曬衣節(jié)知識(shí)競(jìng)賽測(cè)試題及答案一、選擇題（每題3分，共30分）曬衣節(jié)在一些地區(qū)又被稱為（）A.七夕節(jié)B.六月六C.中元節(jié)答案：B。在很多地方，曬衣節(jié)指的就是農(nóng)歷六月六。這一天，陽光充足，氣候干燥，適合晾曬衣物，故而得名。七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七，主要習(xí)俗與愛情、乞巧相關(guān)；中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五，以祭祀亡魂等活動(dòng)為主，和曬衣節(jié)并非同一節(jié)日。曬衣節(jié)的起源與以下哪種說法有關(guān)？（）A.紀(jì)念牛郎織女相會(huì)B.為了消滅衣物中的害蟲C.慶祝豐收答案：B。曬衣節(jié)起源說法多樣，其中一種常見說法是在農(nóng)歷六月六前后，天氣炎熱且潮濕，衣物容易發(fā)霉生蟲，人們選擇這一天晾曬衣物，可有效消滅害蟲、防霉防潮，讓衣物保存得更久。紀(jì)念牛郎織女相會(huì)是七夕節(jié)的相關(guān)傳說；慶祝豐收一般與秋收時(shí)節(jié)的節(jié)日聯(lián)系更緊密，并非曬衣節(jié)起源原因。以下哪個(gè)地區(qū)有獨(dú)特的曬衣節(jié)習(xí)俗？（）A.東北地區(qū)B.廣西壯族地區(qū)C.西北地區(qū)答案：B。在廣西壯族地區(qū)，曬衣節(jié)有著獨(dú)特的習(xí)俗。比如壯族人民會(huì)在這一天晾曬衣物、棉被等，同時(shí)還會(huì)將箱子、柜子等拿出來通風(fēng)晾曬。有些地方的壯族群眾還會(huì)在曬衣節(jié)舉行對(duì)歌等活動(dòng)，為節(jié)日增添文化氛圍。東北地區(qū)和西北地區(qū)在曬衣節(jié)方面，沒有像廣西壯族地區(qū)這樣廣為人知的獨(dú)特習(xí)俗。曬衣節(jié)時(shí)，人們除了曬衣物，還會(huì)曬以下哪種物品？（）A.書籍B.蔬菜C.家具答案：A。曬衣節(jié)時(shí)，人們除了晾曬衣物，也常晾曬書籍。書籍在潮濕環(huán)境下易受潮發(fā)霉、遭蟲蛀，趁著六月六陽光好，將書籍拿出來晾曬，可以延長書籍保存時(shí)間，保護(hù)知識(shí)載體。蔬菜一般不會(huì)在曬衣節(jié)專門晾曬；家具體積較大，且多數(shù)家具材質(zhì)不適合長時(shí)間暴曬，所以不是曬衣節(jié)常見的晾曬物品。以下哪句詩詞可能與曬衣節(jié)有關(guān)？（）A.“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”B.“六月六日苦炎熱，對(duì)食暫餐還不能”C.“但愿人長久，千里共嬋娟”答案：B。“六月六日苦炎熱，對(duì)食暫餐還不能”出自杜甫的《早秋苦熱堆案相仍》，描述了六月六天氣炎熱的情景，與曬衣節(jié)在農(nóng)歷六月六，因炎熱適合曬物的背景相契合。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”描繪的是牛郎織女，與七夕節(jié)相關(guān)；“但愿人長久，千里共嬋娟”是關(guān)于中秋節(jié)的詩詞，與曬衣節(jié)無關(guān)。曬衣節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)的意義不包括（）A.傳承傳統(tǒng)文化B.增加衣物損壞風(fēng)險(xiǎn)C.提醒人們注重物品保養(yǎng)答案：B。在現(xiàn)代社會(huì)，曬衣節(jié)承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過慶祝曬衣節(jié)，能讓后人了解先輩們的生活智慧和傳統(tǒng)習(xí)俗，起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。同時(shí)，曬衣節(jié)提醒人們?cè)谔囟〞r(shí)節(jié)關(guān)注衣物、書籍等物品的保養(yǎng)，延長物品使用壽命。而增加衣物損壞風(fēng)險(xiǎn)并非曬衣節(jié)意義，合理晾曬反而有利于保護(hù)衣物。以下關(guān)于曬衣節(jié)習(xí)俗的說法，錯(cuò)誤的是（）A.所有地區(qū)曬衣節(jié)都在農(nóng)歷六月六B.曬衣節(jié)曬衣物寓意去除霉運(yùn)C.