福建省福州市三中2024-2025學年高三下學期第十二次質量檢測語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”在當代盛行，顯現出的是中國“生活美學”的復興，因為對這種生活方式的追求并不是單純為了實用，而是有著對美的追求。“新中式”的走紅，也被網友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優秀傳統文化的深刻認同。當一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當我們以本土文化的自立姿態，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現被全球認同的文化復興。實際上，歷史上的復古大都包含創新。歐洲文藝復興表面上是為了復古希臘羅馬的“古”，但創作出來的是文藝復興的“新”，唐宋的“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風。“新中式”看似是在復古，其實更是創新，它所實現的恰是中華優秀傳統文化的創造性轉化與轉化性創造。“新中式”并不是要回到昔日傳統中國，而是力求以傳統文化外在的“形”來復興其內在的“神”。在創新的過程中，抄襲成風、缺乏新意、東拼西湊的現象必然會出現，但這只是短期現象，可以通過規范產業的方式“開源節流”——開優質之源，節劣質之流，無需進行過于激越的文化批判。如今，到了“揚帆出海”的時代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實有著本質差異，“送文化”只能消費一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當然，現在本土只有“新中式”產業的集聚，卻沒有高品質的品牌，只有文化形象而缺乏文化內蘊，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統生活美學的復興》）材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術領域，是我國傳統吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應用，其圖案結構亦逐漸趨向復雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標識身份的功能。唐宋時期在服飾領域的應用達到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結合，創造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應用達到了頂峰，紋飾設計趨向規范化與程式化，細節處理更精細，色彩運用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統紋飾風格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學吸引人。色彩上，藍、白、金等高飽和色調反映自然美，符合中國傳統審美。在中國傳統文化中，海水江崖紋飾蘊含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊含著“一統天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態，象征著皇權的至高無上和堅不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標準圖案。在中國傳統文化中，山與水均為國家穩定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構成了一幅江山穩固、國泰民安的圖景。時至當下，在新中式服裝設計領域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設計師群體提供了廣闊的自主創新空間。通過對傳統圖案進行現代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設計中展現出獨特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經濟合作組織）領導人會議中，各國領導人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細節處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍染工藝，實現了現代工藝與傳統工藝的有機結合。這種結合不僅增添了獨特的藝術韻味，也迎合了現代消費者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進而促進了新中式服裝設計行業的發展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應用，使得產品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設計領域的應用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉化為一種文化象征和設計理念，引領新中式服飾設計的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應用》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“新中式”中國潮的最大特點，在于流行的范圍從服飾領域向家居等生活領域的全方位延伸。