PAGEPAGE1二、鵬之徙于南冥釋文題“鵬之徙于南冥”語出《莊子·逍遙游》，原文為“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。莊子以奇異的想象、夸張的筆法，描述了鵬展翅翱翔飛向南海的壯美畫面。文中莊子將大鵬與蜩、學鳩、斥對比，言明小與大的區分，然后由物及人說明世間萬物均“有所待”而算不上逍遙的道理，最終指出怎樣才算是真正的逍遙，并得出“至人無己，神人無功，圣人無名”的結論。逍遙：沒有什么約束，逍遙自由。游：各處從容地行走；閑逛。“逍遙游”即不借助任何外力，也不受任何外力限制地逍遙自由地遨游。它旨在說明人應當擺脫一切外物的牽累，追求肯定自由。莊子認為，只有無所待而“游于無窮”，達到“無己”“無功”“無名”的境界，才是真正的“逍遙游”。明主旨本課選文先借“鵬之徙于南冥”的故事將大鵬與蜩、學鳩、斥對比；然后由物及人講解并描述了宋榮子和列子的故事，從而從反面闡述了世間萬物均“有所待”，算不上逍遙的道理，為從正面表明自己的觀點蓄勢；其次段莊子從正面干脆表明白自己的看法，他認為“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”才是真正的逍遙，只有“無己”“無功”“無名”才能逍遙。莊子認定的這種逍遙的志向境界和志向人格，是對現實人生逆境的超越，是一種安靜、安靜的心理狀態，是對個人精神的肯定自由的追求。這在現實生活中是不行能實現的，但是其中蘊含的一層層不斷向更高的境界追求的思想，卻是值得我們吸取的。1．詞語理解(1)通假字①北冥有魚 通“________”，____________②其翼若垂天之云 通“________”，____________③而后乃今培風 通“________”，____________④三飡而反 同“________”，____________ 同“________”，____________⑤小知不及大知 通“________”，____________⑥湯之問棘也是已 通“________”，____________⑦此小大之辯也 通“________”，____________⑧而征一國者 通“________”，____________⑨旬有五日而后反 通“________”，____________ 通“________”，____________⑩而御六氣之辯 通“________”，____________?而爝火不息 通“________”，____________?藐姑射之山 通“________”，____________?吾以是狂而不信也 通“________”，____________?猶時女也 通“________”，____________?世蘄乎亂 通“________”，____________?宋人有善為不龜手之藥者 通“________”，____________?世世以洴澼為事 同“________”，____________答案①溟海②陲邊陲③憑依靠，憑借④餐飯返回來⑤智才智⑥矣了⑦辨分別⑧能實力⑨又表示補充，追加返返回⑩變改變?熄熄滅?邈遠?誑欺瞞?汝你?祈祈求?皸皮膚凍裂?纊指新絲綿絮，也泛指綿絮(2)一詞多義①息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(去以六月息者也：,生物之以息相吹也：))②志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(燕雀安知鴻鵠之志哉：,士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也：,,齊諧者，志怪者也：,博聞強志：))③名eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(北冥有魚，其名為鯤：,名之者誰：,至人無己，神人無功，圣人無名：,人有百口，口有百舌，不能名其一處也：))④置eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(置杯焉則膠：,置幣遺單于：))⑤窮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者：,,子孫習其家風，今多窮困：,復前行，欲窮其林：))⑥適eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(彼且奚適也：,處分適兄意：))⑦讓eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(堯讓天下于許由：,公子讓之曰：,爭貨財，無辭讓：))⑧治eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子治天下，天下既已治也：,今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳：,不治將恐深：,其后治裝行，東入海求其師云：))⑨舉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其堅不能自舉也：,且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮：,,戍卒叫，函谷舉：,舉一隅不以三隅反，則不復也：,今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎：,鳥不暇舉：,明主在上，所舉必賢：))答案①呼吸時出入的氣，這里指風/氣息②志向/立志/記/記憶③名字/命名/名聲/說出④安放/購置，買⑤盡/生活貧困/走到終點⑥往/依照⑦讓給，讓位給/責怪/退讓，謙讓⑧前“治”，治理；后“治”，太平，安定/部署/醫治/整理，備辦⑨勝任/全/被攻下/提出，舉出/實行，實行/起飛，振翼飛去/舉薦，推舉，選拔(3)古今異義①海運則將徙于南冥古義：________________________________________________________________________今義：用船舶在海洋上運輸。②雖然，猶有未樹也古義：________________________________________________________________________今義：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。