PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(三十九)尋找社會的真諦(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2024·武漢模擬)“窮人絕無開交易所折本的苦惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是()①人們的社會意識反映人們的社會存在狀況②人們的社會意識的差異根源于其社會存在狀況的差異③人們的社會意識可以預(yù)見社會存在的發(fā)展方向④人們的社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性A．①②B．①③C．②④ D．③④A[“窮人絕無開交易所折本的苦惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣……”體現(xiàn)了社會存在確定社會意識，①②符合題意；③④體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性，說法正確但不符合題意，解除。]2．(2024·孝感模擬)為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)。以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必需以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能勝利。下列說法正確的是()①“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性②以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大③價(jià)值觀為人們相識世界和改造世界指明正確方向④符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力氣A．①③B．①④C．②③ D．③④B[心態(tài)不同，商業(yè)活動中的思維方式和成敗就不同，這體現(xiàn)了社會意識的反作用，也就是具有相對獨(dú)立性，①符合題意；“要以公益的心態(tài)從事商業(yè)活動，在為社會作出貢獻(xiàn)中獲得商業(yè)回報(bào)”，正確的意識能促進(jìn)社會的發(fā)展，轉(zhuǎn)化為為社會服務(wù)的力氣，④符合題意；人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，而不是注意個(gè)人的回報(bào)，②錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀能夠?yàn)槿藗兿嘧R世界和改造世界指明正確方向，③錯(cuò)誤。]3．(2024·濟(jì)南質(zhì)檢)習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“一國兩制”構(gòu)想提出的目的，一方面是以和平的方式對香港復(fù)原行使主權(quán)，另一方面就是為了促進(jìn)香港發(fā)展，保持香港國際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位。這兩方面，香港回來祖國20年的發(fā)展改變得到了很好的證明。“一國兩制”構(gòu)想()①適應(yīng)了香港社會生產(chǎn)和生活的須要②確定了香港的社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌③推動香港生產(chǎn)方式和香港同胞思維方式的改變④是衡量香港社會意識先進(jìn)與否的主要尺度A．①②B．①③C．②④ D．③④B[“一國兩制”實(shí)踐的勝利，說明該構(gòu)想適應(yīng)了香港社會生產(chǎn)和生活的須要，推動香港生產(chǎn)方式和香港同胞思維方式的改變，①③正確；②錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣螒B(tài)的性質(zhì)和面貌是由生產(chǎn)方式確定的；④不選，因?yàn)楹饬可鐣庾R先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否促進(jìn)社會的發(fā)展。]4．(2024·石家莊質(zhì)檢)在過去30多年時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨對我國社會主要沖突的推斷為“人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會生產(chǎn)之間的沖突”。黨的十九大報(bào)告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突”。對我國社會主要沖突推斷的改變說明()①社會存在的改變確定社會意識的改變②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性③科學(xué)理論推動社會存在的發(fā)展④支配經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的A．①②B．①③C．②④ D．③④A[對我國社會主要沖突推斷的改變說明社會存在的改變確定社會意識的改變，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，能夠依據(jù)中國特色社會主義發(fā)展的實(shí)際狀況主動作出推斷和選擇，①②符合題意；材料不體現(xiàn)意識的反作用和科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，③與題意不符；④在材料中沒有體現(xiàn)。]5．(2024·濟(jì)南質(zhì)檢)近年來，我國進(jìn)一步完善農(nóng)村土地改革，深化以堅(jiān)持土地集體全部權(quán)、穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)、放活土地經(jīng)營權(quán)為原則的“三權(quán)分置”改革，這是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革的又一重大制度創(chuàng)新。三權(quán)分置的改革()①表明改革是發(fā)展社會主義事業(yè)的根本動力②體現(xiàn)了唯物辯證法的革命指責(zé)精神的要求③符合上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④符合生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律A．①③B．①④C．②④ D．②③C[改革是社會主義事業(yè)發(fā)展的干脆動力，不是根本動力，①不選；三權(quán)分置改革是對以往土地制度的辯證否定，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神的要求，②正確；三權(quán)分置改革是生產(chǎn)關(guān)系的變革，不屬于上層建筑的改革，③不選；三權(quán)分置改革符合生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，④正確。]6．(2024·邯鄲質(zhì)檢)隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，中國社會正在發(fā)生天翻地覆的改變，網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為常態(tài)。