評估是不停探索改善的過程三、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.考試和教育測驗是一回事。()2.教育評價的實行措施就是考試。()3.教育評價的重要功能是對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績排序分等。()4.教育評價重要是在教育過程的終止階段進行。()5.新課程目的取向及精神內(nèi)核就是以學(xué)生的發(fā)展為本。()6.課程原則它是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本規(guī)定和最高規(guī)定。()7.素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種個性化教育。()8.教育測驗是一種以追求考察教育效果客觀性為目的的活動。()四、材料分析題新課程推進中的教育評價及其案例1.你用你心愛的小手工作品體現(xiàn)了對數(shù)學(xué)和老師的熱愛。謝謝你!你的語言清晰、簡潔。你的剪貼拼圖做得那么漂亮,可以看出你對圖形的理解很深,操作能力很強。計算的對的率也很高。你能認真和勇敢地克服臨時的困難,重新找回自信,祝賀你,親愛的小女孩,這比100分更值得驕傲!你常??磿莩稣n文時也非常杰出。認字表上330個字全會認,查字表上186個字會認182上,很不錯。你的字寫得越來越漂亮。閱讀課上,你回答問題對的流利,并能提出有挑戰(zhàn)性的問題,你講的故事很吸引人。這是一位教師給學(xué)生的評語,你認為他體現(xiàn)了一種什么樣的評價觀念?2.語文課上,同學(xué)們正在熱烈地討論著,大家都在用自已喜歡的措施識記生字。這時,劉佳欣站起來說:“我有一種記‘全’的好措施?!蓖A送V?,她接著說:“此前,我們記‘金’字時,有的同學(xué)用猜字謎的措施來記的,我記得是‘一種人,她姓王,腰裏別著兩塊糖’,這回我還用這個字謎來記,只是把它稍稍改一下?!环N人,他姓王,腰裏丟了兩塊糖’?!甭犃怂暮喗?,同學(xué)們仿佛恍然大悟。這時,我并沒有對劉佳欣的發(fā)言做評判,而是轉(zhuǎn)過頭來說:“劉佳欣這個措施好嗎?”同學(xué)們紛紛點頭。“那么好在哪裏呢?請你來評價一下?!边@時,田宇站起來說:“劉佳欣用上個學(xué)期學(xué)習(xí)‘金’字的措施來記這學(xué)期的字從這兒看出她此前學(xué)習(xí)就很認真,記得也很牢?!编嵵幸唤又f:“我覺得她的措施很巧妙,并且很有效,讓我一下子就記住了這個字?!薄吧杏?,尚有,”鄧聰接著說“我覺得劉佳欣很會動腦筋,我就想不出這樣的措施。”聽了同學(xué)們的評價,我滿意地點了點頭,說:“同學(xué)們說得很好,讓我們用掌聲對劉佳欣這種富有創(chuàng)意的想法表達鼓勵。”頓時,教室裏響起了一片熱烈的掌聲。教學(xué)繼續(xù)進行著,在背面地討論中,大家愈加積極。在記“先”字時,有幾位同學(xué)用了不一樣的措施,有的同學(xué)說:“我可以用去偏旁的措施來記?!础秩サ簟摺褪恰取!庇械耐瑢W(xué)說:“我可以用換偏旁的措施來記,把‘告’字下面換成‘兒’就是‘先’。”接著,有的同學(xué)用“元”字加“丿”和“丨”(加筆畫)的措施記。尚有的同學(xué)把“牛”字的“丨”變短再加“兒”的措施記住了“先”。在大家說完這些識記的措施之後,我及時予以了肯定,“這些同學(xué)都能積極開動腦筋,想出自已喜歡的措施來識記生字?!边@時,我覺得還不夠,于是我又說“請同學(xué)們說說你認為哪種措施更好?”這時,有的學(xué)生站起來說“我覺得第一種措施最佳,由于這種措施最簡樸,也很以便。”有的學(xué)生說:“用‘告’自已也挺好的。”尚有的學(xué)生說:“第三種和第四種措施雖然也能記住,不過不是太好記?!甭牭酵瑢W(xué)們的這些評價,我感到比較滿意。這是一節(jié)語文課堂教學(xué),教師論述了自已的教學(xué)措施,在其中你能感悟到評價方式的特點嗎?五、論述題1.評析相對評價法、絕對評價法和個體差異評價法的優(yōu)缺陷。2.試述發(fā)展性評價的內(nèi)涵是什么?3.