第一課時第二課時17短文兩篇新課導(dǎo)入/作者簡介/知識鏈接/字詞梳理疏通文意/重點(diǎn)積累/朗讀/整體感知/細(xì)讀分析/深入探究/拓展延伸/課堂小結(jié)/布置作業(yè)1.朗讀并背誦這兩篇短文,積累重點(diǎn)文言詞句。2.理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。3.了解“陋巷之樂”的美德和蓮、菊牡丹的文化象征意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時新課導(dǎo)入

同學(xué)們,今天我們一起賞讀一篇經(jīng)典銘文《陋室銘》,品味蘊(yùn)藏于文字背后的哲理、情懷。首先,我們一起來了解文體和作者。知識鏈接

“陋室”，簡陋的屋子，這里指作者任和州(今安徽和縣)刺史期間在當(dāng)?shù)鼐幼〉暮喴追孔印Ｂ毅?/p>

“銘”，古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力;體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。作者簡介劉禹錫（772—842）字夢得，河南洛陽人，唐代文學(xué)家、思想家，有“詩豪”之稱。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，實(shí)踐“永貞革新”。但革新很快宣告失敗，劉禹錫也因此受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，屢遭貶謫，宦海沉浮，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。寫作背景

劉禹錫在任監(jiān)察御史期間,參加了王叔文的“永貞革新”運(yùn)動,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后,被貶至安徽和州當(dāng)一名小小的刺史。刺史應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子,可和州知縣故意刁難劉禹錫。短短半年時間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅剩只能容下一床、一桌、一椅的斗室。劉禹錫遂提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻在石碑上,立在了門前，以示“紀(jì)念”。

一個被貶官員，在那樣惡劣的政治環(huán)境里工作、生活，卻能寫出《陋室銘》這樣的千古古名篇,主要依靠的是他的精神世界。

讀下面兩首詩,同學(xué)們能讀出一個怎樣的劉禹錫呢?作者簡介酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。作者簡介秋

詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

一般來說,“沉舟側(cè)畔”“病樹前頭”會讓人們意志消沉,詩人卻能看到“千帆過”“萬木春”;一般來說，文人自古都悲秋,詩人卻說“我言秋日勝春朝”。讀這兩首詩,我們讀出了一個樂觀、開朗、瀟灑的劉禹錫。作者簡介惟吾德馨

苔痕

鴻儒

案牘

xīntái字詞梳理字音字形rúdú朗

讀1.聽錄音朗讀課文。名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing2.齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。3.找出韻腳詞(即句末韻母相同或相近的詞語),體會課文的音韻特點(diǎn),然后放慢語速,再讀課文。一韻到底,讓文章回環(huán)往復(fù),朗朗上口;韻腳詞均在偶數(shù)句,又讓句子兩兩呼應(yīng),形成對偶句(駢句),句式整齊,節(jié)奏明快,音韻和諧。這就是這篇銘文的語言風(fēng)格特點(diǎn)。朗

讀4.放慢語速再讀課文,邊讀邊劃出朗讀節(jié)奏。山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁。可以/調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳,無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?疏通文意借助“注釋”和“工具書”1.結(jié)合課下注釋，嘗試邊讀邊口譯、對譯課文，難以理解的詞句標(biāo)注供討論。2.摘錄文中重要的實(shí)詞、成語（詞語）和名言警句。疏通文意名：出名，有名。靈：神異。斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡陋了）。斯，這。惟，語氣詞。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住）就神異。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡陋了）。原文注釋譯文《陋室銘》的起筆很好,作者巧妙地變化了句式，強(qiáng)調(diào)了“吾”:室不在陋,有德則馨,以虛代實(shí),傳達(dá)出自豪之感。疏通文意苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。鴻儒：大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，指沒有功名的人。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。與我談笑的是博學(xué)的大儒，來往的沒有平民。原文注釋譯文疏通文意調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。

金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。無絲竹之亂耳：沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。無案牘之勞形：沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。原文注釋譯文疏通文意南陽諸葛廬：諸葛亮隱居南陽住的草廬。

西蜀子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53-18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。何陋之有：語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？之，賓語前置的標(biāo)志，不譯。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說：有什么簡陋的呢？原文注釋譯文(1)南陽諸葛廬,西蜀子云亭。疏通文意揚(yáng)雄、諸葛亮的節(jié)操,是安貧樂道。作者用古代名賢的“廬”“亭”類比自己的“陋室”,以古代名賢自況,表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。寫人家,其實(shí)是寫自己,其實(shí)《陋室銘》的每一個句子都是在寫自己。理解難句(2)孔子云:“何陋之有?”這句話取自《論語·子罕》中的“子曰:‘君子居之,何隨之有?‘”，巧妙地省略了“君子居之”,讀起來委婉,亦喻自己是“君子”,表達(dá)出我就要成為像孔子那樣的人的愿望，傳達(dá)出期盼之情,是全文點(diǎn)睛之筆。①惟吾德馨：［古］能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好

