傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化傳承弘揚主講人：XXX時間：20XX.XX弘傳揚承中華傳統文化CONTENTS錄目壹中華民族優秀傳統文化的內涵貳傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的原因叁傳承和弘揚中華民優秀傳統文化的途徑弘傳揚承中華民族優秀傳統文化的內涵壹、中華民族優秀傳統文化是我們民族的“根”和“魂”傳統文化的定義中華民族優秀傳統文化的內容傳統文化的定義文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征,世界各地，各民族都有自己的傳統文化中國的傳統文化以儒道互補為內核

，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等壹中華民族優秀傳統文化來源于中華民族的歷史實踐，是中華民族在幾千年歷史發展過程中所產生的包括儒家思想在內的思想文化的的總和，是多種思想和學說之間相互交流融合、同其他文化不斷交流互鑒而形成的文化中華民族優秀傳統文化尤其是作為其核心的思想文化在不同的歷史階段呈現出不同的歷史形態中華民族優秀傳統文化是我們民族的“根”和“魂”壹中華優秀傳統文化以講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同等為基本內核，經歷了以下幾個歷史階段：中華民族優秀傳統文化是我們民族的“根”和“魂”兩漢經學興盛隋唐儒釋道魏晉南北朝玄學宋明理學發展先秦諸子百家爭鳴壹求大同6、尚和合5、中華民族優秀傳統文化的內容講仁愛1、重民本2、守誠信3、崇正義4、壹“仁”的核心，是“愛人”孔子最早以“愛人”解釋“仁”，他把“愛親”規定為“仁”的本始，由“愛親”推廣到“愛人”，到“泛愛眾”，即對他人應該同情、關心和愛護“兼愛”的要求，就是“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，其理想境界是“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”孟子繼承和發展了孔子的“仁愛”思想，提出“親親而仁民，仁民而愛物”。“仁者，人也”，“仁愛”就是由己推人，由內而外，由近及遠。墨家主張“兼愛”，與“仁愛”具有相通之處講仁愛1、中華民族優秀傳統文化的內容壹另一層意思，我們可以叫作“民意”，就是在治理國家、處理政事的過程中，要高度重視天下百姓的意愿、意見。可見，民本既規定了施政的出發點或歸宿，也規定了施政的指導方針一層意思，我們可以叫作“民利”，即治理國家、處理政事的最終目的不是別的，而是天下百姓的利益、福祉民本，就是政治要“以民為本”中華民族優秀傳統文化的內容重民本2、民本，就是政治要“以民為本”，大略而言，這話包含兩層意思壹愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也—墨子仰不愧于天，義于方外—孟子中華民族優秀傳統文化的內容壹人無信不立，社會缺乏誠信，社會生活就會大亂。在現代社會，誠信構成現代社會合作和社會生活的倫理基礎誠信，是中華傳統美德之一守誠信3、《論語》記載“子以四教：文、行、忠、信”，信被列為孔子“四教”之一中華民族優秀傳統文化的內容壹中華傳統美德把“正義”看作人的根本價值追求，即人的立身之本和基本道德規范，基本的涵義是判斷是非、辨別善惡的標準，是人之為人的根據“正義”即中華傳統美德強調的“義”崇正義4、“義”，是中華民族道德精神的精蘊，是傳統核心價值觀對人生的終極目標和根本價值的思考與追求中華民族優秀傳統文化的內容壹人而無信，不知其可也。大車無，小車無，何以行之哉—孔子君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣—孔子中華民族優秀傳統文化的內容壹尚和合5、古人對和合的追求，涵蓋了生活的所有方面：社會關系、人與自然的關系、人的心靈世界內部。中國傳統思想不只是主張社會和諧，還把和合精神貫徹到人與自然之間，強調人和自然之間也要保持共生共濟、和諧相處的關系和合是古代中國人的一項基本價值觀中華民族優秀傳統文化的內容壹“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”求大同6、大道之行也，天下為公中華民族優秀傳統文化的內容壹傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的原因貳、中華民族優秀傳統文化的歷史意義中華民族優秀傳統文化的時代意義中華傳統文化中的優秀成分，對中華文明形成和延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用中華民族優秀傳統文化的歷史意義貳中華民族優秀傳統文化的時代意義中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中華優秀傳統文化沃土之中，同時又隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進中華優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可為人們認識世界和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟示貳傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的途徑叁、中國共產黨始終是中華優秀文化忠實的傳承者和弘揚者實現中華民族優秀傳統文化的

創造性轉化和創新性發展在帶領中國人民進行改革、建設和改革的長期歷史實踐中，黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結合，科學對待傳統文化，注意吸取其中的養分中國共產黨始終是中華優秀文化忠實的傳承者和弘揚者叁中國共產黨始終是中華優秀文化忠實的傳承者和弘揚者當前，中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就是出自《禮記?禮運》。使用小康這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國的發展實際，也容易得到最廣大人民的理解支持從歷史走向未來，只有從延續民族文化血脈中不斷開拓前進，我們才能創造輝煌的事業叁加強文化建設，要做到在繼承中發展，在發展中繼承傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方，這就要求人們必須實現對傳統文化的創造性轉化和創新性發展以科學的態度對待中華民族優秀傳統文化不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。對中華優秀傳統文化要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態度，把弘揚優秀傳統文化與發展現實文化結合起來，古為今用、推陳出新，有鑒別加以對待，有揚棄的予以繼承，既不能陷入歷史虛無主義，也不能陷入文化虛無主義實現中華民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展2、1、叁系統梳理中華優秀傳統文化資源要深入研究闡釋中華優秀傳統文化的思想精華和時代價值，講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念，增強文化自信和價值觀自信。要加強文化遺產的科學保護保護和利用大力宣傳中華民族的優秀文化和光榮歷史通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣實現中華民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展4、3、叁傳承和弘揚中華優秀傳統文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史過程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色實現中華民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展5、文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創造的優秀文明成果，我們當然要學習借鑒，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展中華文化叁總結中華民族優秀傳統