③眾人匹之古義：________________________________________________________________________今義：大家；很多人。④腹猶果真古義：________________________________________________________________________今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設事實與所說或所料相符。⑤窮發之北古義：________________________________________________________________________今義：頭發。⑥怒而飛，其翼若垂天之云古義：________________________________________________________________________今義：生氣；形容氣概很盛。⑦摶扶搖羊角而上者九萬里古義：________________________________________________________________________今義：羊的角。⑧野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也古義：________________________________________________________________________今義：哺乳動物，外形像家馬。⑨之二蟲又何知古義：________________________________________________________________________今義：蟲子；稱具有某種特點的人(多含輕視意)。⑩小年不及大年古義：________________________________________________________________________今義：農歷十二月是30天的年份；指春節；豐收年。?瞽者無以與乎文章之觀古義：________________________________________________________________________今義：篇幅不很長的單篇作品。泛指著作。答案①海動。②雖然這樣。③一般人。④飽的樣子。⑤草木。⑥奮起、奮勉。⑦指羊角狀彎曲而上行的旋風。⑧田野上空蒸騰浮游的水汽。⑨泛稱動物。⑩壽命長的。?錯綜華美的色調以及花紋。(4)虛詞歸納①其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其翼若垂天之云：,其正色邪？其遠而無所至極邪：,則其負大舟也無力：,彼其于世：))②而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(化而為鳥：,其遠而無所至極邪：,水淺而舟大也：,舉世而非之而不加沮：,夫列子御風而行：,而御六氣之辯：))③之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鯤之大，不知其幾千里也：,覆杯水于坳堂之上：,奚以之九萬里而南為：,之二蟲又何知：))答案①代詞，它的/連詞，表選擇，“是……，還是……”/代詞，它/代詞，他②連詞，表順承/連詞，表因果/連詞，表并列/連詞，表轉折/連詞，表修飾/連詞，表遞進③用在主謂之間，取消句子獨立性/結構助詞，的/動詞，到、往/指示代詞，這、此2．詞類活用(1)奚以之九萬里而南為：_____________________(2)置杯焉則膠：_____________________________(3)摶扶搖而上者九萬里：_____________________(4)不過數仞而下：___________________________(5)而征一國者：_____________________________(6)而我猶尸之：_____________________________(7)我樹之成而實五石：_______________________(8)夫子固拙于用大矣：_______________________(9)與越人水戰：____________________________(10)彼于致福者：___________________________(11)德合一君：_____________________________(12)適莽蒼者：_____________________________(13)而爝火不息，其于光也：_________________(14)吾驚怖其言：___________________________答案(1)名詞作動詞，南行，向南飛(2)名詞作動詞，擱淺(3)名詞作動詞，向上飛(4)名詞作動詞，落在地下(5)使動用法，使……信任(6)名詞作動詞，指在其位而無所作為(7)樹：名詞作動詞，種植。實：形容詞作動詞，充溢、填塞(8)形容詞作名詞，大的東西，大的作用(9)名詞作狀語，在水上(10)使動用法，使……到來(11)使動用法，使……滿足(12)形容詞作名詞，指近郊(13)名詞作動詞，發光(14)為動用法，為……感到驚異、震驚3．特別句式(1)南冥者，天池也。(2)齊諧者，志怪者也。(3)是其言也，猶時女也。(4)名者，實之賓也。(5)海運則將徙于南冥。(6)覆杯水于坳堂之上。(7)鷦鷯巢于深林。(8)背負青天而莫之夭閼者。(9)奚以之九萬里而南為？(10)奚以知其然也？(11)彼且惡乎待哉！(12)之二蟲又何知！(13)物莫之傷。(14)歸休乎君。(15)剖之以為瓢。(16)偃鼠飲河。(17)與越人水戰。(18)請買其方百金。答：________________________________________________________________________答案(1)～(4)推斷句，(5)～(7)介賓短語后置句，(8)～(13)賓語前置句，(14)主謂倒裝句，(15)～(18)省略句。4．