試卷第=page66頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)專題01名句名篇默寫(xiě)學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：欄目設(shè)置：一、保分基礎(chǔ)練——確保基礎(chǔ)分顆粒歸倉(cāng)二、增分提升練——實(shí)現(xiàn)分?jǐn)?shù)階梯式增長(zhǎng)三、滿分沖刺練——以沖刺姿態(tài)挑戰(zhàn)滿分一、保分基礎(chǔ)練——確保基礎(chǔ)分顆粒歸倉(cāng)1．（2025·安徽合肥·一模）默寫(xiě)。（1）天地英雄氣，千秋尚凜然。盧綸用“①，”（《塞下曲》）寫(xiě)出奇寒天氣下，將軍準(zhǔn)備率軍出擊戰(zhàn)斗，顯示出將士的英勇威武；辛棄疾用“②，”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）勾畫(huà)出馭馬挽弓、豪氣滿懷的將軍形象；文天祥被俘之后，視死如歸，寫(xiě)下“③？”（《過(guò)零丁洋》）。（2）成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化的縮影，那些藏在古詩(shī)文中的成語(yǔ)，蘊(yùn)含的智慧讓人回味無(wú)窮。比如，“舍生取義”出自《孟子·告子上》中“④，”；“臨危受命”出自諸葛亮《出師表》”⑤，”。2．（2025·安徽淮南·一模）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）古往今來(lái)，古代多少文人墨客，用他們獨(dú)有的情懷做出了自己的人生選擇：文天祥兵敗被俘，卻表現(xiàn)出“？”（《過(guò)零丁洋》）舍生取義、視死如歸的氣概；命運(yùn)多舛、飽受飄零之苦的杜甫，在“茅屋”中至死不悔地唱出了“，”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）舍己為人的聲音；辛棄疾屢遭排擠，仍壯志滿懷寄語(yǔ)陳同甫、用“，”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）來(lái)表達(dá)他的雄心壯志。（2）中國(guó)古代詩(shī)歌常常追求含蓄雋永的表達(dá)效果，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“，。”和岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“，。”都寫(xiě)了友人離開(kāi)后詩(shī)人的深情凝望，寓情于景，言有盡而意無(wú)窮。3．（2025·安徽亳州·一模）默寫(xiě)。（1）很多時(shí)候，我們不能改變處境，但能改變自己的心境。陶淵明用“？”（《飲酒〈其五〉》）說(shuō)明人只要始終保持一份寧?kù)o的心態(tài)，就不容易受到外界環(huán)境的干擾；宋濂用“，”（《送東陽(yáng)馬生序》）表明了自己一心追求學(xué)問(wèn)，因而并不覺(jué)得吃的穿的不如人；李白用“，”（《行路難〈其一〉》）鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持樂(lè)觀的心態(tài)，相信未來(lái)會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，充滿希望地去追求目標(biāo)。（2）歲月交替，人生變幻無(wú)常，轉(zhuǎn)眼間今是昨非。晏殊的“，”（《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)青春易逝的悵惘；張養(yǎng)浩的“，”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）通過(guò)歷史遺址的變化表達(dá)了物是人非的感慨。4．（2025·安徽銅陵·一模）默寫(xiě)。（1）自古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)常常讓人民百感交集。從《十五從軍征》“，”中，我們讀到主人公久服兵役，家中已成動(dòng)物寄居的場(chǎng)所；從杜甫《春望》“，”中，我們讀到花鳥(niǎo)也因戰(zhàn)爭(zhēng)而悲傷落淚；從《漁家傲·秋思》“，”中，我們讀出了范仲淹既渴望建功立業(yè)又思親念鄉(xiāng)的矛盾之情。（2）古詩(shī)句中常常蘊(yùn)含深刻哲理。