全國4月高等教育自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題課程代碼：00467一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一種是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題後的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1．在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師的身份是（）。A．先知者B．管理者C．增進(jìn)者D．指導(dǎo)者2．“中間語言”概念的提出者是（）。A．加涅B．布魯納C．施瓦布D．奧蘇伯爾3．贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論的教學(xué)原則是（）。A．藝術(shù)性與科學(xué)性統(tǒng)一，理論與實(shí)踐統(tǒng)一，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一，教師主導(dǎo)與學(xué)生積極統(tǒng)一，集體與個(gè)別統(tǒng)一B．直觀原則，愛好原則，活動原則，因材施教原則，可接受性原則C．高難度，高速度，理論知識起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，使全體學(xué)生都得到發(fā)展D．教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一，問題處理學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一，形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一，主體與客體統(tǒng)一，認(rèn)知與情感統(tǒng)一4．范例教學(xué)中“范例”的基本特性是（）。A．基本性，基礎(chǔ)性，范例性B．學(xué)術(shù)性，科學(xué)性，范例性C．情境性，理解性，范例性D．發(fā)明性，積極性，范例性5．“指向教育的總體方向，體現(xiàn)的是普遍的、總體的、終極的教育價(jià)值”，這是指（）。A．課程與教學(xué)目的B．教育目的C．教育目的D．培養(yǎng)目的6．教育目的具有層次構(gòu)造；教育目的要以學(xué)生詳細(xì)的、外顯的行為來陳說；教育目的超越了學(xué)科內(nèi)容。這三個(gè)經(jīng)典特性是屬于（）。A．布盧姆等人的“教育目的分類學(xué)”的特性B．艾斯納的體現(xiàn)性目的的特性C．斯騰豪斯等人的生成性目的的特性D．老式的普遍性目的的特性7．在第三次技術(shù)革命和信息時(shí)代，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系體現(xiàn)為（）。A．主導(dǎo)與依附的關(guān)系B．平等與共存的關(guān)系C．對等與融合的關(guān)系D．獨(dú)立與對等的關(guān)系8．“學(xué)校課程不停建構(gòu)出新的社會生活經(jīng)驗(yàn)”，持這種觀點(diǎn)的是（）。A．被動適應(yīng)論B．積極適應(yīng)論C．滯後論D．超越論9．“教學(xué)設(shè)計(jì)是一種持續(xù)發(fā)明的過程，指向于人的解放”，教學(xué)設(shè)計(jì)的這種特性反應(yīng)的課程實(shí)行取向是（）。A．忠實(shí)取向B．互相適應(yīng)取向C．課程創(chuàng)生取向D．實(shí)踐取向10．在課程開發(fā)或課程實(shí)行還在發(fā)展或完善過程中所采用的評價(jià)，是（）。A．形成性評價(jià)B．總結(jié)性評價(jià)C．診斷性評價(jià)D．游離性評價(jià)11．美國的評價(jià)專家古巴和林肯把課程與教學(xué)評價(jià)的發(fā)展歷史分為四代，其中認(rèn)為“評價(jià)在本質(zhì)上是描述教育成果與教育目的相一致的程度”的是（）。A．第一代評價(jià)B．第二代評價(jià)C．第三代評價(jià)D．第四代評價(jià)12．“以所有與方案有利害關(guān)系或切身利益的人所關(guān)懷的問題為中心的一種評價(jià)模式”，這種評價(jià)模式是（）。A．差異模式B．目的到達(dá)模式C．外貌模式D．回應(yīng)模式13．當(dāng)今時(shí)代，世界各國的課程改革都非常重視“選修制”、“經(jīng)驗(yàn)課程”、“綜合課程”，這種重視實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)今世界課程改革的一種共同趨勢，即即追求（）。A．國際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一B．平等與高質(zhì)量的內(nèi)在統(tǒng)一C．科學(xué)世界與生活世界的內(nèi)在統(tǒng)一D．教師主體與學(xué)生主導(dǎo)的內(nèi)在統(tǒng)一14．