語句翻譯(1)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文：________________________________________________________________________(2)故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。譯文：________________________________________________________________________(3)奚以之九萬里而南為？譯文：________________________________________________________________________(4)而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！譯文：________________________________________________________________________(5)故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。譯文：________________________________________________________________________(6)其神凝，使物不疵癘而年谷熟。譯文：________________________________________________________________________(7)孰肯分分然以物為事！譯文：________________________________________________________________________答案(1)鵬鳥向南海遷徙，翅膀擊打起三千里高的水，它鼓動翅膀，積聚風力，乘風上飛，直沖九萬里的高空，大鵬飛向南海是憑借六月的大風。(2)所以鵬鳥高飛九萬里，那么極厚的風就在它的翅膀下了，然后才憑借著風；背負青天而沒有什么能夠阻遏它，然后才能夠謀劃飛向南方。(3)何以(為什么)上升到九萬里的高空而飛向南方呢？(4)彭祖如今以長壽著名，眾人跟他比，不是很可悲嗎！(5)所以那才智可以授予一官之職、行為合乎一鄉之人、品德合乎一國之君、實力取得一國信任的人，他們自己看待自己，也就像這蟬、學鳩、斥一樣。(6)他們的精神專注，使人或物不生災難疾病，而谷物豐熟。(7)誰肯紛紛擾擾把俗物當回事！文本名句1．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2．適莽蒼者，三而反，腹猶果真；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。3．故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。4．至人無己，神人無功，圣人無名。5．日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！文外名句1．大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。2．人生天地之間，若白駒過隙，突然而已。eq\f(北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其,北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤身體巨大，不知道它)eq\f(幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其,有幾千里。鯤改變為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，不知道)eq\f(幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。,它有幾千里。奮起而飛的時候，它綻開的雙翅就像天際的云。)eq\f(是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。,這只鳥，在海水動蕩的時候就遷到南海。南海，是個自然形成的池子。)eq\f(齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之,《齊諧》這本書，記著很多怪異的事情。《齊諧》說：“鵬鳥向)eq\f(徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖,南海遷徙，翅膀擊打起三千里高的水，它鼓動翅膀，積聚風力，)eq\f(而上者九萬里，去以六月息者也。”,乘風上飛，直沖九萬里高空，大鵬飛向南海是憑借六月的大風。”)eq\f(野馬也，塵埃也，生物之以息,春天野馬般奔騰的游氣，飄浮的塵埃，都是有生命的事物用氣息)eq\f(相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？,吹動的。天空的深藍，那是它的本色嗎？它的高遠是沒有窮極的嗎？)eq\f(其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，,鵬鳥從高空看下面，也像這樣罷了。再說水假如匯積不深，)eq\f(則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，,那么它擔當大船就沒有力氣。倒一杯水在堂上的低洼處，)eq\f(則芥為之舟；置杯焉,那么一根小草可以在這里做船；放一只杯子在這里，)eq\f(則膠，水淺而舟大也。,就擱淺在地面上了，因為這堂上低洼里的水淺，而作為船的杯子卻大。)eq\f(風之積也不厚，則其負大翼也無力。故,風聚積的力氣不雄厚，它托負巨大的翅膀便沒有力氣。所以)eq\f(九萬里則風斯在下矣，而后乃,鵬鳥高飛九萬里，那么極厚的風就在它的翅膀下了，然后才)eq\f(今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖,憑借著風；背負青天而沒有什么能夠阻遏它，然后才能夠謀劃)eq\f(南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶,飛向南方。