2025北京房山高三一模語文本試卷共12頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一《哪吒2》何以實現票房口碑雙高？一個重要原因就是，影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創造了可觀的經濟效益。制作團隊在不放棄藝術追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設計、場景構建等方面都體現了對市場的精準把握。同時，影片創新探索衍生品開發、主題公園合作等多元化商業模式，延長了產業鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術價值與商業價值有機結合的做法，為中國動畫電影產業的可持續發展提供了有益借鑒。此外，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式，無論是《大鬧天宮》對傳統神話的現代演繹，還是《大圣歸來》對經典IP的現代詮釋，以及《大魚海棠》中豐富的民俗元素和深邃的哲學思考，都充分彰顯了文藝工作者在傳承與保護中華優秀傳統文化中的創新精神和不懈追求。《哪吒2》在承續了這一優良傳統的基礎上，充分利用數字時代技術與理念的新優勢創新詮釋中華優秀傳統文化，賦予其新的時代內涵和表達形式，為中國動畫電影乃至整個文化產業的發展提供了有益借鑒，極大提振了廣大電影從業者的信心。《哪吒2》的成功啟示我們，文化產業發展既要扎根傳統，又要面向現代；既要保持文化自信，又要具備國際視野；既要對中華優秀傳統文化的精神內核進行深度挖掘和精準提煉，又要善于運用現代科技和藝術手法進行創新表達。如此，就不難實現藝術價值和商業價值的雙贏，實現文化傳播與產業發展的良性互動。只有在此基礎上，才能推動中國文化產業高質量發展，不斷提升中華優秀傳統文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好地呈現真實、立體、全面的中國。同時，我們也要清醒地認識到，文化創新是一個長期的過程，需要持續投入和積累。《哪吒2》的成功經驗當然要總結和推廣，但更要在此基礎上繼續探索、不斷突破，增加政策扶持、推動市場培育，多方協同，讓中國文化產業實現跨越式發展。（取材于毛巧暉的相關文章）材料二2025年春節之際，《哪吒2》以總票房逾100億的強大勢頭席卷全球，成為“現象級”的大眾文化事件。這一現象所反映的，不僅僅是簡單的娛樂消費，更是傳統文化與現代技術融合推動文化消費轉型升級的典范。《哪吒2》的成功，首先在于其文化生產的范式變革。《哪吒2》的開發歷程中，技術創新成果斐然。從動畫制作的特效渲染技術，到虛擬角色建模優化等多個關鍵領域的技術突破，為動畫電影行業的技術革新樹立了標桿。同時，影片制作是4000多名動畫人的合力托舉，他們在電影制作的各個環節（如劇本創作、美術設計、動畫制作、后期合成等）發揮著關鍵作用，成為推動文化產業發展的寶貴人力資源。更為深遠之處還在于，影片制作團隊成功地對動畫制作流程、質量把控、藝術風格規范等方面進行了明確界定，為整個文化領域的規范化、標準化發展奠定了堅實基礎。從一定意義上來說，它甚至可以說是文化工業的范式變革。《哪吒2》實現了中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。一方面，其充分運用最新的數字技術，建立“神話宇宙”的工業化體系，將電影創作按標準化節點拆解，通過云計算實時協同多家制作單位，來縮短制作周期，降低成本。另一方面，其始終以中華優秀傳統文化為內核，既將大量中國傳統文化的視覺元素充分呈現，又將源遠流長的精神內涵浸潤其中，比如哪吒腳踩風火輪、手持乾坤圈和混天綾的經典形象中，就體現了“天行健，君子以自強不息”的文化底色。文化生產的范式變革，進一步促進了文化消費升級。《光明日報》的數據顯示，2025年春節假期，文化藝術服務銷售收入同比增長66.3%。“哪吒”現象，正是其增長的強力引擎：國產動漫IP正在重構文化消費版圖，傳統文化符號與現代審美的碰撞催生出全新的消費動能，文化消費將成為高質量發展越來越強勁的驅動力。影片《哪吒2》創造的衍生品市場，正是傳統文化符號消費的現代性表達。影片中出現的“混元珠”，通過現代3D建模技術轉化為可觸可感的文創商品，實現了“文化符號—情感認同—消費行為”的價值鏈轉化。傳統文化IP正以裂變之勢創造著新消費場景，消費者通過購買哪吒聯名漢服、收藏限定手辦等行為，完成文化符號消費，實現對文化身份的儀式化確認。年輕人接棒2025年春節，成為新時代“掌門人”。在年輕人的操辦下，中國人關于春節快樂、輕松、共享的底層情緒需求，正通過文化消費這種更自由、更松弛的方式得以充分實現，進而推動消費升級的結構性變革。這種變革背后，有著更為深刻的價值觀內涵：年輕觀眾通過二創視頻、cosplay社群、彈幕互動等參與式消費，將文化消費轉化為身份建構工具，用消費為文化自信投票。（取材于張建寶等的相關文章）1.根據材料一，下列對《哪吒2》票房口碑雙高的原因分析不正確的一項是（）A.制作團隊保持了精良的制作水準和藝術追求。B.制作團隊將精準把握市場需求作為首要任務。C.制作團隊探索多元的商業模式，延長產業鏈。D.制作團隊用數字時代的技術與理念詮釋傳統。2.根據材料一，下列關于“中國動畫電影產業”的表述不正確的一項是（）A.中國動畫電影一直在探索講好中國故事的最佳方式。B.電影工作者需創新優秀傳統文化傳承與保護的方式。C.《哪吒2》的成功為文化產業的發展提供了有益借鑒。D.中國文化產業高質量發展，可增強國家文化軟實力。3.根據材料二，下列關于“文化生產與文化工業”的范式變革表述正確的一項是（）A.特效渲染與虛擬角色建模優化等技術取得了巨大突破。B.對整個文化領域的制作流程與藝術風格做出明確規范。C.借云計算來實現標準化節點拆解與制作單位實時協同。D.通過創造衍生品市場來進一步延長產業鏈，提升利潤。4.下列對材料一和材料二的理解和推斷，不正確的一項是（）A.材料一“藝術價值和商業價值的雙贏”，是指“《哪吒2》電影票房和口碑雙高”。B.材料一和材料二分別從文化產業發展和消費升級角度來分析《哪吒2》成功的意義。C.材料一中的“動畫電影經典IP”可通過與現代審美相結合進一步吸引消費者關注。D.材料二“開發哪吒聯名漢服、限定手辦”是材料一“探索衍生品開發”的具體體現。5.