B．青年人體驗“新中式”時，內心涌起對中華優秀傳統文化的深刻認同，這是一種“血脈覺醒”。C．海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現的圖案，發展中融合了山石、云紋等元素。D．海水江崖紋飾蘊含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩固、國泰民安的政治圖景的向往。2．根據材料相關內容，下列說法正確的一項是（）A．“新中式”并不是要回到昔日傳統中國，所以是否做到對傳統文化外在的“形”的復原并不重要。B．與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費一時，可見這里的“送”只是追逐“流行”跟風之舉。C．如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發現大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D．海水江崖紋飾對稱穩重，色調飽和，符合中國傳統審美標準，這應該也是其長久流傳的一個原因。3．下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項是（）A．材料一第一段由表層到深層指出“新中式”的流行實質上是對中國“生活美學”的追求。B．材料一以長遠眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現的抄襲等現象持理性的態度。C．材料二按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內涵的不同，展開了多角度的對比闡述。D．材料二中海水江崖紋飾在當下的應用，體現了材料一“新中式”看似復古實則創新的觀點。4．與傳統的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征?請根據材料二簡要概括。5．海水江崖紋飾在當今世界舞臺綻放了獨特的魅力，這對我們如何“種文化”有哪些啟示?請根據兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。唯一的紅軍張煒也許是我們這個地方過于人煙稀少了，方圓幾十里只有一個紅軍。我們大家都認識他，閉著眼睛就能想起他的容貌來：他中等個子，表情肅穆，穿了一件黑色的衣褲。他的鼻子在戰斗中挨過一槍，后來修復了，結果成了一個橫寬的鼻子。他的鼻子差不多有十公分寬。然而我們一點也不覺得他難看。他說話的時候鼻音很重，這就顯得越發威嚴。他的頭發沒有脫落，但幾乎全白了。他不抽煙，也不喝酒，生活極其嚴謹。雖然年歲很大，但走起路來腰一點不躬。那是真正的軍人的步伐。有一天，我們的學校像過一個盛大的節日，因為到處都貼上了紅色的標語，上面寫了“向老紅軍致敬！”……老紅軍來了。他給我們講了紅軍長征的故事，講了怎樣吃草根和皮帶。老紅軍身上傷痕累累，但我們可以看到的只是他受傷的鼻子。他威嚴的眼睛望著我們，話語遲鈍。他認為我們的建設還很不夠，比如通向海灘的只是一條羊腸小道，將來如果發生了事情，那就不好辦。即便不發生事情，也不利于生產。一輛車子也開不到海邊上去，這怎么能行？他說到這里，把拳頭在桌子上重重地搗了一下。我們就是這樣認識了當地唯一的紅軍。四周的人真的被動員起來，我們學校也出動了。老師帶著同學，挑著筐子，推著手推車。我們從很遠的地方拉來粘土和石塊，肩膀壓腫了，汗水洗透了衣衫，可我們沒有一個想要停止。大約用了一年多的時間，一條寬闊的馬路修成了，它向著大海延伸。當我們在荒灘上長途跋涉，皮膚上的汗水混同著草籽沾在身上，被蚊蟲小咬和百刺毛蟲叮得處處紅腫的時候，當汗水滲到眼睛里，淚水不斷涌流的時候，我們從來也沒有停止腳步。我們仿佛看到了天上的飛機，身邊的彈雨。一個老人——就是那個老紅軍，好像一開始就是這么衰老，就是這么威嚴；他扛著一面旗幟，踉蹌奔突。他軍帽上的五角星耀眼地亮，穿著破衣爛衫，滿是損傷的皮膚從破碎的軍裝里裸露出來，有的地方淌著血……自從公路修起以后，荒原上就變得忙碌了。似乎人們再也不能容忍有了一條大動脈的荒原還在沉寂。于是一群群人涌到海上拉魚，到荒原伐木，采藥材，割草。荒原做出了無私的奉獻。好象它是取之不盡的。那么多的木材，那么多的干草，以及那么多的魚產品，源源不斷地從馬路上運出。我們又一次動員起來了，組成一個又一個墾荒隊，在一個嚴寒的冬天，拉著帳蓬，浩浩蕩蕩開往海灘，要把整個荒原都開發出來，建糧食基地，種小麥、玉米，辦農場。一聲令下，開始放火燒荒。蹬上屋頂，就可以望見北方那一片紅色的大火。火焰燎著星星，傳來一陣奇怪的聲音。有人說那是星星被燎疼了，星星在吱吱尖叫。海灘上到處是被燒掉的草皮，有的地方積了厚雪，火就熄滅了。于是當太陽出來時，大地像一個野獸換掉的皮毛一樣斑斑點點。帳蓬里滿是散發著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺。整個海灘就像軍營一樣。到了夜晚，有的地方放起了鞭炮，還有的地方燃起了篝火。閉上眼睛，會誤以為來到了戰場。我們腦子里都有一幅相同的戰斗畫面，仿佛又看到一個老人躺在火光下，烈火向他逼近；口腔里的血凝成一塊，他就憤怒地吐出……槍聲越來越近，突然他變為一匹紅色的馬，在一片火海中奔騰不停。火焰燎了它的鬃毛，它發出了哀痛的長嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去……就在我們學校開上荒原的第二天，傳來一個奇怪的消息：老紅軍跟上面的一個大人物吵起來。