廣州市培正中學(xué)2017學(xué)年第二學(xué)期高中段考高二歷史試題（滿分：100分；考試時(shí)間：90分鐘）命題人：楊曉紅審題人：黃志權(quán)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承認(rèn)商王的中心地位的，而西周的諸侯是周天子將姻親等分派到各地形成的。對此合理的解釋是A.皇權(quán)專制得到加強(qiáng)

B.統(tǒng)一國家初露端倪C.血緣政治開始形成

D.中央集權(quán)體制形成2．表1記述出處河內(nèi)本殷之舊都，周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國（邶，以封紂子武庚：庸，管叔尹之；衛(wèi)，蔡叔尹之。以監(jiān)殷民，謂之三監(jiān)）班固《漢書·地理志》周武王既克殷，乃巳三監(jiān)于殷。武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立彔子耿。成王屎伐商邑，殺彔子耿（彔子耿亦稱祿父，或稱武庚祿父）《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》（貳）之《系年》周武王伐紂，以其京師封紂子武庚為殷后，庶殷頑民，被紂化日久，未可以建諸侯，乃三分其地，置三監(jiān)，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之鄭玄《詩譜·邶鄘衛(wèi)譜》表1為不同史籍關(guān)于周初“三監(jiān)”事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．西周初期中央集權(quán)雛形已開始出現(xiàn)B．武庚是周初“三監(jiān)”中的一位C．周初設(shè)“三監(jiān)”以加強(qiáng)對殷地的控制D．武王猝死直接導(dǎo)致“三監(jiān)之亂”3.在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)

B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想

D.官民之間具有共同政治訴求4．秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清。“分王子弟，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定

B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)

D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇5.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，公元前243年“蝗蔽天下”，前235年“天下大旱”，前230年和前228年又都是“大饑”……后來嬴政稱自己的功勞為“墮壞城郭”和“夷去險(xiǎn)阻”。嬴政對自己的稱贊主要是基于A．統(tǒng)一使救濟(jì)物資在全國暢通

B．秦政府有效解決了自然災(zāi)害

C．確立起至高無上的皇帝權(quán)威

D．地方用郡縣制代替了分封制

6.“火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭論，司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》認(rèn)為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫道“楚人一炬，可憐焦土”。近年來考古工作者對阿房宮遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探，得出結(jié)論是“阿房宮只是一個‘半拉子’工程，并不存在”，據(jù)此下列理解正確的是()A．凡是史學(xué)大家司馬遷的作品均值得信任B．史學(xué)作品的價(jià)值一定高于文學(xué)作品C．雙重證據(jù)法是史學(xué)考證的重要方法之一D．考古太費(fèi)勁，找到原始記錄即可信7.西漢初年，劉邦封置諸侯王國．封子弟為王。功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強(qiáng)對地方的控制

B.繼承西周的政治體制C.確保皇位傳承穩(wěn)固

D.否定秦朝的政治體制8．漢武帝規(guī)定王侯宗室朝覲聘享，進(jìn)獻(xiàn)的玉璧必須以作價(jià)高昂的白鹿皮幣包裹，同時(shí)規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)經(jīng)營。據(jù)此可推斷，漢武帝推行白鹿皮幣的目的是A．順應(yīng)市場流通的需要B．凸顯皇帝獨(dú)尊的權(quán)威C．消除諸侯割據(jù)的隱患D．增強(qiáng)中央政府的實(shí)力9.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了A.官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭

B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C.專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化

D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等10.東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上A．推動了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B．促使社會階層趨于固化C．打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D．動搖了郡縣制的基礎(chǔ)11.以下關(guān)于古代中央對邊疆地區(qū)的管轄說法正確的是()A．秦在嶺南置郡標(biāo)志著該地區(qū)歸入中央王朝管轄B．唐朝的道是在少數(shù)民族聚居地設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)C．宣政院是加強(qiáng)對西藏、新疆、青海地區(qū)管轄的中央官署D．理藩院是主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，地位相當(dāng)于宰相12．清代地方行政制度大體沿襲明制，主管一省之民政、財(cái)政的官員，俗稱“藩臺”。該官職的正式名稱是A．節(jié)度使

B．樞密使

C．三司使

D．布政使13.臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時(shí)說：“帝國時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結(jié)合。”“官僚高度流動的柔性”主要是指A．官員的職責(zé)經(jīng)常變動并要受制于中央政府

B．官員的任職地域經(jīng)常變動C．官吏來源有一定社會性且由中央任免調(diào)遣

D．所有官員完全聽命于皇帝14.清代某學(xué)者在其著作中記述了“（江蘇）昆山徐氏科名之盛”，“三世四翰林”“四世翰林”“（安徽）桐城張氏六代翰林”的故事，此現(xiàn)象反映了（

）

A．封建官僚體制下世澤的延續(xù)B.封建官僚體制有很大的彈性

C.南方士人在科考中占據(jù)優(yōu)勢D.科舉制失去了人才選拔功能15.《中國古代職官》中總結(jié)到：兩宋時(shí)期50％以上的進(jìn)士出身平民，明清時(shí)43％的進(jìn)士出身貧寒家庭，這反映了科舉制度A．促使部分社會階層變動

B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第觀念C．實(shí)質(zhì)是地主階級的選官制度

D．完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正16.馬克垚主編的《世界文明史·上》指出：“理論上講，……作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克（官方對外來移民的稱呼）。”這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)?/p>

A．雅典明確禁止雅典公民同外國人結(jié)婚

B．雅典傳統(tǒng)對公民資格的規(guī)定

C．同外國人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職D．雅典人仇視外國女性17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族……后來朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。”當(dāng)時(shí)，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即A．?dāng)U大民主權(quán)利