按照斯皮羅等人的觀點(diǎn)，隨機(jī)訪問教學(xué)作為一種教學(xué)途徑，更適合于（）。A．初級學(xué)習(xí)B．中級學(xué)習(xí)C．高級學(xué)習(xí)D．以上都適合15．目前中國社會所面臨的許多教育熱點(diǎn)問題，如“重點(diǎn)中學(xué)”存廢問題、擇校問題、義務(wù)教育階段經(jīng)費(fèi)籌措問題等都反應(yīng)了人們已開始自覺追求（）。A．教育質(zhì)量B．教育地位C．教育公平D．受教育權(quán)16．泰勒認(rèn)為，有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)原則是（）。A．獨(dú)立性、序列性和整合性B．持續(xù)性、層次性和整合性C．持續(xù)性、序列性和整合性D．持續(xù)性、序列性和復(fù)雜性17．根據(jù)施瓦布等人的觀點(diǎn)，學(xué)科構(gòu)造指的是（）。A．學(xué)術(shù)構(gòu)造與心理構(gòu)造的統(tǒng)一B．學(xué)術(shù)構(gòu)造與句法構(gòu)造的統(tǒng)一C．實(shí)質(zhì)構(gòu)造與句法構(gòu)造的統(tǒng)一D．實(shí)質(zhì)構(gòu)造與心理構(gòu)造的統(tǒng)一18．在歷史上第一次揭示了“教學(xué)的教育性”規(guī)律，第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來的教育家是（）。A．夸美紐斯B．盧梭C．洛克D．赫爾巴特19．科學(xué)化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者是（）。A．博比特B．查特斯C．哈裏斯D．泰勒20．“教之于學(xué)就如同賣之于買”，這句話闡明（）。A．教不一樣于學(xué)B．學(xué)不一樣于教C．教與學(xué)是互相獨(dú)立的兩項(xiàng)活動D．教與學(xué)是互相依賴、對立統(tǒng)一的21．泰勒模式的深層價(jià)值取向是（）。A．技術(shù)愛好B．實(shí)踐愛好C．解放愛好D．實(shí)踐理性22．最早提出“curriculum”（課程）一詞的教育家是（）。A．洛克B．康德C．斯賓塞D．杜威23．杜威提出實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)統(tǒng)一的詳細(xì)途徑是（）。A．經(jīng)驗(yàn)B．活動C．做中學(xué)D．積極作業(yè)24．理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論確立的標(biāo)志是（）。A．拉特克稱自已的新的教學(xué)技術(shù)為“教學(xué)論”B．赫爾巴特出版《一般教育學(xué)》C．盧梭出版《愛彌兒》D．夸美紐斯出版《大教學(xué)論》25．認(rèn)為“教學(xué)就是從外部對心靈進(jìn)行塑造”的教育家是（）。A．盧梭B．夸美紐斯C．赫爾巴特D．杜威26．“將所選出的課程要素根據(jù)學(xué)科的邏輯體系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展階段由淺至深、由簡至繁地組織起來”，這指的是課程組織的（）。A．持續(xù)性B．階段性C．整合性D．次序性27．“美德即知識”命題的提出者是（）。A．柏拉圖B．孔子C．蘇格拉底D．亞裏士多德28．以“把一切事物教給一切人類”為理論基礎(chǔ)的課程形態(tài)是（）。A．“原因課程”說B．“泛智課程”說C．赫爾巴特主義課程論D．功利主義課程論29．“誰的知識最有價(jià)值”的提出者是（）。A．斯賓塞B．吉魯C．阿普爾D．威利斯</P>30．在“未來中心教育”理念的基礎(chǔ)上，布拉梅爾德提出了（）。A．STS課程B．環(huán)境教育課程C．國際理解教育課程D．輪形課程二、簡答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）31．簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特性。32．什么是課程與教學(xué)目的？確定課程與教學(xué)目的的基本環(huán)節(jié)是什么？33．怎樣理解教學(xué)措施的本質(zhì)？34．支架式教學(xué)的含義與基本特性是什么？35．簡述程序教學(xué)的含義與教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。三、論述題（本大題共2小題，每題12分，共24分）36．論述課程實(shí)行的三種取向，并分析新課程改革中教師應(yīng)怎樣實(shí)行課程。37．比較課程與教學(xué)評價(jià)的三種基本取向，并談?wù)剬Ω纳莆覈n程與教學(xué)評價(jià)有哪些啟示。四、材料分析題（本大題16分）38．在《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，多次提到綜合課程問題。