有同學根據以上兩則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①-④處，幫他補充完整。要求簡要概括。借鑒角度具體措施《哪吒2》給文化產業發展帶來的借鑒意義①______對中華優秀傳統文化進行創新表達③________深入挖掘傳統文化的精神內核②______特效渲染、虛擬角色建模優化文化產業的工業化制作流程商業因素充分調研，精準把握市場需求④_________增強觀眾的參與式消費體驗二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。遵道①大夫②謂丞相史曰：“文學③結發學語④。文繁如春華，無效如抱風。飾虛言以亂實，道古以害今。從之，則縣官⑤用廢，虛言不可實而行之；不從，文學以為非也，眾口囂囂，不可勝聽。諸卿通先古，明當世，今將何從而可矣？”丞相史進曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸于霸。而必隨古不革，襲故不改，是文質不變。故或作之，或述之，然后法令調于民，而器械便于用也。孔對三君殊意，晏子相三君異道，非茍相反，所務之時異也。”文學曰：“師曠之調五音，不失宮商。圣王之治世，不離仁義。故有改制之名，無變道之實。上自黃帝，下及三王，莫不明德教，謹庠序，崇仁義，立教化。此百世不易之道也。殷、周因循而昌，秦王變法而亡。《詩》云：‘雖無老成人，尚有典刑。’言法教也。故沒而存之，舉而貫之，貫而行之，何更為哉？”丞相史曰：“說西施之美無益于容，道堯、舜之德無益于治。今文學不言所為治，而言以治之無功，猶不言耕田之方，美富人之囷倉也。夫欲粟者務時，欲治者因世。故商君昭然獨見存亡不可與世俗同者，為其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所聞。故舟車之治，使民三年而后安之。商君之法立，然后民信之。孔子曰：‘可與共學，未可與權。’文學可令扶繩循刻，非所與論道術之外也。”文學曰：“君子多聞闕疑，述而不作，圣達而謀大，睿智而事寡。是以功成而不隳，名立而不頓。小人智淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。無先王之法，非圣人之道，而因于己，故亡。《易》曰：‘小人處盛位，雖高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善終身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹之治水也，民知其利，莫不勸其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故夏后⑥功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有獨智之慮，世乏獨見之證。文學不足與權當世，亦無負累蒙殃也。”（取材于桓寬《鹽鐵論》）注釋：①遵道：《遵道》是《鹽鐵論》中的一篇文章。《鹽鐵論》是西漢桓寬據“鹽鐵會議”而撰述的史書，記述了漢昭帝時期朝野內外對政治、經濟等政策走向的一系列論辯。②大夫：指御史大夫桑弘羊，下文的“丞相史”為丞相的屬官。③文學：讀書人的統稱。始元六年，漢昭帝發出詔書，讓各地推選的賢良、文學討論國政。④語：此處指《論語》等儒家經典。⑤縣官：朝廷。⑥夏后：大禹。6.下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.是文質不變質：本質B.然后法令調于民調：適合C.謹庠序謹：謹慎D.名立而不頓頓：受挫7.下列各組語句中，畫線詞的意義和用法都相同的一組是（）A.所由不同，俱歸于霸道堯、舜之德無益于治 B.圣王之治世禹之治水也C.殷、周因循而昌欲治者因世上 D.故商君昭然獨見不可與世俗同者然后民信之8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.眾口囂囂，不可勝聽

眾人紛紛發表自己的意見，不能聽盡B.晏子相三君異道

晏子輔佐三代君王采用不同的方法C.為其沮功而多近也

因世俗之人破壞功業且多重眼前利益D.無先王之法，非圣人之道

沒有先王的法度，不是圣人的大道9.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.御史大夫認為儒生所信服的內容，空洞難行且無實在價值。B.丞相史用齊桓、晉文的事例說明了治理國家需要靈活變通。C.“文學”將商鞅作為批判對象來批駁前段“丞相史”的觀點。D.丞相史認為圣人昔日的政策依舊可適用于今日國家的治理。10.請用自己的話簡述第二、三段中“丞相史”和“文學”的辯論主題，并簡要概括二者的觀點及理由。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。六州歌頭鎮長淮劉過①鎮長淮，一都會，古揚州。升平日，珠簾十里春風，小紅樓。誰知艱難去，邊塵暗，胡馬擾，笙歌散，衣冠渡②，使人愁。屈指細思，血戰成何事，萬戶封侯。但瓊花無恙，開落幾經秋。故壘荒丘，似含羞。悵望金陵宅，丹陽郡③，山不斷，郁綢繆。興亡夢，榮枯淚，水東流，甚時休？野灶炊煙里，依然是，宿貔貅④。嘆燈火，今蕭索，尚淹留。莫上醉翁亭⑤看，濛濛雨，楊柳絲柔。笑書生無用，富貴拙身謀，騎鶴東游⑥。注釋：①劉過：南宋文學家，布衣終身。②衣冠渡：指靖康之變，朝廷中的達官顯貴南遷。③丹陽郡：即京口，今鎮江。④貔貅：代指軍隊。⑤醉翁亭：此指平山堂。為歐陽修做揚州太守時所建。歐陽修《朝中措》說：“手種堂前垂柳，別來幾度春風。”⑥騎鶴東游：語出殷蕓《小說》，含當官、發財、成仙三者兼有之意。11.下列對本詞的理解，不正確的一項是（）A.“鎮長淮”三句，點明揚州的重要地位，為后文描寫其變化做鋪墊。B.“屈指”三句，寫出了戰爭的血腥與殘酷，表達作者對戰爭的不滿。C.“悵望”三句，描寫了丹陽山川靜美的景色，暗含作者的喜悅之情。D.“嘆燈火”三句，作者感嘆今日燈火蕭疏，暗含著心中的黍離之悲。12.下列對本詞的理解與賞析，正確的一項是（）A.“升平日”三句用比喻的手法，寫出今日揚州城的繁華景象。B.“瓊花無恙”實寫瓊花在風中搖曳生姿，表達作者驚喜之情。C.“興亡夢”四句緊承寫景，抒發作者對歷史興亡的無限感慨。D.“笑書生”的“笑”是一種苦笑，其中充滿自責懊悔的情緒。13.請結合詞句簡要分析本詞蘊含了作者哪些情感。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。