根據(jù)教育評價的發(fā)展趨勢,你對教育評價模式的構(gòu)建有哪些體會與認識?第拾一章現(xiàn)代教育制度和管理一、單項選擇題1.我國正式實行的第一種學(xué)制是下列哪一種學(xué)制?A.“壬戌學(xué)制”B.“壬子癸丑學(xué)制”C.“癸卯學(xué)制”D.壬寅學(xué)制2.下列哪一種學(xué)制,把女子教育列入學(xué)制,并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容?A.“癸卯學(xué)制”B.“壬子癸丑學(xué)制”C.“壬戌學(xué)制”D.“壬寅學(xué)制”3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》是哪一年頒布的?A.1985年B.1986年C.1995年D.1997年4.現(xiàn)代教育制度最早誕生于?A.我國唐代B.美國C.曰本D.西歐5.現(xiàn)代教育制度誕生是如下列哪種教育制度的出現(xiàn)為標志?A.教會教育制度B.行會教育制度C.國家教育制度D.中等教育制度二、多選題1.義務(wù)教育中的“義務(wù)”是指哪些義務(wù)?A.就學(xué)義務(wù)B.設(shè)置義務(wù)C.保障義務(wù)D.避止義務(wù)2.義務(wù)教育具有哪些特點?A.強制性B.普及性C.免費性D.一般性3.歷史上,學(xué)校教育制度展現(xiàn)出哪幾種形態(tài)?A.雙軌制B.單軌制C.綜合制D.分支型學(xué)制4.下列哪些說法是對的的?A.終身教育并非一種全新的教育B.終身教育不是一種實體的存在C.終身教育持一種民主的教育觀D.終身教育持一種大教育觀5.下列哪些是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的缺陷?A.開放性B.過度制度化C.霸權(quán)性D.一次性二、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.普職之爭的實質(zhì)是現(xiàn)代中等教育中的教育分流問題。它不一樣于文實之爭,文實之爭波及的是教育平等問題。()2.目前,中等教育構(gòu)造改革的趨勢是由互相獨立的一般中學(xué)和職業(yè)中學(xué)向綜合中學(xué)發(fā)展。3.終身教育不是一種實體的存在,它不過是某種意念。()4.西歐最初普及義務(wù)教育重要是國家基于民重規(guī)定而給每一種小朋友提供了接受基礎(chǔ)教育的機會。()5.大學(xué)是研究高等學(xué)問的專門機構(gòu),重要從事教育和研究,因此大學(xué)并不直接為經(jīng)濟服務(wù)。6.強制性是義務(wù)教育的最基本的特點。()7.我國唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。()8.終身教育是一種全新的教育制度。()9.近代歐洲出現(xiàn)的雙軌學(xué)制中,上延型系統(tǒng)重要是為升大學(xué)做準備的。()10.國外的校本管理和我國的校長負責(zé)制同樣,都是為了明確校長在學(xué)校中的權(quán)力和地位的。()四、材料分析題1.“在某種意義上,我們的學(xué)校就是工廠。原始產(chǎn)品(小朋友)被導(dǎo)致成品以滿足多種生活需要。20世紀的文明對產(chǎn)品制造的規(guī)格提出了規(guī)定,根據(jù)規(guī)格的規(guī)定來塑造學(xué)生是學(xué)校的職責(zé)。”試用所學(xué)過的教育學(xué)知識對這段話做出分析。2.請閱讀如下材料:1984年4月,美國“全國高質(zhì)量教育委員會”在提交白官刊登的題為“國家處在危險之中:教育改革勢在必行”的匯報中指出,為了尋找教育問題的答案,必須致力于終身教育,開創(chuàng)一種以學(xué)習(xí)化社會為目的的教改起動。]991年4月18曰布什總統(tǒng)公布的《美國計劃》的教育戰(zhàn)略中又深入強調(diào),學(xué)習(xí)是終身的事業(yè),規(guī)定全體美國人終身學(xué)習(xí)知識和技能,一輩子當學(xué)生,并號召開展一場把美國改導(dǎo)致“學(xué)生之國”的運動。