江蘇省金壇區2025屆初三第四次教學質量檢測試題語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列詞語中,加點字的注音和字形完全正確的一項是A．虔信(qián)蔭庇(bì)自知之名(míng)B．托辭(cí)驀然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)剎那(chà)斷章取義(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相覷(qù)2．把“但是它不愿意。”這句話應該填入文章的哪一處？()①如果它早已變成漂亮的小湖，奇麗的深潭，也許早就免除了這“地下”的一切艱辛。②它懂得陽光雖然嫌棄它，時間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬年的代價。③它在黑暗中苦苦掙扎向上，愛生命竟愛得那樣熱烈真摯。④盡管陽光一千次對它背過臉去，它卻終于把粗壯的雙臂伸向了光明的天頂，把偉岸的成材無私奉獻給人們，得到了自己期待已久的榮光A．①B．②C．③D．④3．下列句子順序排列最恰當的一項是()人，實際上都需要有自己的翅膀。你含辛茹苦攀登科學的高峰，____________；你目光凝聚構思新穎的設計，____________；你奮力征服人生旅途上的重巒疊嶂，____________。有了這樣一雙翅膀，你才能更高、更快地飛翔。①多么需要扇動進攻的翅膀。②多么需要插上知識的翅膀。③多么需要張開想象的翅膀。A．②③① B．①②③ C．①③② D．②①③4．下面句中加點成語使用不恰當的一項是（

）A．入夜，亮化擴建后的朝陽路華燈齊放，流光溢彩。B．《哈利·波特》以其生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象而引人入勝。C．在南寧市幾條繁華的商業街上，觀光購物的人流濟濟一堂，笑容滿面。D．我們對別人的成功經驗固然需要學習，但不可生搬硬套。5．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一項是你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你。________。________。________，________。________。________，只不過你我未處局中，不知其中滋味而已。①迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態度②人生在世，總會遇到這樣或者那樣的困難與挫折③知難而進、努力向前更是一種執著和人生哲學④很多人從表面看來你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱⑤美學大師蔣勤在《蔣勤勸美》中曾寫道：“人生五味，酸甜苦辣成都要經歷才夠完美。”⑥某種程度上說，人活著就是一種態度A．⑤②①③⑥④ B．⑥②①③⑤④ C．②①⑥③⑤④ D．①③⑤⑥④②6．書法是中華民族的藝術瑰寶。請你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動，寫意性發揮到極致這一特點的是（___________）請用簡體楷書將這幅書法作品的文字正確、規范地書寫在米字格內。7．根據課文默寫古詩文。__________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）誰道人生無再少？門前流水尚能西！__________。（蘇軾《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》）征蓬出漢塞，__________。__________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）歐陽修在《醉翁亭記》中形象描繪春夏之景的句子是：__________，__________。把文天祥的《過零丁洋》默寫完整。辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。__________，__________。__________，__________。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。8．閱讀下面語段，完成后邊題目。A．經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來。——老舍《駱駝祥子》B．自從和你相識以來，我平靜的心湖再也無法平靜了。你的芳姿，你的麗影，你的笑靨，使我難以忘懷，我已被你美妙的風姿深深吸引!——夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》C．妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環響；一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈；一個在普陀為護法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下，不知那個虧輸那個贏。——吳承恩《西游記》A段是說（1）有拉車的經驗，自然成了車夫。B段是（2）對簡·愛的愛情表白。C段是惠岸與豬八戒的廝殺，結果是（3）。（前兩空均填作品中人名）二、閱讀9．（一）閱讀下面這首古詩，完成各題。使至塞上唐·王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。1．對這首古詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯寫作者輕車簡從，要到邊塞慰問將士，一個“單”字寫出了他出使的孤單與無奈。B．頷聯既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達出詩人出沒塞入胡天時孤寂悲傷的情感。C．頸聯刻畫了雄渾壯美的塞外風光，體現了蘇軾對王維的評論——“詩中有畫，畫中有詩”。D．尾聯中的“燕然”實指燕然山，東漢竇憲曾在此刻石記功。2．請用自己的話，描寫“大漠孤煙直，長河落日圓”展示的“千古奇觀”。10．閱讀《送東陽馬生序》（節選），完成下列小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質理、俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項中加點字的意思相同的一項是（）A．