（1）八百里洞庭，氣象萬千，令人神往，無數文人墨客在此留下動人的詩篇，杜甫《登岳陽樓》中“______________，______________”兩句極寫水面的宏闊。張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“______________，______________，表里俱澄澈”極寫湖水的澄澈。（2）山水可以療愈心靈。陶淵明在“既窈窕以尋壑，______________。______________，泉涓涓而始流”（《歸去來兮辭》）的田園美景中找尋心靈的家園。姚鼐登上泰山看到了“及既上，______________，______________”（《登泰山記》）的壯麗風景。15.請閱讀《紅樓夢》選文及批注，根據要求，回答問題。《紅樓夢》第2回：（賈雨村）忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”（甲側①：誰為智者？又誰能通？一嘆。）三字，門旁又有一副舊破的對聯，曰：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。（甲夾：先為寧、榮諸人當頭一喝。）雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。（甲側：一部書之總批。）《紅樓夢》第5回：（寶玉）因向仙姑道：“敢煩仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊。爾凡眼塵軀，未便先知的。”寶玉聽了，那里肯依，復央之再四。仙姑無奈，說：“也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。”寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”（甲側：正文。）三字，兩邊對聯寫道是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？寶玉看了，便知感嘆。……注釋：①甲側：“甲”為甲戌本；“側”為側批，原抄在正文右側的批語；“夾”為夾批，原抄在正文中間的雙行批語。（1）《紅樓夢》中許多事物的名稱都隱含深意，可揭示作品主題，請從文中加點處任選一處，解釋其體現了作品怎樣的主題。（2）《紅樓夢》前五回中的很多對聯對后文人物命運有預言作用，請從文中畫線句任選一處，結合作品中具體人物談談你的理解。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。水墨昭陵秋雨綿軟如春時，飄逸而舞，像畫家酒酣耳熱的筆墨，將昭陵古鎮的江天，暈染成濃淡相宜的一幅水墨畫。雨幕下呈弧形鋪展的湘江，更見水鄉韻致，也更粗獷而宏闊，像浩瀚的入海口。它從擁塞的衡陽、衡東等都市逃逸而出，幾十里后又將被迫進入同樣憋悶的株洲城區，似乎心下焦急，趕緊在眼前蔥綠擁覆的曠野肆意敞開胸膛，擁抱最自由最暢快的清風，大口呼吸至純至甜的空氣。岸邊古鎮也是水墨畫的一部分，安謐淡雅。一條不寬的街道沿岸延展，長約兩公里：靠水一側是成排蓊郁的楊柳、古樟、古槐或叫不出名的南方喬木灌木；另一側則是青磚黑瓦或吊腳木屋，多為兩層，明清建筑風格，古意漫涌。屋舍并不多，僅數十戶，除了民居，還有年代久遠的伏波廟。20世紀七八十年代的電影院，冰棒廠舊址與同樣老舊的火車站，散散落落沿街排列，無一不倦刻著歲月的滄桑印痕，像銀發斑斑的老者。街面已非早年鋪就的麻石，踏上去，卻似乎依舊有古意從雙腿漫漶而上。兩三只大名“中華田園犬”的土狗臥在人家屋檐下，目光沉郁，仿佛正思考某種生活哲理，舉傘的生人探頭探腦而過，甚至有登堂入室之勢，也絲毫不屑搭理。行人竊喜時不免遺憾：終究少了些“遙聞深巷中犬吠”的意境。步入古鎮，訪古探幽者總有層出不窮的驚喜。一眼不大的水井蹲踞在街西頭山腳一隅，麻石砌筑，井沿斑駁，呈正方形，古拙雅致。井邊立有清代功德碑，鐫刻著捐修者的事跡與姓名。井水清洌見底，能照出細雨霏霏和天光云影。掬一捧水入口，甘甜異常，非鬧市的飲品能相提并論。吃水不忘挖井人，目光再次撫摸功德碑上一行行姓名，我雖非昭陵人，敬意也綿綿涌出。井邊蔥蘢的小山稱唐皇嶺。山不在高，有仙則名，何況有唐皇。但究竟與哪位唐皇有關，尚未有確切考據。不過，山上確有明清古墓群，山下古鎮東頭，還有宋元時期的文化遺址。立于小山之巔，楚天空闊，遠處云端，南岳衡山隱隱在望，眼前湘水煙波浩渺，古鎮屋舍，令人不免生出“江山留勝跡，我輩復登臨”的感慨。昭陵位于湘東淥口一角，自然并非陜西禮泉安葬唐太宗李世民的昭陵，與南北朝時期北周明帝的陵寢之地也毫不相干，甚至從未有過鎮的建制。這里早年僅是小漁村，后來才有集市與小街，溯其源卻大有來頭。東漢建武十七年（公元41年），光武帝拜麾下大將馬援為伏波將軍，發長沙、桂陽、零陵和蒼梧四郡之兵南下，遠征交趾（今越南）平叛。馬援奉旨率部登舟疾行，沿湘江而上，到昭陵所在的漁村時，十分欣喜，當即選為屯兵操練之所。之后，他率漢軍長驅南下，最終凱旋。五代十國時期，盤踞湖南的武安軍節度使馬殷，尊馬援為祖，報請后唐皇帝追封其為“昭靈英烈王”，在馬援當年屯駐之所立伏波祠祭祀。于是，小漁村有了文縐縐的“昭靈”之名，鄉民們還自發建了伏波廟，常供香火。日子一久，鄉民以訛傳訛，將“昭靈”誤為“昭陵”，又一代一代傳了下來。馬援并非帝王，聲名卻遠超一般帝王，他戰勝攻取，所向披靡。他的封號“伏波將軍”原本僅是眾多雜號將軍中的一個，與名爵顯赫的大將軍、驃騎將軍等重號將軍自不能比。但自五代十國之后，再無人受封伏波將軍。因為時間長河大浪淘沙，馬援越來越受后人推崇，這一名號已成為他的專有尊稱。民國時期護國名將蔡鍔病逝后，孫中山抱痛撰寫挽聯：“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”“伏波”即馬援，他將蔡鍔與伏波將軍同列，足見蔡鍔在其心中的位置。一般人有馬援的戰功，便足以垂之史冊而不朽，人生達此，夫復何憾。馬援卻不止于此，還為漢語詞庫留下了三個壯氣滿溢的成語。他把積攢的財產牛羊全部分送他人，說一個人做守財奴沒意思，“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。他出征獲勝而歸，別人前來祝賀，他慨然說：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”他寫信教育子侄，叮囑說：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。”