［今］香氣②無絲竹之亂耳：［古］弦樂器和管樂器

［今］指絲綢和竹子③無案牘之勞形：［古］形體、軀體

［今］樣子、形狀重點(diǎn)積累古今異義重點(diǎn)積累詞類活用名詞用作動詞山不在高,有仙則名：出名、有名整體感知美讀課文,標(biāo)出課文的三個層次,讀出三個層次的不同感受。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？引出陋室，讀出欣喜、興奮之情。描繪陋室,讀出陶醉、享受、悠閑之態(tài)。評價陋室,讀出自豪、得意之感。細(xì)讀分析1.品讀課文,分析作者是如何描繪出陋室不陋的。引出“惟吾德馨”后,作者從自然環(huán)境和生活情境著力，描繪出一個鮮明生動的陋室：“苔痕上階綠,草色入簾青”描述了清幽寧靜的自然環(huán)境。“談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”寫的是室內(nèi)生活富有高雅的情趣——借客人的不俗襯托主人的不凡，以及主人身居陋室的清雅情趣。“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”寫的是室主人超塵脫俗的胸襟。作者從不同方面描繪了陋室中的情景,就寫出了陋室不陋。細(xì)讀分析2.作者真的就只是在寫陋室不陋嗎?為什么?不只是寫陋室,而是借寫“陋室”來寫“德馨”,表明了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣,這種寫作方法就叫——托物言志。托物言志

托物言志,就是通過對客觀物品的描寫和敘述,間接表現(xiàn)自己的志向和意愿、情感等。如《石灰吟》。知識鏈接石灰吟于

謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這首詩就借石灰這個客觀事物，通過描繪石灰的特性，表達(dá)了自己磊落的襟懷和崇高的人格。深入探究賞析文章寫法請從文章中任選一句，寫一段賞析《陋室銘》的文字。示例1：《陋室銘》全文構(gòu)思巧妙,層次明晰。先以比興，用有仙之山、有龍之水來比喻陋室(引出陋室）,強(qiáng)調(diào)德馨,然后從環(huán)境、日常生活方面描述陋室,最后運(yùn)用類比、引用,表明志向。全文層次明晰,首尾呼應(yīng)，中心突出。提示：可從文章的構(gòu)思、層次、語句、手法等角度賞析。深入探究賞析文章寫法示例2：文章第一句起筆高遠(yuǎn)，富有氣勢。先設(shè)兩個比喻，用“山、水”比喻房屋，“仙、龍”比喻有品德、有才能的人，引出陋室。山水因仙龍而生靈秀，“居室”和“人”的關(guān)系也是如此，即陋室借道德高尚之士芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，旨在突出“惟吾德馨”。示例3：文章開頭以山水起興，順勢引出“陋室”，妙！“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”那么房子呢？自然不在于寬敞華麗，只要有一位品格高尚的人居住就會受到人們的仰慕。本文就是用這種方法，從“山”“水”引出“陋室”的。深入探究賞析文章寫法示例4：文章中間細(xì)寫了幾筆,從環(huán)境、交往、志趣方面極力渲染陋室不陋,主人因德而馨。文中大量使用了駢句(對偶句)，采用了烘托手法——用室外的環(huán)境和室內(nèi)主人的活動來烘托“陋室”的高雅,突出主人安貧樂道的志趣。如：“苔痕上階綠,草色人簾青”這一句很有韻味,描寫了陋室偏僻荒涼、人跡罕至的環(huán)境，還原了陋室本身之陋，又以“綠”和“青”二字,給人有雅趣可賞的明亮感覺，突出環(huán)境之幽靜，主人心靜之雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，所來者均為文人雅士,志同道合的朋友，不僅可以交流學(xué)問,更重要的是心靈相通。該句借客人寫主人的不凡，暗夸自己是鴻儒。深入探究賞析文章寫法“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句從正面敘述了作者被貶官賦閑到此,無力改變現(xiàn)實(shí),轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的高潔，可見作者對待生活的態(tài)度,突出主人志趣之雅(補(bǔ)充：琴原本就是一種樂器，過多繁瑣的裝飾反而掩蓋了其真正的價值。作者強(qiáng)調(diào)所彈的是“素琴”，就是在強(qiáng)調(diào)對音樂本質(zhì)的追求);“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句是從反面書寫居室主人擺脫官場事務(wù)后的輕松淡泊和怡然自得的生活，旨在突出主人情趣之高雅。示例5：本文用詞精練，富有表現(xiàn)力。如“苔痕上階綠，草色入簾青”中的“上”和“入”運(yùn)用了擬人的修辭手法仿佛綠苔、青草這些生機(jī)盎然的植物也成了往來“陋室”的客人。它們以自身特有的姿色,裝點(diǎn)著這間陋室——臺階被滋長的“青苔”覆蓋得綠茸茸的，草色跨進(jìn)門簾，屋內(nèi)呈現(xiàn)一片青翠。深入探究賞析文章寫法示例6：“談笑有鴻儒,往來無白丁”表明，既然往來的談笑的都是些知識淵博的學(xué)者,陋室的主人的德才就可想而知了。此句用來客的不俗側(cè)面襯托主人的不凡，旨在突出交往之雅。示例7：“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”運(yùn)用了類比的修辭手法,即將“陋室”與“諸葛廬”和“子云亭”類比,引前賢陋室自比。孔明和揚(yáng)雄才德過人,陋室因此不陋，自己又何嘗不是如此?此句暗示了自己見賢思齊的遠(yuǎn)大志向，含蓄表達(dá)了自己也是像孔子揚(yáng)雄一類的人。諸葛亮在青年時“每自比于管仲、樂毅”,管仲為名相，樂毅為名將,這句表明了諸葛亮出將入相的雄心。而揚(yáng)雄最終走出山林，被王莽召去任官。所以，此處的類比不僅贊美自家的陋室的情趣與之類似，也暗示了自己對能被朝廷重新起用的渴望。深入探究教師小結(jié)拓展延伸在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”?提示:可從“德馨”體現(xiàn)在哪些地方,精神追求與物質(zhì)滿足之間的關(guān)系等方面去思考。思維導(dǎo)圖第二課時新課導(dǎo)入