而新的互聯(lián)網(wǎng)公共空間也隨之產(chǎn)生了各種新問題，如網(wǎng)絡(luò)糾紛、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。為解決這類問題，互聯(lián)網(wǎng)法院應(yīng)運(yùn)而生。從唯物史觀角度看，互聯(lián)網(wǎng)法院的成立是()①上層建筑主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大趨勢的有益嘗試②人們對社會基本沖突的駕馭從被動到主動的轉(zhuǎn)變③上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間相互適應(yīng)的必定要求④不斷解決社會基本沖突構(gòu)建和諧社會的重大舉措A．①②B．②③C．①④ D．③④C[互聯(lián)網(wǎng)法院屬于上層建筑的范疇，它的成立是上層建筑主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大趨勢的有益嘗試，①正確；人們對社會基本沖突的駕馭都是主動的，②不選；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不是相互適應(yīng)的關(guān)系，③錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)法院的成立是不斷解決社會基本沖突構(gòu)建和諧社會的重大舉措，④正確。]7．(2024·太原質(zhì)檢)國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于宣布失效一批國務(wù)院文件的確定》指出，對不符合現(xiàn)行法律法規(guī)或沒有法律法規(guī)依據(jù)，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要、嚴(yán)峻束縛企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動，設(shè)立的審批事項(xiàng)已取消或下放，或不同文件對同一事項(xiàng)重復(fù)要求、規(guī)定不一樣等的506件國務(wù)院文件宣布失效。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()①上層建筑應(yīng)適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求②生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求③改革是社會主義社會發(fā)展的動力④社會意識能脫離社會存在而發(fā)展A．①②B．①③C．②④ D．③④B[《關(guān)于宣布失效一批國務(wù)院文件的確定》屬于上層建筑的范疇，對不符合現(xiàn)行法律法規(guī)或沒有法律法規(guī)依據(jù)的審批事項(xiàng)取消或下放，體現(xiàn)了上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，①符合題意。國務(wù)院文件屬于上層建筑范疇，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，②不符合題意。改革的目的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)整上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，③符合題意。社會存在確定社會意識，社會意識不能脫離社會存在而發(fā)展，④錯(cuò)誤。]8．(2024·晉城一模)黨的十九大報(bào)告指出，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。對我國社會主要沖突及轉(zhuǎn)化相識正確的是()①事物的改變和發(fā)展具有隨時(shí)性、隨意性②我國社會的主要沖突并不是一成不變的③我國社會的主要沖突是非對抗性沖突④主要沖突的改變確定我國社會性質(zhì)的改變A．①②B．②③C．①④ D．③④B[①錯(cuò)誤，事物的改變和發(fā)展是有規(guī)律的；我國主要沖突的轉(zhuǎn)化表明我國社會的主要沖突并不是一成不變的，故②正確；我國社會的主要沖突是非對抗性沖突，屬于人民內(nèi)部沖突，是可以調(diào)解的，故③正確；④錯(cuò)誤，主要沖突的主要方面改變確定事物的性質(zhì)。]9．(2024·池州模擬)內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎的16名隊(duì)員給習(xí)近平總書記寫信，匯報(bào)烏蘭牧騎60年來的發(fā)展?fàn)顩r，表達(dá)為旺盛發(fā)展社會主義文藝事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心。習(xí)近平在回信中說，烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，60年來，烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民須要藝術(shù)，藝術(shù)也須要人民。勉勵(lì)他們接著扎根基層、服務(wù)群眾，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。恒久做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。習(xí)主席回信的內(nèi)容，揭示出()①人民群眾是社會歷史的主體，是社會精神財(cái)寶的創(chuàng)建者②群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③文藝工作者必需堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想④立足于群眾的須要，是黨和文藝工作者一切工作的根本動身點(diǎn)A．①②B．②③C．①③ D．②④C[習(xí)主席回信的內(nèi)容，揭示出人民群眾是社會歷史的主體，是社會精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，文藝工作者必需堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，扎根基層、服務(wù)群眾，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，①③符合題意；群眾路途是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，②說法錯(cuò)誤；黨和文藝工作者一切工作的根本動身點(diǎn)是維護(hù)人民的根本利益，④說法錯(cuò)誤。]10．(2024·石家莊質(zhì)檢)漫畫《蜻蜓點(diǎn)水》諷刺某些干部()①因循守舊，犯主觀主義錯(cuò)誤②搞形式主義，違反實(shí)事求是精神③急功近利，只注意質(zhì)的飛躍④不深化群眾，違反黨的群眾路途A．①②B．①③C．②④ D．③④C[漫畫《蜻蜓點(diǎn)水》諷刺某些干部不深化實(shí)際，不深化群眾，違反黨的群眾路途，搞形式主義，違反實(shí)事求是精神，②④符合題意；①③與題意不符，解除。]11．(2024·周口模擬)黨的十九大報(bào)告指出，社會主義文藝是人民的文藝，必需堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深化生活扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)建。