老當益壯、馬革裹尸、畫虎不成反類犬（狗）三個成語，成為馬援為中華文化作出不俗貢獻的注腳。因為馬援，昭陵這幅水墨畫有了深沉的文化底色，又兼地處水路南下衡陽、廣州的必經之地，漸漸成為鬧市。河面帆影如林，街上鋪面相連，熙熙攘攘。文人墨客也慕名而來，唐代杜甫、劉長卿、柳宗元，宋代米芾、文天祥、范成大，清代彭玉麟、左宗棠等都曾買舟前來，駐足于此，領略馬援的遺風流韻。他們盤桓在昭陵山水間，喝一碗甘甜的井水，或飲一杯鄉間濁酒，細細品味這幅水墨畫的靈秀與深沉，自然少不了詩詞吟詠。唐代杜甫徘徊江岸楊柳樹下，思索“得失瞬息間，致遠宜恐泥”的哲理；宋代樂雷發瞻拜昭陵伏波廟，先感慨“功名要結后人知，馬革何妨死裹尸”，爾后高聲吟詠：“墮水跕鳶無處問，灘頭斜照曬鸕鶿。”清代丁德皋過昭陵，更是深情描摹眼前的圖畫：“秋老灘聲壯，天寒雁影多。停橈沙浦晚，把酒聽漁歌。”因為這些吟詠，讓得馬援這位武將而豪氣干云的昭陵，又有了文脈纏綿的厚重與溫馨。多年后，我置身這幅水墨畫中，雖早已物是人非，古鎮的喧囂也已不再，卻如飲醇酒，不覺沉醉于綿綿雨絲里。（取材于張雄文相關文章）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.進入同樣憋悶的株洲城區憋悶：形容株洲城區狹小、逼仄B.在眼前蔥綠擁覆的曠野肆意敞開胸膛肆意：江水歡快流淌的樣子C.作出不俗貢獻的注腳注腳：馬援言行對中華文化精髓的詮釋D.盤桓在昭陵山水間盤桓：在山水間流連的樣子17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.因綿軟秋雨的暈染，古鎮江天的情致風韻更加凸顯。B.作者漫步江邊街巷，濃重的古意浸入了作者的身心。C.作者登高遙望之后，進一步展開對古鎮人文的思考。D.文人墨客為憑吊馬援專程來此，寫詩紀念這位先賢。18.文章用大量的筆墨講述了漢伏波將軍馬援的故事，請簡要分析這部分內容在全文中的作用。19.文章結尾處，作者說自己“如飲醇酒，不覺沉醉于綿綿雨絲里”，請結合全文分析作者沉醉的原因有哪些。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎運用①在紙普及以前，簡牘為中國書籍的最主要形式，是中華傳統文字文化傳播和傳承的重要載體。②20世紀70年代以來，云夢先后出土了大約3500多枚戰國秦漢簡牘，作為重要歷史進程的原始記錄和直接遺存，填補了傳世文獻的諸多空白。③云夢簡牘里，除了法律法規、科學知識，更有社會百態、溫情故事。④現如今，隨著釋讀和研究工作的深入，簡牘中蘊藏的文化密碼不斷被破譯，那些沉淀在字里行間的古代智慧和人間煙火，穿過歲月的長河歷久彌新……⑤文脈貫通古今，生生不息；云夢簡牘中的文字跨越了千年歲月，躍然在我們的眼前，從而讓我們知所來、明所往。（1）下列說法不正確的一項是（）A.第①句中加點詞語可調換位置。B.第②句中畫線的語句沒有語病。C.第③句中的“更”應換為“也”。D.第④句中的加點成語使用正確。（2）不改變原意，對第⑤句畫波浪線部分進行改寫，使之與畫波浪線句前面的句子結構一致。將答案寫在答題卡上。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.從星巴克貓爪杯、皮卡丘手機殼等擁有萌物加持的商品，到國內各大博物館推出各具特色的“萌系”IP文創，由這一系列萌系商品所引發的“萌經濟”已經悄然崛起。請你就此談談對“萌經濟”現象的思考。要求：觀點明確，理由充分。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。22.冰箱貼作為博物館文創和城市觀光景區等場所的“常青樹”，深受游客喜愛。請你為2025年“房山禮物”設計大賽設計一款體現房山地理文化多重特色的冰箱貼，簡要說明設計的圖案，并具體說明理由。要求；符合主題，設計有特色，理由充分。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。23.請以“燈火”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.按要求作文。《周易》有云：“君子藏器于身，待時而動。”其意為君子不會炫耀自己的才能，而是等到恰當的時機，才會施展自己的才華。這句話強調了一個人，乃至一個團體成功所應具備的多重條件。請以“藏器待時”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。25.按要求作文。硬控，可以指某個東西非常吸引人，看了就停不下來。“解控”是相對于“硬控”而言的，常用來形容人在被某個事物或現象強烈吸引之后，自我對其的審視、批判，從而發現真正的“自我”，并走出控制的過程。請以“解控”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內容充實、合理；有細節描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。

參考答案一、本大題共5小題，共18分。【答案】1.B2.D3.A4.A5.①.文化因素②.技術因素③.充分呈現中國傳統文化的視覺元素④.

重注衍生品市場，開發高質量的文創產品【導語】這兩篇材料圍繞《哪吒2》展開論述。材料一探討其成功原因，強調將藝術與商業價值結合、傳承創新傳統文化對中國文化產業發展的意義；材料二聚焦其文化生產范式變革、對文化消費升級的促進等。這兩篇材料讓我們看到一部成功動畫電影在產業發展和文化傳播方面的巨大影響力，下面我們通過題目來深入理解其內涵。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“制作團隊將精準把握市場需求作為首要任務”錯誤。原文提到“制作團隊在不放棄藝術追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設計、場景構建等方面都體現了對市場的精準把握”，說明制作團隊并非把精準把握市場需求當作首要任務，而是在不放棄藝術追求的同時兼顧市場。故選B。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.材料一主要論述的是中國動畫電影產業，而“中國文化產業高質量發展，可增強國家文化軟實力”說的是中國文化產業，并非專門針對中國動畫電影產業，該選項表述與題目所問的“中國動畫電影產業”不符。