山西省2025年高考考前適應(yīng)性測(cè)試(沖刺卷)語文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國古代科技發(fā)展有積極的影響。2500年前，儒學(xué)的開門祖師孔子，以“有教無類”“因材施教”“教學(xué)相長”為方針，以培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂、御、射、書、數(shù)的“六藝”教育，其中，數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)?？鬃又畬O孔伋《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，學(xué)、問、思、辨、行，完全符合認(rèn)識(shí)過程和研究科學(xué)的方法，即獲取信息、提出問題、思維推理、檢驗(yàn)結(jié)果、躬身實(shí)踐。在儒家崇尚務(wù)實(shí)精神和“經(jīng)世致用”思想的影響下，中國古代科技具有強(qiáng)烈的實(shí)用性，形成了以農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科和以“四大發(fā)明”為代表的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造。中國傳統(tǒng)科技西傳對(duì)世界近代科技發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。馬克思在1863年指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)發(fā)明?！边M(jìn)化論創(chuàng)立者達(dá)爾文在《物種起源》(1859)中大量引用了從北魏賈思勰《齊民要術(shù)》到明末李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開物》中關(guān)于遺傳變異的記載。傳統(tǒng)文化中最有價(jià)值的是傳統(tǒng)科技優(yōu)秀基因的古為今用。中華文明是延綿不斷的，是以哲理為指導(dǎo)的，是文理交融的，中國文化有包容性、創(chuàng)新性。近代科學(xué)建立起了龐大的分析型學(xué)科體系，對(duì)自然界的很多方面進(jìn)行了精確的研究，取得了豐碩的成果。相對(duì)而言，近代科學(xué)重分析而輕綜合，習(xí)慣于封閉系統(tǒng)研究而不善于開放系統(tǒng)研究。耗散結(jié)構(gòu)論的創(chuàng)始人普利高津說過：“中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是著重于研究整體性和自發(fā)性的，研究協(xié)調(diào)和協(xié)合?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展，近些年物理和數(shù)學(xué)的研究，都更符合中國的科學(xué)思想?！敝袊糯鷱?qiáng)調(diào)天時(shí)、地利、人和，所謂“人與天地相參”“仰觀天文，俯察地理，外取諸物，內(nèi)省自身”，強(qiáng)調(diào)生物界的和諧和“各得其養(yǎng)以成”，這對(duì)當(dāng)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，有利于促進(jìn)身心健康和生活質(zhì)量的提高，有利于建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展。在中國古代科學(xué)活動(dòng)中，人們比較偏重積累工藝技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國科學(xué)家主要的研究方法就是總結(jié)歸納在實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)著作基本上重記錄輕分析。中國浩如煙海的古代文獻(xiàn)中有大量關(guān)于自然現(xiàn)象特別是異常天象地態(tài)的觀察記錄。竺可楨關(guān)于世界氣候波動(dòng)和中國氣候變遷的研究，席澤宗關(guān)于古新星記載和射電天文學(xué)的研究，屠呦呦關(guān)于青蒿治瘧疾和青蒿素提取的研究，都是發(fā)掘古文獻(xiàn)的珍貴資料后，古為今用，開拓創(chuàng)新所取得的豐碩成果。國學(xué)不僅推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，也推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國傳統(tǒng)科學(xué)優(yōu)秀基因的現(xiàn)代價(jià)值，自然國學(xué)深邃的思想方法和精巧的科技器物如龍洗、編鐘、透光鏡、越王劍等引發(fā)了當(dāng)今科學(xué)前沿和高新技術(shù)的研究和突破。當(dāng)然，我們?cè)诔浞止烙?jì)中國古代科學(xué)思想方法和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的同時(shí)，也要防止對(duì)其作牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，或者片面夸大其影響。