如“變化課程構(gòu)造過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)實(shí)狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不一樣地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性。”“小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級開設(shè)品德與生活、語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))等課程；小學(xué)中高年級開設(shè)品德與社會、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實(shí)踐活動、體育、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))等課程。”請結(jié)合實(shí)際分析在我國為何要倡導(dǎo)綜合課程？根據(jù)上述材料闡明在實(shí)際工作中應(yīng)怎樣貫徹綜合課程。7月高等教育自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題課程代碼：00467一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一種是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題後的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是美國著名教育家博比特在19出版的（）A.《怎樣編制課程》B.《課程》C.《課程編制》D.《理解課程》2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”是著作（）A.《潛在課程論》B.《課程與教學(xué)的基本原理》C.《現(xiàn)代課程論》D.《實(shí)踐：課程的語言》3.在施瓦布看來，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的。這四個(gè)要素間持續(xù)的互相作用便構(gòu)成了“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。其中“實(shí)踐性課程”的中心是（）A.教師B.學(xué)生C.教材D.環(huán)境4.理論化、系統(tǒng)化教學(xué)論確立的標(biāo)志是（）A.《一般教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《教育漫話》5.“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’。”以上表述揭示的教學(xué)原則是（）A.教學(xué)的教育性B.教學(xué)的直觀性C.教學(xué)的循序漸進(jìn)D.教學(xué)的因材施教6.那些在課程變革過程中被學(xué)校和社會故意或無意排除于學(xué)校課程體系之外的課程，稱為“虛無課程”。這是思索課程問題的一種獨(dú)特視角，由美國課程論專家提出，他是（）A.古德萊德B.艾斯納C.斯騰豪斯D.奧利瓦7.在泰勒看來，課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)是（）A.確定教育目的B.選擇教育經(jīng)驗(yàn)C.組織教育經(jīng)驗(yàn)D.評價(jià)教育計(jì)劃8.與課程教材的構(gòu)造體系相匹配，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，布魯納主張（）A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.故意義學(xué)習(xí)D.處理問題學(xué)習(xí)9.原有觀念在概括程度、包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念被納入較高的上位觀念，并與之發(fā)生互相作用，此類學(xué)習(xí)是（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.結(jié)合學(xué)習(xí)10.許多教育心理學(xué)家曾對講解式教學(xué)與發(fā)現(xiàn)式教學(xué)展開了對比試驗(yàn)研究，成果表明兩種模式各有利弊。但一般的見解是，課堂教學(xué)應(yīng)以（）A.發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)B.講解式教學(xué)C.合作學(xué)習(xí)D.自主式學(xué)習(xí)11.與老式教學(xué)論中那種只重視智力或知識的發(fā)展相比，贊可夫的教學(xué)新體系實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的上的轉(zhuǎn)換，這就是教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的（）A.一般發(fā)展B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個(gè)性發(fā)展12.