莊周曉夢迷蝴蝶

莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢醒了，醒來之后發現自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子呢。

后以“莊生夢蝶”比喻夢中樂趣或人生變化無常。

導入新課

鼓盆而歌

莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責備莊子做的不近人情.莊子說:人死是復歸,人的生死如同四季運行一樣.她已靜靜得安息于大自然中,而我還再啼哭,這豈不是不通情理嗎?

后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻。

導入新課

面對死亡的安然

莊子將死的時候，他的弟子想要厚葬他。莊子說：“我拿天地當棺材，萬物當隨葬的物品，難道我的葬品還不齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說“我們恐怕老鷹、烏鴉啄食你呀！”莊子說：“在地面上被老鷹、烏鴉吃，埋在地下被螻蟻吃，奪了那個的食給這個吃，你們怎么那么偏心呀！”導入新課——《莊子》北冥有魚

1.根據文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風格特點。3.理解莊子“天人合一”的處世態度。學習目標

莊子（約前369-前286），姓莊，名周，字子休，宋國蒙人(今河南省商丘縣東北），后人稱之為“南華真人”，戰國時期思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊子主張“天道無為”，認為一切事物都在變化。幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。資料袋預習檢測—作者介紹預習檢測—作品介紹

《莊子》又名《南華經》，是由莊周和他的門人以及后學者著有，道家經典之一。《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇、雜篇十一篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。本文節選自內篇中《逍遙游》篇，出自《莊子集釋》。

莊子生活在社會矛盾極其復雜的亂世。戰國時，諸侯征戰不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現實中不可能實現，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

預習檢測—背景介紹

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。人應當參透功名利祿、權勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優游自在，無牽無掛的境界。

預習檢測—作品介紹預習檢測—重點字音北冥有魚

（）其名為鯤

（）

其翼若垂天之云（）海運則將徙于南冥（）齊諧（）摶扶搖而上者九萬里（）míng

kūnyìxǐxiétuán預習檢測—朗讀課文北冥有魚——《莊子》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。預習檢測—朗讀課文

北冥有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名為鵬鵬之背不知其幾千里也怒而飛其翼若垂天之云是鳥也海運則將徙于南冥南冥者天池也齊諧者志怪者也諧之言曰鵬之徙于南冥也水擊三千里摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也野馬也塵埃也生物之以息相吹也天之蒼蒼其正色邪其遠而無所至極邪其視下也亦若是則已矣原則：方法：

參照文言文翻譯方法及原則，根據書下注釋翻譯課文，圈畫出不能理解的詞句，組內交換意見。“信”，就是譯文要準確表達原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

“達”，就是譯文明白曉暢，符合現代漢語表達要求和習慣，無語病。“雅”，就是譯文語句規范、得體、生動、優美。

資料袋五字口訣：留、替、調、補、刪

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。

鯤：大魚名

而：表順承

鵬：大鳥名。

怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。

垂：懸掛。

海運：海水運動。

徙：遷移

天池：天然形成的水池。

志：記載。

水擊：擊水，拍打水面

摶：盤旋飛翔。

扶搖：旋風。

去：離開。

以：憑借

息：氣息，這里指風。

野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。

以：用其：表示選擇

是：這樣。

已矣：罷了重點突破—疏通文意

北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。這只鳥，在海動風起時就遷往南海。南海，是天然形成的水池。《齊諧》是一本記載怪異的事物的書。《齊諧》中說：“當鵬鳥遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。重點突破—疏通文意重點突破—疏通文意

你學會了嗎？

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。合作探究—深入文本

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。

“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，充滿了浪漫主義色彩。。1.鯤鵬的形象是怎樣的？作者是怎樣描寫這一形象的？合作探究—深入文本2.寫鯤鵬的目的地是“南冥”有什么作用？

與出發地“北冥”形成對比，表現鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見其志向遠大。合作探究—深入文本3.為何要引述《齊諧》的記載？

更易讓人們相信鯤鵬的真實性。4.大鵬如何高飛九萬里的？

憑借六月的大風合作探究—深入文本5.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么？寫它們有什么作用？

它們運動必須依靠氣息,這里和鵬相比,說明萬物均“有所憑借”“依靠”,萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵埃”,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。合作探究—深入文本6.以上這些事物與論述“逍遙游”有什么聯系？

說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。課堂總結

作者在文中表明自己的觀點：世間萬物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵守法紀，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活。現實意義板書設計描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美

鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。

水霧塵埃：要靠氣息相吹。大鵬的活動描述大鵬飛上高空之后眼中的景象隨堂檢測【甲】北冥有魚·····亦若是則已矣。

（選自《<莊子>二則》）【乙】楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”莊子曰：“臣患①智之如目也，能見百步之外而不能自見其

睫②。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊躋③為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見，故曰：“自見之謂④。”

（選自《韓非子·喻老》）1.下列句子中加下劃線的詞意義和用法相同的一項是()(3分)A.化而為鳥

能見百步之外而不能自見其睫

B.安知魚之樂

王之伐越，何也C.去以六月息者也

不以千里稱也

D.不知其幾千里也

安求其能千里也D隨堂檢測【甲】北冥有魚·····亦若是則已矣。

（選自《<莊子>二則》）【乙】楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”莊子曰：“臣患①智之如目也，能見百步之外而不能自見其

睫②。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊躋③為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見，故曰：“自見之謂④。”

（選自《韓非子·喻老》）注釋：①患：擔憂

②睫：眼毛③莊躋：楚國的大盜，實為人民起義領袖，與楚王不同時，系寓言假托。④明：眼睛明亮，引申為明智2.請用“/”給下面的句子斷句。（斷2處）（2分）

莊

躋

為

盜

于

境

內

而

吏

不

能

禁

此

政

之

亂

也隨堂檢測【甲】北冥有魚·····亦若是則已矣。

（選自《<莊子>二則》）【乙】楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”莊子曰：“臣患①智之如目也，能見百步之外而不能自見其

睫②。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊躋③為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見，故曰：“自見之謂④。”