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“對整個文化領域的制作流程與藝術風格做出明確規范”錯誤，原文是“影片制作團隊成功地對動畫制作流程、質量把控、藝術風格規范等方面進行了明確界定”，是對動畫制作領域，并非整個文化領域。C.“借云計算來實現標準化節點拆解與制作單位實時協同”錯誤，原文是“將電影創作按標準化節點拆解，通過云計算實時協同多家制作單位”，云計算是用來協同制作單位，而非實現標準化節點拆解。D.“通過創造衍生品市場來進一步延長產業鏈，提升利潤”在材料二關于“文化生產與文化工業”范式變革的內容中未提及，屬于無中生有。故選A。【4題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“‘藝術價值和商業價值的雙贏’，是指‘《哪吒2》電影票房和口碑雙高’”錯誤。“藝術價值和商業價值的雙贏”不能簡單等同于《哪吒2》票房和口碑雙高，藝術價值涵蓋對中華優秀傳統文化的傳承創新、在藝術創作上的追求等，商業價值包括通過市場化運作取得的經濟效益、產業鏈拓展等多個方面，票房和口碑只是其中的部分體現。故選A。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。①結合“對中華優秀傳統文化進行創新表達”“深入挖掘傳統文化的精神內核”，整體圍繞文化的傳承與創新展開。從材料一“《哪吒2》在承續了這一優良傳統的基礎上，充分利用數字時代技術與理念的新優勢創新詮釋中華優秀傳統文化，賦予其新的時代內涵和表達形式”等內容也能看出這一要點，所以①處應填“文化因素”。②“特效渲染、虛擬角色建模優化”都屬于技術方面的內容，是技術創新的體現，這在材料二“《哪吒2》的開發歷程中，技術創新成果斐然。從動畫制作的特效渲染技術，到虛擬角色建模優化等多個關鍵領域的技術突破”有相關依據，所以②處填“技術因素”。③材料二中提到“其始終以中華優秀傳統文化為內核，既將大量中國傳統文化的視覺元素充分呈現，又將源遠流長的精神內涵浸潤其中”，與提綱中“文化因素”下的另一點“深入挖掘傳統文化的精神內核”相對應，從文化視覺元素方面闡述對文化產業發展的借鑒，所以③處填“充分呈現中國傳統文化的視覺元素”。④材料一提到“影片創新探索衍生品開發、主題公園合作等多元化商業模式”，材料二提到“影片《哪吒2》創造的衍生品市場，正是傳統文化符號消費的現代性表達”以及“消費者通過購買哪吒聯名漢服、收藏限定手辦等行為，完成文化符號消費”，說明要注重衍生品市場，開發高質量文創產品，故④處填“注重衍生品市場，開發高質量的文創產品”。二、本大題共5小題，共18分。【答案】6.C7.B8.D9.D10.①辯論主題：本篇討論治國要不要遵守先王之道問題。②丞相史認為治國不應該固守陳規。理由是時代變化政策也要隨之變化（所務之時異也）。③文學認為治國必須遵守“先王之法”。理由是制度形式雖然隨時代而變，但治道是不變的應該以仁義治國（固有改制之名，而無變道之實）。【導語】《鹽鐵論·遵道》載西漢治國理念之爭。御史大夫批文學空談，丞相史倡靈活變通，文學重仁義教化，視圣王之道為不可改。對話展現傳統與變革、理論與實踐之分歧，儒法思想交鋒鮮明。文風簡潔，論證遞進，時代特征與思想深度兼具。【6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：那么事物的形式和內容都不會變化。B.正確。句意：然后法令才適合民眾。C.“謹慎”錯誤。“謹”，形容詞作動詞，認真從事，謹慎從事。句意：認真地辦好學校教育。D.正確。句意：有名望而不困頓受挫。故選C。【7題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同，介詞，到/介詞，在。句意：他們二人所走的路徑不同，結果都歸于稱霸。/稱道堯、舜之德，無益于現實中的治國。B.相同。都是結構助詞，主謂之間，取消句子獨立性。句意：圣明君王治國。/大禹治水。C.不同，動詞，沿襲/動詞，順應。句意：殷、周遵循王道而昌盛。/想治理好國家，就要順應時世。D.不同，助詞，……樣子/代詞，表示如此、這樣。句意：所以，商鞅所以對國家存亡的問題了如指掌，有獨特的見解，而不與當時一般人的見解相同。/然后百姓才信服它。故選B。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“沒有”“不是”錯誤。“無”，不；“非”，認為……不對。句意：不用先王之法而誹謗圣人之道。故選D。【9題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“圣人昔日的政策依舊可適用于今日國家的治理”錯誤。由第四段“夫欲粟者務時，欲治者因世。故商君昭然獨見存亡不可與世俗同者，為其沮功而多近也”可知，丞相史認為商鞅的政策是獨特的，不能與世俗相同，且“欲治者因世”，即治理國家要依據時代變化，因此他認為圣人昔日的政策并不完全適用于今日國家的治理，需要變通。故選D。【10題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括文中重要信息的能力。①辯論主題：在這兩段的辯論中，“丞相史”和“文學”的核心爭議點圍繞著治國是否要遵循先王之道展開。丞相史主張根據時代變化調整政策，而文學則強調先王之道的不可更改性，所以本篇討論的是治國要不要遵守先王之道的問題。②由“故或作之，或述之，然后法令調于民，而器械便于用也”“欲粟者務時，欲治者因世”“所務之時異也”可知，丞相史認為所追求的目標會因時代的不同而有所差異，因此政策也應該隨著時代的變化而做出相應的調整。因此，丞相史認為治國不應該固守陳規。理由是時代變化政策也要隨之變化③由“故有改制之名，無變道之實”“此百世不易之道也”“沒而存之，舉而貫之，貫而行之”“無先王之法，非圣人之道，而因于己，故亡”可知，雖然在制度形式上可能會隨著時代有所改變，但治理國家的根本之道，也就是以仁義治國的原則是不會改變的。因此，文學認為治國必須遵守“先王之法”。理由是制度形式雖然隨時代而變，但治道是不變的應該以仁義治國。參考譯文：遵道大夫對丞相史說：文學從結發起學習儒學。文采比春花還要華麗，卻如同擁抱大風毫無實效。他們修飾虛言，擾亂實事，稱道古代，危害當今。如果聽從他們的話，那么朝廷財用就會斷絕，空話不能付諸實施；如果不聽從他們，文學認為不對，人多嘴雜，吵吵嚷嚷聽都聽不完。