2025年成人高考《語文》文言文句子結構分析與翻譯高頻考點速記題庫試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文句子結構分析要求：分析下列文言文句子的結構，并指出其中的特殊句式。1.韓愈《師說》（1）古之學者必有師。（2）師者，所以傳道受業解惑也。（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（4）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（5）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人無常師。（8）師說者，所以傳道受業解惑也。2.范仲淹《岳陽樓記》（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（5）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君者，何哉？（8）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂者，何哉？二、文言文句子翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語。1.韓愈《師說》（1）古之學者必有師。（2）師者，所以傳道受業解惑也。（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（4）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（5）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人無常師。（8）師說者，所以傳道受業解惑也。2.范仲淹《岳陽樓記》（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（5）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君者，何哉？（8）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂者，何哉？四、文言文斷句與詞性分析要求：根據文意和詞性，給下列文言文句子斷句，并分析每個詞語的詞性。1.晉陶淵明《歸園田居》（1）少無適俗韻，性本愛丘山。（2）誤落塵網中，一去三十年。（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（4）開荒南野際，守拙歸園田。（5）方宅十余畝，草屋八九間。（6）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（7）暖暖遠人村，依依墟里煙。（8）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（9）戶庭無塵雜，虛室有余閑。（10）久在樊籠里，復得返自然。2.蘇軾《赤壁賦》（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（2）清風徐來，水波不興。（3）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（4）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（5）白露橫江，水光接天。（6）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（7）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（8）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。（9）歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”（10）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。五、文言文實詞解釋與成語積累要求：解釋下列文言文中的實詞，并寫出對應的成語。1.韓愈《師說》（1）古之學者必有師。（2）師者，所以傳道受業解惑也。（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（4）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（5）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人無常師。（8）師說者，所以傳道受業解惑也。2.范仲淹《岳陽樓記》（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（5）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君者，何哉？（8）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂者，何哉？六、文言文閱讀理解與概括要求：閱讀下列文言文段落，回答問題。1.晉陶淵明《歸園田居》閱讀下面文言文段落，回答問題。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”（1）概括這段文字的主題思想。（2）這段文字通過哪些景物描寫來表現作者的歸隱情懷？2.蘇軾《赤壁賦》閱讀下面文言文段落，回答問題。“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。’其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”（1）這段文字描繪了怎樣的自然景象？（2）作者在文中表達了一種怎樣的情感？本次試卷答案如下：一、文言文句子結構分析1.韓愈《師說》（1）判斷句：主語“古之學者”和謂語“必有師”構成判斷句。（2）判斷句：主語“師者”和謂語“所以傳道受業解惑也”構成判斷句。（3）判斷句：主語“道之所存”和謂語“師之所存也”構成判斷句。（4）判斷句：主語“生乎吾前”和謂語“其聞道也固先乎吾”構成判斷句。（5）判斷句：主語“吾師道也”和謂語“夫庸知其年之先后生于吾乎”構成判斷句。（6）判斷句：主語“是故圣益圣”和謂語“愚益愚”構成判斷句。（7）判斷句：主語“圣人”和謂語“無常師”構成判斷句。（8）判斷句：主語“師說者”和謂語“所以傳道受業解惑也”構成判斷句。2.范仲淹《岳陽樓記》（1）判斷句：主語“予嘗求古仁人之心”和謂語“或異二者之為”構成判斷句。（2）判斷句：主語“不以物喜”和謂語“不以己悲”構成判斷句。（3）判斷句：主語“居廟堂之高”和謂語“則憂其民”構成判斷句。（4）判斷句：主語“先天下之憂而憂”和謂語“后天下之樂而樂”構成判斷句。（5）判斷句：主語“嗟夫！予嘗求古仁人之心”和謂語“或異二者之為”構成判斷句。（6）判斷句：主語“不以物喜，不以己悲者”和謂語“何哉”構成判斷句。（7）判斷句：主語“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君者”和謂語“何哉”構成判斷句。（8）判斷句：主語“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂者”和謂語“何哉”構成判斷句。二、文言文句子翻譯1.韓愈《師說》（1）古代的學者必定有老師。（2）老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的人。（3）因此，無論地位高低，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（4）在我之前出生的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他學習；在我之后出生的人，他懂得道理也比我早，我跟從他學習。（5）我學習的是道理，哪管他的年紀是比我早還是比我晚出生的呢？（6）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。（7）圣人沒有固定的老師。（8）老師的說法，是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的。2.范仲淹《岳陽樓記》（1）我曾經探求古代仁人的思想，或許與這兩種心情不同，為什么呢？（2）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（3）在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區做官就為國君憂慮。（4）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。（5）唉！我曾經探求古代仁人的思想，或許與這兩種心情不同，為什么呢？（6）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲的人，為什么呢？（7）在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區做官就為國君憂慮的人，為什么呢？（8）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂的人，為什么呢？三、文言文斷句與詞性分析1.晉陶淵明《歸園田居》（1）少無適俗韻，性本愛丘山。→少無適俗韻/性本愛丘山。（2）誤落塵網中，一去三十年。→誤落塵網中/一去三十年。（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。→羈鳥戀舊林/池魚思故淵。（4）開荒南野際，守拙歸園田。→開荒南野際/守拙歸園田。（5）方宅十余畝，草屋八九間。→方宅十余畝/草屋八九間。（6）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。→榆柳蔭后檐/桃李羅堂前。（7）暖暖遠人村，依依墟里煙。→暖暖遠人村/依依墟里煙。（8）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。→狗吠深巷中/雞鳴桑樹顛。（9）戶庭無塵雜，虛室有余閑。→戶庭無塵雜/虛室有余閑。（10）久在樊籠里，復得返自然。→久在樊籠里/復得返自然。2.蘇軾《赤壁賦》（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。→壬戌之秋/七月既望/蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（2）清風徐來，水波不興。→清風徐來/水波不興。（3）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。→舉酒屬客/誦明月之詩/歌窈窕之章。（4）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。→少焉/月出于東山之上/徘徊于斗牛之間。（5）白露橫江，水光接天。→白露橫江/水光接天。（6）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。→縱一葦之所如/凌萬頃之茫然。（7）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。→浩浩乎如馮虛御風/而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立/羽化而登仙。（8）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。→于是飲酒樂甚/扣舷而歌之。（9）歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”→歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”（10）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。→其聲嗚嗚然/如怨如慕/如泣如訴/余音裊裊/不絕如縷。四、文言文實詞解釋與成語積累1.韓愈《師說》（1）師：老師（2）所以：用來……的（3）道：道理（4）聞：知道（5）師：老師（6）圣：圣人（7）常：固定（8）說：說法2.范仲淹《岳陽樓記》（1）求：探求