錄畢、走送之/眾妙畢備 B．執經扣問/執策而臨之C．未嘗稍降辭色/不辭而別 D．同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2．翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是以是人多以書假余，余因得遍觀群書。翻譯：因此人們大多肯將書借給我，我才能夠看遍了當時的書。理解：因為我能做到“計日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書之家愿意把書借給我，我才得以“遍觀群書。”故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。這才使我最終得到不少教益。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂的事，并不覺得吃穿不如人家，一點兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學。3．“國將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請結合上文內容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說說宋濂、楊時、魏昭是如何“尊師”的。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬①文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見②顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐③，時與游酢④侍立⑤不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。陳國童子魏昭請于泰⑥曰：“經師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。①屬：撰寫。②見：開見。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建陽（建陽麻沙鎮長坪村）人，北宋法字、理學家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，東漢時期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽為“介休三賢”之一。11．議論文閱讀讓公眾感受歷史的魅力①在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。②歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。總書記的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯《共產黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊藏著的智慧與力量。③古羅馬學者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進歷史、了解傳統，正是希望于其中理解當下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動；為什么公眾排起長隊，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物。可以說，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。④更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進“歷史的場景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進戈壁荒漠中連接天地的發射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實“去古未遠”，每個人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現著。進入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發人們的歷史興趣。⑤更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進“生活的場景”。近年來，引發收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點燃觀眾熱情的文化節目，這些作品贏得認可也正說明：歷史不應曲高和寡，更不應遠離生活，而應是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網友追捧的故宮文創產品，它們打動人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。⑥總書記強調，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發現生活的歷史場景、創造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。⑦歷史學家說，往昔就是異鄉。其實，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉。研究歷史、學習歷史，其實就是一種“精神還鄉”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。摘自《人民日報》（2019年02月01日04版）1．閱讀全文，請寫出本文的中心論點。2．文章第④段劃線句運用了什么論證方法？請分析其作用。3．這篇文章論證嚴密，請簡要梳理本文的論證思路。4．談一談你對文章結尾“對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉”這一句話的理解。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時代、不同個體那里，人們會有不同的回答。對于一個個體和一個家庭來說，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛福或許是美妤生活的標志。