諸位通曉古今，明察當今時事，你們看現在應該怎樣辦才好？丞相史上前說：晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐，他們二人所走的路徑不同，結果都歸于稱霸。如果一定要追隨古代不變，沿襲過去不改，那么事物的形式和內容都不會變化。因此有的人首創，有的人傳述，然后法令才適合民眾，器械才便于實用。孔子回答魯定公、魯哀公、齊景公三位君主時意旨不同，晏嬰用不同方法輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公三位君主，這并不是隨意相反，而是因為他們所處的時代不一樣。文學說：晉國著名樂師師曠調和五音，不能脫離宮、商、角、徵、羽。圣明君王治國，離不開仁義。因此雖然歷代有改變制度之名，但卻沒有改變王道之實。上自黃帝，下到三王，沒有君主不宣明道德教化，認真地辦好學校教育，推崇仁義，建立教化，這是百世不會改變的道理。殷、周遵循王道而昌盛，秦王變法而亡國。《詩經·大雅·蕩》說：即使沒有了舊臣，但還有舊法在。詩人說的是舊法遺教。因此，舊臣雖死，但有舊法保存下來，可以將舊法拿來加以貫通，貫通之后予以執行，為什么要變更呢?丞相史說：喜愛西施之美，無益于自己的容貌；稱道堯、舜之德，無益于現實中的治國。如今文學不談如何治國，只是談論現實治國沒有功績，如同不談耕田的方法，卻只是美慕富人的糧倉。想多打糧食，就要抓緊農時；想治理好國家，就要順應時世。所以，商鞅所以對國家存亡的問題了如指掌，有獨特的見解，而不與當時一般人的見解相同，是因為那些人的見解毀壞功業而且以眼前利益為重。平常的人，滿足于舊有的東西，愚昧的人，堅信所聽到的。所以舟車開始使用以后，百姓經過三年才習慣使用。商鞅變法成功了，然后百姓才信服它。孔子說：“可以一道求學的人，未必能一道通權達變。”文學只能墨守成規，不能和他們討論先王之道以外的道理。文學說：君子多聽而且避開有懷疑的地方，遵循古道而不去創新，圣明通達而且智謀遠大，聰明有智慧而事業專一，因此能成功而不垮臺，有名望而不困頓受挫。小人智慧淺薄而野心大，就像身體瘦弱而硬挑重擔一樣，所以只能半途而廢，蘇秦、商鞅就是這樣的人。他們不用先王之法而誹謗圣人之道，只是依著自己的意見行事，所以滅亡。《易經》上說：“小人當了大官，位置雖然很高，但必定要垮臺。不完全按照先王之道行事，不能始終堅持仁義，反而能有好結果的人，是從來沒有的。因此，這種人開始可能爬到天上，但最終必定掉在地上。大禹治水，老百姓知道治水的好處，沒有人不幫助他成功。商鞅變法，老百姓知道變法的害處，沒有人不害怕他的刑罰。所以，夏禹成功做了帝王，商鞅變法一實行他就被殺了。商鞅有獨持的見解，但世上缺乏其獨到見解效果的證實，文學既然不配和你們商議當世的權變之計，也不會有遭受禍殃的災難了。三、本大題共5小題，共30分。【答案】11.C12.C13.①對官場黑暗的抨擊：“衣冠渡，使人愁”，金兵南侵士大夫只知謀取自身利益，不戰而逃，而血戰的結果不過是將軍封侯。②對金兵南侵的憤恨：金兵的蹂躪讓昔日繁華的揚州淪為“故壘荒丘”，甚至草木也為之“含羞”。③對國家命運(現實)的憂慮：“邊塵暗，胡馬擾，笙歌散”，外敵入侵，國家陷入戰亂，百姓流離，“野灶炊煙里”戰爭的危險依舊未解除，敵人依舊虎視眈眈。④對歷史興亡的感慨：“興亡夢，榮枯淚，水東流，甚時休”表達了對歷史興亡的感慨，感嘆歷史的無情和人事的變幻莫測。⑤對個人身世的感傷：作者瞭望昔日英雄地，卻報國無路，只能“嘆燈火，今蕭索，尚淹留”，抒發了詞人對現實的無奈和感傷。⑥對國恥難雪的無奈：揚州破敗，草木含羞，但“笑書生無用”，只謀求個人的富貴，作者看不到一雪前恥的希望。【導語】這首《六州歌頭》以揚州為切入點，通過今昔對比展現南宋衰敗之痛。上闋以“珠簾十里”的繁華反襯“胡馬擾”的離亂，瓊花意象承載著歷史滄桑；下闋“興亡夢”“榮枯淚”直抒黍離之悲，末句“騎鶴東游”的苦笑，既含書生報國無門的憤懣，又透露出對現實的無奈。全詞沉郁頓挫，將家國之痛與個人身世之感熔鑄于時空交錯的意境中。【11題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解能力。C.“暗含作者的喜悅之情”錯誤：“悵望金陵宅”三句寫金陵、丹陽的山川連綿，但“郁綢繆”指愁緒縈繞，暗示的是憂國之情，而非喜悅。故選C。【12題詳解】本題考查學生賞析詩歌表達技巧及情感的能力。A.“用比喻的手法”錯誤：“升平日”三句是回憶揚州昔日的繁華，屬于直接描寫，未用比喻。B.“實寫”“驚喜之情”錯誤：“瓊花無恙”是虛寫，以瓊花反襯揚州歷經戰亂的滄桑，非驚喜之情。D.“自責懊悔”錯誤，“笑”是自嘲，表達懷才不遇的憤懣，非自責懊悔。故選C。【13題詳解】本題考查學生賞析詩歌情感的能力。①“衣冠渡，使人愁”，指靖康之變，朝廷中的達官顯貴南遷，只知謀取自身利益，不戰而逃。“血戰成何事，萬戶封侯”，而血戰的結果不過是將軍封侯。抨擊官場黑暗，諷刺統治者以百姓鮮血換取功名，官員將領們只知謀求私利，不為國考慮。②“邊塵暗，胡馬擾”，直寫金兵南侵的動蕩，金兵的蹂躪讓昔日繁華的揚州淪為“故壘荒丘”，甚至草木也為之“含羞”，表達對侵略的憤慨，對金兵南侵的憤恨。③“邊塵暗，胡馬擾，笙歌散”，直指金兵南侵之禍，外敵入侵，國家陷入戰亂，百姓流離；“野灶炊煙里，依然是，宿貔貅”，戰爭的危險依舊未解除，敵人依舊虎視眈眈，詩人對國家命運及現實充滿憂慮。④“興亡夢，榮枯淚，水東流，甚時休”，以流水喻歷史，抒發朝代更迭的無奈及對歷史興亡的感慨，感嘆歷史的無情和人事的變幻莫測，暗示詩人愁緒無盡。⑤“悵望金陵宅，丹陽郡，山不斷，郁綢繆”，作者瞭望昔日英雄地，卻報國無路；“笑書生無用”，苦笑自己作為文人無力救國，他人只只謀求個人的富貴，“笑”字飽含酸楚，充滿對個人身世的感傷。但只能“嘆燈火，今蕭索，尚淹留”，體現理想與現實的矛盾。⑥“故壘荒丘，似含羞”，以擬人化描寫廢墟，暗含對南宋偏安的痛心。但“笑書生無用”，“騎鶴東游”，用典自嘲無法兼濟天下，只能幻想超脫，作者看不到一雪前恥的希望，表達對國恥難雪的無奈。14.【答案】①.吳楚東南坼②.乾坤日夜浮③.素月分輝④.星河共影⑤.亦崎嶇而經丘⑥.木欣欣以向榮⑦.蒼山負雪⑧.明燭天南【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：坼、乾坤、崎嶇、欣、蒼、燭。15.【答案】（1）示例一：“智通寺”：“智通”二字，蘊含著對智慧與通達的思考。