我們傳承國學(xué)，包括傳承傳統(tǒng)科學(xué)文化，必須實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。(摘自王渝生《國學(xué)與科學(xué)》，有刪改)材料二：中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)生，最主要的目的是解除病痛。因此它的起源遠(yuǎn)在原始時(shí)代，當(dāng)時(shí)雖沒有高度的文明，但是人在和大自然搏斗時(shí)，為了求生存，自然產(chǎn)生了簡易的醫(yī)療方法。隨著文化的演進(jìn)，人類也能夠憑借他們的智慧，集合許多的經(jīng)驗(yàn)，通過語言、文字的傳播而發(fā)展成醫(yī)學(xué)。中國醫(yī)學(xué)的演進(jìn)，先是從原始的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)演變成上古的巫術(shù)治病，古籍上這類記載很多，殷商的甲骨文里只有“毉”字而沒有“醫(yī)”字，就是一個(gè)很好的佐證。下一階段是巫醫(yī)相混，最后醫(yī)巫分立，形成早期的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，而無特定的醫(yī)學(xué)思想。到周秦時(shí)代，這種經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)已發(fā)展得相當(dāng)成熟。中國人開始為醫(yī)學(xué)建立理論，是在漢代陰陽五行玄學(xué)思想盛行之后。陰陽五行的思想最早是先民樸素的自然思想，到漢代發(fā)展成為我國思想傳統(tǒng)上的一支主流，許多人文和科技的學(xué)術(shù)都被放到這個(gè)理論的框架中，醫(yī)學(xué)也不例外。中醫(yī)學(xué)將人體中的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、精津、表里等視為不可分割的整體，形成人與自然、社會(huì)，精神與機(jī)體等密切相關(guān)的統(tǒng)一整體觀念。這一觀念，兩千年來主導(dǎo)著我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。中國古代的醫(yī)書很多，但大部分都是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》為根本，這些著作多半抱著“注不破經(jīng)，疏不破注”的原則編寫，很少有懷疑的觀點(diǎn)或突破性的理論提出。不只是醫(yī)學(xué)，我國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)普遍都有這種保守的傾向，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)未能有新的發(fā)展，這是一個(gè)主要的原因。解剖學(xué)未能發(fā)達(dá)，也是造成傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展停滯的原因之一，雖然在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上也曾出現(xiàn)過解剖學(xué)的生機(jī)，如宋代的宋慈與他的《洗冤錄》，但畢竟只是一個(gè)孤例，未能蔚為思潮，故而沒有燃起這個(gè)火種。至于解剖學(xué)何以未能成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一條主脈，則是一個(gè)值得深思的課題。也許從我國的倫理思想傳統(tǒng)去探討，可以得到一個(gè)較為直接的答案。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)雖然受到種種因素的影響而限制了它的發(fā)展，但不可否認(rèn)它仍有相當(dāng)可觀的成就，數(shù)千年來也拯救了無數(shù)的生命，因此在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中必然累積了許多寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。如何以現(xiàn)代科學(xué)的方法，將新舊術(shù)語作科學(xué)合理的溝通，對(duì)古代醫(yī)學(xué)加以整理、分析，一則為中國文化史的研究提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的真面貌，再則探尋我國醫(yī)學(xué)未來發(fā)展的方向，三則使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)，應(yīng)是我們研讀傳統(tǒng)醫(yī)書的終極目標(biāo)。(摘自洪萬生《中國人的科學(xué)精神》，有刪改)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“六藝”作為儒家教育體系中的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)“博學(xué)通才”的重要技能，對(duì)于中國古代科技的發(fā)展有著積極的影響。