這是要求文藝工作者()①要以服務(wù)人民群眾為動身點(diǎn)和落腳點(diǎn)②要在創(chuàng)作中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路途③要立足于人民群眾的文化需求愿望④要在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)形式與風(fēng)格的統(tǒng)一A．①②B．②④C．①③ D．③④A[社會主義文藝是人民的文藝，必需堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深化生活扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)建，這是要求文藝工作者要以服務(wù)人民群眾為動身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要在創(chuàng)作中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路途，①②符合題意；要立足于社會實(shí)踐，③說法錯(cuò)誤；④不符合題意，應(yīng)解除。]12．(2024·襄陽調(diào)研)繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)夫保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行。這表明()①制度創(chuàng)新是推動社會變革的先導(dǎo)②上層建筑必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③制度創(chuàng)新須要對已有制度的揚(yáng)棄④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展A．①②B．②③C．①④ D．③④D[①表述錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是推動社會變革的先導(dǎo)。②與題意無關(guān)。題目中的措施，表明制度創(chuàng)新須要對已有制度的揚(yáng)棄，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，故③④入選。]二、非選擇題13．(2024·濟(jì)寧模擬)閱讀材料，回答問題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要依據(jù)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有的總要求，加快推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。地處贛南的某村是一個(gè)具有近千年歷史的客家人村落，有保存完好的祠堂10余座、書院4座和連片明清古建筑，崇文重教、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)拼搏、仁愛孝悌、鄰里互助等淳厚鄉(xiāng)風(fēng)流傳千年，忠厚傳家、耕讀傳家的牌匾、雕刻隨處可見，在良好文化的熏陶下該村名人輩出，是遠(yuǎn)近著名的狀元村。但20世紀(jì)90年頭以來，有的村民只想著掙錢，出現(xiàn)了婚喪嫁娶大操大辦、賭博等不良習(xí)氣，導(dǎo)致部分家庭由富返貧，家庭、鄰里沖突激化，新選舉的村黨支部、村委會痛定思痛，確定從培育文明村風(fēng)入手開展工作，由村民大會推選德高望重的黨員、干部、群眾組成民情理事會，村委會和理事會依托祠堂、書院舉辦道德講堂，宣講祖輩先賢的事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，開展好兒媳、好婆婆、好鄰居明星評比活動，制定有關(guān)婚喪嫁娶、反對賭博陋俗等村規(guī)民約。如今，該村殲滅了不良陋俗，家庭和諧、鄰里和諧，干群關(guān)系融洽，被評為江西省首批“最美鄉(xiāng)村”。完好的傳統(tǒng)建筑、文明的鄉(xiāng)風(fēng)吸引各地游客，每年都有數(shù)萬人來村旅游，帶動餐飲、賓館等服務(wù)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大了臍橙、茶葉等銷售。目前，該村年人均收入5萬多元，成為遠(yuǎn)近著名的富有村、文明村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識的有關(guān)學(xué)問說明文明對農(nóng)村發(fā)展的作用。解析：明確學(xué)問要求和解答方向，即運(yùn)用社會意識反作用的學(xué)問分析緣由；結(jié)合材料信息，在闡明理論的基礎(chǔ)上，細(xì)化分析該村文明推動發(fā)展的詳細(xì)體現(xiàn)。答案：社會意識對社會存在具有重要影響，先進(jìn)的社會意識推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)村發(fā)展的重要內(nèi)容，通過建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升村民的文明素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加村民收入，實(shí)現(xiàn)村民生活富有；提高農(nóng)村社會治理水平，實(shí)現(xiàn)有效治理。14．(2024·哈爾濱模擬)閱讀材料，回答問題。隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的到來，中國經(jīng)濟(jì)將從要素與投資驅(qū)動更多地轉(zhuǎn)向改革與創(chuàng)新驅(qū)動——以市場改革開路，激發(fā)創(chuàng)新活力，從而增加經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生動力，已越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要求。不斷注意質(zhì)量、效益，促使中國經(jīng)濟(jì)由中低端向中高端升級。“社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。”讓市場在資源配置中起確定性作用，須要運(yùn)用法治嚴(yán)格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，堅(jiān)固樹立和切實(shí)貫徹市場主體“法無禁止皆可為”、政府“法無授權(quán)不行為”的法治新思維，進(jìn)而獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。結(jié)合材料，運(yùn)用社會基本沖突運(yùn)動學(xué)問，說明“以市場改革開路”與“樹立法治新思維”是如何遵循社會發(fā)展普遍規(guī)律的。解析：明確學(xué)問范圍，即社會基本沖突所對應(yīng)的社會發(fā)展規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力等；明確解答指向，即分析題干舉措如何遵循社會發(fā)展規(guī)律，如市場改革和法治思維分別對應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系改革和上層建筑改革等；結(jié)合材料信息來調(diào)動相關(guān)學(xué)問，如生產(chǎn)活動對社會發(fā)展的重要性等。答案：