茅盾名言

青年！你們背上的擔子是一天重似一天，你們的生命之火應向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒。

命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來決定。

過去的，讓它過去，永遠不要回顧；未來的，等來了時再說，不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理想，做我們所應該做的。

只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。風景談作者茅盾了解作者茅盾(1896年-1981年)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興人。我國現(xiàn)代進步文化的先驅者，偉大的革命文學家。他在六十余年的文學活動中，發(fā)起成立“文學研究會”，接編改革《小說月報》，倡導“為人生”的藝術，有力地推進了我國新文化運動的發(fā)展。代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。基本概況：(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家、社會活動家、革命文藝奠基人。組織了中國現(xiàn)代文學史上第一個文學團體——“文學研究會，組織了“中國左翼作家聯(lián)盟”。文學思想：現(xiàn)實主義文學觀是其文學思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)。代表作品：小說:《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪子》“農村三部曲”戲劇:《清明前后》散文:《白楊禮贊》《風景談》《賣豆腐的哨子》文論:《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》創(chuàng)作特色：

小說善于選取大題材，通過一個歷史時期廣闊、復雜的社會面貌反映時代本質特征。作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實襯虛的敘述手法。人物影響：

創(chuàng)造了現(xiàn)代小說大容量社會信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式；極大地豐富了中國現(xiàn)代小說人物畫廊；建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。

《風景談》一文寫于1940年12月，此時的茅盾已離開延安置身于國統(tǒng)區(qū)重慶的白色恐怖之中，這里沒有創(chuàng)作的言論自由，要謳歌延安抗日根據(jù)地軍民更是不可能的。那么，是什么驅動作者不畏險惡環(huán)境，另辟蹊徑，采用含蓄的藝術手法，抒發(fā)了對根據(jù)地軍民和諧生活的贊美之情呢?這就是茅盾在經(jīng)歷了十多年的動蕩不安的生活后，對延安軍民和諧生活的熱愛、向往和追求使然。

1940年5月，茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德,應邀前往延安講學并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象,激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底，茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當時正值國民黨反劫派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風景談》。茅盾在他的回憶錄中說:“我……把政治寓于風景之中。”寫作背景梳理字詞誦讀課文，明確字音。

癩（lài）頭頎（qí）長掮（qián）客黑魆魆（xū）干坼（chè）鋤鍬（qiāo） 淺瀨（lài） 札（zhá）記偎（wēi）依瞥（piē）見半爿（pán）貽（yí）笑大方請輸入您的標題全篇共寫了幾幅畫面？快速閱讀，分別為這些畫面命名。理清思路沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照北國晨號桃林小憩石洞雨景請輸入您的標題理清思路六幅畫面，可以分為四個部分，試歸納，并概括段意。沙漠駝鈴由一部抗戰(zhàn)電影片自然聯(lián)想到的自然風景

地點：猩猩峽外的沙漠中

景觀：多么莊嚴、多么嫵媚！內涵：揭示人類比自然更偉大——莊嚴嫵媚。作者評價：自然是偉大的，然而人類更偉大。第一部分賞析：沙漠駝鈴1.這部分中關于沙漠描寫的句子是？運用了什么手法？沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房...似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。運用了排比的修辭手法，從沙漠的地勢、色彩、聲音和給人的感覺來寫沙漠風景,用三個“那樣的……”的句式構成排比，恰如其分地刻畫了沙漠的單調、平板、乏味。2、第一段描寫了“沙漠駝鈴”，揭示了“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一觀點，用了什么樣的手法？

襯托的手法：即以“最單調最平板”的沙漠作為背景，襯托出由于人的活動而使這幅畫面“完全改觀”，從而揭示“自然是偉大的，然而人類更偉大”。第一部分賞析：沙漠駝鈴3、第一個畫面為什么寫塞外沙漠,作者為何從這里入手?

1.它形象地告訴人們,無論多么荒涼,貧瘠的地方,只要有人的活動,面貌就大為改觀,這就更突出了人主宰自然的偉力。2.這樣寫有一定的掩護作用,便于發(fā)表。高原歸耕地點：黃土高原

景觀：粗樸、愉快！內涵：黃土高原人民的吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。人的活動：晚歸的農人和孩子

延河夕照景觀：靜穆、彌滿著生命力！作者評價：自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！內涵：贊美知識分子的崇高革命理想斗爭精神——生命力。第二部分賞析：高原歸耕、延河夕照4、那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏铮瑢⒍d頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高桿植物欣長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。運用擬人的修辭手法，寫出了景物的生機盎然,充滿情趣,活潑可愛,為下文烘托氣氛,透露出作者對這片解放了的土地的眷戀情懷。第二部分賞析：高原歸耕、延河夕照、5、...他們姍姍而下，在藍的天、黑的山、銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影...他們那粗樸的短歌，，用愉快的旋律...藍天、黑山、銀色月光的背景,牛與掮著犁的人形,成就一幅剪影,伴隨著“粗樸的短歌”“愉快的旋律”,反映了黃土高原人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。第二部分賞析：高原歸耕、延河夕照6、...沿河的山坳里有一隊人，從“生產”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。看他們的手，這是...已經(jīng)將金黃的小米飯、翠綠的油菜準備齊全。運用擬人的修辭手法，渲染了他們樂觀飽滿的情緒和歡暢融洽的氣氛,展現(xiàn)了他們神采飛揚的風貌。第二部分賞析：高原歸耕、延河夕照7、兩幅風景均以“黃土高原”為背景，在表達方式上有何具體區(qū)別？“高原歸耕”以描寫、記敘、抒情為主，在描寫梯田莊稼中體現(xiàn)出陜北風土特色，同時引出對晚歸農人活動的敘述，其中夾雜著作者對他們的欣賞和愉悅之情。“延河夕照”以記敘、抒情為主。在這幅風景中，自然景物漸漸退居于背景之上，對人的活動的敘述加強，更飽含了作者對他們由衷的贊美。石洞雨景景觀：怡然自得！作者評價：在這里，人依然是“風景”的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？內涵：突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、內在精神生活充實、生命力。桃林小憩景觀：簡陋的綠蔭看得可愛！作者評價：這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創(chuàng)造了第二自然！內涵：贊美延安人民高尚的情趣——生命力、高尚的精神生活第三部分賞析：石洞雨景

