第2頁共4頁以上僅為參考答案，簡答、論述題均只列及主要的解題知識點(diǎn)，請您結(jié)合自我理解和課本內(nèi)容進(jìn)行知識掌握和鞏固。如對答案等有疑義，請及時登錄學(xué)院網(wǎng)站“輔導(dǎo)論壇”欄目，與老師交流探討！《中國教育史》作業(yè)參考答案一、名詞解釋1.六藝：所謂“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝是西周教育的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了西周教育講求文武兼?zhèn)洌匾暥Y樂道德教育，知識和能力兼求的特點(diǎn)。2.有教無類：是著名教育家孔子在教育對象問題上提出的一個觀點(diǎn)。他主張任何人都有接受教育的權(quán)利，在教育問題上不應(yīng)該有種類、族類的區(qū)別。這種觀點(diǎn)，主張把教育普及到一般民眾，對于打破奴隸主貴族對教育的壟斷，沖破“學(xué)在官府”的格局有重大的歷史意義。3.《千字文》：是魏晉南北朝時期出現(xiàn)的一本蒙學(xué)課本，由梁武帝時學(xué)者周興嗣編寫。全書共一千字，以押韻的方式組成連貫通順的四字句，便于兒童朗讀背誦。該書內(nèi)容豐富，包括了天文、地理、歷史、動植物、農(nóng)業(yè)和封建道德等方面，是一本十分流行而且相當(dāng)有影響的蒙學(xué)課本。4.六經(jīng)：是經(jīng)過孔子整理和編撰的文化經(jīng)典，具體包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。5.教學(xué)相長：是《學(xué)記》概括的一條行之有效的教學(xué)原則，它認(rèn)為在教學(xué)過程中，教可以助長學(xué)，學(xué)也可以助長教，二者是可以相互促進(jìn)共同提高的。6.鄉(xiāng)三物：是西周鄉(xiāng)學(xué)的教學(xué)科目，它包括三個方面：六德，即知、仁、圣、義、中、和；六行，即孝、友、睦、姻、任、恤；六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。7.太學(xué)：漢武帝元朔五年（公元前124年），朝廷為博士置弟子50人，標(biāo)志著太學(xué)的正式建立。太學(xué)是漢代的最高學(xué)府，是中國歷史上第一所以研究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才為主要目標(biāo)的大學(xué)。8.《三字經(jīng)》：相傳為宋代王應(yīng)麟所著，全文三字一句。從教育的重要性開始，隨即提出封建教育綱領(lǐng)，然后介紹一些名物常識、經(jīng)書子書、歷史知識及勉學(xué)好學(xué)故事等。該書文字簡練，通俗易懂，讀來朗朗上口，便于背誦。9.白鹿洞書院：宋代著名書院，位于江西廬山。唐貞元間，洛陽人李渤及其兄李涉曾在此讀書，并養(yǎng)一白鹿相隨。其后，李渤做了刺史，在其當(dāng)年讀書之處建亭榭，名其地曰白鹿洞。其后又幾經(jīng)變遷。北宋初年成為著名書院。南宋時，朱熹重加修繕并講學(xué)其中，于是白鹿洞書院又名聞天下。二、填空題1.庠2.國學(xué)鄉(xiāng)學(xué)大學(xué)小學(xué)3.有教無類4.明明德親民止于至善5.帖經(jīng)墨義口試策問詩賦6.學(xué)在官府7.小成大成8.象形會意形聲指示假借9.《小戴禮記》10.《學(xué)記》11.太學(xué)鴻都門學(xué)宮邸學(xué)12.中華職業(yè)教育社13.辟雍泮宮14.學(xué)問思辯行15.今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)16.九品中正制17.明經(jīng)科進(jìn)士科18.慶歷興學(xué)熙寧興學(xué)崇寧興學(xué)19.監(jiān)生歷事制八股文20.瑪里遜紀(jì)念學(xué)堂21.吉兇軍賓嘉22.性三品說23.顏氏家訓(xùn)24.唐代25.三舍法26.循序漸進(jìn)熟讀精思虛心涵泳切己體察著緊用力居敬持志27.187212028.190629.民主與科學(xué)30.陶行知三、判斷題1.西周時代文化教育的最顯著特征是學(xué)在官府。（√）2.我們現(xiàn)在所說的《禮記》一般是指《大戴禮記》。（×）說明：改《大戴禮記》為《小戴禮記》3.唐代的學(xué)校考試就是科舉考試。（×）說明：唐代的學(xué)校考試是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平考試，科舉考試則是國家的選官考試4.