不過，若是放眼個民族、一個囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時期，齊國的管仲就提出“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。唯有實現了物質上的富足，滿足物質層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡單地將美好生活等同于物質生活的富足，但是，倘若沒有物質上的基本滿足，美好生活便無從談起。③。正如一位哲人所說:“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質財富、但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸。”無論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的圣賢，他們都不會將物質上的滿足視為幸福。相對于身體上的滿足，相對于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國文化的背景下，蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”成為中國士大夫們對生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經成為中國文人堅守精神迫求的一個榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創造個更公平、更和諧的共同體。這個共同體絕不停留在堆金積玉的物質條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。盡管這個目標仍然十分遙遠，但這確實是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們在新時代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據上下文的論證過程，在第③段的橫線處填寫句子，恰當的一項是（甲）沒有物質上的富足，不足以實現真正的美好生活。（乙）只有擁有物質上的富足，才能實現真正的美好生活。（丙）僅僅有物質上的富足不足以實現真正的美好生活。3．結合你閱讀過的名著中的相關內容，說說你對“美好生活”的理解。13．閱讀下面短文，完成下列小題。桃源依舊在羅蘭①當生活項事紛繁，或自己忽然感于榮利，卷入凡塵，因而感到心情窘迫，看不見天光云影之時，我就讓自己做一次愉快的逃離。②逃離的辦法是坐車。③有時，一趟外雙溪即已足夠。車行快速，帶著你的身體與靈魂，一同馳過一個個與你無涉的處所，于是，你可以開始看見天廣地闊，云淡風清。④當然最好是坐火車，可以享有五六個小時的車行縱目之樂。讓火車的最快速度幫你甩脫一切來自外界的糾纏和來自內心的牽絆。⑤于是，當火車越過市區，奔向原野，你可以放開一切顧慮與雜念。在這段時間里，沒有人自作靈通地向你報導今天股市如何，油價幾許；沒有人杞人就天地向你嘀咕這邊房價又漲，那邊地再增值。沒有人問你今天因何還穿去年的時裝，更沒有人提醒你已年“過半百”，“應懷”千歲憂，要經營再經營，積蓄再積蓄。⑥在這樣的旅途之中，你完全是承立的個體，沒有任何事務與你有任何關聯。因此你可以不理會一切，專心欣賞車窗外閃過的遠山近樹，綠野平疇。⑦那天我乘山線去，看青山翠谷；這天我乘海線歸，看未被俗世沾染的人間仙園；下次我將乘最早班車去，專為欣賞晨霧；再來夕暮車歸，可以看到晚霞。⑧鐵路沿線，越是小站，越是文雅，越是保存著未被現代文明污染的安閑。⑨想像鐵路員工如何把他們的小站細心點綴，把花圃圍上多色的籬欄。有時紅白相間，有時加些藍和綠，潤飾其間，里面盛開著美人蕉、野菊花或劍蘭。有些小站不僅有花圃，且種著修剪得宜的灌木，或排列著漂亮的盆栽。有時發車開出車站以后很久，還可看見夾竹桃給鐵路沿著紅邊，山坡上也多有紅色或黃色的野花，點綴其間。⑩海線小站連地名都安閑。追分、清水、南日、苑里、通宵...它們不在意快車肯不肯在這里停站。或許它們更應當欣幸快車不在這里停站，好使它們的站上與站旁，多有一些種植花木的空間，也免得囂張的都市人去踩壞了它們的稻田。?通宵站一閃而過，那藍白相間的墻垣，襯著彩色繽紛的花圃，使人疑為誰家別墅，連墻上漆著的“通宵”二字，也像舊時大戶人家的堂名，透著不隨流俗的悠遠。?白沙屯地名瀟灑，國中有美人蕉競艷，恰似要給這素淡的地名加上最出色的點染。?有時可見公路旁側,木麻黃夾道，令人神馳。但最奪目還是那大片的稻田，勻凈澄碧，稻浪如海，極目稻田盡處，才隱隱看到線條利落的農舍，清爽整潔，如同天天用水洗過一般。偶有不知誰家的紅磚小筑，鑲著白邊的屋頂，安謐清幽，極富畫意，遠遠地隱在叢樹之間。?在這樣的安閑與清幽里，我擺脫了那被金錢追趕.被榮利糾纏的窘迫;找回的是，當年千里獨行，到這青翠之鄉來追尋的那無需奔名逐利的處所,耕田而食、鑿井而飲的世外桃源。1．第①自然段中，“逃離”本是狼狽的，但作者卻說“愉快”，這是為什么？請用自己的話概括回答。2．第⑧自然段中作者所說的“現代文明污染”，從全文看主要體現在哪里？請概括回答。3．文章標題為“桃源依舊在”，請你結合文章內容具體說說作者筆下的“桃源”是怎樣的。4．作者所寫的“桃源”和陶淵明筆下的“桃源”有何異同？相同：_______________________________________不同：_______________________________________三、語言表述14．我們每天都接觸著水。水是博大精深的，對我們有許多啟迪。如“滴水穿石”，啟迪我們對事業的追求要鍥而不舍；“千條江河歸大海”，啟迪我們一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神；“海納百川有容乃大”，啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷……從水的特性上，你悟到了什么治學、為人、處世的道理？試為自己擬寫一條由“水”所引發的啟示，作為自己的座右銘。四、寫作15．作文人生如一列快速行駛的列車,沿途風光無限,既有秀麗怡人的自然景觀,又有充滿溫情的生活畫面。只要你用心觀察,細心體會,最美的風景就在你身邊。請以《最美的風景》為題,寫一篇文章。要求：(1)文體自選(詩歌除外),不少于600字；(2)文章可以記敘經歷、發表議論、抒發感情,也可以展開想象,編寫故事等；(3)文中不要使用真實的地名、校名、人名(可用字母代替)。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A項，“名”應為“明”；B項，驀然（mò）；D項，“概”應為“慨”。2、B【解析】