在《紅樓夢》中，眾多人物在名利場中追逐，如寧、榮二府的眾人，深陷于榮華富貴、權勢爭斗之中，迷失了自我，缺乏真正的智慧與通達。示例二：“薄命司”：“薄命司”直接點明了書中眾多女子命運多舛的主題。在封建禮教的束縛下，無論是貴族小姐還是丫鬟婢女，都無法掌控自己的命運。（2）示例一：選擇“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”：此聯預言賈府由盛轉衰的命運。如王熙鳳貪婪斂財、包攬訴訟，最終“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。示例二：選擇“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”：此聯暗示了眾多女性人物的悲劇命運。如林黛玉因多愁善感、自傷身世，最終淚盡而亡，體現了“自惹”的無奈；而“為誰妍”則暗示她與寶玉的愛情無果，美麗才華終成空。【導語】《紅樓夢》選文通過智通寺的頹敗意象與薄命司的讖語式對聯，構建了“色空”與“命運”的雙重主題框架。甲戌本批注以“誰為智者”的詰問和“總批”定位，凸顯了宗教超脫與世俗沉淪的辯證關系。兩處對聯以“縮手/回頭”的勸世格言與“春恨/花容”的閨閣悲音，形成賈府興衰與女兒悲劇的鏡像結構。脂批“當頭一喝”的評點方式，強化了文本預言性與批判性的交織，體現了曹雪芹“假語村言”下的深層悲劇意識。【小問1詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。示例一：“智通寺”：寺名“智通”，實則是對書中人物的一種反諷。門旁對聯“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，更是直接點出了這些人物的貪婪和短視。他們在追求功名利祿的道路上不知滿足，直到陷入絕境才后悔莫及，卻已為時已晚。這反映了作品對人性弱點的批判，以及對人們在世俗欲望中迷失自我的惋惜。同時，也暗示了賈府最終衰敗的命運，眾人因不懂得適時收手、知足常樂，而走向了覆滅，體現了眾多人物在名利場中追逐，缺乏真正的智慧與通達。示例二：“薄命司”：司內的對聯“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”，進一步強調了女子們的悲劇命運。她們的青春年華、美麗容顏在無奈與悲哀中消逝，她們的情感、理想被封建制度無情地壓抑和摧殘。例如林黛玉，她才華橫溢、美麗動人，卻因寄人籬下，愛情無法自主，最終含恨而死；王熙鳳精明能干，卻在賈府的復雜環境中身心交瘁，落得個悲慘結局。“薄命司”象征著封建社會對女性的壓迫和摧殘，點明了書中眾多女子無法掌控自己的命運、命運多舛的主題。【小問2詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。示例一：選擇“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”：以王熙鳳為例，這句話預言了她的命運。王熙鳳在賈府中掌握著實際的權力，她精明能干，善于權謀，在斂財方面更是不擇手段。例如，她利用賈府的權勢包攬訴訟，收受賄賂，在鐵檻寺一事中，憑借自己的權力插手張金哥與守備之子的婚事，致使一對有情人雙雙自盡，她卻因此坐收三千兩銀子。此外，她還放高利貸，克扣下人的月錢，種種行為都是為了積累更多的財富和權力，可謂是“身后有余”時不知“縮手”。然而，隨著賈府的逐漸衰敗，她所做的壞事也逐漸暴露，最終陷入了絕境。她失去了往日的威風，身體也每況愈下，在賈府被抄家后，更是一病不起，落得個悲慘的結局，此時“眼前無路”才想“回頭”，卻已為時晚矣。示例二：選擇“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”：以林黛玉為例，林黛玉一生都在“春恨秋悲”中度過。她自幼喪母，寄人籬下，敏感多疑的性格使她常常自傷身世。在賈府中，她與賈寶玉的愛情真摯而深沉，但由于封建禮教的束縛和家族利益的考量，他們的愛情無法得到認可和成全。她的“春恨秋悲”皆因自己對愛情的執著和對身世的感傷而起，是“自惹”的愁緒。她有著傾國傾城的容貌和過人的才情，然而在那樣的時代背景下，她的“花容月貌”卻無人能真正欣賞和珍惜。她為愛情流盡了眼淚，最終在寶玉與寶釵成婚的當晚，含恨而逝，空留下絕世的容顏和無盡的遺憾，正應了“花容月貌為誰妍”這句預言。四、本大題共4小題，共18分。【答案】16.B17.D18.①文章重點講述馬援的故事，解釋了昭陵地名的由來，介紹了昭陵深厚的歷史底蘊，以及發展興盛的過程，為下文文人墨客慕名而來做鋪墊；②并通過講述馬援的生命經歷，表達了作者對于人生的思考，以及作者對馬援的敬仰，增強了文章的厚重感。19.①作者沉醉于湘江的美景；②沉醉于古鎮的悠然與滄桑；③沉醉于古人仁厚的民風；④沉醉于古鎮厚重的歷史底蘊；⑤沉醉于馬援將軍為這個民族留下厚重底色；⑥沉醉于古鎮文脈纏綿。【導語】這篇散文以“水墨昭陵”為題，通過細膩的筆觸描繪了湘江古鎮的秋雨畫卷。作者巧妙融合自然景觀與人文歷史，以馬援將軍的故事為文化內核，展現了古鎮深厚的文化底蘊。文章語言典雅，善用比喻（如“秋雨綿軟如春時”）和擬人（如湘江“肆意敞開胸膛”），營造出詩意的意境。通過古今交融的敘事手法，既呈現了古鎮的靜謐之美，又揭示了其作為文化載體的歷史價值，表達了作者對傳統文化的深切眷戀。【16題詳解】本題考查學生理解詞語語境義的能力。B.“肆意”修飾湘江在曠野中的狀態，應解作“縱情奔放”，而非“歡快流淌的樣子”。故選B。【17題詳解】本題考查學生對文章內容的理解與賞析的能力。D.“專程來此，寫詩紀念這位先賢”錯誤，文人墨客不僅為憑吊馬援而來，還因昭陵的自然與人文景觀，如“靈秀與深沉”；且詩中并非全為紀念馬援，如杜甫詩句含哲理思考。故選D。【18題詳解】本題考查學生分析文章相關內容作用的能力。①文章重點講述馬援的故事，解釋“昭陵”誤稱的由來，串聯古鎮從漁村到文化勝地的變遷，通過馬援屯兵、五代祭祀等事件，突出昭陵作為歷史樞紐的地位以及深厚的歷史底蘊。“文人墨客也慕名而來，唐代杜甫、劉長卿、柳宗元，宋代米芾”，為下文文人墨客慕名而來做鋪墊；②“馬援并非帝王，聲名卻遠超一般帝王，他戰勝攻取，所向披靡”“人生達此，夫復何憾”“馬援卻不止于此，還為漢語詞庫留下了三個壯氣滿溢的成語……老當益壯、馬革裹尸、畫虎不成反類犬（狗）三個成語，成為馬援為中華文化作出不俗貢獻的注腳”，作者過講述馬援的生命經歷，賦予昭陵深厚的文化底蘊，呼應“水墨畫的文化底色”，表達了作者對于人生的思考，以及作者對馬援的敬仰，增強了文章的厚重感。