請問您是怎么統(tǒng)一六國的？他們老是給我送禮，加上偶爾我們小打小鬧我又贏了，所以，emmmm這個能說嗎？反正就是躺贏。蘇洵六國論又名：秦國的躺贏攻略“仁義不施”“不愛其民”

蘇洵站在歷史的角度又提出了一個新的看法，他認為六國敗亡的關鍵是“弊在賂秦”，他為什么這么說？他這樣說的依據是什么？讓我們一起走進這篇文章。六國為什么被滅？杜牧賈誼學習目標1.了解蘇洵的生平及寫作背景，積累文化常識。2.掌握文言知識，梳理文章的論證結構，體會本文嚴密的論證邏輯。3.體會借古諷今的寫作特點，學習蘇洵心憂天下的博大情懷，培養(yǎng)“天下匹夫有責”的歷史責任感。①六國，指戰(zhàn)國七雄中秦國以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏。②論，是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理。論分為兩種:政論，主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張;史論，通過評論歷史，總結歷史教訓，為當時統(tǒng)治者提供治國借鑒。本文屬于史論文。省略式短語：“六國破滅之論”。文章旨在分析六國失敗的原因。解題《六國論》一門父子三詞客，千古文章八大家大蘇蘇軾老蘇蘇洵小蘇蘇轍

蘇洵（1009—1066），字明允，號老泉。眉州眉山（今四川眉山）人。人稱“老蘇”。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。據說27歲才發(fā)憤讀書,經過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。大器晚成的典范一生三次落榜，使他早已厭倦應試華麗而空洞的文章。從此決定為了自己而讀書，不再追求功名利祿，不以科考大綱教育孩子，而是讓他們學習歐陽修、韓愈、孟子等人的文章?！坝袨槎鳌彼稳首诩斡以?1056)，蘇洵帶領兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權書》10篇,《衡論》10篇，謁見翰林學士歐陽修。歐陽修作為北宋最著名的“星探”，看了蘇氏三父子的文章后大為驚喜，于是將蘇洵父子推薦給各位當朝重臣。短短時間內，“公卿士大夫爭相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛”，蘇洵的文章也一夜之間成為爆款。北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜應試及第，轟動京師?！澳揽贾幸?老漢如登天;莫道考中難,兩兒如拾芥?！?/p>

蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據有力，語言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權書》。六國以地賂秦大事年表前290年,韓割武遂予秦前280年,楚割漢北及上庸予秦前275年,魏割溫予秦前273年,魏割南陽予秦秦滅六國時間表前230年滅韓前225年滅魏前223年滅楚前222年滅趙、燕前221年滅齊從上面的列表中你發(fā)現了什么？

秦強盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的?地。六國也曾聯合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有??的打算，所以這種聯合并不鞏固，外交上，秦采取“連橫”這?有針對性的遠交近攻的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強?的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。秦國本來是個弱?落后的國家，經過商鞅變法的徹底改?，經濟和軍事實?都強?起來；?原本強?的六國卻因循守舊，經濟和軍事實??益衰落。北宋建國后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據和五代軍人亂政，實行中央專制集權制度，將軍權完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋建國后的一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，負多勝少。蘇洵生活的年代，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”。北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。任務一疏通文本字音通關率（

）賂秦耶

互喪（

）

思厥（

）

暴（

）霜露與（）嬴

小則獲邑（）殆（）盡

洎（

）牧日削（

）月割

當（）與秦相較

sàngjuépùyǔyìdàijì

shuài

xuētǎng文本解析：第一段

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。兵：武器利：鋒利善：好弊：弊端而：連詞，表因果關系虧：虧損道：道理，原因文本解析：第一段或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也！”或：不定代詞，有人互喪：相繼滅亡率：全都，一概以：因為蓋：承接上文，表示原因完：形—動，保全文本解析：第一段六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也！”六國被滅，并不是（他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病就在拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國使自己的力量虧損，（這）是被滅的原因。有人會問：“六國接連滅亡，全是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：不賄賂秦國的國家因為（有）賄賂秦國的國家滅亡，大概因為不行賄賂的國家失掉了強有力的外援，不能單獨地保全。所以說：弊病就在賄賂秦國。文章第一段四句的關系怎樣？六國破滅，弊在賂秦(1)賂秦而力虧，破滅之道也(2)不賂者以賂者喪總分分論點一分論點二中心論點作者開門見山、直截了當地提出中心論點，在結構上具有引領下文、統(tǒng)攝全篇的作用。文本解析：第二段