B.近代科學(xué)習(xí)慣在學(xué)科體系的封閉系統(tǒng)內(nèi)研究，不重視跨系統(tǒng)的綜合性研究，與中國古代看重整體性研究的學(xué)術(shù)思想不相符合。C.竺可楨、屠呦呦分別在氣象學(xué)、醫(yī)學(xué)方面取得的豐碩成果，就是深入研究了古代文獻(xiàn)中記錄的資料后開拓創(chuàng)新的結(jié)果。D.中國傳統(tǒng)科學(xué)的優(yōu)秀基因，自然國學(xué)深邃的思想方法和精巧的科技器物，共同發(fā)力，推動(dòng)了當(dāng)今高新技術(shù)的研究和突破。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.從殷商的甲骨文里只有“鑿”字而沒有“醫(yī)”字可知，殷商以前沒有專職醫(yī)生，可見古人生病主要靠巫師來醫(yī)治。B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)如果持開放態(tài)度，對(duì)前人醫(yī)著能夠大膽懷疑，那么就可以提出突破性的理論，使醫(yī)學(xué)能有新的發(fā)展。C.我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，解剖學(xué)之所以沒有發(fā)展起來，是因?yàn)樗未戎鳌断丛╀洝防锏慕馄视涊d只是孤例，形不成解剖學(xué)的發(fā)展生機(jī)。D.我國悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)累積了許多醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，在很多醫(yī)書中都有記載，如對(duì)其進(jìn)行科學(xué)整理和分析研究，可以為未來醫(yī)學(xué)助力。3.下列對(duì)兩則材料論述的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一運(yùn)用舉事例、作引用等方法，分析了中國傳統(tǒng)文化對(duì)于古今中外科技發(fā)展的積極影響。B.材料二舉出古代醫(yī)書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》為根本的編寫事例，闡明了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“未能有新的發(fā)展”的主要原因。C.材料一重點(diǎn)在于探討傳統(tǒng)文化的古為今用，而材料二則把重點(diǎn)放在探討傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展階段上。D.材料二中傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)累積許多經(jīng)驗(yàn)的事例，可以佐證材料一中古代科學(xué)“偏重積累工藝技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)”這一觀點(diǎn)。4.材料一指出中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想著重于“研究的整體性和協(xié)合性”。請(qǐng)從民生的角度，結(jié)合你了解到的當(dāng)今科技生活，談一談“整體性和協(xié)合性”這種傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的影響。(4分)5.請(qǐng)以“中國古代醫(yī)學(xué)”為例，根據(jù)材料內(nèi)容，分析中國古代科技文化的特點(diǎn)。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：小滿鮑爾吉·原野節(jié)氣到了小滿時(shí)分，荒野長滿了青草。寂靜的耕地長出一層比青草顏色更淺的禾苗。夏天的河流擠滿了大地的河床，這是茂密的青草和樹葉。能插進(jìn)腳的泥土上都長滿了植物，再想生長的花草只好等待明年。春天走遠(yuǎn)了，初夏也走遠(yuǎn)了，小滿揭開了盛夏的帷幕。植物的童年與青少年時(shí)期已經(jīng)遠(yuǎn)去。蒙古櫟樹的葉子已長到最寬，柳樹細(xì)長的葉子也長到最長。所有的植物都褪去了童年的嫩黃，野草和樹葉在小滿時(shí)節(jié)進(jìn)入了成年。與它們對(duì)話要用跟成人對(duì)話的口氣，如“野草君”“柳葉君”。草木的光陰就是這么短，被風(fēng)吹吹，被雨澆澆，就成年了。它們未必愿意長這么快，只是秋天不允許草木怠倦，那是它們生命的終點(diǎn)。草木是怎么知道世界上有秋天的呢?是誰告訴它們夏天之后是秋天，然后是萬物肅殺的冬天?渺小的青草竟知道自己的大限，人卻不知道。田里的玉米苗有十厘米高，它的兩片葉子如人伸出食指和拇指形成的八字。玉米的苗兒在褐色松軟的土里紛紛做出八字手勢(shì)。今年雨水好，假如春旱，這時(shí)節(jié)八字還出不來一撇。莊稼的苗有行距和間距，像有人在一大幅土色的紙上習(xí)字。字不大，占的地方不小。這么寬敞的地方，如賞給青草，它們?cè)缇烷L出一窩蜂了。青草一定覬覦玉米的地盤，但青草長上去就被拔掉。