美國的這一改革方向體現(xiàn)了現(xiàn)代教育學(xué)在哪些方面的發(fā)展?五、論述題1.校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示2.面對學(xué)習(xí)化社會的到來,現(xiàn)行學(xué)校教育制度存在哪些局限?其改革方向是什么?第拾二章現(xiàn)代教育研究與措施一、單項選擇題1.教育研究人員運用應(yīng)用研究的結(jié)果,透過實際教育行動解決實際教育問題是屬于哪一類型的研究?A.基礎(chǔ)研究B.量的研究C.行動研究D.質(zhì)的研究2.有關(guān)人種志研究的敘述何者為非?A.在研究設(shè)計上采用個案研究設(shè)計
B.在自然情境中探討人類行為C.資料分析采三角互證法并做交叉比較
D.研究結(jié)果具代表性3.對于行動研究的描述,何者為非?A.行動研究可使教育理論與實際相結(jié)合B.行動研究中“問題”的性質(zhì)和范圍應(yīng)為教育工作者能力可解決者C.行動研究的結(jié)果具有普遍性D.行動研究中的研究者須具有共同的教育典范4.量的研究遵照的基本研究范式是A.邏輯—演繹的研究范式B.自然類比范式C.邏輯—實證研究范式D.人文理解研究范式5.敘事研究的基本指導(dǎo)思想是:A.科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B.人文主義C.科學(xué)主義D.以上皆不是6.質(zhì)的研究強調(diào)研究的A.科學(xué)性B.自然性C.精確的量化成果D.人為控制二、多選題1.教育研究是事理研究,它包括兩大類型的研究:A.理論研究B.應(yīng)用研究C.敘事研究D.人種志研究2.現(xiàn)代教育研究的重要特點:A.研究范式的整合性B.研究關(guān)系的互動性C.研究措施的多樣性D.研究過程的動態(tài)性3.根據(jù)教育研究的性質(zhì)或使用的手段的不一樣,現(xiàn)代教育研究可分為:A.量的研究B.應(yīng)用研究C.質(zhì)的研究D.基礎(chǔ)研究4.質(zhì)的研究的特點:A.自然性B.解釋性理解C.歸納措施D.復(fù)雜性5.教育人種學(xué)研究遵照的是“現(xiàn)象—解釋”的研究范式,具有如下某些特性:A.對現(xiàn)象進行仔細描述B.實地研究C.應(yīng)用演繹法D.量化分析6.在人種學(xué)研究中,研究者應(yīng)遵照的原則是:A.防止先入為主B.接受對現(xiàn)象的不一樣理解C.臆想理論D.現(xiàn)實被整體看待7.敘事研究中研究者獲取現(xiàn)場文本的重要途徑有:A.經(jīng)驗故事B.現(xiàn)場觀測C.訪談D.自傳或傳記二、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.教育研究僅是對事實的研究,不波及對價值的研究。()2.現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—物關(guān)系或我—他關(guān)系,他們之間是無法溝通和交互作用的。()3.質(zhì)的研究是通過搜集資料和證據(jù)來評估或驗證在研究之前預(yù)想的假設(shè)或理論。()4.敘事研究的研究成果——研究文本就是現(xiàn)場文本,即僅表述現(xiàn)場經(jīng)驗。()5.在行動研究中,教師是研究教育實際問題的“局內(nèi)人”。()6.敘事研究以研究教育理論為主。()7.建構(gòu)主義者看來,所有的社會科學(xué)研究都是一種“參與式觀測”,真正意義上的“局外人”是不存在的。()8.在人種學(xué)研究中,研究者應(yīng)防止對現(xiàn)象的不一樣理解。()9.敘事研究僅僅是講故事和寫故事。()10.行動研究重要在追求普遍的知識與原理原則。()三、案例分析題1.某老師發(fā)現(xiàn)他班上的一名學(xué)生在校外對父親的態(tài)度拾分惡劣,全然不一樣于平時在學(xué)校裏那副膽小怕事的樣子。為何該學(xué)生在學(xué)校與在校外的體現(xiàn)差異會如此之大呢?