如蘇軾《題西林壁》中的“，”蘊(yùn)含著“看問(wèn)題應(yīng)客觀全面”的哲理；陸游《游山西村》中的“，”蘊(yùn)含了“人在逆境會(huì)生發(fā)出新希望”的哲理。5．（2025·安徽宣城·一模）默寫(xiě)。（1）人生難得知己，知己貴在相知。友情是李白在王昌齡被貶時(shí)揮之不去的擔(dān)憂牽掛“①，②（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）”；友情是劉禹錫寫(xiě)詩(shī)酬答白居易時(shí)樂(lè)觀豁達(dá)的寬慰勉勵(lì)“③，④”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）；友情是范仲淹規(guī)勸滕子京無(wú)論進(jìn)退都要憂國(guó)憂民的肺腑之言“⑤，⑥”（《岳陽(yáng)樓記》）。（2）古詩(shī)詞尤其注意色彩的恰當(dāng)運(yùn)用。“⑦，⑧”（《雁門(mén)太守行》）李賀用“黑”“金”兩色鮮明地表現(xiàn)了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)；“⑨，⑩”（《賣(mài)炭翁》）白居易用“白”和“黑”兩種鮮明的色彩表現(xiàn)賣(mài)炭翁生活的艱辛。6．（2025·安徽池州·一模）默寫(xiě)。（1）品讀古詩(shī)，常給我們以人生啟迪。龔自珍的“①，②”[《己亥雜詩(shī)》（其五）]讓我們知道不論身處何種境地，都應(yīng)該有報(bào)國(guó)之志和獻(xiàn)身精神；劉禹錫的“③，④”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）讓我們堅(jiān)信光明就在前方；蘇軾的“⑤，⑥”（《題西林壁》）讓我們懂得在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，不應(yīng)局限于單一視角或立場(chǎng)，而應(yīng)多角度、多維度地考察，這樣我們對(duì)事物的理解才會(huì)更加全面和深刻。（2）古詩(shī)文中描寫(xiě)日暮景象的佳句有很多，陶淵明《飲酒》（其五）中“⑦，⑧”描寫(xiě)了傍晚時(shí)分南山別致的景色；陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“⑨，⑩”寫(xiě)出了落日時(shí)分水面上生機(jī)勃勃的景象。7．（2025·安徽蕪湖·一模）默寫(xiě)。（1）“草”是古詩(shī)文常見(jiàn)的意象，詩(shī)人常常借“草”來(lái)表情達(dá)意。杜甫《春望》中“，”，詩(shī)人以飽含沉痛的筆墨再現(xiàn)了“雜草”叢生的破敗景象；韓愈《早春呈水部張十八員外》中“，”，詩(shī)人以歡快的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出初春草芽沾雨之后的清新之景；王維《使至塞上》中“，”，以“蓬草”自比，傳達(dá)內(nèi)心漂泊無(wú)定的感受。（2）中國(guó)古代詩(shī)歌常用“白描”的手法凸顯景物的特征，如張岱《湖心亭看雪》中“，”連用三個(gè)“與”字勾勒出一片冰雪世界；《十五從軍征》中“，”以兔子、野雞進(jìn)出無(wú)礙展現(xiàn)了荒涼破敗的家園景象。8．（2025·安徽合肥·一模）詩(shī)文名句我來(lái)填。游走于歷史的長(zhǎng)河中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)和春天有關(guān)的詩(shī)詞浩如煙海，而不同作者的筆下的“春”寄托著作者不同的情感。白居易用①“，”（《錢(qián)塘湖春行》）狀寫(xiě)出花草向榮的趨勢(shì)，置身其中、心曠神怡；杜甫用②“，”（《春望》）表達(dá)自己憂傷國(guó)事、思念家人的感情；陸游用③“，”（《游山西村》）描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景，盛贊農(nóng)民的淳厚質(zhì)樸；劉禹錫用④“，”（《陋室銘》）賦予景色以人的靈性，渲染出春天的屋外環(huán)境的變化，流露出作者喜悅的心情；范仲淹用⑤“，”（《岳陽(yáng)樓記》）從時(shí)間上表現(xiàn)洞庭湖景象的千變?nèi)f化，概說(shuō)陰晴變化。9．（2025·安徽滁州·一模）默寫(xiě)。（1）家國(guó)情懷是流淌干中華民族血脈里的文化基因。“？”