有些地方曬衣節(jié)會(huì)舉行祭祀活動(dòng)答案：A。雖然多數(shù)地區(qū)曬衣節(jié)在農(nóng)歷六月六，但由于地域文化差異，并非所有地區(qū)都在這一天過曬衣節(jié)，存在時(shí)間上的不同。曬衣節(jié)曬衣物，人們認(rèn)為可以去除衣物上的霉運(yùn)，帶來好運(yùn)；在一些地方，曬衣節(jié)也會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，祭祀祖先或神靈，祈求庇佑。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。曬衣節(jié)與以下哪種自然現(xiàn)象關(guān)聯(lián)緊密？（）A.冬季降雪B.夏季高溫C.秋季降雨答案：B。曬衣節(jié)與夏季高溫關(guān)聯(lián)緊密。農(nóng)歷六月六處于夏季，此時(shí)氣溫高、陽光強(qiáng)烈，有利于晾曬衣物、書籍等物品，能快速曬干、殺菌除蟲。冬季降雪時(shí)天氣寒冷，不適宜晾曬；秋季降雨較多，天氣不夠干燥，不利于大規(guī)模曬物，所以與曬衣節(jié)關(guān)聯(lián)不大。以下哪種動(dòng)物可能與曬衣節(jié)的防蟲目的有關(guān)？（）A.老鼠B.蟑螂C.蠹蟲答案：C。蠹蟲是常見的危害書籍、衣物的害蟲，在潮濕環(huán)境下容易滋生，會(huì)蛀蝕衣物纖維和書籍紙張。曬衣節(jié)通過晾曬物品，可以利用高溫將蠹蟲等害蟲殺死，保護(hù)衣物和書籍。老鼠主要破壞食物、咬壞家具等；蟑螂多在廚房等環(huán)境活動(dòng)，主要傳播病菌，與曬衣節(jié)防蟲目的關(guān)聯(lián)不如蠹蟲直接。曬衣節(jié)在古代的重要性體現(xiàn)在（）A.是重要的社交節(jié)日B.幫助人們儲(chǔ)備冬季衣物C.體現(xiàn)了古人對(duì)自然的順應(yīng)和利用答案：C。在古代，曬衣節(jié)體現(xiàn)了古人對(duì)自然的順應(yīng)和利用。古人根據(jù)夏季六月的氣候特點(diǎn)，選擇在陽光充足、天氣干燥的農(nóng)歷六月六晾曬物品，防止物品發(fā)霉、被蟲蛀，保障生活物資的保存。曬衣節(jié)并非像一些節(jié)日那樣是重要社交節(jié)日；儲(chǔ)備冬季衣物并非曬衣節(jié)主要目的，主要是為了保養(yǎng)現(xiàn)有物品，所以C選項(xiàng)正確。二、判斷題（每題3分，共30分）曬衣節(jié)和端午節(jié)是同一個(gè)節(jié)日的不同稱呼。（）答案：×。曬衣節(jié)通常在農(nóng)歷六月六，主要活動(dòng)圍繞晾曬物品等展開，起源與防霉防蟲、對(duì)自然氣候的利用有關(guān)。端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等，是為紀(jì)念屈原等歷史人物或驅(qū)邪防疫而設(shè)立的節(jié)日。二者在日期、起源和習(xí)俗上都有明顯區(qū)別，不是同一個(gè)節(jié)日的不同稱呼。曬衣節(jié)期間，人們只能曬衣物。（）答案：×。曬衣節(jié)期間，人們主要活動(dòng)是晾曬衣物，但不止于此。如前面提到，還會(huì)晾曬書籍、棉被，一些地方會(huì)將箱子、柜子等拿出來通風(fēng)晾曬。在部分地區(qū)，還會(huì)舉行祭祀、對(duì)歌等活動(dòng)，節(jié)日內(nèi)容豐富多樣，并非只能曬衣物。曬衣節(jié)只有漢族有相關(guān)習(xí)俗。（）答案：×。曬衣節(jié)并非只有漢族有相關(guān)習(xí)俗。除漢族外，像廣西壯族等少數(shù)民族地區(qū)也有曬衣節(jié)習(xí)俗，且在習(xí)俗活動(dòng)上有自己的民族特色，如壯族在曬衣節(jié)可能會(huì)舉行特色對(duì)歌等活動(dòng)，體現(xiàn)了不同民族對(duì)這一節(jié)日的傳承和發(fā)展。曬衣節(jié)的“曬衣”習(xí)俗沒有任何文化寓意。（）答案：×。曬衣節(jié)的曬衣習(xí)俗具有豐富文化寓意。一方面，人們認(rèn)為通過曬衣可以去除霉運(yùn)，帶來好運(yùn)，有祈福之意；另一方面，這一習(xí)俗體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，傳承了先輩們的生活智慧，具有文化傳承價(jià)值，并非沒有文化寓意。曬衣節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒有存在的必要。