中國近代第一個正式頒布并實(shí)行的學(xué)制是壬寅學(xué)制。（×）說明：應(yīng)該是癸卯學(xué)制5.原始社會的教育具有明顯的階級性和等級性。（×）說明：原始社會的教育沒有階級性6.《顏氏家訓(xùn)》是顏之推撰寫的一本最具影響的家庭教育著作。（√）7.瞽宗是傳說中五帝時代的大學(xué)名稱。（×）說明：成均是五帝時代的大學(xué)名稱8.《中庸》將教學(xué)過程概括為學(xué)、問、思、辯、行的過程。（√）9.唐代提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策。（×）說明：漢代的文教政策是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”四、簡答題1.《中庸》是如何概括教學(xué)過程和步驟的答：《中庸》將教學(xué)過程概括為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之”五個環(huán)節(jié)。2.唐代的“六學(xué)”、“二館”各指什么答：唐代的“六學(xué)”是指：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)；“二館”是指崇文館和弘文館。3.列舉北宋三次興學(xué)的名稱和主要發(fā)起人答：北宋三次興學(xué)的名稱和主要發(fā)起人是：慶歷興學(xué)：范仲淹；熙寧元豐興學(xué)：王安石；崇寧興學(xué)：蔡京。4.原始社會教育的特點(diǎn)是什么答：原始社會教育具有以下的特點(diǎn)：（1）原始社會教育的無階級性；（2）原始社會的教育不是一項(xiàng)專門的社會實(shí)踐活動。5.“三綱領(lǐng)”、“八條目”各指什么內(nèi)容答：“三綱領(lǐng)”是《大學(xué)》總結(jié)和提出的儒家教育宗旨，包括“明明德、親民、止于至善”三方面內(nèi)容。“八條目”是《大學(xué)》提出的修養(yǎng)程序，包括“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個方面。“三綱領(lǐng)、八條目”鮮明地反映了儒家修己治人的思想。6.清末厘訂的教育宗旨是什么答：清末厘訂的教育宗旨是：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)。7.什么是“鄉(xiāng)三物”；它包括哪些內(nèi)容答：鄉(xiāng)三物是西周鄉(xiāng)學(xué)的教學(xué)科目，它包括三個方面的內(nèi)容：六德，即知、仁、圣、義、中、和；六行，即孝、友、睦、姻、任、恤；六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。8.《學(xué)記》概括的教學(xué)方法有哪些答：《學(xué)記》概括的教學(xué)方法有：講解法、問答法、練習(xí)法、類比法。9.列舉北宋的六大書院和南宋的四大書院的名稱答：北宋的六大書院是指：白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院、嵩陽書院、應(yīng)天府書院、茅山書院。南宋的四大書院是指白鹿洞書院、岳麓書院、麗澤書院、象山書院。10.簡述清末科舉制度廢除的過程答：清末科舉制度的廢除有三個步驟：改革科舉考試內(nèi)容；遞減科舉錄取名額；徹底廢除科舉。五、論述題1.試述孔子在中國教育史上的貢獻(xiàn)答：孔子在中國教育史上的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下方面：孔子首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無類”，擴(kuò)大教育對象范圍，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化下移；孔子極端重視教育，要求充分發(fā)揮教育的社會作用和對人才培養(yǎng)的作用；孔子主張培養(yǎng)“君子”，提出了與世襲制完全對立的教育用人原則——“學(xué)而優(yōu)則仕”；孔子重視整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了教材建設(shè)，編撰“詩、書、禮、樂、易、春秋”等六經(jīng)；孔子強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，提出立志有恒、克己內(nèi)省、改過遷善、身體力行等品德修養(yǎng)的原則和方法；孔子創(chuàng)立了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、由博返約的教學(xué)原則，極力主張培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性；孔子倡導(dǎo)尊師愛生，提出以身作則、言傳身教，學(xué)而不厭、誨人不倦，愛護(hù)學(xué)生、無私無隱，講究教法、循循善誘的理想教師的基本要求。