這叫農(nóng)業(yè)，懂不懂?這一塊田的四周，有無數(shù)青草趴在地頭看玉米生長，跟看球賽差不多。玉米苗舒展腰身，八八八。小滿里，樹葉子已長得密不透風(fēng)。風(fēng)從樹里穿過，無數(shù)樹葉為它們打開關(guān)上綠門簾子。從樹下往樹里看，什么都看不到，葉子里邊藏著更多的葉子。在沈北的空曠的大道兩旁，栽種著楊樹、槭樹、國槐、丁香、銀杏和松樹。喬木膝下是連翹，甚至有綿延幾千米的玫瑰花叢。我跑步經(jīng)過這些地方，不禁贊嘆國家真有錢啊。開得嘟嚕一串的玫瑰花在無人的大道上散出濃烈的香氣。我聞到一小部分，其余都被風(fēng)吹走了。路上偶有汽車駛過，但沒人停車聞聞再走。小滿是節(jié)氣里的富人，它應(yīng)有盡有，雨水、草木、花香全堆在了夏天。跟小滿比，立春和春分都是流浪漢。我印象中的鳥啼多在早晨和傍晚，而小滿時(shí)節(jié)有一種鳥從早上叫到晚上。它不僅在樹上叫，還在房頂叫。邊飛邊叫——布谷，布谷，聲音傳得很遠(yuǎn)。每當(dāng)它叫“布谷”，我在心里說“地早種完了”。它又叫，我再說一遍，但我發(fā)現(xiàn)終于拗不過它。在曠野，我高喊：“地——早——種——完——了！”布谷鳥照樣淡定地說布谷，布谷。它有強(qiáng)迫癥，我也有。有一天，我終于不在心里續(xù)——地早種完了，我悟出，除了“布谷”，它不會(huì)發(fā)別的音。從小，它媽只教這一句話，伊竟說了一輩子。布谷鳥又名杜鵑，古人送它的名曰子規(guī)，愛把蛋下到別的鳥巢里。它的啼聲如木管樂，共鳴好。我聽到林里傳來的“布谷”則揣摩它的口形，它是怎樣模擬雙簧管的音色呢?“布谷”實(shí)為“奧嗚”，跟糧食生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)都無關(guān)系。它在中國、朝鮮、丹麥、挪威都這么叫，不理會(huì)當(dāng)?shù)厝说恼Z言。中國人愿意把它聽成布谷而不是復(fù)古，民以食為天。布谷在音階上差二度，如“咪哆”，似一首樂曲的起句。起句一般規(guī)定著旋律的走向。挪威作曲家約納森的《杜鵑圓舞曲》的起句即模仿杜鵑的叫聲而非模仿它下蛋?！斑涠?，咪哆，咪索索咪哆咪來”，發(fā)展成了一首曲子，多合算。因此，我聽到空中的“布谷”時(shí)，心里亦接續(xù)“咪索索咪哆咪來”，比“地早種完了”高雅一些。小滿青蛙叫，這是就我住的地方而言。樓前有樹，樹后有彩鋼板。彩鋼板后面是啥不知道。傍晚傳來青蛙的合唱。青蛙的叫聲既非獨(dú)鳴，也非顫音。呱——，好像它舌頭是折疊的音囊，又像它在吹一個(gè)大泡，還像用小槌劃過搓衣板，呱——。青蛙叫得好，渲染田園靜謐，使星星看上去白凈。呱——。假如布谷鳥學(xué)會(huì)青蛙的唱法，變成“呱谷——”,也很動(dòng)人。小滿的風(fēng)是夏季的熱風(fēng)，干燥疾猛。陽光照下來跟盛夏一模一樣，晃得人睜不開眼睛。清晨，石板上已有露水。草葉里藏著針一樣的露珠和光芒。地里的莊稼和青草滿了，樹上的樹葉也滿了，天空上云彩也滿了。(有刪改)文本二：原野明確地說：“我的朋友包括草木。”“草木其實(shí)是更好的友人?！痹按_實(shí)喜歡草木，確實(shí)把草木當(dāng)成了離不開的朋友。在他的筆下風(fēng)吹草動(dòng)的樣子美極了，他恨不得整日與之面對(duì)，不忍須臾離開。他認(rèn)為草們莊重地穿上綠綢子衣裳、筆直地并攏手指、伸開雙臂，是在表達(dá)對(duì)太陽、對(duì)春天、對(duì)人群的好意，所以人不能無動(dòng)于衷，而應(yīng)該會(huì)其意并與之友好地交流。他把窗下的碧桃樹、松樹、榆樹等引為三五好友，與之共度時(shí)光。每每出差回來，也必以目光問候它們，就像吃、喝、與家人問訊一樣自然，一樣必不可少。樹在不同季節(jié)里展現(xiàn)的美，原野都懂得欣賞。他說：“秋天的夜空本來明澈，若有月光依來，樹們?cè)陟o謐中極盡溫婉勁節(jié)的氣韻，比月下舞劍之人好看得多?！痹皩懙呐c草木為友的人生境界確實(shí)令人神往。真可以說，原野愿意與世上一切物成為朋友。他對(duì)物的描寫也真能抓住物之神，瞬間讓物魅力四射，讓人產(chǎn)生像他那樣與物為友的強(qiáng)烈愿望。原野喜物、賞物、友物，雖然是超功利的，卻絕不是無意義的。他以審美的眼光和態(tài)度觀照物，既描繪了美的形式，又揭示了美的意味。物在他的筆下始終是具有獨(dú)立存在狀貌和品性的物，既不是為“引起所詠之詞”而先言的“他物”，也不是為比此物而寫的“彼物”，而是具有精神愉悅作用、情志生發(fā)作用的美物；他這個(gè)“乞美的丐人”既沒有玩物喪志，也沒有為物所役。他抉發(fā)出物的靈性與生機(jī)，展現(xiàn)了它們生動(dòng)活潑的面貌和生命感，使它們抉發(fā)更加可親可愛。他收獲的是盎然的生機(jī)和活潑的興致，是物我之間的會(huì)心，是朋友之間的理解感和支持感。(摘編自姜桂華《生態(tài)危機(jī)時(shí)代人道主義的新表情—鮑爾吉·原野散文寫物分析》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者反復(fù)描述布谷鳥“布谷，布谷”的叫聲，體現(xiàn)出布谷鳥與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。B.文中“小滿是節(jié)氣里的富人”一句，意在說明這個(gè)節(jié)氣特征明顯，充滿了生命力。C.