（）答案：×。在現(xiàn)代社會(huì)，曬衣節(jié)依然有存在的價(jià)值。它是傳統(tǒng)文化的一部分，有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。其提醒人們注重物品保養(yǎng)的觀念在現(xiàn)代也有意義，且節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如一些地方的祭祀、娛樂活動(dòng)，能豐富人們的精神文化生活，并非沒有存在必要。了解曬衣節(jié)歷史對(duì)現(xiàn)代生活沒有幫助。（）答案：×。了解曬衣節(jié)歷史對(duì)現(xiàn)代生活有諸多幫助。它能讓人們學(xué)習(xí)古人順應(yīng)自然、合理利用資源的智慧，應(yīng)用到現(xiàn)代生活中的物品保養(yǎng)等方面。同時(shí)，能增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化素養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代生活具有積極意義，并非沒有幫助。曬衣節(jié)期間舉辦的活動(dòng)，參與人群只能是成年人。（）答案：×。曬衣節(jié)期間舉辦的活動(dòng)，如晾曬物品、祭祀、對(duì)歌等，參與人群廣泛，無論是成年人、青少年還是兒童都可以參與。兒童可以通過參與晾曬活動(dòng)，了解傳統(tǒng)節(jié)日；青少年可以在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文化知識(shí)；成年人在活動(dòng)中傳承習(xí)俗，并非只有成年人能參與。曬衣節(jié)在古代沒有相關(guān)記載。（）答案：×。在古代，曬衣節(jié)有相關(guān)記載。從古代文獻(xiàn)、詩詞中能找到線索，如杜甫的“六月六日苦炎熱，對(duì)食暫餐還不能”反映了六月六的氣候特點(diǎn)，與曬衣節(jié)背景相關(guān)。古代也有關(guān)于六月六曬物習(xí)俗的描述，說明曬衣節(jié)在古代就受到人們重視，并非沒有記載。所有地區(qū)曬衣節(jié)的慶祝方式都一模一樣。（）答案：×。由于中國地域遼闊，不同地區(qū)文化、氣候等存在差異，曬衣節(jié)慶祝方式不盡相同。雖然核心活動(dòng)都是晾曬物品，但在具體時(shí)間上，并非所有地區(qū)都固定在農(nóng)歷六月六；在其他活動(dòng)方面，如有些地區(qū)有祭祀，有些地區(qū)有對(duì)歌，各地有自己的特色，并非一模一樣。曬衣節(jié)的起源與神話傳說毫無關(guān)系。（）答案：×。曬衣節(jié)起源雖主要與氣候、生活需求相關(guān)，但也有一些與之相關(guān)的神話傳說。例如，有傳說稱六月六是龍宮曬龍袍的日子，人間效仿龍宮，也在這一天曬衣物。所以曬衣節(jié)起源并非與神話傳說毫無關(guān)系，這些傳說為曬衣節(jié)增添了文化色彩。三、簡(jiǎn)答題（每題20分，共40分）請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹曬衣節(jié)的起源和發(fā)展歷程。答案：曬衣節(jié)的起源有多種說法，其中與氣候和生活實(shí)際需求緊密相關(guān)。在古代，農(nóng)歷六月六前后，正值夏季高溫且多雨的時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換期，空氣濕度較大，衣物、書籍等物品容易受潮發(fā)霉，還易遭受蠹蟲等害蟲侵蝕。人們?cè)陂L期生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)利用六月六這一天充足的陽光晾曬物品，能有效去除濕氣、殺滅害蟲，從而延長物品使用壽命。這一實(shí)用性的生活經(jīng)驗(yàn)逐漸演變成一種習(xí)俗，形成了曬衣節(jié)。從歷史發(fā)展來看，曬衣節(jié)在不同時(shí)期不斷豐富其內(nèi)涵。在魏晉時(shí)期，曬衣逐漸成為一種風(fēng)尚，不僅普通百姓晾曬衣物，一些文人雅士也會(huì)在這一天拿出家中書籍、字畫等珍貴物品晾曬，這一行為除了實(shí)際保養(yǎng)物品外，也帶有展示自家藏書、藏品豐富的意味。到了唐宋時(shí)期，社會(huì)繁榮，文化昌盛，曬衣節(jié)的習(xí)俗更為普及。此時(shí)，曬衣節(jié)不僅是民間的日常活動(dòng)，在宮廷中也備受重視。