蟬與學鳩譏笑它說：“我從地面急速起飛，遇到)eq\f(榆枋而止，時則不至而控于,榆樹和檀樹的樹枝就停下來，有時候不到這個高度，就投落到)eq\f(地而已矣，奚以之九萬里而南為？”,地面上就是了，為什么上升到九萬里的高空而飛向南方呢？”)eq\f(適莽蒼者，三飡而反，腹猶果真；,前往旁邊郊野的，來去在路上吃三頓而回來，肚子還飽飽的；)eq\f(適百里者，宿舂糧；,前往百里外目的地的人，動身前頭天晚上舂米，準備路上須要的糧食；)eq\f(適千里者，三月聚糧。之二蟲,前往千里外目的地的人，得花三個月的時間聚集糧食。蟬和小鳩)eq\f(又何知！小知不及大知，小年,這兩個小動物又知道什么！小的才智趕不上大的才智，短的年壽)eq\f(不及大年。奚以知其然也？朝菌不知,趕不上長的年壽。何以知道道理是這樣的呢？朝菌不知道陰歷每月)eq\f(晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。,最晚的一天和最早的一天，蟪蛄不知道春和秋：這些都是短的年壽。)eq\f(楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有,楚國南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有)eq\f(大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋：此大年也。,叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋：這些都是長的年壽。)eq\f(而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！,而彭祖如今以長壽著名，眾人跟他比，不是很可悲嗎！)eq\f(湯之問棘也是已：湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘,商湯詢問棘的話是這樣的：湯問棘說：“天地四方有極限嗎？”棘)eq\f(曰：“無極之外，復無極也。窮發之北，有冥,說：“沒有終點之外，還是沒有終點。不毛之地的北面，有一個)eq\f(海者，天池也。有魚焉，其廣,很深的大海，那是自然形成的池子。那里有一種魚，它的脊背)eq\f(數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥,有幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫鯤。有一種)eq\f(焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，,鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像泰山一樣，綻開雙翅就像天際的云，)eq\f(摶扶搖羊角而上者九萬,鵬鳥鼓動翅膀，積聚風力，乘著羊角狀彎曲而上行的旋風直沖九萬里)eq\f(里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適,高空，穿越云氣，背負青天，這樣以后安排向南飛，準備將要飛)eq\f(南冥也。斥笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍,到南海。斥

譏笑它說：‘它將要飛往什么地方啊？我奮力跳起來)eq\f(而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之,往上飛，不過幾丈高就落下來了，回旋在蓬蒿叢中，這就是我飛)eq\f(至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。,翔的極限了。而它將要飛往什么地方啊？’”這就是小與大的區分了。)eq\f(故夫知效一官、行比一鄉、,所以那才智可以授予一官之職、行為合乎一鄉之人、)eq\f(德合一君、而征一國者，其自視也，亦若,品德合乎一國之君、實力取得一國信任的人，他們自己看待自己，也就像)eq\f(此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而,這蟬、學鳩、斥一樣。而宋榮子卻譏笑他們。并且全世上的人)eq\f(譽之而不加勸，舉世而非之,們都贊譽他，他不會因此更加努力，全世上的人們都非難他，)eq\f(而不加沮，定乎內外之分，辯,他也不會因此而更加懊喪，認定內和外的分別，分清了)eq\f(乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數,光榮和恥辱的分界，就這樣為止了。他在人世間，不曾)eq\f(然也。雖然，猶有未樹也。,汲汲追求什么。雖然這樣，宋榮子仍舊有未曾養成的德行。)eq\f(夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼,列子能乘風行走，實在輕快美妙，而且十五天后方才返回。列子)eq\f(于致福者，未數數然也。此雖免,對于求福這件事，從來沒有急連忙忙的樣子。這樣乘風而行雖然免)eq\f(乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣,于行走，仍舊有所依靠。至于利用天地的自然本性，利用“六氣”)eq\f(之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！,的改變，而游于沒有止境的宇宙當中的人，他還依靠什么呢！)eq\f(故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。,所以說：至人不偏執于自己，神人不追求事功，圣人不追求名聲。)eq\f(堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火,堯準備把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了，可火把)eq\f(不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，,卻不熄滅，它要想發光，不也太難了嗎！合時宜的雨下來了，)eq\f(而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立,卻還要澆灌，這對于潤澤莊稼來說，不也太辛苦了嗎！