老紅軍怒拍膝蓋，說痛恨自己沒有了武器——如果有武器，非親手把那個領導人干掉不可。我們大家都驚奇地問：老紅軍為什么發火？嫌我們干得不快嗎？那是一個大雪天，我們從帳蓬出來，一轉臉，看到從馬路斜坡上下來一個手持拐杖的人。我們往前走了幾步，看出他正是老紅軍！他穿了一件破舊的老羊皮襖，黑色的毛皮在領口那兒翻著。他巨大的鼻孔噴出一團團白氣；那氣又在羊毛梢上凝成了白霜。他沒有戴帽子，又白又短的頭發茬兒跟黑色的羊毛形成了明顯的對比。他的拐杖是一個破舊的鍬柄改成的。他穿著一個半長筒的皮靴。皮靴已經破碎，從破碎的洞洞里露出了一撮撮麥草。他正艱難地往帳蓬邊上走。他掀開一個帳蓬的簾子，看了看里面酣睡的人，又往另一個帳蓬走去……我們跟在他的后面，悄悄地不吱一聲。后來我們見他蹲在那兒，雙手抖動。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘。后來他又用鍬柄輕輕地覆上白雪。這樣呆了一會兒，他又站起往前走。起風了，一股白雪撩開他的衣襟，沖進他的胸口那兒，他像沒有看見，昂起頭，四下遙望。更遠的地方，透過雪霧可以望見另一片帳蓬的影子。他長長嘆了一聲，往那兒走去。巨大的腳印留在雪地上。我們伸出腳試了試，發現只有他的腳印三分之二大。這之后，大約有一個多月的時間，我們的墾荒隊差不多大獲全勝了。視野之內，所有的茅草和樹林全部被我們干掉了。新翻的土地上，無數的草根和樹棵都被鐵耙子拉出，匯到一起，曬得焦干之后又被燒成灰燼。也就在我們歡慶勝利時，一個噩耗傳來——老紅軍死了。再也沒有紅軍了。他讓我們開出了一條通向大海之路，我們就沿著這條路走向了闊大的原野，進而又改變了這片原野。可這到底是不是老紅軍的意愿呢？沒人知道。二十年后的今天，我懷著無比悲涼的心情，一次又一次踏上這條路，去尋找心中唯一的紅軍、他遺落在荒原上的聲音。舉目四望，蒼蒼茫茫。由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風掀起的黃沙徹底毀掉了良田，那一個個沙丘像巨大的墳墓一樣，羅列在視野內。這里埋葬著老紅軍的愿望嗎？埋葬著老紅軍的真正意圖嗎？我大聲地詢問。得不到回答……（有刪改）6．單選題下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．老紅軍修復的橫寬鼻子以及身上的累累傷痕，是他九死一生所贏得的聲望與威嚴的體現。B．在老紅軍精神力量的感召下，“我們”一次又一次被動員起來修建馬路、開墾海灘荒原。C．老紅軍對“我們”改造海灘的速度很不滿，對改造過程中破壞海灘原有生態無比痛心。D．“老紅軍之死”發生在“我們”歡慶海灘改造勝利之時，喻示了老紅軍愿望終將落空。7．單選題下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說篇幅微小，并未展現老紅軍指導修路、墾荒的完整過程，也沒有尖銳復雜的情節結構，但作者以獨特的敘事讓小說別有韻味。B．小說在描寫“我們”修路時，插入了想象中老紅軍在槍林彈雨中鏖戰的場景：穿破衣、滿身傷，踉蹌奔突，進一步強化了紅軍精神力量的影響。C．小說表現人物的細節描寫很有特色，老紅軍的肖像、心理、行為舉止是通過“我們”的視角所見所察，這便形成了讀者與人物間特殊的審美距離。D．小說以一個“得不到回答……”的開放式結尾收束，引發人們思考：“善”的初衷如果在推進中執行不當，可能造成“惡”的結果。8．簡答題小說以“我們”這個群體視角敘述故事，最后轉為“我”的視角收束全篇，這種敘述方法的改變有什么效果？9．簡答題作者把墾荒時“狼藉慘烈的沙灘”與“老紅軍在烈火中戰斗”兩個場景并舉，構思巧妙，獨具匠心。請結合文本加以分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：贊曰：久矣夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運籌策相與爭于廟堂之上乎？人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。昔和親之論，發于劉敬。是時，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。逮至孝文，與通關市，妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，聚天下精兵，軍于廣武，顧問馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無益，已然之明效也。當孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百余里……至孝宣之世，承武帝奮擊之威，權時施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時，邊城晏閉，黎庶亡干戈之役。是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也。（節選自班固《漢書·匈奴傳》）材料二：策者曰：“夷狄相攻，中國之利。”嗚呼！安所得亡國之言而稱之邪！冒頓不滅東胡，不敢犯漢；蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝強者也，其猝強者，則又其將衰而無容懼者也。劉淵之鷙，不再世而即絕，元昊之兇，有寧夏而不敢逾環慶之塞，惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下日吞其儔類浸以熒熒而中國不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰數勝，膽已張，遂一發而不可遏。