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。以：憑借取：取得則：就邑：小城鎮(zhèn)城：大城池所得：得到的土地而：連詞，表因果關系其實：它實際數量?！捌洹贝刂脛t：那么欲：欲望患：憂患固：本來文本解析：第二段

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。秦國憑借攻戰(zhàn)獲得土地以外（接受諸侯的賄賂），小的方面獲得邑鎮(zhèn)，大的方面就獲得城市。把秦國受賄賂得到的土地，與戰(zhàn)勝得到的土地比較，它實際多到百倍。把六國諸侯（賄賂秦國）喪失的土地，與戰(zhàn)敗喪失的土地比較，它實際也要多到百倍。那么秦國欲望最大的，就是六國諸侯禍患最大的，（這樣，）本來就不通過戰(zhàn)爭來決定（勝負）。文本解析：第二段思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

思：回想厥：代詞，他們的先：對去世的尊長的敬稱祖父：古今異義，祖輩和父輩暴：通“曝”以：連詞，表示結果，“因而”“以至”視：看待

舉：拿芥：小草然后：古今異義，這以后寢：休息，睡覺而：可是，連詞，表轉折關系文本解析：第二段思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

想想他們的（死去的）祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了一點兒土地。子孫對土地卻不很愛惜，拿來送給別人，好像拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起來向四境一看，秦國的軍隊又來了。文本解析：第二段然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。然則：既然這樣，那么……厭：通“饜”，這里指滿足奉：獻，送彌、愈：更加判：確定，斷定至于：由上文引出下文結果，“以致”顛覆：滅亡

宜：應當，應該事：侍奉，動詞得：得當，適宜抱薪救火：指抱著柴火救火，比喻以錯誤的方法消除災禍，結果反而使災禍擴大。文本解析：第二段然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經分得清清楚楚了。以至于全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。

第2段的中心句是？

本段的中心內容印證了第一自然段中哪句話？以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。賂秦而力虧，破滅之道也。第二段（分析問題）諸侯：戰(zhàn)敗所失——賂所失得土地難——獻土地易兩者矛盾：地有限——欲無厭最終結果：奉繁——侵急秦：攻取所得——受賂所得諸侯土地：一夕安寢——秦兵又至諸侯處境：固不在戰(zhàn)不戰(zhàn)強弱勝負已判賂秦者力虧，破滅之道也第二段的論證邏輯古人云:“以地事秦,猶抱薪救火，薪不盡,火不滅。”此言得之。引用《史記.魏世家》和《戰(zhàn)國策.魏策》的話，是引證法。既對上文的論證起到了補充說明，又能很好地收束全文。

同時，又運用比喻論證,形象生動,深人淺出,通俗易懂,增強了說服力。

除了對比論證，本段還有其他的論證方法？子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。引用論證比喻論證文本解析：第三段齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。繼：隨著、跟隨遷滅：滅亡與：親附、親近既：已經免：幸免義：堅持正義。名--動斯：這以…為：把…作為速：招致文本解析：第三段齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。齊國不曾賄賂秦國，終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的打算，能夠守住自己的國土，堅持正義不賄賂秦國。所以燕雖然是個小國，卻最后被滅，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，才招致了（滅亡的）禍患。文本解析：第三段趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。而：連詞，表并列關系再：兩次卻：使動用法，使……退卻洎：及，等到以讒誅：因為讒言被殺害為：成為終：堅持到底革滅：消滅殆：幾乎，差不多智力：古今異義，智謀和力量誠：確實文本解析：第三段趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。趙國曾經對秦國五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死的時候，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的）郡，可惜趙國用武力抗秦沒能堅持到底。而且燕、趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了因而亡國，確實是不得已的事。文本解析：第三段向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。向使：以前假如愛：吝惜，愛惜附：親附，依附不行：古今異義，不派出去數、理：天數，命運(互文：勝負存亡的命運)當：通“倘”或：或許量：判斷文本解析：第三段向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國，（燕國的）刺客不去（刺秦王），（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，假若與秦國相比，也許還不容易判斷呢。齊、燕、趙滅亡的原因分別是什么？諸侯國直接原因根本原因感情色彩齊國燕國趙國與嬴而不助五國以荊卿為計牧以讒誅智力孤危戰(zhàn)敗而亡鄙夷贊美惋惜總結：第三段的論證邏輯不賂者以賂者喪蓋失強援不能獨完假設論證齊與嬴不助五國燕以荊為計速禍趙誅良將用武不終勿附于秦刺客不行良將猶在向使事實論證文本解析：第四段嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！以：用封：封賞事：侍奉禮：禮遇。名--動并力：合力勢：形勢為……所：被積威：積久而成的威勢劫：脅迫以：連詞，引出結果，以致為1：治理無：通“毋”，不要文本解析：第四段嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