《過(guò)零丁洋》），文天祥以磅礴的氣勢(shì)和高亢的情調(diào)，顯示出其舍生取義的民族氣節(jié)：“，”（《泊秦淮》），杜牧借商女諷刺醉生夢(mèng)死的官員·表現(xiàn)出其對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮；“，”（《示兒》），陸游彌留之際叮囑兒子家祭時(shí)要把“北定中原”的喜訊告訴自己，表達(dá)出其渴望收復(fù)失地的信念。（2）古人的思想給予我們成長(zhǎng)的養(yǎng)料。“，”（《<論語(yǔ)>十二章》），告訴我們要志向堅(jiān)定，矢志不渝；“，”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》），告誡我們要潔身自好·不與世俗同流合污二、增分提升練——實(shí)現(xiàn)分?jǐn)?shù)階梯式增長(zhǎng)10．（2025·安徽蕪湖·一模）默寫(xiě)。（1）“歌以詠志，詩(shī)以傳情”，詩(shī)詞作品中往往注入了作者豐富的情感。范仲淹在《漁家傲·秋思》中以“，”揭示了自己和征人家與國(guó)不能兼得的矛盾心理。秋瑾在《滿江紅》中以“，”表達(dá)了自己不為世俗理解，生活中常受折磨的痛苦；李白在《行路難》中以“，”抒發(fā)了自己堅(jiān)信理想抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的豪情。（2）翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞書(shū)卷，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。蘇軾用“，”（《江城子·密州出獵》）表明了自己渴望得到重新起用，以殺敵衛(wèi)國(guó)、守衛(wèi)邊疆的豪情壯志；辛棄疾用“，（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）道盡了渴望為國(guó)建功、報(bào)效君王的雄心壯志。11．（2025·安徽蚌埠·一模）名句默寫(xiě)挫折與磨難改變不了仁人志士的信念。蘇軾在《江城子·密州出獵》中用①“，”表示自己雖身處密州仍以魏尚自許，希望能報(bào)效國(guó)家；辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用②“，”表明自己雖賦閑漸老，但依然凝視長(zhǎng)劍、夢(mèng)回沙場(chǎng)；秋瑾在《滿江紅·小住京華》用③“？”表達(dá)自己雖身為女子，卻不畏世俗眼光、以英雄自勉的豪邁氣概；李清照在《夏日絕句》中用④“，”表達(dá)生死不易其志的堅(jiān)決；宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中用⑤“，”表明雖求學(xué)艱苦，但自己仍然樂(lè)在其中。12．（2025·安徽亳州·二模）默寫(xiě)。班級(jí)舉行以“詩(shī)文話情志”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，你所在的小組正在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下展開(kāi)討論。組長(zhǎng)：大家好，古代詩(shī)文是作者緣情與言志的重要載體，它們往往會(huì)傳達(dá)出作者的萬(wàn)千情緒。現(xiàn)在就讓我們一起走近這些詩(shī)文，談?wù)勀切┳屇阌∠笊羁痰淖髌钒伞Ｐ》剑何蚁氲搅送蹙S《九月九日憶山東兄弟》中的“，”，直接表現(xiàn)出客居者在異鄉(xiāng)無(wú)盡的思親之情。小安：思念之情，除了“思親”，還有“思友”與“思鄉(xiāng)”。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“，”一句寄情明月，系意長(zhǎng)風(fēng)，表現(xiàn)出李白與王昌齡患難與共的友情；崔顥《黃鶴樓》中“?”以“愁”字作結(jié)，以日暮途遠(yuǎn)抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)游子思鄉(xiāng)心切的情感。小文：個(gè)人的情思與眼中的景物是統(tǒng)一的，同樣，個(gè)人的榮辱與國(guó)家的榮辱也是息息相關(guān)的。《〈論語(yǔ)〉十二章》中“，”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守志向的重要性；曹劌在國(guó)家危亡之際，以天下為己任，認(rèn)為“，”積極向魯莊公出謀獻(xiàn)策。13．（2025·安徽亳州·一模）默寫(xiě)。