趙充國藉藉稱夙將，而曰：“烏桓數犯塞，匈奴擊之，于漢便。”【注】此宋人借金滅遼、借元滅金之禍本也。霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓，匈奴由是恐，不能復出兵，韙矣哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》卷四）【注】公元前78年，匈奴派兵攻打烏桓，大將軍霍光想趁機出兵匈奴，曾分別向趙充國和范明友詢問意見。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若夫A若爝B火在積薪C之下D日吞其儔E類F浸以G熒熒H而中國不知11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．贊，紀傳體史書篇末的評論性文字，“贊曰”與《史記》“太史公曰”作用類似。B．從，跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”字意思相同。C．則，表判斷，與《種樹郭橐駝傳》“他植者則不然”中的“則”字用法不相同。D．覆，反、反而，與《蘇武傳》“置煴火，覆武其上”中的“覆”字意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．班固認為，漢朝臣子針對匈奴之患提出的建議，都只看到了一時的利害，沒有探究匈奴為患的始末。B．漢高祖聽從劉敬建議與匈奴和親，文帝則對匈奴采取武力征伐，策略的改變與國家實力強弱的變化相關。C．武帝征伐匈奴雖有收獲，但人馬損失與匈奴差不多，雖然獲得了黃河以南的土地，但也放棄了一些土地。D．材料二采用了事例論證、比喻論證和對比論證等手法，針對“夷狄相攻，中國之利”的說法展開分析。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。（2）元昊之兇，有寧夏而不敢逾環慶之塞，惟其驟起也。14．兩則材料對于解決夷狄之患的主張有何不同？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次韻許推官行縣①道中紀事王禹偁禾頭低映黍頭昂，處處溝塍水面涼。村路扶攜無凍餒，里門嬉戲有丁黃②。雞豚入市溪魚美，梨棗登盤社酒香。歲樂田家風景好，待君模寫奏明光。【注】①行縣：官員巡行縣中之事。②丁黃：古代男女始生為黃，男二十一為丁。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．題目不僅說明了這首詩用韻的依據，還交代了本詩寫作內容的由來。B．“昂”字運用擬人的手法，形象地描寫了農作物充滿生機的生長狀態。C．“雞豚”“溪魚”“社酒”等意象表明詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野。D．詩歌以樸實的語言描寫了農村的景物和風俗，具有濃郁的生活氣息。16．有評論認為，本詩最后一句“待君模寫奏明光”與柳永《望海潮》中的“歸去鳳池夸”一句有異曲同工之妙。請結合相關內容簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．默寫（1）杜牧《阿房宮賦》中，表現阿房宮面積之廣、規模之大的兩句是“，”。（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（3）唐太宗說“以史為鑒，可以知興替”，蘇洵在《六國論》中指出六國滅亡的原因是“”，從而得出“”的結論，至今仍有借鑒意義。（4）《陳情表》中李密向晉武帝申述“臣之進退，實為狼狽”，其中“，”兩句照應了欲“進”而不能。（5）古代很多節日記錄著先民們的農事勞動生活，如社日，社日有春社和秋社。“社”指的是土地神，其頻繁出現在古詩詞中，如“，”。（6）古人云：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”我們在古詩詞中也總能看到男兒因感傷國事而落淚，比如杜甫詩中就有“，”。五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀語段，完成各題。近來，“博物漢字”團隊推出的以動畫的形式呈現甲骨文字形的“三千年前系列”短視頻在某網絡平臺的播放量已超過1760萬次。戰馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊出征……短視頻里，一個個由甲骨文字形變化而來的動態元素，讓人仿佛看到了古代戰場上的①。網友紛紛感慨“象形文字魅力無窮”“以動畫形式展現文字，頗有創意”。“我們團隊的成員是一群熱愛傳統文化的‘90后’，他們大多數是字庫公司的職員。”“博物漢字”運營負責人黃麗潔向記者介紹。他們在工作中與甲骨文結下了②。雖然團隊規模并不大，全職參與內容生產的僅六位成員，但大家③——都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化——于是聚集在一起，共同做一番事業。黃麗潔笑著說：“做這種視頻老難了，我們一直都是慢工出細活。”①一方面，讓甲骨文字形“動”起來需要經過多道工序。②從篩選適合表現的甲骨文字形，到結合字形與含義確定每個字需要動態處理的筆畫，再到不同場景設計分鏡腳本，并借助特效軟件生成最終視頻，③每一步都需要團隊成員不斷構思、優化。④比如，光是制作“舞”這一個字，“博物漢字”團隊就花了兩三天。