唉?。ㄈ绻鶉T侯）用賄賂秦國的土地來分封天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人吞食六國都咽不下了。真可悲嘆啊！有這樣有利的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，每日割地，每月割地，因而走向滅亡。治理國家的人不要讓自己被他國的積威脅迫啊！第四段在結構上的作用是什么？是怎樣展開論述的？——評論六國滅亡表層——承上啟下————規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針里層“鳴呼……以趨于亡”“為國者無使為積威之所劫哉”明指：六國的統(tǒng)治者暗指：北宋的統(tǒng)治者一語雙關由“談古”到“論今”第四段為六國設計了圖存之道是什么？用了什么論證方法“以賂秦之地封天下之謀臣”“以事秦之心禮天下之奇才”“并力西向”——用謀臣——禮賢下士——六國聯合假設論證

本段中連用“嗚呼”“悲夫”兩個感嘆詞,表達惋惜之情,突出表明六國滅亡教訓沉重。文本解析：第四段

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。夫：句首發(fā)語詞勢1：勢力而1：卻可以：可以憑借勢2：形勢茍：如果以：憑借下：降低身份而2：表順承故事：古今異義，舊事是：這文本解析：第四段

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。六國和秦國都是諸侯國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。假如我們憑著這樣大的國家，跟隨六國滅亡的老路（舊事），這就是又在六國的下面了！第五段的論證邏輯勿從六國破亡之故事結論談古論今，縱橫對比，諷喻現實對有可以不賂而勝之之勢在六國下六國與秦：諸侯古而從六國破亡之故事北宋：天下之大今比對比論證借古諷今第五段的作用

其作用是勸諫北宋王朝改變妥協政策,奮起抵抗。將六國的情況與北宋情況作對比,證明六國力量遠弱于北宋,警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的舊事,點明本文主旨,即作者寫作本文的目的。本段議論的基礎建立在作者自已對歷史事實的分析上,源于歷史但又高于歷史,諷諫北宋王朝面對外來侵略不要重蹈歷史覆轍。任務二深入探究。

探究1：《六國論》在論證上有哪些特點？①開門見山，提出中心論點；②采用遞進式結構：提出問題、分析問題、解決問題；③論證方法多樣：對比、引用、比喻、舉例、假設論證；④借古諷今，委婉含蓄的結尾；⑤語言精煉、態(tài)度鮮明，“暴秦之欲無厭”，一個“暴”字表明對秦國的厭惡。。

一般認為六國破滅的根本原因是什么？秦因變法而強于六國，同時占據有利形勢，重用人才，順應歷史統(tǒng)一的趨勢，而六國改革不徹底，亦不能統(tǒng)一抗秦，這是史學界公認六國滅亡的最主要原因。而蘇洵在《六國論》中論述了六國滅亡的原因在于“賂秦”。探究2：探究3：《六國論》在論證上有哪些BUG(漏洞)？兵也利，戰(zhàn)也善，你會以地賂秦嗎？割地求和，哪個不是在戰(zhàn)事不利的情況下被迫而為呢？“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！碧骄?：《六國論》在論證上有哪些BUG(漏洞)？再看史實，以所謂賂秦最多的魏國為例，《史記·魏世家》中記載了四十多次秦國和其他諸侯國侵略它的歷史，僅公元前242年，秦國攻魏，就占領了魏國的酸棗、燕城等二十座城池。可見秦所得魏城，主要還是靠攻取，而非魏的賄賂。再如文中說燕、趙“義不賂秦”，實際上兩國割地予秦的例子也不少，燕國就曾以河間之地作為禮物送給呂不韋?！爸T侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。”探究3：《六國論》在論證上有哪些BUG(漏洞)？

賂秦的國家都是和秦國有很長的邊境線，面對秦國強大的軍力，割地實屬無奈。因為都是同樣的文化習慣和氛圍，不存在民族沖突，妥協實際上是對民眾的一種保護。這也是為什么諸多歷史專家說中國走向大一統(tǒng)是必然的趨勢。能守其土，義不賂秦探究3：《六國論》在論證上有哪些BUG(漏洞)？

趙國雖然和秦國也接壤，但是趙國有強大的軍事實力做保障，并且上黨地區(qū)是一道天然的屏障，秦國一時半會很難對他們做到威脅。齊國和燕國為什么不割地呢？不是說他們骨頭有多硬，而是他們中間隔了廣闊的領土，秦國威脅不上他。如果隔著國家割讓領土，那就是：“亡鄭以陪鄰”，所以就沒有賂秦。因此，這里的表述說“能守其土，義不賂秦”就顯得過于美化不賂秦的國家。能守其土，義不賂秦探究3：《六國論》在論證上有哪些BUG(漏洞)？

