中國古代詩歌散文欣中國古代詩歌散文欣

封建時代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官

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本文是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。五代指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，號“李天下”，“常身與俳優（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，正是因為莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，擁有重兵的伶官拒不發兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，結果莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。【文章創作史實】【文章創作史實】歐陽修（1007—1072）字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文壇公認的領袖，詩文革新運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。幼年喪父，出身寒微，由母親親自教學，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。歷史上，他既是著名文學家，又是史學家、金石學家。與宋祁等合寫了《新唐書》，又自撰了《新五代史》。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》【歐陽修】【歐陽修】

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛(chéng)以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系(jì)燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎(仇）已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

伶官傳序

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

【整體理解文意】【整體理解文意】（中心論點）（中心論點）（結論一，針對莊宗的興亡）（結論一，針對莊宗的興亡）（結論二，針對后世統治者）（結論二，針對后世統治者）（史實：得失失天下的經過）（史實：得失失天下的經過）【理解文意】【理解文意】

1.嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。道理、原因人為推究

……的原因

【譯】：天下興盛衰敗的原因，雖然說是上天決定的，難道不也是人為造成的嗎！推究莊宗得天下，和他失天下的原因，就可以知道這個道理了。——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！【開篇提出本文的論點】：【開篇提出本文的論點】：

2.世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

【譯】世人說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我而投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你一定不要忘記你父親報仇的遺志。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的屬從用豬羊去祭告祖廟，從宗廟里請出箭來，用錦織的袋子裝好，親自背著在軍前開路，等打了勝仗回來再把箭放還宗廟。

記敘莊宗得天下：牢記父親遺志，身先士卒殺敵。

3.方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！

【譯文】當他用繩子綁住燕王父子，用木匣裝著梁君臣的頭顱，回到祖廟，把箭交還到晉王的靈前，把自己成功的消息告訴先王，他那盛大的氣慨，可以稱得上豪壯！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，又是多么的悲衰啊！

敘議莊宗得天下之盛——失天下之衰。（對比）（對比）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

【解讀】：【解讀】：

【譯】難道是奪得天下難而失去天下易嗎？或許推究他成功失敗的經過，都是由于人為造成的呢？《尚書》說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂慮勞苦可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。

議論：從莊宗得失天下的歷史史實中總結教訓：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（得天下）（失天下）從莊宗得失天下的歷史史實中警戒世人：

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

4.故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

【譯】所以當他興盛時，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個伶人就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常從微小的事中積聚，而那些智勇的人大多被自己寵溺的事物困擾，難道只（莊宗因寵溺）伶人才會有這樣的結果嗎？【解讀】：【解讀】：926年（41歲）——身死國滅

失天下（3年）908年（23歲）912年（27歲）923年（38歲）——受父遺命——滅燕父子——滅梁建國

得天下（15年）（憂勞可以興國）（逸豫可以亡身）莊莊盛衰在于人事！印證論點借古諷今（寵信伶人）（寵信伶人）【本文的論證結構】【本文的論證結構】（對比）（對比）

100多年后，歐陽修就此事發表了自己的感慨，寫成《新五代史?伶官傳》，并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借古諷今，諷諫當時北宋王朝的執政者要以史為鑒。

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。【文章創作意圖】【文章創作意圖】

1、運用對比與抑揚手法：

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