⑤另一方面，為了保證視頻中甲骨文字形釋義準確與否，⑥“博物漢字”團隊需要閱讀大量甲骨文專業書籍，參考相關文獻，有時還要去博物館考證。⑦在他們看來，雖然這些驗證的過程耗時，但也是必不可少的。從最開始的甲骨文表情包，到用甲骨文演繹《西游記》《三國演義》等四大名著，再到用甲骨文動態還原商周時期的各種場面，“博物漢字”團隊目前已向網友們介紹了約300個甲骨文字形。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．文中第一段畫橫線的句子是一個長句，請將其改成三個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（1）序號：修改為：。（2）序號：修改為：。（3）序號：修改為：。21．請分別用一個疑問句概括上文各段的主要內容，每句20個字左右。22．為推廣漢字文化，現需制作一支主題為“古字新生”的短視頻，請你補全拍攝腳本中的解說詞。要求：（1）運用比喻修辭手法；（2）結合畫面要素“古代戰場、團隊成員工作場景”；（3）語言凝練生動，不超過100字。拍攝主題畫面組成要素解說詞（補全）古字新生古代戰場、團隊成員工作場景__________六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷閱讀II的材料二中說：“人類本來是藝術的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了。”你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．D3．C4．①成為大眾化的普通紋飾，不再是皇權的象征。②圖案靈活，通過簡化、融合等方式重塑圖案。③工藝多元，實現了現代工藝與傳統工藝的有機結合。④審美上趨向個性化和時尚化。5．①態度上要有對本土傳統文化的自信與自立。②甄選能體現中華優秀傳統文化、有識別度的優質載體，打造獨特的文化品牌。③自主創新，對傳統文化進行現代詮釋與重塑，豐富文化內涵。【解析】1．“新中武”中國潮的最大特點是“馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風靡本土，并逐步遠銷海外”。2．A項“是否做到對傳統文化外在的‘形’的復原并不重要”于文無據：B項“可見這里的‘送'是追逐“流行”、跟風之舉”曲解文意；C項“消息大概率為真”錯誤。根據材料二第一段可知，海水江崖紋飾在漢代成為服飾上的裝飾元素，用作貴族與官員的身份標識。3．“著眼于古今海水江崖紋飾內涵的不同”錯誤，“多角度對比闡述”錯誤。4．略5．略【答案】6．C；7．C；8．敘事方式更多樣，補充了對“我們”這個群體故事本身的審視觀照；反思“我們”的行為、做法，使作品的主題更多元、豐富，增添了作品的厚重感；9．“沙灘狼藉”的“實”與“紅軍戰斗”的“虛”，二者對舉，突破時空限制，拓展了深度和廣度；形成巨大的反差，對讀者產生強大的沖擊力；寓作者的評價于對舉場景中，增添作品的感染力。【詳解】6．本題考查學生對文本相關內容的理解能力。C.“老紅軍對‘我們’改造海灘的速度很不滿”理解有誤。原文為“我們大家都驚奇地問：老紅軍為什么發火？嫌我們干得不快嗎”“后來我們見他蹲在那兒，雙手抖動。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘”，可見不是對改造海灘的速度不滿，而是對改造過程中破壞海灘原有生態無比痛心。故選C。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“老紅軍的肖像、心理、行為舉止”說法有誤。“他沒有戴帽子，又白又短的頭發茬兒跟黑色的羊毛形成了明顯的對比”“后來我們見他蹲在那兒，雙手抖動。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘”，原文有肖像、行為舉止的描寫，但是沒有心理描寫。故選C。8．本題考查學生鑒賞文本敘事視角的能力。“二十年后的今天，我懷著無比悲涼的心情，一次又一次踏上這條路，去尋找心中唯一的紅軍、他遺落在荒原上的聲音”“我大聲地詢問。得不到回答……”，轉為“我”的視角收束全篇使敘事方式更多樣，補充了對“我們”這個群體故事本身的審視觀照；“由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風掀起的黃沙徹底毀掉了良田，那一個個沙丘像巨大的墳墓一樣，羅列在視野內。這里埋葬著老紅軍的愿望嗎？埋葬著老紅軍的真正意圖嗎”，通過“我”的視角反思“我們”的行為、做法，我們在紅軍精神的感召下熱火朝天改造海灘，結果由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風掀起的黃沙徹底毀掉了良田，“善”的初衷如果在推進中執行不當，可能造成“惡”的結果，使作品的主題更多元、豐富，增添了作品的厚重感。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。“海灘上到處是被燒掉的草皮，有的地方積了厚雪，火就熄滅了。于是當太陽出來時，大地像一個野獸換掉的皮毛一樣斑斑點點。帳蓬里滿是散發著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺。整個海灘就像軍營一樣。到了夜晚，有的地方放起了鞭炮，還有的地方燃起了篝火。閉上眼睛，會誤以為來到了戰場”“我們腦子里都有一幅相同的戰斗畫面，仿佛又看到一個老人躺在火光下，烈火向他逼近；口腔里的血凝成一塊，他就憤怒地吐出……槍聲越來越近，突然他變為一匹紅色的馬，在一片火海中奔騰不停。