人本主義教育家在教育目的上為之心儀的目的是（）A.發(fā)明性發(fā)展B.潛能的發(fā)揮C.人格的完善D.自我實(shí)現(xiàn)13.斯騰豪斯所提出的“生成性目的”在價(jià)值取向上實(shí)際是追求（）A.技術(shù)理性B.實(shí)踐理性C.解放理性D.工具理性14.通過語言而提醒課程內(nèi)容的教學(xué)措施，被稱為（）A.示范B.顯示C.展示D.口述15.提出“任何學(xué)科都可以用在智育上是誠實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何小朋友”的教育家是（）A.奧蘇貝爾B.贊科夫C.布魯納D.皮特斯16.在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)之下將所選出的多種課程要素妥善組織為課程構(gòu)造，使多種課程要素在動態(tài)運(yùn)行的課程構(gòu)造系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效實(shí)現(xiàn)課程目的，這就是（）A.課程要素B.課程組織C.課程構(gòu)造D.課程目的17.將所選出的多種課程要素在不一樣學(xué)習(xí)階段予以反復(fù)，這種課程組織的原則稱為（）A.持續(xù)性B.次序性C.整合性D.螺旋性18.以文化知識(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值原則從不一樣知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系將所選出的知識組織為學(xué)科。這種課程類型稱為（）A.要素課程B.綜合課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.學(xué)科課程19.將一門學(xué)科的內(nèi)容按照邏輯體系組織起來，其前後內(nèi)容基本上不反復(fù)。用這種方式組織起來的課程稱為（）A.直線式課程B.螺旋式課程C.顯性課程D.隱性課程20.現(xiàn)代個(gè)別化教學(xué)組織的范例是（）A.道爾頓計(jì)劃B.文納特卡計(jì)劃C.先行計(jì)劃D.凱勒計(jì)劃21.凡課程及對應(yīng)的教學(xué)在故意識的教育安排下所發(fā)生的一切變化，都可稱為（）A.課程計(jì)劃B.課程變革C.課程實(shí)行D.課程采用22.課程實(shí)行的過程就是忠實(shí)地執(zhí)行課程變革計(jì)劃的過程，這是課程實(shí)行的（）A.拒絕取向B.互相適應(yīng)取向C.忠實(shí)取向D.課程創(chuàng)生取向23.在課程開發(fā)或課程實(shí)行還在發(fā)展或完善過程中時(shí)所采用的評價(jià)，稱為（）A.目的本位評價(jià)B.目的游離評價(jià)C.形成性評價(jià)D.總結(jié)性評價(jià)24.對課程或教學(xué)計(jì)劃實(shí)際效用的評價(jià)，稱為（）A.效果評價(jià)B.內(nèi)在評價(jià)C.質(zhì)的評價(jià)D.量的評價(jià)25.把課程視為“符號表征”，課程研究的目的是理解課程“符號”所負(fù)載的價(jià)值觀，這種課程研究的范式稱為（）A.課程開發(fā)范式B.課程理解范式C.課程反思范式D.課程發(fā)展范式26.一種民族、一種文化在漫長的歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特的民族和文化個(gè)性，稱為（）A.文化性B.國際性C.多元性D.民族性27.政府為保證國民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開發(fā)的課程，稱為（）A.校本課程B.學(xué)校課程C.國家課程D.個(gè)人課程28.規(guī)范的、擁有內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出的基本概念和原理，稱為（）A.理性知識B.構(gòu)造性知識C.感性知識D.非構(gòu)造性知識29.創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，學(xué)生在探究事件或處理問題的過程中自主地理解知識、建構(gòu)意義，這種教學(xué)模式稱為（）A.情境教學(xué)B.支架式教學(xué)C.灌輸教學(xué)D.隨機(jī)訪問教學(xué)30.以法國教育思想家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家福祿倍爾為代表，流行于歐洲拾八、拾九世紀(jì)的一種經(jīng)驗(yàn)課程思潮，稱為（）A.現(xiàn)代人本主義經(jīng)驗(yàn)課程論B.浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論C.批判經(jīng)驗(yàn)課程論D.經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論二、簡答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)31.