試題分析：文本材料①句和②句在內容上是轉折關系，將“但是它不愿意”放在第②句處，恰好起到連接作用，使語句通順，語意明確。放在幾處，語意不通。故答案為B。3、A【解析】試題分析：對應原則，“知識”對應“攀登科學的高峰”，“想象”對應“構思新穎的設計”，“進攻”對應“征服人生旅途上的重巒疊嶂”。邏輯原則，“插上”“張開”“扇動”依序進行。考點：語言的連貫4、C【解析】

C.“濟濟一堂”的意思是形容許多有才能的人聚集在一起。與語境不符。成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據句意進行判斷。5、B【解析】

此題考查學生的句子排序能力。通過讀全句段，可知⑥表達了一種觀點是總起句，可作為第一句；②結合上句的意思，引出分析，可作為第二句，而后從兩方面進行，從“固然”和“更”可辨析①在③前；⑤④句以名言為證然后引出結論，所以⑤在④前。由上分析，可排序為：⑥②①③⑤④。故選B。考查句子的排序，解答此類題，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。6、（1）D（2）家和萬事興【解析】

（1）D最符合，是草書，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結構要勻稱，字跡要工整。所有的字應當恰當地書寫在格子的中間，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。7、（1）會當凌絕頂（2）休將白發唱黃雞（3）歸雁入胡天大漠孤煙直（4）野芳發而幽香佳木秀而繁陰（5）山河破碎風飄絮身世浮沉雨打萍惶恐灘頭說惶恐零丁洋里嘆零丁【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：幽，惶。8、（1）祥子（駱駝祥子）（2）羅切斯特（3）觀音阻止廝殺，豬八戒被收伏后等候唐僧一起取經。【解析】

此題考查的是名著的知識積累。A段出自《駱駝祥子》描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。文中有拉車經驗成為車夫，應該是“祥子”。B段出自《簡·愛》，羅切斯特深深地愛上了簡·愛，這是羅切斯特對簡愛表白時所說的。C段出自《西游記》，這是在收服八戒之前，惠岸和豬八戒廝殺，最終觀音的到來制止了打斗，告訴豬八戒要等待師父西天取經。據此作答。二、閱讀9、1．D2．在廣袤的沙漠上，可以看到一縷輕煙向上飄，沒有一絲風，煙也顯得孤獨無依；浩瀚無垠的黃河邊，掛著一輪圓圓的落日，給人蒼茫而又溫暖的感覺。【解析】1．D錯誤，燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。2．本題考查描繪詩中展現的畫面。解答此題的關鍵是抓住詩中的主要景物“大漠”“孤煙”“長河”“落日”的特點，用自己的語言再現畫面。描述時，一要忠于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。10、1．B2．C3．示例：宋濂“尊師”表現在：在老師身邊服侍，俯下身子側著耳朵請教問題。遇到老師訓斥，更加恭敬，禮節更加周到，不敢多說一句話。楊時“尊師”表現在：不去做官，以學生的禮節拜程顥為老師。聽說老師去世，設老師靈位哭祭，并用書信訃告一起求學的人，老師去世后，去拜見老師的弟弟程頤，見程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來。魏昭“尊師”表現在：為老師煮粥，老師反復責難，他卻沒有一點怨恨，一心奉師。【解析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節詞。A．完畢/都；B．拿/拿；C．言辭/告辭；D．通“披”，穿/表被動。故選B。2．本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點字詞的把握。【A】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。“當時的書”錯誤。【B】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學習、博覽群書、虛心求教。“我曾跑到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一。【C】正確。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。3．本題考查文章內容及材料內容的理解。《送東陽馬生序》中宋濂“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉”；楊時“時調官不赴，以師禮見顥于潁昌”“四年而顥死，時聞之，設位哭寢門而以書赴告同學者”“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無變”。據此作答即可。選自《宋學士文集》作者：宋濂年代：明參考譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時，字中立，劍南將樂人。兒時他便異常聰穎，善寫文章；年紀稍大一點后，就專心研究經史典籍。宋熙寧九年進士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當地講授孔子和孟子的學術一精一要(即理學)，黃河、洛水周邊地方的文人都爭相拜他們為師。當時，楊時正值調任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時歸去時，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年，程顥去世。楊時聽說后，即在臥室設程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。之后，他又到洛一陽一拜見程頤，這時楊時大約已經四十歲了。一日拜見程頤，程頤正打瞌睡，楊時與同學游酢便一直侍立在側沒有離開，等到程頤醒來時，門外的雪已經一尺多深了。材料二譯文：東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對他很好（將畢生所學的都全部教給了魏昭。）11、1．讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。2．