本文著重論述了六國破滅的原因—“弊在賂秦”。借古諷今，批評北宋王朝對遼、西夏的軍事襲擾采取以賄賂求和荀且偷安的退讓態(tài)度，諷諫宋王朝統(tǒng)治者要以六國為鑒，不為外族“積威之所劫”,要“禮天下之奇才”,上下團結一心抵御外侮，以維護和鞏固宋王朝的統(tǒng)治。任務三群文閱讀春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數，下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當倍官吏而半農夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？六國論·蘇軾春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相收養(yǎng)人才。上到謀士、說客，談天說地的、修飾文詞的，辯論“堅白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物、被招待在官府里的人，數不清有多少。越王勾踐有“君子軍”六千人；信陵君、孟嘗君，平原君、春申君、呂不韋等，都有賓客三千人。而孟嘗君還在薛地招聚了六萬家俠客及犯罪的人，齊國稷下學宮聚集的學者也有千人之多；魏文侯、燕昭王、燕太子丹等，也都招致了無數賓客。后來到了秦漢之際，張耳、陳余號稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見于傳記的大概就是這些，估計不見記載的，應當是官吏的一倍、農民的一半。這些都是禍害百姓、危害國家的人，百姓怎么吃得消，國家又怎么受得了呢？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。六國論·蘇軾蘇子說：這是古代賢明君主所不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使出于一：三代以上出于學，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。三代以上是從學校中出身，戰(zhàn)國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數而言是這樣的。六國的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為百姓中的優(yōu)異杰出之士，多數都被當作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領導他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。秦始皇當初想驅逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實行。統(tǒng)一天下以后，就認為賓客是沒有用處的，于是便信任法律而不信任人才，認為百姓可以靠法律來統(tǒng)治，認為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前就食于戰(zhàn)國四公于和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們是面黃肌瘦的老死在貧苦生活中呢，還是停止耕作、嘆息著等待時機呢？秦期的變亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，設法安置他們，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認為秦始皇聰明，我是不相信的。嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。六國論·蘇轍我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；我總是怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。六國論·蘇轍秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！六國論·蘇轍韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！蘇洵、蘇軾、蘇轍都不約而同地創(chuàng)作了《六國論》，探究六國滅亡之因，閱讀蘇軾、蘇轍的《六國論》，提取文中有關六國衰亡的觀點。作者觀點蘇洵六國破滅，弊在賂秦。（外交策略）蘇軾蘇轍任務一作者認為六國諸侯卿相都爭相養(yǎng)士，是他們得以久存的原因，古往今來籠絡人才是統(tǒng)治的基石和關鍵。（人才策略）作者認為韓、魏兩國是各國的屏障，卻親附了秦國，導致秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。（戰(zhàn)略形勢）請同學們深入作品所處的時空，思考這些文章在探討六國衰亡之因時，各執(zhí)一端的原因，探究作者的寫作意圖。作者寫作意圖蘇洵蘇軾蘇轍任務二不滿宋朝維持積貧懦弱的現狀，又對王安石“一日百變法”有強烈擔憂，所以蘇軾論六國格外關注“人，提倡國家要使“智、勇、辯、力”四種人才“區(qū)處條理，各安其所”。諷刺了當時北宋王朝不抗擊北方契丹、西夏的威脅和侵略，而是妥協、賂財、割地以求茍安;揭露了不顧前方受敵的危急，而是在后方安樂、在偏安中醉生夢死的黑暗現實。希望可以加強邊備，整體御敵。抨擊北宋王朝屈膝妥協的外交政策。思考：蘇氏三父子都要創(chuàng)作《六國論》呢？他們都希望借助歷史的教訓來給北宋社會開藥方。傳達了他們憂國憂民、心懷天下、堅守道義、敢于擔當的聲音。真正的精英應該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。——錢理群字詞通關檢測通假字（1）暴霜露，斬荊棘（2）暴秦之欲無厭（3）當與秦相較“

暴

”

同“

曝”。讀pù，曬，引申為“

暴露”，意為“

冒著”?！?/p>

厭”同“

饜”。讀yàn，滿足。“

倘”，倘若一詞多義非六國破滅，非兵不利覺今是而昨非非有仲尼、墨翟之賢謫戍之眾，非抗于九國之師也或曰：六國互喪……一食或盡粟一石或以為死，或以為亡當與秦相較，或未易量或不是錯誤沒有不能有人有時，偶或有的……有的……或許，也許大則得城此言得之誠不得已吾得兄事之