主體教育觀的內(nèi)涵是什么？32.試述贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論的教學(xué)原則。33.試述學(xué)術(shù)中心課程的內(nèi)涵與基本特性。34.簡述隱性課程的特點(diǎn)。35.建構(gòu)主義認(rèn)識論的內(nèi)涵是什么？三、論述題(本大題共2小題，每題12分，共24分)36.試分析布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)及其特性。37.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程各有哪些特性？兩者關(guān)系怎樣？談?wù)勀壳拔覈逃龑?shí)踐中學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程方面的現(xiàn)實(shí)狀況。四、材料分析題(本大題16分)38.一位教師在講授《植物的果實(shí)》一課時(shí)，課前曾布置作業(yè)，規(guī)定學(xué)生把自已認(rèn)為是果實(shí)的帶到教室裏來。學(xué)生帶來的有梨、蘋果、香蕉、花生、核桃、葵花子、胡蘿卜等。上課一開始，學(xué)生就對胡蘿卜是不是果實(shí)，進(jìn)行了劇烈的爭論，雙方誰也說服不了誰，氣氛異常活躍。教師因勢利導(dǎo)地指出：“當(dāng)你對一種事物拿不準(zhǔn)的時(shí)候，你就拿一種和它類似的東西和它比較，看它們有哪些相似？哪些不一樣？答案就很輕易找出了。”他拿起一種蘋果和一種梨，問道：“它們有哪些東西相似？為何它們是果實(shí)呢？“都能吃。”一種學(xué)生回答。“能吃。對，但不一定所有果實(shí)都能吃。”教師說。“都是樹上長的。”又有一種同學(xué)說。“蘋果和梨都是樹上長的，但不是所有的果實(shí)都長在樹上，花草也有果實(shí)。”教師說。“都是開完花結(jié)的果。”又有一種同學(xué)說，教師立即加以肯定。“均有核兒”——一種學(xué)生猛然想起，脫口而出。“是嗎？那就要觀測它們的構(gòu)造了。”教師說：“好，切開來研究研究。”切開後，教師問：“那核兒是什么？懂得嗎？”“是種子。”同學(xué)們回答。教師：“它的內(nèi)部構(gòu)造均有種子，種子是繁殖後裔的，那么種子以外這一大部分叫什么呢？”“叫果肉。”一種同學(xué)答。這時(shí)，教師總結(jié)：“對，平常我們叫它果肉，最外面一層叫皮，但科學(xué)的叫法，把種子以外的都叫果皮。”我們都懂得開花成果，果實(shí)均有兩部分，那就是果皮和種子。是不是果實(shí)，重要看裏面有無種子。又問：“胡蘿卜裏面有無種子呀？”“沒有種子，不是果實(shí)。”學(xué)生回答。試論述以上這個(gè)案例運(yùn)用了什么樣的教學(xué)措施？這種教學(xué)措施的基本內(nèi)涵是什么？結(jié)合材料分析這種教學(xué)措施有何價(jià)值？運(yùn)用這種教學(xué)措施需要具有什么條件？全國4月高等教育自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題課程代碼：00467一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一種是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題後的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.如下屬于“課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動”初期代表的是（）A.多爾B.麥克尼爾C.博比特D.阿普爾2.泰勒認(rèn)為，為獲得恰當(dāng)?shù)慕逃康模托枰獙λ玫降慕逃康牡挠嘘P(guān)資料進(jìn)行兩次甄選，分別是（）A.哲學(xué)的甄選和心理學(xué)的甄選B.學(xué)生的甄選和學(xué)科專家的甄選C.社會的甄選和學(xué)生生活的甄選D.教師的甄選和學(xué)生的甄選3.通過把事物、現(xiàn)象的通過與過程直觀地、動態(tài)地展現(xiàn)出來而進(jìn)行教學(xué)的措施，被稱為（）A.示范B.呈示C.展示D.口述4.確立了“同步誠實(shí)地尊重學(xué)科自身的邏輯和小朋友的心理邏輯”的課程形態(tài)是（）A.活動課程B.學(xué)術(shù)中心課程C.科目本位課程D.隱性課程5.把課程分為理想的、正式的、理解的、運(yùn)作的、經(jīng)驗(yàn)的五個(gè)不一樣層次的課程論專家是（）A.古德萊德B.帕裏斯C.斯金納D.蘭德6.按照美國課程理論專家派納的觀點(diǎn)，20世紀(jì)70年代以來課程研究的范式正從“課程開發(fā)范式”轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ〢.課程解讀范式B.課程理解范式C.課程實(shí)行范式D.課程評價(jià)范式7.范例教學(xué)的三個(gè)基本特性是（）A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性B.