PAGE5-百舸爭流的思想一、選擇題1．2024年10月18日，中國共產黨第十九次全國代表大會在人民大會堂成功召開，習近平總書記在黨的十九大開幕會報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經轉化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發展之間的沖突，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變。做出這種推斷，體現了()①世界觀與方法論的統一②思維與存在的統一③物質與意識的統一④主觀與客觀的統一A．①②B．①③C．②③D．②④答案D解析材料中做出這種變與不變的推斷，是從我國現階段的實際動身作出的，體現了思維與存在、主觀與客觀的統一，②④符合題意；①與題意不符；物質確定意識，應做到意識與物質的統一，而不是物質與意識的統一，③說法錯誤；正確選項為D。2．2024年8月27日，臺風“帕卡”在廣東臺山東南部沿海登陸。對于這次臺風，科學家已經做出了精確的預報。科學家現在可以精確預料臺風的登陸地點、經過路途，把災難的影響降到最低程度。從哲學的基本問題看，這主要體現了()A．思維與存在的辯證關系問題B．哲學是世界觀和方法論的統一C．思維和存在有沒有同一性D．思維和存在何者為本原答案C解析思維與存在的辯證關系問題并不是哲學的基本問題，A項不選；哲學是世界觀和方法論的統一不是哲學的基本問題，B項不選；科學家能精確預料臺風的登陸地點、經過路途，這說明人的思維能正確反映存在，體現了思維和存在有沒有同一性的問題，C項正確；材料與思維和存在何者為本原這個哲學的基本問題無關，D項不選，故本題答案應為C。3．十九大報告提出，實施健康中國戰略，要完善國民健康政策，為人民群眾供應全方位全周期健康服務。健康中國戰略是依據我國國情制定的。這充分說明()A．思維與存在何者為第一性的問題是以思維和存在的同一性問題為基礎的B．哲學基本問題就是思維與存在何為第一性、何為世界的本原問題C．思維與存在的同一性問題是哲學基本問題，可以劃分唯物主義和唯心主義D．思維和存在同一性問題是以思維與存在何為第一性的問題為基礎答案D解析思維與存在何者為第一性的問題，是人們首先遇到的問題。“健康中國戰略是依據我國國情制定的”，這充分說明思維和存在同一性問題是以思維與存在何者為第一性的問題為基礎，A說法錯誤，D說法正確；哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，B只是哲學基本問題的一個方面的內容；C說法錯誤，劃分唯物主義和唯心主義的標準是思維和存在何者為本原的問題。本題答案為D。4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維其次性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有確定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明白()A．思維與存在具有同一性B．思維與存在的性質是不同的C．對思維和存在何者為本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準D．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀答案C解析A項是可知論對哲學基本問題的其次方面的回答，不是劃清唯物主義和唯心主義界限的標準。本題在于明確劃分唯物主義和唯心主義的標準，而不是弄清兩者性質的不同，故D項解除。劃分哲學基本派別在于思維和存在二者的地位問題，而不是性質問題，B項不符合題意。5．中國傳統文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學命題中具有唯物主義傾向的是()①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動靜者，理為之宰也——朱熹A．①③B．③④C．②③D．①④答案A解析①③認為世界起源于氣，是古代樸實唯物主義，符合題意；②④認為世界起源于理，是客觀唯心主義，不合題意。故本題答案選A。6．子夏認為：“死生有命，富貴在天。”孟子認為：“萬物皆備于我。”兩種觀點的主要區分在于()A．前者強調客觀條件，后者強調主觀條件B．前者是封建迷信，后者強調意識反映物質C．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義D．前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點答案C解析題目中，“死生有命，富貴在天”將“天”看作是世界的本原，屬于客觀唯心主義，“萬物皆備于我”將“我”看作是世界的本原，故屬于主觀唯心主義，C項入選，其他選項錯誤。7．哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是()①理在事先——斷章取義②形存神存——心外無物③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——緣木求魚A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析①中“理在事先”屬于唯心主義，“斷章取義”割裂了事物的聯系，屬于形而上學，不存在對應關系，應解除；②中“形存神存”屬于唯物主義，“心外無物”屬唯心主義，反映了唯物主義與唯心主義的對立；③掩耳盜鈴、削足適履否認客觀實際，屬于唯心主義；④“滄海桑田”反映了運動改變的觀點，屬于辯證法；“緣木求魚”否認了事物的運動，用靜止的觀點看問題，屬于形而上學觀點，存在對應關系，應選。8．佛系，是“90后”面對各種壓力的一種自嘲。