火焰燎了它的鬃毛，它發出了哀痛的長嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去……”，“沙灘狼藉”是實寫，“紅軍戰斗”是想象的，是虛寫，二者對舉，突破時空限制，拓展了深度和廣度；“帳蓬里滿是散發著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺”“槍聲越來越近，突然他變為一匹紅色的馬，在一片火海中奔騰不停。火焰燎了它的鬃毛，它發出了哀痛的長嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去”，沙灘的狼藉與紅軍戰士的英勇形成巨大的反差，對讀者產生強大的沖擊力；“火焰燎著星星，傳來一陣奇怪的聲音。有人說那是星星被燎疼了，星星在吱吱尖叫”“閉上眼睛，會誤以為來到了戰場”，對舉場景中融入了作者的評價，引人思考，增添作品的藝術感染力。【答案】10．DFH11．B12．B13．（1）把漢朝的女子嫁給匈奴單于為妻，增加贈送的財物，然而匈奴屢次違背盟約，邊境多次遭受他們的侵害。（2）元昊兇惡殘暴，占據了寧夏地區卻不敢越過環慶的關塞，就是因為他們是迅速興起的緣故啊。14．①材料一主張：不與夷狄訂立和親盟約，不主動(一味地)對他們進行攻伐(或者“夷秋來犯就抗擊他們，夷狄離去就防備守衛”）。②材料二主張：夷狄相攻之時，不能坐看夷狄強大，應該積極使用武力攻伐。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：至于（有的夷狄勢力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來越旺，然而中原王朝卻不知道。“若爝火”是動賓結構；“在積薪之下”是介賓短語作后置狀語，故在D處斷開。“日”是時間名詞作狀語，“吞”是謂語，“其儔類”是賓語，故在F處斷開。“而”作連詞，表轉折，一般放在句首，故在H處斷開。故選DFH。11．本題考查學生一詞多義現象、文化常識的分析的能力。A.正確。B.錯誤。聽從。/使……跟從，率領、帶領。句意：所以（漢朝）聽從了他的建議。/沛公第二天帶領一百多人馬來見項王。C.正確。表判斷。/卻。句意：那么和親沒有好處。/其他種植樹木的人卻不是這樣。D.正確。反、反而。/使……背朝上。句意：反而用威望和恩德（來對待他們）。/設置了無焰的微火，把蘇武放在這上面。故選B。12．本題考查學生分析信息，概括要點的能力。B.“漢文帝時則對匈奴采取武力征伐”有誤，從材料一“是時，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時遵而不違”以及“逮至孝文，與通關市，妻以漢女”可知，文帝仍然使用和親之策。故選B。13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“妻”，名詞作動詞，嫁給；“賂”，贈送的財物；“屢”，多次，屢次；“約束”，約定；“被”，遭受。（2）“逾”，越過；“惟”，只，只是；“驟”，突然，迅速；“起”，興起。14．本題考查學生評價探究文章思想觀點的能力。材料一：根據“是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也”可知，材料一認為與夷狄訂立盟約會耗費財物且被欺騙，主動攻伐會使軍隊疲勞且招來敵寇，所以主張不與夷狄訂立和親盟約，不主動對他們進行攻伐，而是在夷狄來犯時抗擊，離去時防備守衛。材料二：由“夷狄非能猝強者也，其猝強者，則又其將衰而無容懼者也”和“如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰數勝，膽已張，遂一發而不可遏”可知，材料二認為夷狄并非突然強大，若坐視夷狄在相攻中發展壯大，將難以遏制。再結合“趙充國藉藉稱夙將，而曰：‘烏桓數犯塞，匈奴擊之，于漢便。’此宋人借金滅遼、借元滅金之禍本也。霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓，匈奴由是恐，不能復出兵，韙矣哉”，可見材料二反對趙充國坐視夷狄相攻的觀點，肯定霍光趁機出擊的做法，主張夷狄相攻之時，不能坐看其強大，而應積極使用武力攻伐。參考譯文：材料一：評論說：夷狄造成禍患已經很久了！所以自從漢朝建立以來，忠誠有謀略的大臣們哪有不在朝堂上一起籌劃計策相互爭論的呢？人們秉持自己的見解，各有相同和不同之處，然而總結其中的要點，歸結為兩類罷了。士大夫中的儒生主張堅守和親政策，武將們則主張進行征伐，（他們）都只是看到一時的利害關系，而沒有深入探究匈奴問題的始終。從前和親的主張，是由劉敬提出的。當時，天下剛剛平定，又剛剛遭遇平城之戰的失敗，所以（漢朝）聽從了他的建議，約定結成和親關系，贈送財物給單于，希望借此使邊境得到安寧。漢孝惠帝、高后時期遵循這一政策沒有違背，但是匈奴的侵擾劫掠并沒有減少停止，而單于反而更加驕橫傲慢。到了漢文帝時期，（漢朝）與匈奴開通邊境貿易，把漢朝的女子嫁給單于為妻，增加了贈送的財物，然而匈奴多次違背約定，邊境屢次遭受他們的侵害。因此漢文帝中年的時候，就親自穿上軍裝，親自駕馭戰馬，帶領六郡中出身良好、有才能和力量的人，在上林苑騎馬射箭，聚集天下的精兵，駐扎在廣武，向馮唐詢問并和他討論將帥的問題，感慨嘆息，思念古代的名臣，這就說明和親沒有益處，已經是很明顯的事實了。到漢武帝時期，雖然征伐取得了勝利，俘獲了很多（敵人和財物），但士兵和戰馬死亡的數量也大致相當；雖然開辟了黃河以南的土地，建立了朔方郡，卻也放棄了造陽以北九百多里的土地……到漢宣帝時期，繼承了漢武帝奮力攻擊匈奴的聲威，權衡時勢采取適宜的措施，用威望和恩德覆蓋（匈奴），然后單于叩首稱臣，派遣兒子入朝侍奉，三代都向漢朝稱藩，到漢朝朝廷來朝拜。