（1）古人常用詩(shī)詞啟發(fā)我們用辯證的眼光、達(dá)觀的心態(tài)對(duì)待生活：讀王灣的《次北固山下》“，”，我們感受到新舊交替中蘊(yùn)含的積極向上的力量；讀晏殊的《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）“，”，我們明白了光陰流轉(zhuǎn)，生活有失更有得。（2）古代詩(shī)文常運(yùn)用夸張和比喻描寫(xiě)景物，生動(dòng)形象，讓人印象深刻。《望廬山瀑布》中，李白用“，”繪出山脈高峻、瀑布湍急的壯美景象；《白雪歌送武判官歸京》中，岑參用“，”寫(xiě)出大雪驟至、銀裝素裹的塞外風(fēng)光；《記承天寺夜游》中，蘇軾用“，”展現(xiàn)月色皎潔、竹影斑駁的庭院幽境。14．（2025·安徽蕪湖·一模）理解性默寫(xiě)。（1）中國(guó)是詩(shī)文的故鄉(xiāng)，一字一句一行，蘊(yùn)藏著多少美好愿望①“，”（《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）是蘇軾對(duì)天下離別之人的祝福；“登斯樓也，則有②，”（《岳陽(yáng)樓記》）透露出范仲淹對(duì)登岳陽(yáng)樓的美好想象；③“，”（《行路難（其一）》）則洋溢著李白沖破阻礙、實(shí)現(xiàn)理想的豪情。（2）運(yùn)用典故是古詩(shī)文中常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。如秋瑾在《滿江紅（小住京華）》中④“，”化用白居易《琵琶行》中的句子，表達(dá)了知音難遇、抱負(fù)難以施展的孤寂與苦悶；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中⑤“，”運(yùn)用典故描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的場(chǎng)面，表明詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的情感。15．（2025·安徽合肥·一模）默寫(xiě)。（1）古代詩(shī)歌蘊(yùn)含豐富的智慧。晏殊《浣溪沙》中的“，”告訴我們，雖然美好的事物會(huì)消逝，但消逝的同時(shí)仍然有新的美好事物再現(xiàn)；陸游《游山西村》中的“，”告訴我們，在逆境中堅(jiān)持下去，終會(huì)迎來(lái)豁然開(kāi)朗的局面；王灣《次北固山下》中的“，”告訴我們，新事物必將取代舊事物。（2）青少年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，胸懷天下。我們要有范仲淹“，”（《岳陽(yáng)樓記》）的偉大抱負(fù)，也要有諸葛亮“，”（《出師表》）的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。16．（2025·安徽蕪湖·一模）默寫(xiě)。詩(shī)人常常借助于用典故來(lái)塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。《江城子·密州出獵》一詞中蘇軾借用典故，表達(dá)愿馳騁疆場(chǎng)、為國(guó)立功的句子是：“，？”《漁家傲·秋思》中使用典故，表達(dá)了范仲淹和將士們渴望建功立業(yè)、保衛(wèi)邊疆，但又因戰(zhàn)事未平而無(wú)法歸家的矛盾心理的句子是：“，”。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的典故，結(jié)合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：“，”。《行路難》中用典故表現(xiàn)詩(shī)人李白抱負(fù)遠(yuǎn)大、執(zhí)著自信、勇往直前的詩(shī)句是：“，”。王昌齡《出塞》中借用前朝名將的典故，表現(xiàn)詩(shī)人渴望良將保家衛(wèi)國(guó)的詩(shī)句是：“，。”17．（2025·安徽安慶·一模）默寫(xiě)。（1）人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順的，處處充滿了曲折和困厄。夏完淳《別云間》一詩(shī)中，“①，”兩句就高度概括了夏完淳輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清生活。在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，文天祥通過(guò)“②，”兩句回想起了早年受皇帝選拔和危急關(guān)頭起兵抗元的兩件大事。