玉米苗的“八字手勢(shì)”形象地寫出玉米苗葉片的可愛，象征著農(nóng)民對(duì)豐收的期待。D.作者通過“草木的光陰短”暗喻人類生命的短暫，表達(dá)對(duì)自然規(guī)律的敬畏之情。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中“青草君”“柳葉君”的稱呼，是用擬人手法賦予了草木成人化的莊重感。B.“開得嘟嚕一串的玫瑰花……的香氣”一句，從視覺與嗅覺寫出小滿的濃烈生機(jī)。C.文中詳細(xì)描寫了布谷鳥的叫聲，并聯(lián)想到《杜鵑圓舞曲》，突出了其叫聲的高雅。D.結(jié)尾連用三個(gè)“滿了”，意象的疊加充實(shí)了“小滿”的內(nèi)涵，喜悅之情達(dá)到了頂點(diǎn)。8.請(qǐng)分析文本一畫線句子的意蘊(yùn)。(4分)9.文本二指出，原野散文中的“物”是“具有精神愉悅作用、情志生發(fā)作用的美物”，請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，分析這一觀點(diǎn)體現(xiàn)在哪里。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：予友蘇子美之亡后四年，始得其平生遺稿于杜公之家，集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪，已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。”予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李①之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟?豈非難得其人歟?茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂②，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚，而子美獨(dú)與其兄作古歌詩雜文。時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時(shí)文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古。由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也！子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)ネ喝欢粗疁販鼐枚蓯勰狡洳烹m高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也！悲夫！(節(jié)選自歐陽修《蘇氏文集序》)材料二：蘇舜欽，字子美，有才名。范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監(jiān)進(jìn)奏院。舜欽娶宰相杜衍女，衍時(shí)與仲淹等在政府，多引用一時(shí)聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱辰等不便其所為。會(huì)進(jìn)奏院祠神，舜欽與劉巽輒用鬻故紙公錢會(huì)賓客。拱辰得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動(dòng)衍。事下開封府劾治，舜欽與巽俱坐自盜除名。舜欽既放廢，寓于吳中。二年，得湖州長史，卒。(節(jié)選自《宋史·蘇舜欽傳》)[注]①韓、李：指韓愈，李翱。②以言語聲偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用聲調(diào)平仄、對(duì)偶等方法拼湊成文章。摘裂，剔取割裂。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其狀貌奇A偉B望之C昂然D而即之溫E溫F久G而愈可H愛慕。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.見，顯現(xiàn)、表現(xiàn)，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”意思不同。B.元和，唐憲宗的年號(hào)，與《琵琶行》中“元和十年”的“元和”意思相同。C.雖，雖然，與《勸學(xué)》中“雖有槁暴，不復(fù)挺者”的“雖”用法不同。D.祠，祭祀，與《蘇武傳》中“孺卿從祠河?xùn)|后土”的“祠”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歐陽修這篇書序開篇交代了《蘇氏文集》的來歷，對(duì)蘇舜欽的文章作了極高的評(píng)價(jià)，預(yù)言他的文章必將大放光彩于后世。B.歐陽修回顧了唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)過，分析了振興文風(fēng)艱難的原因，感慨蘇舜欽這類人才的難得。C.蘇舜欽在文壇盛行時(shí)文的情況下，不顧世俗的反對(duì)嘲笑，特立獨(dú)行寫作古體詩文，他獨(dú)立的人格受到歐陽修的稱贊。D.蘇舜欽在岳丈宰相杜衍的推舉下，主管進(jìn)奏院，在進(jìn)奏院用賣官署廢紙的錢宴飲賓客，被人以“自盜”罪名彈劾而免職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟?