上海市寶林中學(xué)20——20學(xué)年度第一學(xué)期期終考試高三年級(jí)公共政治試卷（考試時(shí)間60分鐘，滿分0分；請(qǐng)把選擇題填涂在答題卡上，把主觀題寫(xiě)在答題卷上）（提醒：答題卡上一定要把準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)好，在對(duì)應(yīng)的數(shù)字用2B鉛筆涂黑；科目欄內(nèi)，把政治對(duì)應(yīng)的框涂黑；其他地方按要求填寫(xiě)。）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1、建設(shè)青藏鐵路是幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的愿望，青藏鐵路的建成，大大促進(jìn)了沿線各地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明A世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體B人們可以任意改變事物的狀態(tài)C事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變D人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系2、松花江水污染事件發(fā)生后，國(guó)務(wù)院召開(kāi)會(huì)議，研究產(chǎn)生污染的根本原因，明確將松花江水污染治理列入國(guó)家“十一五”規(guī)劃，正式啟動(dòng)松花江流域水污染綜合治理工程。這說(shuō)明A辦事情要從主觀愿望出發(fā)B要把握事物的因果的聯(lián)系，增強(qiáng)活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性C要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上制定方針D實(shí)現(xiàn)具有社會(huì)性、歷史性的特征3、下列選項(xiàng)中關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)正確的理解是A任何兩個(gè)事物之間都存在直接聯(lián)系B任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著C有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系D聯(lián)系有普遍性，但沒(méi)有直接性4、木桶原理本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在已被引入現(xiàn)代管理學(xué)。該原理的基本內(nèi)容是：一個(gè)木桶最大容量，而是由最短的那一塊木板的長(zhǎng)度決定。要最大限度地增加木桶的容量，必須著重解決好那塊最短木板的問(wèn)題。這說(shuō)明A外因是事物變化的根據(jù)B量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C整體與部分是相輔相成的D任何事物的聯(lián)系都是無(wú)條件5、“過(guò)猶不及”這句成語(yǔ)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A內(nèi)因和外因的關(guān)系B主觀和客觀的關(guān)系C認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系D量變和質(zhì)變的關(guān)系6、中國(guó)的民間諺語(yǔ)說(shuō)：“瑞雪兆豐年“。這一說(shuō)法A反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境聯(lián)系密切B屬于人們主觀臆斷的聯(lián)系C說(shuō)明農(nóng)作物收成好壞是“天”主宰的D否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，是一種無(wú)根據(jù)的猜測(cè)7、十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”。專家比喻說(shuō)，“對(duì)大自然來(lái)說(shuō)，整體生態(tài)系統(tǒng)是一架飛機(jī)，拆掉任何一個(gè)零件都可能導(dǎo)致飛機(jī)的墜毀。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明A整體由部分構(gòu)成，部分會(huì)影響整體B整體與部分的地位和功能是不同的C做任何事情都要統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案D事物的聯(lián)系是具體的，無(wú)條件的8、黨的十七大強(qiáng)調(diào)，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這表明我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始了開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義美好前景的新征程。這一新征程①是一個(gè)由新的量變到新的質(zhì)變的過(guò)程②是一個(gè)由新的質(zhì)變到新的量變的過(guò)程③是一個(gè)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程④是一個(gè)既要注重量的積累，又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展過(guò)程A①③B②③C①③④D①②③④9、“讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，……”培根的這一段話表明A矛盾具有特殊性B矛盾是普遍存在的C普遍性存在于特殊性之中D矛盾雙方在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，不是簡(jiǎn)單的多種點(diǎn)什么、少種點(diǎn)什么的問(wèn)題。而是要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實(shí)現(xiàn)這一調(diào)整首先必須提高農(nóng)民的科技素質(zhì)。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了A普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B內(nèi)外因的關(guān)系有所不同C矛盾主次方面的關(guān)系原理D主次矛盾的關(guān)系原理11、“要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程。”