先生立)eq\f(而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。,為天子天下就會治理得好，可我還占著這個位置，我自覺心里擔心。)eq\f(請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已,請允許我把天下交還給你。”許由回答說：“你治理天下，天下已經)eq\f(治也。而我猶代子，吾將為名乎？,治理得很好了。可我還來替代你，莫非我將為了名聲這樣做嗎？)eq\f(名者，實之賓也。吾將為賓乎？,名聲居賓位，實事居主位。我將為了居賓位的名聲這樣做嗎？)eq\f(鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，,鷦鷯在深林里筑巢，所須要的不超過一個樹枝；田鼠到河里喝水，)eq\f(不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！,所須要的不超過喝滿肚子。回去歇著吧天子，我用不著天下啊！)eq\f(庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代,庖人即便不下廚，主祭的人也不會越過自己的職守來代替)eq\f(之矣。”,他。”)eq\f(肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，,肩吾向連叔問道：“我聽接輿談話，他的話很大卻不適用，)eq\f(往而不返。吾驚怖其言，猶河漢,說開去就收不回來。我為他的話感到驚異、震驚，他的話就像)eq\f(而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連,天河一樣沒有邊際，跟人之常情差得太遠，太不近人情了。”連)eq\f(叔曰：“其言謂何哉？”“曰：‘藐姑射之山，,叔問：“他說的是什么呢？”肩吾轉述“說：‘在遙遠的姑射山上，)eq\f(有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子；不,住著神人，他們的肌膚像冰雪一樣白皙，體態優美如處女；不)eq\f(食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其,吃五谷，吸清風飲甘露；乘云氣，駕飛龍，遨游在四海之外。他們)eq\f(神凝，使物不疵癘而年谷熟。’吾,的精神專注，使人或物不生災難疾病，而谷物豐熟。’我)eq\f(以是狂而不信也。”連叔曰：“然！瞽者,認為這些話不真實，一點也不行信。”連叔聽后說：“對啊！瞎子)eq\f(無以與乎文章之觀，聾者無以,沒法參加欣賞錯綜華美的色調以及花紋等景象，聾子沒法參加)eq\f(與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？,欣賞鐘和鼓等樂器演奏的音樂。莫非只是形體方面有聾、盲等缺陷嗎？)eq\f(夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，,那才智方面也有這些缺陷。這話說的好比就是你啊。這種人，)eq\f(之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰,這種德行，將容納萬物而成為一體，世人祈求天下大治，他們誰)eq\f(弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，,辛苦經營把天下當回事！這些人，沒有什么東西能夠損害他，)eq\f(大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山,大水到天也淹不到他，大旱使金屬、石頭成為液體而流淌、土山)eq\f(焦而不熱。是其塵垢秕糠，,被燒焦也熱不到他。這些人，他們身上的塵土和其他沒有價值的東西)eq\f(將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯分分然以物為事！”,尚且能熔鑄成堯和舜，誰肯紛紛擾擾把俗物當回事！”)…………eq\f(惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成,惠子對莊子說：“魏王送我一種大葫蘆種子，我種上它，長)eq\f(而實五石，以盛水漿，,成了瓠子，大小可以填塞五十斗的東西，掏空它用來盛水，)eq\f(其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠,它的硬度太小不能勝任；把這個大瓠子剖開做成兩個瓢，那么瓢太大)eq\f(落無所容。非不呺然大也，吾為其無,無處可容。不是這個葫蘆不內空而大，我因為它沒有什么)eq\f(用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大,用處而擊破了它。”莊子說：“先生實在是不擅長發揮事物的大的作用)eq\f(矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以,啊。宋國有一個擅長制造防止手凍裂的藥物的人，世世代代以)eq\f(洴澼為事。客聞之，請買其方,漂洗綿絮為職業。有個外地人聽說了這件事，要求用百金)eq\f(百金。聚族而謀曰：‘我世世,來買他制藥的方子。宋人聚合族人，商議說：‘我們世世代代在)eq\f(為洴澼，不過數金。今一朝而鬻,河水里漂洗綿絮，所得不過數金。現在賣制藥的技術一下子就可)eq\f(技百金，請與之。’客得之，以說吳,得到百金，還是把藥方賣給他吧。’外地人得到藥方，來游說吳)eq\f(王。越有難，吳王使之將。冬，與越人,王。正好越人發兵侵吳，吳王派他帶兵。冬天，跟越軍在)eq\f(水戰，大敗越人，裂地而,水上進行戰斗，靠防手裂的藥物大敗越軍，吳王分割了一塊土地來)eq\f(封之。能不龜手一也，或以封，或,封賞他。這藥物能防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的)eq\f(不免于洴澼，則所用之異也。今子,人不免于漂洗綿絮，就是運用它的地方有不同啊。