這時，邊境的城門很晚才關閉，百姓沒有戰爭的勞役。所以圣明的君王不與（夷狄）訂立盟約，不輕易進行攻伐，訂立盟約就會耗費財物還會被欺騙，進行攻伐就會使軍隊疲勞還會招來敵寇。（夷狄）來侵犯就懲罰并抵御他們，（夷狄）離去就做好防備堅守邊境，這大概就是圣明的君王控制和抵御（夷狄）的常道吧。材料二：獻策的人說：“夷狄之間相互攻打，這對中原王朝是有利的。”唉！從哪里得到這種會導致國家滅亡的言論還加以稱贊呢！冒頓沒有滅掉東胡之前，不敢侵犯漢朝；蒙古沒有滅掉金國之前，不敢滅亡宋朝。夷狄不是能夠突然變得強大的，那些突然強大起來的，又往往是他們即將衰敗而不值得害怕的情況。劉淵兇猛強悍，沒有傳至第二代就滅亡了，元昊兇狠，占據寧夏卻不敢越過環慶的邊塞，就是因為他們突然興起的緣故。至于（有的夷狄勢力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來越旺，然而中原王朝卻不知道。如果有人知道了，反而安慰自己說：這對我們是有利的。于是（夷狄）的土地逐漸擴大，人口逐漸增多，多次戰斗取勝，膽子已經張大，于是一旦發作就不可遏制。趙充國是赫赫有名的老將，卻還說：“烏桓多次侵犯邊塞，匈奴攻打他們，對漢朝是有利的。”這就是宋朝人借金國滅遼國、借蒙古滅金國（最終導致自己滅亡）的禍根所在啊。霍光聽從范明友的建議，在追擊匈奴的時候順便攻打烏桓，匈奴因此恐懼，不敢再出兵，這是正確的啊！【答案】15．C16．同：兩者都表達了對地方官員政績的贊美，并期待他們得到朝廷的重用；異：王詩描繪鄉村田園美景，表達對鄉村生活的贊美及對百姓的關切；柳詞描繪杭州城市繁華的景象，期盼自己得到當地官員的賞識。【解析】15．本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“表明詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野”錯誤。“雞豚”“溪魚”“社酒”等意象描繪了農村豐收后市場繁榮、食物豐富的景象，以及社日祭祀時的熱鬧氛圍，并未體現出詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野的情感。故選C。16．本題考查學生賞析詩句的能力。要比較這兩句詩句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。王詩“待君模寫奏明光”，指的是等待許推官將所見的美好鄉村景象記錄下來，呈報給朝廷（明光指代皇宮或皇帝），以此證明地方官吏治理得當，人民安居樂業。這句話體現了詩人對于地方官員能夠如實上報民情、政績的一種期待，同時也表達了對當前和諧社會狀況的認可與自豪。柳詞“歸去鳳池夸”：在柳永的作品里，“異日圖將好景，歸去鳳池夸”則是想象未來某天回到京城后，可以向同僚們炫耀杭州這座城市的美景和繁榮景象。這里所說的“鳳池”是指代朝廷，尤其是指高級官員所在的場所，“夸”字表現了詞人對杭州的贊美之情和回到都城后對達官貴人的揄揚、推薦之意。我們不排除柳永的用意是“有機會我會向大佬推薦你，希望你能賞識我”的花式自薦。同：一是從內容看，無論是自然風光還是人文環境，都暗示了作者對歌詠地域現狀的高度評價；二是從思維方式看，都站在官員的立場，以官員熟悉的角度、喜愛的方式表情達意；三是從目的看，都希望他們得到上級賞識和重用。異：①王詩描述的景象主要是田園風光，柳詞則是城市景象。②王詩側重寫實，關注于真實的行政成果和當下的社會秩序；而柳詞有一定的夸張成分，是基于個人經歷的藝術加工，側重于情感表達和個人愿景。③王詩體現了儒家士大夫的責任感和服務意識，而柳詞則展示了文人士子對于成功的渴望和個人成就的追求。17．【答案】覆壓三百余里隔離天日甕牖繩樞之子氓隸之人弊在賂秦為國者無使為積威之所劫哉臣欲奉詔奔馳則劉病日篤簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存（佛貍祠下

一片神鴉社鼓）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（感時花濺淚

恨別鳥驚心）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：覆、甕、牖、樞、氓、篤、簫、佛貍。【答案】18．①刀光劍影

②不解之緣

③志同道合19．“博物漢字”團隊推出了“三千年前系列”短視頻。該短視頻中的甲骨文字形以動畫的形式呈現。該短視頻近來在某網絡平臺的播放量已超過1760萬次。20．②再到根據不同場景設計分鏡腳本⑤為了保證視頻中甲骨文字形釋義的準確性⑦這些驗證的過程雖然耗時21．（第一段）“三千年前系列”短視頻在網絡上產生了怎樣的反響？（第二段）“博物漢字”團隊成員是怎樣的一群人？（第三段）“三千年前系列”短視頻是怎樣制作出來的？（第四段）“博物漢字”團隊目前取得了哪些成果？22．解說詞示例：當沉睡千年的甲骨文在指尖蘇醒（比喻），戰馬踏破光陰，車輪卷起煙塵（畫面要素：古代戰場）。團隊成員伏案勾勒，賦予字形躍動的靈魂（工作場景）。這是古與今的對話，讓漢字從龜甲走向云端，讓文化血脈在數字時代澎湃新生。【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。①處，由“戰馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊出征”和“古代戰場上”可知，第①處的成語要能反映古代戰場上弓箭、盾牌、刀劍等兵器互相搏殺的景象，可填“刀光劍影”。