這一要求體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A抓主要矛盾B把握矛盾的主要方面C用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D看問(wèn)題要統(tǒng)籌兼顧12、“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩(shī)》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是A要重視量的積累B要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系C要善于分析事物的因果聯(lián)系D要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析13、下列成語(yǔ)體現(xiàn)矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的是A聲東擊西B居安思危C循序漸進(jìn)D畫(huà)蛇添足14、“窮則變，變則通，通則久”、“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)與“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”的觀點(diǎn)A唯物論與唯心論的對(duì)立B唯物論與辯證法的統(tǒng)一C辯證法與形而上學(xué)的分歧D唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系15、我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國(guó)文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明A矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的C矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的D矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性16、“水是莊稼寶，離它活不了”；“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”；“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”。這些農(nóng)諺包含的哲學(xué)原理是A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系C內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)D矛盾主次方面的辯證關(guān)系17、洪戰(zhàn)輝攜妹求學(xué)的經(jīng)歷與精神感動(dòng)和打動(dòng)著當(dāng)代的中國(guó)青年人，他雖身處逆境，但支撐他的是一句樸實(shí)而深刻的話語(yǔ)：“我是一個(gè)普通人，做了普通事。我愿一個(gè)人都盡力做好自己的事，盡好自己的責(zé)任，而不刻意尋求社會(huì)的幫助。”洪戰(zhàn)輝的話語(yǔ)體現(xiàn)的唯物辯證道理是A外因是事物發(fā)展不可缺少的條件B外因決定事物的發(fā)展C內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因D事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果18、我國(guó)有“小兒辯日”的故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽(yáng)離人近，因?yàn)樵绯康奶?yáng)比中午的大，近大遠(yuǎn)小；小兒乙認(rèn)為中午的太陽(yáng)離人近，因?yàn)橹形绲奶?yáng)比早晨的熱，近熱遠(yuǎn)涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是A感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源B感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去D認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性19、“不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的20、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：A世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的B事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是有規(guī)律的C事物是運(yùn)動(dòng)的，規(guī)律是客觀的D規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中本身所固的的聯(lián)系21、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”體現(xiàn)哲學(xué)道理是：A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的22、上海的摩天大樓鱗次櫛比，不管是東方明珠、還是環(huán)球金融中心，每一幢高樓的建設(shè)都經(jīng)歷了先設(shè)計(jì)圖紙，后嚴(yán)格按圖紙進(jìn)行施工的程序。這說(shuō)明了：A先有意識(shí)，后有物質(zhì)B特定條件下意識(shí)也可以決定物質(zhì)C圖紙是設(shè)計(jì)師們憑空想象出來(lái)的D人的意識(shí)具有能動(dòng)作用23、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，從哲學(xué)角度理解，它強(qiáng)調(diào)的是人們要想獲得正確的知識(shí)就：A必須勤實(shí)踐、勤讀書(shū)、勤思考B必須掌握書(shū)本知識(shí)C必須樣樣都要親身實(shí)踐D只要學(xué)習(xí)課外知識(shí)24、概念被譽(yù)為辯證唯物主義哲學(xué)大廈的基石，馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)概念表述為“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。下列選項(xiàng)中屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是：①生產(chǎn)關(guān)系②道德觀念③法律觀念④萬(wàn)有引力規(guī)律⑤熱帶風(fēng)暴⑥電場(chǎng)、磁場(chǎng)A①②④⑤B①④⑤⑥C①②③④D①③⑤⑥25、格斯贊譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”的人的意識(shí)，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是：A高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能和屬性B物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D人腦像照相機(jī)一樣對(duì)客觀世界的復(fù)寫(xiě)二、不定項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）26、“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”其中包含的哲學(xué)道理是A事物的聯(lián)系普遍的，無(wú)條件的B任何事物的變化發(fā)展，總是從量變開(kāi)始的C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備D外因是事物變化的根據(jù)27、“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。”