一導(dǎo)入2024年11月網(wǎng)紅李子柒攜新作回歸，瞬間點燃網(wǎng)絡(luò)。停更的日子里，她深入20多個省市，拜訪100多位非遺傳承人和文化工作者，沉心鉆研技藝。停更期間，“李子柒代餐”頻出，可人們依舊盼她歸來。對鄉(xiāng)村雅致、田園生活的向往于熱愛根植在每一個中國人的骨血里。今天讓我們走進《歸去來兮辭》，作者陶淵明也經(jīng)歷了從仕到隱的轉(zhuǎn)變，一起探尋這份回歸田園之美。歸去來兮辭陶淵明

陶淵明(約365年—427年),名潛,字

，號

，世稱

。東晉末期南朝劉宋初期詩人、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。被譽為“田園詩派之祖”、“隱逸詩人之宗”。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。

田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有組詩《飲酒》《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》等。元亮五柳先生靖節(jié)先生二知人論世家庭：陶淵明出生于一個顯赫的家族，曾祖父陶侃是東晉的開國元勛，祖父和父親也曾任太守。陶淵明八歲時父親去世，家境逐漸沒落。入仕：29歲時，他首次出仕，擔任江州祭酒，但因不滿上司的迂腐而辭職。此后，他多次出仕，包括在桓玄和劉裕的幕府中任職，但每次都因各種原因辭職。隱居：在405年辭去彭澤縣令后，選擇了歸隱田園，再不入仕。晚年生活貧困，甚至到了乞討的地步。他于427年去世，享年62歲。回去助詞，無義到底是歸去還是歸來？文體，賦的一種“辭”是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。

特點：①語句上以四六字句為主，并追求駢偶；

②語音上要求聲律（聲調(diào)、音韻、格律等）和諧協(xié)調(diào)；

③文辭上講究藻飾（指文辭豐富華麗）和用典；

④內(nèi)容上側(cè)重于寫景（鋪排渲染，精于雕飾）和借景抒情。三課堂任務(wù)葉嘉瑩說:“研讀陶淵明的詩，我們可以體悟到，一個偉大的靈魂，如何從種種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來而做到轉(zhuǎn)悲苦為歡愉，化矛盾為圓融的一段可貴經(jīng)歷。”——《從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”》課堂任務(wù)：抓住“歡愉”、“矛盾”、“圓融”三個關(guān)鍵詞走進陶淵明復(fù)雜的內(nèi)心世界。四文本賞析任務(wù)一：聽范讀，自由朗誦，梳理作者“歸去”的具體場所。歸園田悟辭官歸田的心情歸園后的生活在田中勞作和出游抒發(fā)作者的人生感悟任務(wù)二：根據(jù)課下注釋疏通課文，概括陶淵明“歸去”之樂。樂歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。田地荒廢何，為什么讓被形體役使何，為什么勸止，挽回補救指出來做官大概，或許飄搖放流的樣子船緩緩前進連詞，表修飾行人狀語后置遺憾，怨晨光微弱樂“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，陶淵明想到自己要歸家，乘一葉扁舟，迎風(fēng)而立，衣袂飄飄，簡直是從里到外的輕松、暢快。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸家何等急切！①歸途之樂歸的原因是？“田園將蕪”“心為形役”田園為表，歸隱為里。樂“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”樂乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。于是，然后看到衡：橫木。宇：屋檐，指簡陋的房屋。“載笑載言”隱士住所的代稱。接近，已經(jīng)滿舉起、端起斜視，這里指隨便看看樹使......愉快傲然自得的情懷，形作名深知，明白僅能容納雙膝的小屋，動作名，極言居室狹小使......安適名詞作狀語，每日走，游玩拄拐杖，策為名作動指無目的地漫步和隨時隨地休息舉遠無意有洞穴的山，這里泛指山峰。抽背：承天景命/贏糧而景從日光，陰暗②天倫之樂樂乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。③安居之樂④游園之樂和樂融融舒適安逸自由閑適除了“樂”之外，“園”何處可以體現(xiàn)陶淵明的個性？樂“乃瞻衡宇，載欣載奔”“三徑就荒，松菊猶存”雖然家“貧”且“荒”，但有高潔的“松菊”，又是“三徑”，象征作者孤傲而又高潔的人格。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對比。鮮明的對比突出傲世的情懷。

雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。樂“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”擬人，以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。

“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志，喻卓然獨立的堅貞氣節(jié)。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。樂請允許我停止各種交往“靜言思之，躬自悼矣”，無義追求什么認為......愉悅知心話以......為樂狀語后置古今異義田地有時“桂棹兮蘭槳”，名作動，劃船深遠曲折的樣子羨慕順應(yīng)天時、適合時令將要⑤親友之樂樂歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。⑥田園之樂恬淡安樂詩情畫意的勞作任務(wù)三：賞讀“序”，對比序和辭的矛盾之處，分析陶淵明的矛盾情感。⑦自然之樂萬物欣然生長如桃花源般美好的歸家生活？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。供給自己的生活古今異義盈：充滿，形作動維持（動詞）生計（名詞）依賴營生的本領(lǐng)憂慮解除而放松的樣子有了念頭抽背：蟲盡靡/靡不必見恰逢出使的官職把愛惜人才作為美德因為被戰(zhàn)亂，古今異義害怕距離用（糧食）釀酒及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。思念的樣子資質(zhì)，本性造作勉強違反自己的意志都感到痛苦從，從事。人事，做官賓語前置感慨，古今異義公田收獲一次收拾衣裝在晚上不久像馬一樣急速奔馳，名作狀農(nóng)歷八月因為辭官的事矛盾1.“瓶無儲粟”＆“有酒盈樽”。2.“生生所資，未見其術(shù)”＆“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟”。3.“乙巳年十一月也”＆“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”這些矛盾說明了這都是陶淵明的想象之景，歸家生活實際上沒有想象中這么美好，他的情感也不是只有“樂”，還有？悲“奚惆悵而獨悲？”“撫孤松而盤桓。”“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“善萬物之得時，感吾生之行休。”暗藏憂傷：仕悲/隱樂→內(nèi)心矛盾徘徊矛盾任務(wù)四：疏通第四段，劃分層次，分析陶淵明“樂”“悲”矛盾如何“圓融”。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧！“矣”“乎”連用，加強感嘆語氣寄托身體天地，（于）宇內(nèi)何，為什么隨心生死去仙境求留戀，愛惜連詞，表順承獨自外出扶著除草、培苗高地放聲高叫抽背：不復(fù)聊賴/青眼聊因美酒橫姑且順遂自然到生命盡頭以......為樂承上而問寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？——人生短暫曷不委心任去留？——順應(yīng)自然胡為乎遑遑欲何之？——猶豫徘徊自我解答①不求富貴、不求成仙②孤往——不合世俗的孤傲植杖而耘耔——真正勞作卒章顯志樂天安命

掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛，達到淡泊、平靜、自由的境界。抒發(fā)對人生、宇宙的感想，