刀光劍影：隱約顯現出刀的閃光和劍的影子，形容環境充滿了兇險的氣氛。②處，由團隊成員的身份“字庫公司的職員”和“結下”一詞可知，這里指工作人員工作多與文字關系，與甲骨文有不能解脫的聯系，可填“不解之緣”。不解之緣：比喻不能解脫的聯系或關系。③處，第二段兩處破折號之間的內容“都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化”，是對第③處成語所在句子的解釋，兩處破折號之間的內容強調團隊成員有共同的志向，思想志趣相投合，可填“志同道合”。志同道合：指志向觀點相同，道路一致。19．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。首先，采用壓縮法提取原句的主干。提取出的主干為：短視頻播放量已超過1760萬次。接著，將修飾成分“‘博物漢字’團隊推出的以動畫的形式呈現甲骨文字形的‘三千年前系列’”根據主要對象（“短視頻”）和關鍵動詞（“推出”“呈現”）組合短句，可組合出以下兩個短句：①“博物漢字”團隊推出了“三千年前系列”短視頻；②該短視頻中的甲骨文字形以動畫的形式呈現。然后，思考“近來”“在某網絡平臺”這些信息放在哪個短句中合適。根據原句句意，“近來”“在某網絡平臺”這些信息放在提取出的主干中最合適。最后，調整三個短句的排列順序，適當增刪詞語，使句子語意連貫。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1）②句“再到不同場景設計分鏡腳本”缺少介詞，應在“再到”后加入“根據”。（2）⑤句“保證……準確與否”搭配不當，兩面對一面，“保證”后應接肯定性賓語，應將“準確與否”改為“的準確性”。（3）⑦句“雖然這些驗證的過程耗時”語序不當，兩個分句主語相同，分句主語應放在關聯詞的前面，應將“雖然”放到“過程”的后面。21．本題考查學生選用句式和壓縮語段的能力。①由“短視頻在某網絡平臺的播放量已超過1760萬次”“讓人仿佛看到”“網友紛紛感慨”等關鍵信息可知，第一段重點交代了“三千年前系列”短視頻播放量高，在網絡上產生的反響，疑問焦點應為“反響”，可概括為“‘三千年前系列’短視頻在網絡上產生了怎樣的反響”。②由“我們團隊的成員是……”“90后”“字庫公司職員”“傳播漢字文化”等關鍵信息可知，第二段介紹了團隊成員的身份與共同理想，疑問焦點應為他們是“怎樣的一群人”，可概括為“‘博物漢字’團隊成員是怎樣的一群人”③由“做這種視頻老難了，我們一直都是慢工出細活”“讓甲骨文字形‘動’起來需要經過多道工序”“不斷構思、優化”“為了保證視頻中甲骨文字形釋義的準確性，‘博物漢字’團隊需要閱讀大量甲骨文專業書籍，參考相關文獻”等關鍵信息可知，第三段介紹了“三千年前系列”短視頻的制作流程與難點，疑問焦點應為“怎樣制作”，可概括為“‘三千年前系列’短視頻是怎樣制作出來的”。④由“甲骨文表情包”“用甲骨文演繹……四大名著”“還原商周時期的各種場面”“介紹了約300個甲骨文字形”等關鍵信息可知，第四段列舉了團隊的創作成果，疑問焦點應為“哪些成果”，可概括為“‘博物漢字’團隊目前取得了哪些成果”。22．本題考查學生正確使用修辭手法、擬寫解說詞的能力。①比喻修辭：原文提到甲骨文通過動畫“動起來”，因此可將“甲骨文活化”比喻為“蘇醒”，突出動態感，賦予其新生命，呼應團隊讓文字“復活”的過程。②畫面要素：古代戰場：結合“戰馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊出征”可知，古代戰場可以有戰馬、車輪、煙塵等的元素，可概括出，戰馬踏破光陰，車輪卷起煙塵。工作場景：第三段提到“讓甲骨文字形‘動’起來需要經過多道工序。從篩選適合表現的甲骨文字形，到結合字形與含義確定每個字需要動態處理的筆畫，再到概括不同場景設計分鏡腳本，并借助特效軟件生成最終視頻，每一步都需要團隊成員不斷構思、優化”，可概括出，團隊成員伏案勾勒，賦予字形躍動的靈魂。③主題升華：根據“以動畫形式展現文字”“熱愛傳統文化”“都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化”“向網友們介紹了約300個甲骨文字形”，解說詞最后要點明“古字新生”的核心意義，實現“古與今的對話”，實現傳統與現代的融合，讓傳統文化活起來。可概括出，這是古與今的對話，讓漢字從龜甲走向云端，讓文化血脈在數字時代澎湃新生。23．【答案】例文：守心明志，笑對人生“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在復雜的世界中，人們常被世俗智識左右，漸漸失去了原本的藝術之心和同情心。豐子愷先生認為，唯有聰明之人能在壓迫下堅守內心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內心純粹與堅守，確乎是人生重要課題。藝術之心和同情心是人類寶貴品質。藝術是對世界最本真的表達，源于內心感知與創造。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從古老巖畫到現代繪畫、音樂、文學，藝術展現著人類對生活的熱愛與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對他人痛苦感同身受。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術之心和同情心的人，對世界充滿熱愛，對他人滿懷關愛。然而，隨著年齡增長，世智壓迫如影隨形。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為