【19題詳解】本題考查學生分析理解句子豐富意蘊的能力。①作者被昭陵古鎮的秋雨、湘江、水墨畫般的景致所吸引，如“秋雨綿軟如春時”“暈染成濃淡相宜的一幅水墨畫”，自然美景讓他沉醉；②古鎮的明清建筑、伏波廟、古井等歷史遺跡滿含歷史的悠然與滄桑，讓作者沉醉于古鎮的悠然與滄桑；③“一眼不大的水井蹲踞在街西頭山腳一隅，麻石砌筑，井沿斑駁，呈正方形，古拙雅致。井邊立有清代功德碑，鐫刻著捐修者的事跡與姓名。井水清洌見底，能照出細雨霏霏和天光云影。掬一捧水入口，甘甜異常，非鬧市的飲品能相提并論。吃水不忘挖井人，目光再次撫摸功德碑上一行行姓名，我雖非昭陵人，敬意也綿綿涌出”，沉醉于古人仁厚的民風；④馬援的故事，讓作者感受到深厚的歷史文化底蘊，如“古意漫涌”“功德碑”“馬援的遺風流韻”，讓作者沉醉于古鎮厚重的歷史底蘊；⑤“老當益壯、馬革裹尸、畫虎不成反類犬（狗）三個成語，成為馬援為中華文化作出不俗貢獻的注腳”，沉醉于馬援將軍為這個民族留下厚重底色；⑥文人墨客（如杜甫、文天祥等）在此留下的詩詞，讓他產生情感共鳴，沉醉于古鎮文脈纏綿，如“敬意也綿綿涌出”“文脈纏綿的厚重與溫馨”。五、本大題共3小題，共66分。20.【答案】（1）B（2）文字跨越千年，躍然眼前。【20題詳解】本題考查學生分析詞語邏輯順序、語病判斷、關聯詞使用和成語使用的能力。A.正確。“傳播”強調的是文化向外擴散、散布，使更多人知曉；“傳承”側重于文化在時間維度上的延續、繼承。原順序“傳播和傳承”強調從空間到時間的維度，調換后“傳承和傳播”則突出從時間到空間的維度，這兩個詞語的位置可以互換而不影響句意表達。B.“沒有語病”錯誤。“大約”表示不確定的估計，“多”也表示數量超過某個整數，二者表意重復，應刪去“大約”或“多”，所以該句存在語病。C.正確。“更”有遞進強調的意味，而此句中“法律法規、科學知識”與“社會百態、溫情故事”是并列列舉云夢簡牘所包含的內容，用“也”更能體現這種并列關系，所以“更”應換為“也”。D.正確。“歷久彌新”指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。這里用來形容簡牘中沉淀的古代智慧和人間煙火隨著時間推移愈發有意義，所以使用是正確的。故選B。【21題詳解】本題考查學生語言表達之句式仿寫的能力。第一、“文脈貫通古今”是主謂賓結構，“貫通古今”是動賓短語描述“文脈”的行為狀態；“生生不息”是對前面行為結果或狀態的補充說明。所以改寫后的句子也需要遵循主謂賓結構，簡潔且表意清晰。第二、從原句中提取關鍵信息，“云夢簡牘中的文字”可提煉為“文字”，這是句子的主語，使表達更簡潔。“跨越了千年歲月”提煉為“跨越千年”，將“了”和“歲月”去掉，不影響原意且更符合簡潔的主謂賓結構。“躍然在我們的眼前”提煉為“躍然眼前”，去掉“在我們的”，使句子更精煉。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.【答案】“萌經濟”的崛起是積極的。它滿足了人們情感需求，緩解壓力。商家借此獲利，文創等產業得到發展。博物館萌系文創讓文化傳播更廣泛。但也應避免同質化，注重品質提升。如此，“萌經濟”才能持久繁榮，實現經濟與文化效益的統一。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：題目開篇列舉了星巴克貓爪杯、皮卡丘手機殼以及國內各大博物館“萌系”IP文創等實例，引出“萌經濟”這一核心現象。“萌經濟”是指以具有可愛、萌態等特征的形象或元素為核心，融入到各類商品或服務中，從而引發消費熱潮，帶動相關產業發展的一種經濟現象。它通過滿足人們對美好、可愛事物的情感需求，創造出獨特的商業價值，推動了消費市場的多元化發展。寫作要準確把握“萌經濟”是由這些帶有萌物元素的商品所引發的經濟趨勢，明白論述要圍繞這一經濟現象展開，可指出其積極意義，可指出其發展方向，可提出其改進措施。寫作指導：開篇可直入主題，表明對“萌經濟”的總體態度，如“萌經濟的興起具有積極意義”或“萌經濟發展中存在隱憂，需理性看待”等，不能含糊其辭。然后從多個角度闡述支持自己觀點的原因，可以從消費者心理、市場需求、文化傳播、商業利益等方面入手，給出合理且有說服力的理由。結尾呼應開頭，再次強調觀點，或指明方向，使論述完整。可以引用論述，可以舉例論述，也可以靈活使用修辭手法，使論述充實有力。22.【答案】示例：圖案設計：采用立體分層結構，上層為上方山云海與獼猴剪影，中層嵌入云居寺石經幢浮雕，下層雕刻十渡喀斯特峰林地貌。背面刻有“房山”篆體字，搭配磁吸底座，可平放或豎立觀賞。設計理由：上方山獼猴與云居寺石經體現人文底蘊，十渡峰林展現地質特色，三者共同濃縮房山“古韻+奇觀”的多元魅力。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。審題：為2025年“房山禮物”設計大賽設計一款體現房山地理文化多重特色的冰箱貼，并簡要說明設計圖案及具體理由，且對字數和個人信息透露有嚴格限制。這意味著在設計時，需要緊密圍繞房山的地理文化特色展開，既要保證設計有創意、符合主題，又要能清晰闡述設計背后的理由。強調設計的產品要與房山相關，能夠作為具有代表性的禮物，體現房山的地域特色和文化價值，吸引游客或當地人將其作為紀念品收藏。這是設計的重點和難點。需要深入了解房山的地理特征（如山脈、河流、地質地貌等）和文化元素（如歷史古跡、民俗風情、宗教文化等），并將這些特色融入到冰箱貼的設計中。要考慮冰箱貼的實際用途和特點，設計要具有一定的實用性和美觀性，便于粘貼在冰箱上展示。不僅要清晰描述設計的圖案內容，還要充分說明選擇這些圖案的原因，以體現設計的合理性和獨特性。寫作指導：通過查閱書籍、網絡搜索、實地考察等方式，全面了解房山的地理文化特色。比如，房山有被譽為“北方桂林”的十渡，其喀斯特地貌獨特；還有歷史悠久的云居寺，以石刻佛教大藏經聞名于世；上方山國家森林公園有豐富的自然生態和獼猴等野生動物。結合收集到的資料，思考如何將房山的地理文化特色進行有機融合，形成一個獨特的設計方案。可以從不同的角度出發，如以時間為線索，展現房山的歷史變遷；或以空間為線索，呈現房山的不同地理區域特色。選擇最能代表房山地理文化特色的元素作為圖案的主要內容。例如，本題設計中選擇了上方山云海與獼猴剪影、云居寺石經幢浮雕、十渡喀斯特峰林地貌，這些元素分