桃林小憩8、這一部分共同敘述的是人的精神活動，在表現(xiàn)手法上有何不同之處？

“石洞雨景”將公園常見的紳士淑女談戀愛的場景，與陜北石洞青年男女共讀札記的情景相對比，體現(xiàn)出革命青年崇高而豐富的精神世界，他們將個人感情融入到大時代中，更顯健康嚴肅。“桃林小憩”用簡陋貧乏的環(huán)境映襯出人們高貴的精神活動，即“以景襯人”，休憩的青年或靜坐,或談天,或討論,怡然自樂,各得其所,構成了一幅恬然又生機勃勃的桃林小憩圖，贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。“石洞雨景”為什么要選擇雨天、荒山、石洞作為背景？這一段采用對比的寫法，有什么作用?明確(1)“石洞雨景”選擇雨天、荒山、石洞作為背景，一是可以和“西裝革履”“燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”所處的環(huán)境進行鮮明的對比，二是用“物”烘托“人”，用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反襯出這對促膝讀書的青年男女，突出人是“風景”的主宰者。【思考3】分析藝術特色1.“石洞雨景”為什么要選擇雨天、荒山、石洞作為背景？這一段采用對比的寫法，有什么作用?明確(1)“石洞雨景”選擇雨天、荒山、石洞作為背景，一是可以和“西裝革履”“燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”所處的環(huán)境進行鮮明的對比，二是用“物”烘托“人”，用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反襯出這對促膝讀書的青年男女，突出人是“風景”的主宰者。北國晨號景觀：嚴肅，堅決，勇敢，和高度的警覺！作者評價：我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。內涵：突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。1.主要描繪了什么畫面？贊美了什么？嘹亮的喇叭聲引出一個小號兵和一個荷槍的戰(zhàn)士，在黎明時分吹號和站崗的畫面，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅決、勇敢，他們凜然不可侵犯，他們是民族精神的化身，作者贊美畫面中這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女是“偉大中之最偉大者”。北國晨號小號兵嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮荷槍的戰(zhàn)士面向東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般在粉紅的霞色中，只這是剛性的2.作者是怎樣描寫兩個士兵的？

①側面入手。在寫眼前的小號兵之前，先寫“破空而來”的號聲。作者深受感染，于是想起“貼照簿”上的小號兵，寫貼照簿上的小號兵，襯托眼前的小號兵，使后者顯得更加鮮明、更加感人。③作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫。看著屹立在祖國大地上的戰(zhàn)士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而為他們兩個。北國晨號②對荷槍戰(zhàn)士的描寫：用“雕像一樣”這樣的比喻去寫他巍然屹立。接著寫飄動的紅綢子，閃著寒光的刺刀，寫作者的感受：“動”感和“剛性”。

探究：“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？

課文中著意寫的是一個號兵和一個荷槍的戰(zhàn)士在朝霞中的雄姿，他們的神態(tài)是那樣的嚴肅、堅決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量。課文正是通過這兩個戰(zhàn)士形象的塑造，典型而又形象地表現(xiàn)了共產黨領導下軍民的風貌、戰(zhàn)時中國的精神，也就是我們民族的精神。“民族的精神”在課文中指的是：對內反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。即：當時延安所表現(xiàn)出來的團結對敵，勇敢果決的戰(zhàn)時風貌、昂揚的斗志。思考：這幾個畫面順序能調整嗎？為什么？沙漠駝鈴：猩猩峽外的沙漠—自然風景—少數(shù)民族

月夜歸耕：黃土高原—勞動晚歸場景—晚歸的農人和孩子

延河夕照：延安—藝術晚歸場景—五湖四海的藝術家石洞雨景：延安—學習—革命青年

桃林小憩：延安—學習與休息—革命青年

北國晨號：延安—革命責任—革命青年

不能。這幾幅畫面是按作者對人類與自然的關系的認識逐步深化的順序組織起來的。延安的景

延安的人

散文：形散神不散

本文充分發(fā)揮了散文藝術自由活潑,不受約束的特點,展示了多種風景的片斷。時而是猩猩峽外的沙漠風光,時而是黃土高原上的樸實畫面,時而是雨天的荒山,時而是烈日照射下的桃林等等。這些畫面是否是孤立的，散亂的，為什么？文本研讀第一層用駱駝隊的出現(xiàn)引起沙漠風景變化的事實說明人是構成風景的不可缺少的條件。第二層用黃土高原的兩個風景片斷說明有人還不行,只有具有崇高精神的人類活動才能構成美的風景。第三層用石洞避雨和桃林休憩兩幅畫面來證明具有崇高精神的人不僅能構成美的風景,還能填補大自然的貧乏,增添景色,甚至創(chuàng)造第二自然。第四層用朝陽下兩個戰(zhàn)士的形象證明擁有民族精神的人是偉大中之最偉大者,“如果你也當它是‘風景’,那便是真的風景”。文章敘議結合,每段議論都畫龍點睛地點畫了記敘的中心，文中的幾段議論又體現(xiàn)了層層遞進的關系。主題本文通過六幅“風景”的描繪,用層層遞進的方式展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期中國