舉例論證，通過列舉翻看《史記》《漢書》和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的例子，有力地論證了“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’的論點，增強了文章的說服力。3．文章首先通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象引出本文的論題，再通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”；然后再從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進‘生活的場景’”兩個方面來論證；最后總結全文，指出歷史能照亮我們前行的征程。4．歷史不僅僅代表著過去，還可從中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。【解析】

1．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。從全文看，本文的標題“讓公眾感受歷史的魅力”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點。前三段通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象，總書記的用典和西塞羅的話，在第3段引出此中心論點，即“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯系上下文，明確論證了什么觀點。第④段劃線句，為了論證本段的中心句“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，列舉翻看《史記》《漢書》和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的事例，是運用了舉例論證的論證方法。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點出論點；然后答出論據或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉合關系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結構層次：第一段，通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象引出本文的論題；第2、3段，通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”；第4、5、6段，從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進‘生活的場景’”兩個方面來論證中心論點；第7段，總結全文，指出“于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程”。答題模式：首先提出……的觀點，然后使用了……的論據，接著對……的論據進行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結，得出……的結論（或再次強化中心論點）。4．本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義，要考慮它有幾層意思，要無一遺漏的寫出。而且要結合文章內容答出它的語境義。結合上文“讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲‘看清世界、參透生活、認識自己’的啟迪，得到‘認識過去、把握當下、面向未來’的滋養”可知，“歷史絕不是異鄉”是指歷史不僅僅代表著過去，“而是精神的原鄉”是指可從歷史中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。12、1．超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創造一個更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時種種:鮮美可口的蔬果、親密無間的伙伴、淳樸善良的阿長、妙趣橫生的游戲…這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1．此題不難回答，根據“真正的美好生活既不能停留在最基礎的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創造個更公平、更和諧的共同體。”提取原句作答即可。2．解答此題要看上下文的銜接，根據上文第②段“當談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質生活上的富足。”可知談的是物質生活，第③段精神方面的，此句應是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結合名著中的相關內容，寫出對“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！13、1．逃離凡塵，可以釋放情懷，因而作者感到愉快。2．世俗生活的繁瑣，自然環境的破壞。3．①沿線小站景色美麗；②小站地名安閑素雅；③田園風光安謐清幽，極富畫意。4．相同：清幽寧靜的氛圍，閑適淡雅的生活。不同：陶淵明筆下的“桃源”是虛幻的世界，是一種理想的追求；作者筆下的“桃源”是生活中實有的情境，是一種生活的追求。【解析】1．本題考查的是對詞語的理解。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。解答本題時，要結合文章第①自然段的內容來思考，作者是在心情窘迫，看不見天光云影之時的“逃離”，可以釋放情懷，所以心情是愉快的。2．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。解答本題要注意第④自然段中的這句話：來自外界的糾纏和來自內心的牽絆。這句話暗含的信息，就是答案。3．此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。根據第七自然段中“看未被俗世沾染的人問仙園”一句，可知應從此段以后尋找答案。第八、九段寫的是沿線小站景色美麗，第十至十二段寫的是小站地名安閑素雅，第十三段寫的是田園風光安謐清幽，極富畫意。這些內容體現了“桃源依舊在”