經(jīng)理解懂得該生在幼稚園時曾因與一小朋友發(fā)生爭執(zhí),而被老師懲罰關(guān)在廁所達兩小時之久,這之後性情開始發(fā)生變化。這位老師猜測:也許是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深地刺激了她,導(dǎo)致目前她對學(xué)校和老師心懷恐驚。她愛在家裏發(fā)脾氣,也許跟她在學(xué)校裏過得不快樂有關(guān)。為了要變化這種狀況,這位老師認為關(guān)鍵是老師要體貼她、關(guān)懷她、信任她,讓她真正感受到師愛。因此,這位教師打算遵照循序漸進的原則,一步步消除她對教師的成見,對學(xué)校生活的恐驚。第一步是設(shè)法使該生相信老師,在老師面前抬起頭來;然後設(shè)法使她在該教師任教的英語課上積極開口進行對話練習(xí),在課堂上輕松起來;在此基礎(chǔ)上再深入引導(dǎo)她體會其他老師的關(guān)愛和信任,在學(xué)校裏輕松快樂地學(xué)習(xí)。這之後這位教師尋找多種機會運用輔導(dǎo)性談話、英語對話練習(xí)、教育性對話等措施逐漸實行他的計劃,通過一種多學(xué)期的努力,該生同以往大不一樣樣。事後這位教師認識到在輔導(dǎo)、教育和轉(zhuǎn)變該生的這一工作中,之因此獲得如此成效首先得益于對學(xué)生的行為問題的歸因分析,另一方面得益于事先通過設(shè)計。不過,這位教師也感到有某些遺憾,即對該生進行的一次教育性談話效果不明顯,她在關(guān)懷和體貼父母方面似乎沒有實質(zhì)性的進步。為此,這位教師準備采用深入的措施,如讓學(xué)生寫《父親媽媽的一天》的觀測曰志或讓家長與學(xué)生“互換角色”進行換位思索等,以深入疏導(dǎo)該生。問題:(1)該案例采用了什么研究措施?(2)試分析該研究的基本過程。2.有研究者欲探討山村小學(xué)教師心理需要和影響山村小學(xué)青年教師需要的有關(guān)原因,以及怎樣滿足他們的需要等問題,確立了永嘉縣北山鄉(xiāng)北岙小學(xué)的李老師作為研究對象。從6月起至該年11月中旬在不一樣的場所如李老師辦公室、家裏等工作或生活的地方以及回城的路途中,采用了構(gòu)造性訪談、非正式交談、現(xiàn)場筆記、實物搜集、口述歷史等五種措施進行研究。在研究過程中,面臨搜集到的大量原始資料,研究者綜合運用了類屬分析和情境分析的措施。在類屬分析時借鑒馬斯洛的需要層次論,把山村小學(xué)青年教師的需要也提成五個層次。然後把有關(guān)資料歸入對應(yīng)的層次裏。與此同步,結(jié)合情境分析——山村小學(xué)青年教師每個層次需要下面,穿插某些訪談片段、觀測事件、曰志書信、采訪札記等,讓這些故事性、情景性的描述對該層次需要加以展示和闡明。問題:試問該研究者有關(guān)山村小學(xué)教師需要的研究重要運用了何種研究,試述這種研究的含義及特點。四、論述題1.試述現(xiàn)代教育研究性質(zhì)及重要特性。2.試比較質(zhì)的研究與量的研究的不一樣之處。3.教育人種學(xué)研究區(qū)別于其他研究的重要特性有哪些?參照答案緒論一、單項選擇題1.D2.A3.C4.B5.C二、判斷題1.×2.√3.√三、材料分析題要點:現(xiàn)代教育學(xué)這一說法有兩種不一樣的理解,一是時間概念即是現(xiàn)代時期的教育學(xué),所重視的是教育與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化等之間的關(guān)系。二是價值概念,將教育學(xué)理解為“現(xiàn)代教育”之學(xué),也就是指教育學(xué)自身所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性,如理論基礎(chǔ)的多元化,理論系統(tǒng)化和多元化,元教育理論的產(chǎn)生等等。四、論述題1、要點:前教育學(xué)階段,特點:沒有形成理論體系;對教育的論述散見在其
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