宮廷內(nèi)會(huì)組織大規(guī)模的曬物活動(dòng)，將皇室的衣物、絲綢、珍貴典籍等進(jìn)行晾曬，這一過程也有祈求吉祥、去除晦氣的寓意。詩人墨客們也留下了一些與六月六氣候、生活場(chǎng)景相關(guān)的詩詞，從側(cè)面反映了曬衣節(jié)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中的存在。明清時(shí)期，曬衣節(jié)在民間廣泛流傳，各地根據(jù)自身文化和生活習(xí)慣，為曬衣節(jié)增添了更多特色。一些地方除了曬衣物、書籍，還會(huì)將家中的箱柜等家具拿出來通風(fēng)晾曬，有的地區(qū)開始在曬衣節(jié)舉行祭祀活動(dòng)，祭祀祖先或神靈，感恩庇佑并祈求未來生活順利。在少數(shù)民族地區(qū)，如廣西壯族地區(qū)，曬衣節(jié)融入了民族特色，人們?cè)诹罆裎锲返耐瑫r(shí)，還會(huì)舉行對(duì)歌等豐富多彩的娛樂活動(dòng)，使曬衣節(jié)成為一個(gè)兼具生活實(shí)用與文化娛樂功能的節(jié)日。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活方式的改變，洗衣機(jī)、烘干機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備在一定程度上改變了人們晾曬衣物的方式，但曬衣節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日依然具有重要意義。一些地區(qū)仍然保留著在農(nóng)歷六月六晾曬物品的習(xí)慣，傳承這一古老習(xí)俗。同時(shí)，各地也通過舉辦與曬衣節(jié)相關(guān)的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)習(xí)俗展覽、民俗表演等，讓更多人了解曬衣節(jié)的歷史文化內(nèi)涵，使這一傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。請(qǐng)列舉至少三項(xiàng)不同地區(qū)曬衣節(jié)的獨(dú)特習(xí)俗，并說明其意義。答案：廣西壯族地區(qū)“曬衣+對(duì)歌”：在廣西壯族地區(qū)，曬衣節(jié)時(shí)人們會(huì)把衣物、棉被等物品拿出來晾曬，同時(shí)還會(huì)舉行熱鬧的對(duì)歌活動(dòng)。青年男女們身著盛裝，在田間地頭或村中空地對(duì)唱山歌，歌聲此起彼伏。這一獨(dú)特習(xí)俗意義豐富，從物質(zhì)層面看，晾曬物品利用夏季陽光防霉防蟲，保障生活物資的良好保存狀態(tài)。從文化和社交層面，對(duì)歌活動(dòng)為青年男女提供了交流互動(dòng)的平臺(tái)，促進(jìn)了情感溝通，有利于民族文化傳承和發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。對(duì)歌也是壯族文化的重要表現(xiàn)形式，通過曬衣節(jié)的對(duì)歌，讓更多人了解和傳承壯族山歌文化。江西部分地區(qū)“祭祀祖先+曬族譜”：在江西一些地區(qū)，曬衣節(jié)除了晾曬衣物，還有祭祀祖先和曬族譜的習(xí)俗。人們會(huì)在這一天打掃祠堂，擺放祭品，舉行莊重的祭祀儀式，緬懷祖先。同時(shí)，將家族族譜從箱柜中取出，小心翼翼地晾曬，防止族譜受潮損壞。祭祀祖先表達(dá)了對(duì)先輩的敬重和感恩，傳承家族的孝道文化，增強(qiáng)家族成員的歸屬感。曬族譜則是對(duì)家族歷史傳承的重視，族譜記錄著家族的世系傳承、遷徙軌跡等重要信息，通過晾曬和整理，能讓后代更好地了解家族歷史，傳承家族文化，維系家族紐帶。山東某些沿海地區(qū)“祭海+曬漁具”：在山東某些沿海地區(qū)，曬衣節(jié)有祭海和曬漁具的獨(dú)特習(xí)俗。當(dāng)?shù)貪O民在六月六這一天，會(huì)帶著祭品前往海邊，舉行祭海儀式，向海神祈求漁業(yè)豐收、出海平安。同時(shí)，將漁船、漁網(wǎng)、漁具等從倉庫中搬出，在海灘上晾曬。祭海體現(xiàn)了沿海地區(qū)人們對(duì)海洋的敬畏之心，海洋是他們生活和經(jīng)濟(jì)來源的重要依靠，通過祭祀活動(dòng)，表達(dá)對(duì)海神庇佑的感恩和對(duì)未來漁業(yè)生產(chǎn)順利的期盼。曬漁具則是為了讓長期在海上使用、受潮的漁具得到晾曬