2.試析1922年學(xué)制改革的指導(dǎo)思想答：1922年學(xué)制改革的指導(dǎo)思想是：（1）適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；（2）發(fā)揮平民教育之精神；（3）謀個性之發(fā)展；（4）注意國民經(jīng)濟(jì)力；（5）注意生活教育；（6）使教育易于普及；（7）給各地方留有伸縮余地。3.試述“朱子讀書法”的主要內(nèi)容。它對我們今天有何啟示答：“朱子讀書法”的主要內(nèi)容包括了六個方面，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。4.試述蔡元培“五育并舉”教育方針的內(nèi)容及其影響答：1912年2月，蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》一文。他批判了清末“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的半殖民地半封建的教育宗旨，根據(jù)資產(chǎn)階級的需要，為“養(yǎng)成共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育——“五育并舉”的教育方針。（1）蔡元培認(rèn)為在當(dāng)時強(qiáng)鄰交迫、軍閥橫行的情況下，必須實(shí)行軍國民教育，使人民具有健康的身體和自衛(wèi)能力。（2）要使中國擺脫貧困，走向富強(qiáng)，又必須學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并進(jìn)行職業(yè)技能的訓(xùn)練，因此，實(shí)利主義教育也是當(dāng)務(wù)之急。（3）為了防止軍國民教育和實(shí)利主義教育可能造成的強(qiáng)欺弱、智欺愚、富欺貧的后果，又必須通過公民道德教育，使國民具有新的道德；同時，還要通過世界觀教育和美育使人們的精神境界得到升華，促進(jìn)公民道德的形成。（4）蔡元培關(guān)于“五育并舉”的教育方針的構(gòu)想，成為民國初年制定教育宗旨的理論基礎(chǔ)。5.試析書院制度的起源答：書院之名始于唐代官方，而專門進(jìn)行教育學(xué)術(shù)活動的書院則最先出現(xiàn)在民間。（1）唐代中后期，由于藩鎮(zhèn)割鋸，官學(xué)衰落，士人失學(xué)。為避戰(zhàn)亂，讀書人自建書館、書屋以自學(xué)。（2）私人講學(xué)傳統(tǒng)的影響。（3）佛教禪林寺院教學(xué)的影響。6.試述新文化運(yùn)動推動下教育改革的主要成果答：在新文化運(yùn)動的推動下，教育領(lǐng)域?qū)嵭辛艘幌盗懈母铮母锏闹饕晒校褐匦麓_定新的教育方針；廢除讀經(jīng)科和以孔孟之道為中心的道德教育內(nèi)容；學(xué)校教學(xué)采用國語和白話文；男女平等教育權(quán)的確立；大中小學(xué)校開展教育教學(xué)改革。7.試述書院的性質(zhì)和特點(diǎn)答：書院是繼先秦私學(xué)和兩漢精舍之后一種新型的私學(xué)。它繼承了古代私人講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)和組織管理上又有其自身的特點(diǎn)。（1）書院的組織和講學(xué)形式，不同程度地受到佛教禪林講學(xué)的影響，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學(xué)。（2）書院不僅是講學(xué)的場所，也是學(xué)者研究、著書、修書及刻書、印書、藏書的學(xué)術(shù)中心，許多學(xué)術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的。這是古代書院的最大特點(diǎn)。（3）書院一般建筑在山水勝地，而且其建筑設(shè)施往往具有一定的規(guī)模，布局也很講究。8.試述壬子-癸丑學(xué)制的進(jìn)步性的表現(xiàn)答：“壬子