(2)其后，天子患時(shí)文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古。14.清代學(xué)者沈德潛評(píng)《蘇氏文集序》：“序中極言有文無命，徘徊惋惜，令后人讀之，猶覺悲風(fēng)四起。”根據(jù)以上兩則材料，說說蘇舜欽的悲劇表現(xiàn)在哪些方面。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。即事(其四)[注]章甫門靜悠悠日，春愁淡淡天。風(fēng)塵殊未已，形影自相憐。有客還詩債，無人與酒錢。感時(shí)歌慷慨，憂國淚潺湲。[注]在金軍入侵南宋的戰(zhàn)爭中，章甫的家鄉(xiāng)胥浦變成了戰(zhàn)場(chǎng)。章甫在漂泊逃亡中，創(chuàng)作了《即事》組詩。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“悠悠日”“淡淡天”，營造出一種寧靜清冷的氛圍，烘托了作者內(nèi)心的愁緒。B.頷聯(lián)寫自己在這看不到盡頭的離亂時(shí)代里客居他鄉(xiāng)，只能獨(dú)自感傷，顧影自憐。C.頸聯(lián)寫詩人生活貧困，雖然有客人能幫自己還掉債款，但依然連酒錢都付不起。D.“歌慷慨”“淚潺湲”等細(xì)節(jié)刻畫，既展現(xiàn)了詩人的個(gè)體情緒，也滲透著家國情懷。16.錢鐘書先生評(píng)價(jià)章甫《即事》組詩時(shí)說：“詩的風(fēng)格極像杜甫?！闭?qǐng)你結(jié)合本詩內(nèi)容，從選材、藝術(shù)形象、情感抒發(fā)幾方面分析兩者的相似性。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高適在《燕歌行》一詩中，用“，”兩句，既寫出塞外古戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的艱苦和凄涼，也表現(xiàn)出戰(zhàn)事的慘烈。(2)《項(xiàng)脊軒志》一文中寫到，項(xiàng)脊軒“，”，可見其非常窄小，但它卻寄托著作者難以忘懷的深沉感情。(3)古代文人有登高抒懷的傳統(tǒng)，由此衍生出“憑欄”意象，與之相似的還有倚欄、扶欄、拍欄等，欄桿(亦作闌干)也就成為文人們暫時(shí)的心靈港灣，常常出現(xiàn)在詩文中，用以抒發(fā)各種情緒，例如“，”。二、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。鈣鈦礦太陽能電池被稱作“未來之光”，它不僅能像傳統(tǒng)硅電池一樣發(fā)電，還能做成簿如紙張、可彎曲的型態(tài)，甚至能貼在衣服或窗戶上使用。①：在陽光下用不了多久就會(huì)“衰老”，使用壽命遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)際應(yīng)用要求。最近，研究團(tuán)隊(duì)揭開了這個(gè)“短命”迷團(tuán)。研究發(fā)現(xiàn)，鈣鈦礦材料在陽光照射下會(huì)像氣球一樣反復(fù)膨脹收縮，時(shí)間一長就會(huì)“內(nèi)傷”破裂。這種材料遇光會(huì)膨脹超過1%，內(nèi)部晶體相互擠壓產(chǎn)生破壞力，就像反復(fù)折疊的紙最終會(huì)斷裂一樣。②——給材料穿“防彈衣”。他們用世界上最堅(jiān)硬的材料之一石墨烯，加上特殊透明塑料，制成只有頭發(fā)絲萬分之一的超薄保護(hù)層。實(shí)驗(yàn)證明，這層“防護(hù)服”能讓材料抗壓能力翻倍，把膨脹幅度從0.31%降到0.08%，就像給易碎品加了抗震包裝。經(jīng)過嚴(yán)格測(cè)試，裝上這種保護(hù)層的太陽能電池創(chuàng)下新紀(jì)錄，在模擬日常使用的強(qiáng)光高溫環(huán)境下，持續(xù)工作3670小時(shí)(約153天)后，仍能保持97%的發(fā)電效率。這是目前同類電池中最長的穩(wěn)定工作時(shí)間。這項(xiàng)突破不僅給出解決方案，③。過去十年，全球科學(xué)家主要從材料配方改良入手，而華東理工團(tuán)隊(duì)首次發(fā)現(xiàn)“物理損傷”這個(gè)隱藏殺手，為后續(xù)研究打開新方向。相關(guān)專家表示，這項(xiàng)工作重新定義了提升穩(wěn)定性的技術(shù)路徑。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出兩處并加以改正。(4分).19.下列詞語與文中加點(diǎn)的“防彈衣”得名方式最接近的一項(xiàng)是(3分)A.壓路機(jī)B.混凝土C.摩托車D.無影燈20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字的語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。(6分)21.下面各句與文中畫波浪線的句子修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.我發(fā)現(xiàn)媽媽從來沒有像今天這樣高大，這樣美麗。B.嫩綠的樹梢閃著金光，廣場(chǎng)上成了一片海洋！