“佛系”借鑒佛教講求超脫世俗的人生看法，指代一種以“有也行，沒也行，不爭不搶，不求輸贏，一切隨緣”的看法對待工作和生活的方式。“佛系”青年所借鑒的佛教在本質上是()A．樸實唯物主義B．機械唯物主義C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義答案C解析“佛系”青年所借鑒的佛教是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現，因此推斷為客觀唯心主義，故本題答案為C。9.下列哲學觀點中，與漫畫中的觀點不屬于同一哲學派別的是()①氣者，理之依也②未有此氣，已有此理③夫形于天地之間者，物也④存在就是被感知A．②④B．①③C．②③D．①④答案B解析漫畫中“只要閉上眼，世界就沒有什么懸崖！”是一種主觀唯心主義的觀點。①符合題意，“氣者，理之依也”屬于樸實唯物主義的觀點，與漫畫中的觀點不屬于同一哲學派別，可以入選；②不符合題意，“未有此氣，已有此理”屬于主觀唯心主義的觀點，解除；③符合題意，“夫形于天地之間者，物也”屬于樸實唯物主義的觀點，與漫畫中的觀點不屬于同一哲學派別，可以入選；④不符合題意，“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義的觀點，解除。故本題答案選B。10．下列觀點的劃分，屬于同一哲學陣營的一組是()①“存在就是被感知”——貝克萊②“天地合而萬物生，陰陽接而改變起”——荀子③“形者神之質，神者形之用”——范縝④“未有此事，已有此理”——朱熹A．②③B．③④C．②④D．①②答案A解析哲學上分為兩大陣營，①④屬于唯心主義，②③屬于唯物主義，正確選項為A。11．古希臘哲學家赫拉克利特認為：世界是一團永恒燃燒的活火；法國哲學家柏格森認為：事物和狀態不過是我們的心靈所實行的一種觀點。這兩種觀點()①都回答了世界的本原問題②前者是樸實唯物主義，后者是客觀唯心主義③體現了辯證法和形而上學的分歧④體現了唯物主義和唯心主義的分歧A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析赫拉克利特認為“火”是世界的本原，這是古代樸實唯物主義的觀點，“事物和狀態不過是我們的心靈所實行的一種觀點。”這種觀點認為物質依靠于意識，是主觀唯心主義觀點，這兩種觀點都回答了世界的本原問題，體現了唯物主義和唯心主義的分歧，故①④符合題意；③不符合題意，解除；柏格森的觀點屬于主觀唯心主義，②說法錯誤。故選D。12．我國古代經典著作和歷史典故中的很多成語簡短精辟，蘊含著深刻的哲學道理。下列能夠同時體現哲學史上“兩個對子”的是()A．理在事先與斷章取義，白璧微瑕與舍本逐末B．實事求是與掩耳盜鈴，滄海桑田與緣木求魚C．防微杜漸與微乎其微，盲人摸象與鬼使神差D．返璞歸真與審時度勢，唇齒相依與樂極生悲答案B解析哲學史上“兩個對子”是指唯物主義與唯心主義的對立、辯證法與形而上學的對立。“實事求是與掩耳盜鈴”“滄海桑田與緣木求魚”能夠同時體現哲學史上“兩個對子”，B符合題意；“理在事先與斷章取義”體現的是唯心主義觀點與形而上學，A與題意不符；“防微杜漸與微乎其微”體現的都是辯證法思想，“盲人摸象與鬼使神差”體現了形而上學與唯心主義觀點，C與題意不符；“返璞歸真與審時度勢”體現了唯物主義與辯證法觀點，“唇齒相依與樂極生悲”均體現辯證法觀點，D與題意不符；正確選項為B。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。近年來，以新發展理念為指導，我國經濟工作的各項部署和一系列政策舉措，有了較大調整和轉變。2015年，中心提出推動供應側結構性改革，將“三去一補一降”作為經濟工作的重要任務；2024年，中心提出要著力防范系統性風險；2024年，中心強調“既要防‘黑天鵝’，又要防‘灰犀牛’”。中心作出了一系列重大推斷和重大決策，保證了國民經濟朝著更高質量、更有效率、更加公允、更可持續的方向發展。運用“哲學的基本問題”的相關學問，結合材料談談你對我國近年來一系列經濟政策調整和轉變的相識。答案①哲學的基本問題包括兩個方面的內容，一是思維和存在何者為本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題。②存在確定思維，思維反映存在。我國經濟政策的調整和轉變是依據我國經濟運行的階段性特征和問題實行的針對性措施，是堅持唯物主義的體現。③不斷調整和轉變的經濟政策保證了國民經濟朝著更高質量、更有效率、更加公允、更可持續的方向發展，這表明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地反映存在，調整和轉變經濟政策堅持了可知論。解析本題考查的哲學的基本問題包括兩個方面的內容。我國經濟政策的調整和轉變是依據我國經濟運行的階段性特征和問題實行的針對性措施，這體現了存在確定思維，存在是第一性的問題；不斷調整和轉變的經濟政策保證了國民經濟朝著更高質量、更有效率、更加公允、更可持續的方向發展，這表明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地反映存在的問題。14．近年來，公共建筑中越來越多地融入了風水因素，各地的“風水樓”不斷涌現，這其中有怎樣的玄機？“風水樓”與公共權力之間，又有著怎樣的聯系？其實，在公共建筑興建過程尤其在政府建筑工程中，無所不在的“長官意志”幾乎確定了任何一個細微環節。不斷出現在“風水寶地”上的公共建筑，絕大多數來自主政官員的“構思”。(1)上述材料中“風水寶地”“長官意志”分別體現了什么哲學觀點？(2)運用思維和存在的關系問題，對上述材料進行分析。答案(1)信任“風水寶地”是封建迷信活動，屬于客觀唯心主義；“長官意志”幾乎確定了任何一個細微環節，強調了人的意志的作用，是主觀唯心主義的表現。(2