如今你)eq\f(有五石之瓠，何不慮以為大樽而,有五石容積的大葫蘆，為什么不把它系結在腰間來充當大的腰舟，而飄)eq\f(浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶,浮于江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容呢？看來先生你還是)eq\f(有蓬之心也夫！”,只有淺陋、遭蒙蔽的識見啊！”)(《莊子·逍遙游》)1．文章在提出“逍遙游”之前為什么先強調“小大之辯”？答：________________________________________________________________________答案就精神境界、氣象和格局而言，明乎“小大之辯”才能明白選擇的目標和追求的方向。莊子認為“逍遙游”是人生至大至高的境界、氣象和格局，在提出這一境界、氣象和格局之前，他先提出了一系列較小的境界、氣象和格局，比如“知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者”、宋榮子、列子等。由于先已明確了“小大之辯”的意旨，文章后半部分就不必再費勁去剖析人生境界、氣象和格局的“小大之辯”，而干脆把它們放在“而征一國者”之后，層層提升和推動，使層次異樣明晰。又由于文章前半部分以大鵬、小雀等確立的“小大之辯”，跟文章后半部分人生境界、氣象和格局的“小大之辯”，有某種類比、襯托關系，所以其氣概更加飛揚，文思更加生動，頗有引人入勝之妙。2．如何理解課文中的“大鵬”形象？答：________________________________________________________________________答案①作者對“大鵬”的看法是沖突的。首先作者對“大鵬”進行了否定，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。同時又是酷愛的。作者義正詞嚴地駁斥蜩與學鳩的訕笑，強調指出有“小大之辯”；并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪“大鵬”的宏偉形象。②“大鵬”形象體現了作者一種無法逾越的悲傷。作者在才能無雙、憧憬著逍遙卻又無法逍遙的“大鵬”形象里，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”，但有所求的心靈無法在那污濁黑暗的廣漠之野找到安慰。宏偉的“大鵬”形象所體現的正是作者欲飛的志向和無法翱翔的悲傷。3．惠子和莊子的大瓠之爭，可作怎樣的理解？答：________________________________________________________________________答案這里蘊含著對“有用”和“無用”的相識問題。莊子認為只要“不凝滯于物”，則大小皆為可用。這是有用，有用必需超然物外，優游于忘我之境。當然，最好是無用。無用則無害，也無困苦，就可以逍遙自由，肯定自由了。因而無用就是大用，這是莊子追求的志向境界。而惠子則基于對現實的相識，自然限于一般的理解和困惑。《鵬之徙于南冥》這篇文章用什么方法來說明哲理？這個哲理是什么？答：________________________________________________________________________答案莊子的散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬般源泉，隨地涌出。汪洋恣肆、先破后立，善用比方、想象奇妙。但是《鵬之徙于南冥》所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現實的自我超越的空虛。他企圖以此達到躲避現實、保存自己的目的。事實上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。一蓑煙草任江平①時間的消逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲傷。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。(1)或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。②當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品嘗，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那回旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就猶如那甘之如飴、淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以安靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般味道。(2)③無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那安靜如水的雙眸，清澈至極，悠悠遠遠，望斷天際路。④我以為你是孤獨的，你卻告知我“君子之交淡如水”的友情，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。⑤念往昔，繁華競逐。你照舊逍遙游于世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂、蝶舞之愉、螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中。何去在乎那權勢之爭？誰言非要承受那生命不能承受之重？⑥氤氳之間，明月可掇。你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語。茅塞頓開你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠閑飄遠。⑦對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世看法：淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。⑧教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的看法。⑨這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。