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，“③，”兩句寫(xiě)出了劉禹錫常年被貶到偏遠(yuǎn)之地的情形，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。（2）國(guó)家的滅亡與興盛自有其中的原因。當(dāng)國(guó)家需要我們時(shí)，我們要敢于犧牲個(gè)人，正如孟子《魚(yú)我所欲也》“④，”的觀點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家能夠保持長(zhǎng)久興盛的原因，諸葛亮《出師表》認(rèn)為是執(zhí)政者能夠做到“⑤，”。18．（2025·安徽阜陽(yáng)·一模）默寫(xiě)。（1）古代文人常常以“酒”入詩(shī)，留下了名篇佳句。從“，”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）中，讀出了劉禹錫憑酒之力，重新振作的樂(lè)觀堅(jiān)定；從“？”（《清明》）中，表現(xiàn)了杜牧欲借酒消愁，問(wèn)路童子的生活之趣；從“，”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）中，讀出了辛棄疾乘醉看劍，夢(mèng)縈沙場(chǎng)的報(bào)國(guó)雄心。（2）視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，是古詩(shī)文中常用的表現(xiàn)手法。陶弘景“，”（《答謝中書(shū)書(shū)》）運(yùn)用此法，表現(xiàn)晨昏變化的自然之美；李賀的“，”（《雁門(mén)太守行》）運(yùn)用此法，渲染邊塞激戰(zhàn)的悲壯氣氛。三、滿分沖刺練——以沖刺姿態(tài)挑戰(zhàn)滿分19．（2025·安徽合肥·一模）默寫(xiě)。理想如燈，照亮我們奮進(jìn)之路；家國(guó)是根，凝聚我們筑夢(mèng)力量。班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞這兩句話展開(kāi)暢談。曉皖：理想是希望，是奮斗的動(dòng)力。“①，②”（《行路難》其一），我們要有追求理想的堅(jiān)定信念及樂(lè)觀心態(tài)。晨陽(yáng)：理想是博大胸襟，是無(wú)私奉獻(xiàn)。“③，④”（《無(wú)題》），我愿如蠶如燭，甘于奉獻(xiàn)，點(diǎn)亮理想之光。皓宇：理想是豪情，是壯志的揮灑。“⑤，⑥”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），我們要有為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)力量的壯志豪情，在追逐理想的戰(zhàn)場(chǎng)上，奮勇向前，成就屬于自己的不朽功勛。雅琪：理想是漂泊亂世中投身革命的豪情，是洞察興衰榮辱的憂國(guó)深情。秋瑾長(zhǎng)嘆“⑦，⑧”（《滿江紅》小住京華），用典故書(shū)寫(xiě)國(guó)家與個(gè)人境遇，國(guó)家危亡的局勢(shì)與自身漂泊的境遇，讓她心中滿是憂憤，于是她毅然踏上革命之路；張養(yǎng)浩悲吟“⑨，⑩”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》），點(diǎn)出心中無(wú)限傷感的原因，強(qiáng)烈的對(duì)比引發(fā)了他對(duì)歷史的深刻反思和對(duì)民生的深切憐憫，盡顯其憂國(guó)憂民之情。20．（2025·安徽合肥·一模）默寫(xiě)。（1）中華詩(shī)詞里，簡(jiǎn)單的數(shù)字能在作者的匠心獨(dú)運(yùn)中收到意想不到的效果。比如，柳宗元的“，”（《江雪》）借助數(shù)字，描寫(xiě)了大雪過(guò)后山野嚴(yán)寒的景色；李白的“，”[《行路難》（其一）]通過(guò)數(shù)字突出了美酒佳肴的珍貴；秋瑾的“，”[《滿江紅》（小住京華）]運(yùn)用數(shù)字來(lái)展現(xiàn)個(gè)人困境，抒發(fā)家國(guó)情懷。（2）古文中常常用到側(cè)面描寫(xiě)的藝術(shù)手法。酈道元《三峽》中的“，”借寫(xiě)看不到月亮和太陽(yáng)，側(cè)面烘托兩岸山峰的宏偉高峻；蘇軾《記承天寺夜游》中的“，”運(yùn)用奇特的想象，從側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈透明。21．（2025·安徽·一模）默寫(xiě)。