B．打破貴族世襲特權(quán)C．實(shí)現(xiàn)雅典民主政治

D．以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系18.在古代雅典，官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在A．限制權(quán)利濫用

B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念

D．增強(qiáng)責(zé)任意識19從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家不同程度地受到群眾懲罰，大部分控告的起因是作戰(zhàn)失敗。芬利坦言：“如果這樣的事情能發(fā)生在伯利克里身上，其他人還有誰能幸免呢？”這意味著A．討論戰(zhàn)爭是雅典民主政治的最重要議題B．審判政治家的做法違背了雅典民主原則C．民主政治有效運(yùn)轉(zhuǎn)需要高素質(zhì)的參政者D．伯利克里時(shí)代雅典的民主政治達(dá)到鼎盛20．“平民權(quán)力過于膨脹，是導(dǎo)致雅典衰落的原因之一。一味強(qiáng)調(diào)人民權(quán)利…忽視對民主的教育使得這種建立在‘人民’名義上的民主政治遠(yuǎn)離了政治、遠(yuǎn)離了政治正義。……當(dāng)今世界許多地方正在重演古希臘雅典城邦的故事。”據(jù)此理解正確的是（

）A.批評指出了古希臘雅典間接民主的弊端

B.現(xiàn)代國家不應(yīng)發(fā)展古希臘式的直接民主C.民主政治與“強(qiáng)調(diào)人民權(quán)利”二者不可兼得D.民主知識的傳授，有助于民主政治的建立21．梭倫將民主因素引入雅典城邦時(shí)說：“一個統(tǒng)治者的最大光榮是創(chuàng)造一個民眾的政府。”他相信沒有人是值得完全信賴的，因而提出對所有行使權(quán)力者的行為實(shí)行有警覺的控制。這體現(xiàn)了古代雅典對A．直接民主毫無控制B．官員權(quán)力的有效監(jiān)督C．民主和平等的追求D．私人權(quán)利的肆意踐踏22．（2008海南歷史，8）羅馬法規(guī)定，貨款月息不得超過貨款額的百分之一，超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯

B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會問題

D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系23.“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的。”（《十二銅表法》第八表，第十二條）以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是(

)A.《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻

B.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.此法典保護(hù)了雅典人民的利益

D.重視培養(yǎng)良好道德24．1811年，英國政府準(zhǔn)備對美戰(zhàn)爭，派人拿著議會批準(zhǔn)的100萬英鎊軍費(fèi)的批文前往英格蘭銀行要求預(yù)付，銀行審計(jì)長發(fā)現(xiàn)上面未蓋國王印章，拒絕支付。此事反映出當(dāng)時(shí)英國A．議會不能支配政府財(cái)政B．國王掌控實(shí)權(quán)C．銀行擔(dān)心政府違約失信

D．憲政制度確立二、非選擇題。本大題共3小題，共52分。25．閱讀材料，完成下列要求。（25分）料一東漢河南鄭興家族簡況（據(jù)《后漢書》整理）材料二兩宋時(shí)期社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變遷，使“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法成為宋代士大夫面臨的共同難題。于是，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興。按照宗法制度，在祠堂祭祀中應(yīng)當(dāng)按輩分排列祖先的地位。但清代早期，江蘇宜興任氏祠堂家祭的對象，除一族祖先之外，其次即是官員和有錢財(cái)?shù)娜耍俅蝿t是所謂有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此類現(xiàn)象并非個例，所以引起了當(dāng)時(shí)衛(wèi)道之士的批評。﹣﹣據(jù)袁行霈《中華文明史》等材料三1984年11月，國家檔案局、教育部和文化部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于編好〈中國家譜綜合目錄〉的通知》，指出“家譜是我國寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分”，修譜、續(xù)譜之風(fēng)在各地悄悄興起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民間新修族譜大量出版。新修族譜中，婦女也可填名入譜，入繼、入贅、改嫁、非婚生子嗣等入譜基本全部放棄了傳統(tǒng)“義例”中的嚴(yán)厲規(guī)定，基本不再有各宗之間因大小宗、因外娃子嗣的“名分”、因族產(chǎn)祀田歸屬爭得你死我活的現(xiàn)象。地方政府也公開編寫某些姓氏譜牒，比如，編《太原王氏》，起因是為了緬、泰華僑的熱烈需求，編汾陽郭氏資料是為了郭臺銘和富士康。上月河南新鄭在中央某大報(bào)上登整版“黃帝公祭大典”消息，下面排的是29個本地招商項(xiàng)目。——據(jù)《民間修家譜熱調(diào)查》回答以下問題：（1）“鄭興家族現(xiàn)象”在東漢豪族中具有普遍性。據(jù)材料一，從政治、文化兩方面概括鄭興家族的特征。并結(jié)合所學(xué)知識指出這類現(xiàn)象的影響。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代宗法家族制度全面復(fù)興的原因，據(jù)材料二指出清朝宗法家族制度發(fā)生的變化。（9分）（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括改革開放后修撰家譜反映出的特點(diǎn)。指出撰修家譜的社會價(jià)值。（8分）26．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”

——據(jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。——摘編自柏拉圖《蘇格拉底的申辯》（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識，概括孟子和蘇拉拉底的法制觀念。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價(jià)值。（9分）27．（12分）閱讀材料，回答問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期公元前221年使用鐵犁牛耕，確立封建土地所有制。出現(xiàn)百家爭鳴公元前221年秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度581年隋朝建立，確立三省六部制607年隋煬帝創(chuàng)立科舉制584～605年隋朝開通大運(yùn)河唐朝火藥用于軍事，設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易宋朝理學(xué)產(chǎn)生，出現(xiàn)活字印刷術(shù)，指南針用于航海，使用交子明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽及反君主專制思想——整理自高教社《中國古代史》在從約500年至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因?yàn)橹袊陌l(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