個(gè)體性、基礎(chǔ)性、范例性C.全員性、基本性、范例性D.基本性、全面性、范例性8.在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師的身份是（）A.先知者B.管理者C.增進(jìn)者D.指導(dǎo)者9.泰勒在20世紀(jì)80年代初期曾指出，泰勒原理“是作為特定環(huán)境條件下的產(chǎn)物而形成的”。這裏的“特定環(huán)境條件”指的是（）A.經(jīng)濟(jì)大蕭條B.泰羅主義C.八年研究D.課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動10.“將所選出的課程要素根據(jù)學(xué)科的邏輯體系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展階段由淺至深、由簡至繁地組織起來”，這指的是課程組織的（）A.持續(xù)性B.階段性C.整合性D.次序性11.教師與學(xué)生交往的主渠道是（）A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問12.從研究措施上來看，行動研究屬于（）A.量的研究B.質(zhì)的研究C.課堂研究D.試驗(yàn)研究13.根據(jù)施瓦布等人的觀點(diǎn)，學(xué)科構(gòu)造指的是（）A.學(xué)術(shù)構(gòu)造與心理構(gòu)造的統(tǒng)一B.學(xué)術(shù)構(gòu)造與句法構(gòu)造的統(tǒng)一C.實(shí)質(zhì)構(gòu)造與句法構(gòu)造的統(tǒng)一D.實(shí)質(zhì)構(gòu)造與心理構(gòu)造的統(tǒng)一14.代表了評價(jià)發(fā)展方向的評價(jià)模式是（）A.目的到達(dá)模式B.過程模式C.差異模式D.回應(yīng)模式15.布盧姆認(rèn)為，“教育目的分類學(xué)”應(yīng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域和（）A.情感領(lǐng)域B.思維領(lǐng)域C.意志領(lǐng)域D.思想領(lǐng)域來源:考試大-自考站16.功利主義課程論的重要代表是（）A.巴格萊B.狄爾泰C.斯賓塞D.皮特斯17.“教學(xué)設(shè)計(jì)是一種持續(xù)發(fā)明的過程，指向于人的解放”，教學(xué)設(shè)計(jì)的這種特性反應(yīng)的課程實(shí)行取向是（）A.忠實(shí)取向B.互相適應(yīng)取向C.創(chuàng)生取向D.實(shí)踐取向18.在第三次技術(shù)革命和信息時(shí)代，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系體現(xiàn)為（）A.主導(dǎo)與依附的關(guān)系B.平等與共存的關(guān)系C.對等與融合的關(guān)系D.獨(dú)立與對等的關(guān)系19.以“社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的失控所招致的生態(tài)系統(tǒng)的破壞和人類生存環(huán)境的急劇惡化”作為直接社會背景而產(chǎn)生的課程形態(tài)是（）A.輪形課程B.環(huán)境教育課程C.國際理解教育課程D.STS課程20.1893年，以埃利奧特為首的美國“中等學(xué)校研究拾人委員會”基于充足的調(diào)查研究，正式倡導(dǎo)在中學(xué)開設(shè)（）A.輪形課程B.STS課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.選修課程21.提出形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)的課程評價(jià)專家是（）A.斯克裏文B.斯太克C.普羅沃斯D.萊斯22.奧蘇貝爾講解式教學(xué)的設(shè)計(jì)原則是（）A.小步子原則B.高速度原則C.高難度原則D.逐漸分化原則23.杜威對課程與教學(xué)的整合以及他的整個(gè)實(shí)用主義認(rèn)識論所追求的是一種（）A.科技理性B.實(shí)踐理性C.工具理性D.解放理性24.《大學(xué)》中曾這樣規(guī)定教育宗旨：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。”這種教育宗旨反應(yīng)的是課程與教學(xué)目的的（）A.普遍性目的取向B.生成性目的取向C.行為目的取向D.體現(xiàn)性目的取向25.目前，在我國學(xué)科課程的組織中仍然占主流的課程組織形式是（）A.圓周式課程B.螺旋式課程C.逐漸深入課程D.直線式課程26.歷史上第一次揭示“教學(xué)的教育性”規(guī)律并把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來的教育家是（）A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.赫爾巴特27.“學(xué)校課程不停建構(gòu)出新的社會生活經(jīng)驗(yàn)”，持這種觀點(diǎn)的是（）A.被動適應(yīng)論