C.一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿柳樹枝頭的花朵嗡嗡著。D.我一個(gè)人上班，工資就那么點(diǎn)兒，哪里能養(yǎng)活七八張嘴?22.概括上面文字的主要內(nèi)容。(不超過45字)(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)法國作家哈伯特說過：“對(duì)于盲目的船來說，所有方向的風(fēng)都是逆風(fēng)?！鄙钪兄杂泻芏嗳嗽馐芴嗟氖『痛煺?，正是因?yàn)樗麄儧]能找準(zhǔn)自己的人生方向。人最重要的是找到屬于自己的位置，只有如此我們才能成就心目中的事業(yè)。人和人之間的差異其實(shí)很小。你無需太優(yōu)秀，人成功有時(shí)往往就是那么一點(diǎn)做得好。與其一生都在忙著補(bǔ)足自己的短板，不如從自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)力，尋求屬于自己的成功之道。以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。秘密★啟用前語文參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(19分)1.(3分)A2.(3分)D3.(3分)C4.(4分)示例:①高鐵技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大大縮短了人和人之間的空間距離，不僅在科學(xué)上促進(jìn)了軌道技術(shù)、材料科學(xué)、信號(hào)系統(tǒng)等技術(shù)的跨越式發(fā)展，也極大地改變了人們的生活方式，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“整體性和協(xié)合性”的重要影響。②AI技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，用大數(shù)據(jù)將各方面聯(lián)成一個(gè)整體，協(xié)調(diào)發(fā)展，全面滲透著民生各領(lǐng)域，改變著人們的生活方式，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“整體性和協(xié)合性”的重要影響。(每點(diǎn)2分，任寫兩個(gè)事例，只要能夠結(jié)合當(dāng)代科技生活、體現(xiàn)“整體性和協(xié)合性”思想的影響，意思對(duì)即可)5.(6分)①具有強(qiáng)烈的實(shí)用性，如中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)生，最主要的目的是解除人們的病痛，求得生存。②具有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)性，如中國古代醫(yī)療靠累積的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)著也多是記錄前人的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。③具有整體性，如中國古代醫(yī)學(xué)將人體各部分視為不可分割的整體，治療時(shí)，要把機(jī)體與精神，以及自然、社會(huì)等因素統(tǒng)一考慮。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(16分)6.(3分)B(A項(xiàng)“體現(xiàn)出布谷鳥與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)”錯(cuò)，文中提到布谷鳥的叫聲與農(nóng)業(yè)無關(guān)，只是人類的主觀聯(lián)想。C項(xiàng)“象征著農(nóng)民對(duì)豐收的期待”錯(cuò)，“八字手勢(shì)”是對(duì)玉米苗形態(tài)的擬人化描寫，并沒有直接關(guān)聯(lián)農(nóng)民心理。D項(xiàng)“暗喻人類生命的短暫”錯(cuò)，作者并沒有用草木喻指人類的生命，而是強(qiáng)調(diào)草木對(duì)季節(jié)的敏感)7.(3分)C(“突出了其叫聲的高雅”錯(cuò)，文中“高雅”是說《杜鵑圓舞曲》比“地早種完了”高雅)8.(4分)①“大限”一詞以莊重語寫草木的生命規(guī)律，暗含對(duì)生命短暫的感慨。②以“渺小的青草”與“人”進(jìn)行對(duì)比，表明青草比人類更貼近大地，對(duì)季節(jié)的變化更敏感，遠(yuǎn)超人類的感受。③借草木反觀人類，引發(fā)人們對(duì)生命本質(zhì)的思考。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可)9.(6分)示例:①原野散文中的“物”可帶給人審美愉悅。如玉米苗“八字手勢(shì)”、玫瑰花“嘟嚕一串”等描寫，展現(xiàn)了草木的形態(tài)之美；布谷鳥“木管樂般”的啼鳴、青蛙“呱——”的叫聲，營造了自然的聲韻美。②原野散文中的“物”能引發(fā)人的情感共鳴。在他筆下，一切的物都有靈性，作者以物為友，如“野草君”的稱呼，有情感共鳴；又如作者和布谷鳥的“交流”“抬杠”充滿了情趣，傳遞出作者對(duì)自然的熱愛和贊賞之情。