（1）廬州的春天，在2025年的新年鐘聲里，悄然而至。漫步美麗的合肥街頭，不禁讓人聯(lián)想到古詩(shī)詞中對(duì)春天的細(xì)膩刻畫(huà)。白居易《錢(qián)塘湖春行》以“，”描繪鳥(niǎo)兒迎春的喜悅；杜甫《春夜喜雨》中“，”贊美春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，悄然無(wú)聲；歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用“”一句勾勒出瑯琊山春天的美景。（2）文人常常多愁善感，心懷“千歲憂”：崔顥《黃鶴樓》“，”抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之愁；龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》“，”表達(dá)的是詩(shī)人辭官離京時(shí)的悵惘；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠悠，”則寄寓了作者懷才不遇的失落愁緒。22．（2025·安徽淮北·一模）默寫(xiě)。（1）古詩(shī)詞中的典故是畫(huà)龍點(diǎn)睛的生花妙筆。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“，”運(yùn)用典故，抒發(fā)了歲月流逝、物是人非的無(wú)限感慨；王昌齡在《出塞》中“，”運(yùn)用典故，表達(dá)了憂國(guó)憂民、建功立業(yè)的壯志豪情；蘇軾在《江城子·密州出獵》中“，”運(yùn)用典故，流露出渴望得到朝廷重用的強(qiáng)烈愿望。（2）對(duì)比，是古詩(shī)文中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。《賣(mài)炭翁》中“，”兩句，白居易將賣(mài)炭翁身著單衣與渴望寒冷進(jìn)行對(duì)比，揭示了底層百姓饑寒交迫的悲慘遭遇；《馬說(shuō)》中“，”兩句，韓愈通過(guò)對(duì)比，控訴了缺少伯樂(lè)，埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。23．（2025·安徽·三模）默寫(xiě)。（1）中國(guó)獨(dú)特的酒文化自古便由來(lái)已久。陶淵明《飲酒（其五）》中“，”兩句讓我們仿佛看到詩(shī)人在酒意朦朧中感悟人生真諦的美好境界；王維《送元二使安西》中“，”用勸酒的方式抒發(fā)與朋友離別時(shí)的不舍之情；晏殊在《浣溪沙》中開(kāi)篇即用“，”寫(xiě)出了景物依舊而人事全非的悵惘之感。（2）古往今來(lái)，仁人志士心懷天下的家國(guó)情懷令人動(dòng)容。杜甫面對(duì)茅屋被秋風(fēng)吹破，卻能夠推己及人，發(fā)出“，”的呼喚；李賀在《雁門(mén)太守行》“，”這兩句詩(shī)中，用燕昭王的典故，抒寫(xiě)將士們誓死報(bào)國(guó)的決心。24．（2025·安徽阜陽(yáng)·一模）默寫(xiě)。（1）回首三年校園生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美景無(wú)處不在。陽(yáng)春三月，校園里花兒們爭(zhēng)奇斗艷，好像“①，②”（葉紹翁《游園不值》）中呈現(xiàn)的滿園絢麗的春光；金秋時(shí)節(jié)，菊花盛放如畫(huà)卷鋪展，正如“③，④”[秋瑾《滿江紅》（小住京華）]中描寫(xiě)的一派明凈澄澈之景；怡人的晚風(fēng)中，漫步于校院一角，月光溫柔地灑落在湖上，恰似“⑤，⑥”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中動(dòng)靜結(jié)合、光影交錯(cuò)的湖光月色。（2）一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中辛棄疾用“⑦，⑧”兩句熱情贊頌了孫權(quán)年少有為、叱咤風(fēng)云的英雄氣概；《過(guò)零丁洋》中“⑨？⑩”兩句是文天祥對(duì)死亡的思考，也是其對(duì)理想的堅(jiān)持，他選擇為中華民族的未來(lái)而奮爭(zhēng)，是無(wú)畏的先驅(qū)。25．（2025·安徽六安·一模）默寫(xiě)。（1）“風(fēng)骨”是以身報(bào)國(guó)的忠心。“，”（《漁家傲·秋思》），是范仲淹對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)；“，