這段話告訴我們做任何事情要A重視部分的作用，搞好局部B樹(shù)立全局觀念，立足整體C整體功能大于部分功能之和D重視量的積累，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備28、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是A近朱者赤，近墨者黑B國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)C千里之行，始于足下D勿以惡小而為之，勿以善小而不為29、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是A因地制宜B好鋼用在刀刃上C一把鑰匙開(kāi)一把鎖D牽牛要牽牛鼻子30、在工作中“照貓畫(huà)虎”、“依葫蘆畫(huà)瓢”的做法是A違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則B否認(rèn)了矛盾特殊性C否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中D肯定了事物是普遍聯(lián)系的31、矛盾是普遍存在的，又各自具有自身的特點(diǎn)。這要求我們A只要堅(jiān)持兩分法就能正確區(qū)別事物B只要揭露矛盾就能正確解決矛盾C既要看到矛盾時(shí)時(shí)處處都有，又要弄清楚它們的差別D既要堅(jiān)持“兩分法”，又要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析32、在實(shí)際工作中有些人工作方法單一，搞一風(fēng)吹、一刀切、簡(jiǎn)單化、公式化。這些方法A違反了具體問(wèn)題具體分析的原則B是形而上學(xué)看問(wèn)題的方法C背離了實(shí)事求是的要求D否認(rèn)了矛盾的特殊性33、我們每一個(gè)同學(xué)的成長(zhǎng)和進(jìn)步，關(guān)鍵是自己的主觀努力，也離不開(kāi)學(xué)校、家庭、社會(huì)所提供的各方面條件，尤其是老師和家長(zhǎng)的教育、同學(xué)的幫助以及班級(jí)的良好風(fēng)氣。這說(shuō)明A內(nèi)因是變化的根據(jù)B外因是變化的條件C外因通過(guò)內(nèi)因起作用D外因和內(nèi)因在事物變化過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可34、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定，而是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、可持續(xù)發(fā)展。這段論述體現(xiàn)了A用辯證的觀點(diǎn)全面分析矛盾B在觀察和處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾C矛盾的主要方面和次要方面是互相區(qū)別的D要避免用形而上學(xué)的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題35、十七大報(bào)告從我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情出發(fā)，提出必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有A物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)B世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題C整體由部分構(gòu)成，部分會(huì)影響整體D辦事情要從整體著眼，統(tǒng)籌規(guī)劃三、問(wèn)答題（20分）36、為倡導(dǎo)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，上海在全市重點(diǎn)開(kāi)展了名為“文明在我腳下”和“文明在我手中”的專項(xiàng)整治活動(dòng)，形成知榮辱、除陋習(xí)、講文明的社會(huì)風(fēng)尚。（1）“文明在我腳下”和“文明在我手中”針對(duì)的頑癥陋習(xí)分別是什么？（2分）（2）個(gè)人的文明素質(zhì)和城市發(fā)展之間的關(guān)系，體現(xiàn)了辯證法的什么道理？（8分）37、一個(gè)城市的規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉了寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勎覀儜?yīng)如何進(jìn)行城市規(guī)劃？（分）上海市寶林中學(xué)20——20學(xué)年度第一學(xué)期期終考試高三年級(jí)公共政治答題卷（考試時(shí)間60分鐘，滿分0分；請(qǐng)把選擇題填涂在答題卡上，把主觀題寫(xiě)在答題卷上）（提醒：答題卡上一定要把準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)好，在對(duì)應(yīng)的數(shù)字用2B鉛筆涂黑；科目欄內(nèi)，把政治對(duì)應(yīng)的框涂黑；其他地方按要求填寫(xiě)。）題類一二三總分得分三、問(wèn)答題（20分）36、為倡導(dǎo)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，上海在全市重點(diǎn)開(kāi)展了名為“文明在我腳下”和“文明在我手中”的專項(xiàng)整治活動(dòng)，形成知榮辱、除陋習(xí)、講文明的社會(huì)風(fēng)尚。（1）“文明在我腳下”和“文明在我手中”針對(duì)的頑癥陋習(xí)分別是什么？（2分）（2）個(gè)人的文明素質(zhì)和城市發(fā)展之間的關(guān)系，體現(xiàn)了辯證法的什么道理？（8分）37、一個(gè)城市的規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉了寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勎覀儜?yīng)如何進(jìn)行城市規(guī)劃？（分）上海市寶林中學(xué)20——20學(xué)年度第一學(xué)期期終考試高三年級(jí)公共政治參考答案一、選擇題參考答案題號(hào)1234567答案ABBCDAA題號(hào)8911121314答案CADADBC題號(hào)15161718192021答案ABCBAB