③原野散文中的“物”具有情志生發(fā)作用。作者通過描述草木與節(jié)氣的呼應(yīng)，傳遞出“天人合一”的生態(tài)觀；借草木光陰短暫，觸發(fā)對(duì)時(shí)光流逝的哲思。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分)(三)閱讀Ⅲ(20分)10.(3分)BDF(原句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛?(涂對(duì)一處給1分，超過三處不給分)11.(3分)D(A.顯現(xiàn)/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。B.都是唐憲宗年號(hào)。C.雖然/即使。D.都是祭祀)12.(3分)D(“蘇舜欽在岳丈宰相杜衍的推舉下”錯(cuò)，他主管進(jìn)奏院是范仲淹推薦的)13.(8分)(1)如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地趕上生活在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?(4分。大意1分,“一”“治世”“貴重”各1分)(2)那以后，天子擔(dān)憂時(shí)文的弊端，發(fā)布詔書，勉勵(lì)寫文章的人仿效古文。(4分。大意1分,“患”“諷”“近古”各1分)14.(3分)①蘇舜欽才華橫溢，人格獨(dú)立，官至朝中大臣，卻因一點(diǎn)酒食之過被罷官。②他只是官場(chǎng)斗爭的犧牲品，別人排擠他的目的是要打擊改革派。③和他同時(shí)飲酒被免職的官員后來都被重新重用，只有他接到任命卻不幸早逝。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)(四)閱讀Ⅳ(9分)15.(3分)C(“有客人能幫自己還掉債款”錯(cuò)，“有客還詩債”指的是詩人給客人還“詩債”)16.(6分)①從選材角度看，詩人選取了自己在戰(zhàn)亂中漂泊流亡的生活境遇，這與杜甫大多數(shù)詩選材相似。②從藝術(shù)形象角度看，本詩刻畫了一個(gè)在戰(zhàn)亂中流落江湖而不忘社稷蒼生的悲劇人物形象，這與杜甫詩歌中一系列的主體形象相似。③從情感抒發(fā)角度看，本詩寫出自己感時(shí)傷亂的憂國情懷，把個(gè)人身世融于國家戰(zhàn)亂的時(shí)代大背景之中，這與杜甫憂國憂民的情懷很相似。(每點(diǎn)2分。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分)(五)名篇名句默寫(6分)17.(6分)(1)大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀(2)室僅方丈可容一人居(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)字、別字、多字、漏字則該空不給分)(3)示例:①解釋春風(fēng)無限恨沉香亭北倚闌干(唐·李白《清平調(diào)詞<其三>》)②怒發(fā)沖冠憑欄處(、)瀟瀟雨歇(宋·岳飛《滿江紅》)③倚遍闌干只是無情緒(宋·李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》)④獨(dú)扶欄干詠奇句滿樓風(fēng)月不枝梧(宋·陳與義《鄧州城樓》)⑤欄桿拍遍無人會(huì)(、)登臨意(宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)字、別字、多字、漏字則該空不給分。若有其他答案亦可酌情給分)二、語言文字運(yùn)用(20分)18.(4分)簿如紙張，“簿”應(yīng)為“薄”型態(tài)，“型”應(yīng)為“形”迷團(tuán)，“迷”應(yīng)為“謎”(找出一處并改正給2分，給滿4分為止)19.(3分)A(“防彈衣”是根據(jù)用途命名，只有A項(xiàng)與它得名方式相同。B項(xiàng)“混凝土”是根據(jù)制作方式命名。C項(xiàng)“摩托車”是根據(jù)音譯命名。D項(xiàng)“無影燈”是根據(jù)特點(diǎn)命名)20.(6分)①但這種電池有個(gè)致命弱點(diǎn)②科研人員想出了一個(gè)妙招③更顛覆了科學(xué)界認(rèn)知(每句2分)21.(3分)B(B項(xiàng)與文中畫線句子都是比喻。A項(xiàng)表比較，C項(xiàng)是比擬，D項(xiàng)是借代)22.(4分)示例:華東理工科研團(tuán)隊(duì)解鎖太陽能電池“長壽密碼”，為后續(xù)研究打開新方向。(兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)三、寫作(60分)23.(60分)參考立意:①找出自己的優(yōu)點(diǎn)，把它定為奮斗目標(biāo)，更容易走向成功。②人最重要的是找到屬于自己的位置，不要盲從。③適合自己的才是最好的。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與細(xì)則一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)忠想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順