思悟亮點(1)畫線句子濃縮了莊子的哪個典故？表現了莊子怎樣的思想境界？提示濮水垂釣。表現了莊子不求名利、追求自由的精神。(2)畫線句子在語言上有什么特點？提示語句敏捷，富有彈性，是作者創建性的運用。(3)通過一個人的人生境界來闡釋一個“淡泊”的哲理，很簡單落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意，本文有何不同？提示作者借大量的莊子寓言，運用經過提煉的語言，萃取精華，整合成文，富有文采，很好地呈現了一個中學生的語言素養。一、基礎學問1．下列各句中，不全含通假字的一項是()①而后乃今培風②小知不及大知③覆杯水于坳堂之上④此小大之辯也⑤而征一國者⑥而御六氣之辯A．①②④⑥ B．①③⑤⑥C．②④⑤ D．②④⑤⑥答案B解析①“培”通“憑”。②“知”通“智”。④“辯”通“辨”。⑤“而”通“能”。⑥“辯”通“變”。2．下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是()A．我騰躍而上，不過數仞而下B．三飡而反，腹猶果真C．則其負大舟也無力D．瞽者無以與乎文章之觀答案C解析C項古今義均為“沒有力氣，沒有實力”。A項古義：不超過。今義：用在形容詞性的詞組或雙音節形容詞后面，表示程度最高。B項古義：飽的樣子。今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設事實與所說或所料相符。D項古義：錯綜華美的色調以及花紋。今義：篇幅不很長的單篇作品。泛指著作。3．下列各句中，加點詞的意義和用法與例句完全相同的一項是()例句：去以六月息者也A．生物之以息相吹也B．楚之南有冥靈者，以五百歲為春C．而御六氣之辯，以游無窮者D．奚以知其然也答案D解析D項與例句均為“憑”。A項用。B項把。C項目的連詞，來。4．下列各句中，加點詞是詞類活用現象的一項是()A．是鳥也，海運則將徙于南冥B．南冥者，天池也C．而后乃今將圖南D．晉軍函陵，秦軍汜南答案C解析名詞作動詞，往南飛。5．下列解說不正確的一項是()A．“物莫之傷”與“背負青天而莫之夭閼者”兩句的句式特點相同。B．“以盛水漿”與“以說吳王”均是省略句，省略了介詞“以”后的賓語。C．“彼于致福者，未數數然也”與“南冥者，天池也”都是推斷句。D．“吾聞言于接輿”與“去以六月息者也”均為狀語后置句。答案C解析C項前一個句子是一般陳述句。A項均屬于否定陳述句中代詞賓語前置。B項均省略了介詞“以”后的賓語。D項均為介賓短語作狀語后置。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”子貢瞞然慚，俯而不對。有間，為圃者曰：“子奚為者邪？”曰：“孔丘之徒也。”為圃者曰：“子非夫博學以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事。”子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道今徒不然。執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。”反于魯，以告孔子。孔子曰：“彼假修渾沌氏之術者也。識其一，不知其二；治其內，而不治其外。夫明白太素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！”(選自《莊子·天地》，有刪改)6．對下列加點詞的說明，不正確的一項是()A．數如泆湯 數：通“速”，疾速B．羞而不為也 羞：以之為羞C．而何暇治天下乎 暇：閑暇D．無乏吾事 乏：缺乏答案D解析乏：耽擱。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．事求可/功求成/用力/少見功多者/圣人之道/B．事求可功求成/用力少見/功多者/圣人之道/C．事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道/D．事求可功求成/用力/少見功多者/圣人之道/答案C解析“事求可功求成”意思是“辦事要尋求可行，功業要尋求成就”。中間應當斷開，故解除B、D兩項。“用力少見功多者”意思是“用的力氣要少，獲得的功效要多”，明顯要在“用力少”后斷開，故解除A項。8．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告知老者可以用桔槔抽水，沒想到卻被老者譏笑指責。B．老者認為有了機械之類的東西必定會出現機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現機變之類的心思，這是道家的思想觀點。C．聽了老者的話，子貢大感慚愧、神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠方才逐步復原常態。D．子貢回到魯國，把遇見老者的事告知了孔子，孔子對老者的話不以為然。答案D解析“孔子對老者的話不以為然”錯。孔子認為自己很難達到“渾沌氏”的境界。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？譯文：________________________________________________________________________(2)天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！譯文：________________________________________________________________________答案(1)先生為什么見到他面容大變、頓然失色，一成天都不能復原常態呢？(2)天下人的非議和贊譽，對于他既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人啊！參考譯文子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經過漢水的南面，見一老人正在