前面我們閱讀了《陋室銘》,感受到唐代詩人劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活志趣,今天我們再來閱讀宋代周敦頤的名作《愛蓮說》。我們先來認(rèn)識作者。知識鏈接“愛蓮說”就是作者在寫自己為什么會喜歡蓮花。愛蓮說“說”,古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,波瀾起伏,篇幅一般不長,跟現(xiàn)代雜文相似。作者簡介周敦頤（1017—1073）字茂叔,宋道州營道(今湖南道縣人，北宋哲學(xué)家,宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。他不慕錢財,淡泊名利胸懷坦蕩,人品高潔。晚年隱居在廬山蓮花山下，他將門前的小溪命名為家鄉(xiāng)的濂溪,還在那里建了濂溪書堂。世稱“濂溪先生”。寫作背景

宋熙寧四年(1071),周敦頤任江西南康知軍,他在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘,并全部種植蓮花,名曰“愛蓮池”。周敦頤當(dāng)時已值暮年,又抱病在身。每當(dāng)茶余飯后,他或獨(dú)身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,本文即寫于此時。蕃

淤泥

清漣

濯

噫

褻玩

鮮有聞

fányū字詞梳理字音字形liánzhuóyīxièxiǎn朗

讀1.聽錄音朗讀課文。①讀出斷句。示例：予/獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……

予謂/菊，花之……；牡丹,花之……蓮,花之……2.齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音，讀出斷句和語氣。②放慢語速，讀出標(biāo)點(diǎn)的停頓，并注意語調(diào)。第1自然段,應(yīng)用陳述的語調(diào)朗讀,逗號短停,句號長停;第2自然段用議論的語調(diào)朗讀,第一層應(yīng)讀出肯定的語氣,第二層應(yīng)讀出感嘆的語氣，而“蓮之愛”還要讀出惋惜之意。疏通文意借助“注釋”和“工具書”1.結(jié)合課下注釋，嘗試邊讀邊口譯、對譯課文，難以理解的詞句標(biāo)注供討論。2.摘錄文中重要的實(shí)詞、成語（詞語）和名言警句。疏通文意蕃

：多。獨(dú)：只。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。水里、陸地上各種草木的花，可愛的很多。東晉陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，世人（都）很喜愛牡丹。原文注釋譯文疏通文意予：人稱代詞，我。

淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯清漣而不妖：經(jīng)過清水洗滌但不顯得艷麗。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。中通外直：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝都是名詞用作動詞。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，我只喜愛蓮花，（因?yàn)樗暮訙稀⒊靥晾锓e存的污泥中生長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷；（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，原文注釋譯文疏通文意香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)聞更加清芬。

亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語氣詞。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立（在水中），可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。原文注釋譯文疏通文意隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。

噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的人。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。原文注釋譯文亭亭凈植：［古］豎立

［今］種植重點(diǎn)積累古今異義重點(diǎn)積累詞類活用名詞用作動詞不蔓不枝：橫生藤蔓不蔓不枝：旁生枝莖形容詞用作動詞香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn)聞重點(diǎn)積累詞類活用理解“之”在不同語境中的不同作用。“菊之愛”“蓮之愛”“牡丹之愛”中的“之”,標(biāo)明賓語前置(將動詞的對象提前),以示強(qiáng)調(diào)，突出愛的內(nèi)容。而“何陋之有”中的“之”也是這種用法,強(qiáng)調(diào)“何陋”,突出君子居之就不簡陋了。“水陸草木之花”“花之隱逸者也”中的“之”是助詞，表示“的"。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性,起舒緩語氣的作用。“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”中的“之”,其作用是代詞,指“它”。整體感知1.作者為何喜歡蓮呢?我們先瀏覽全文,勾畫出文中高度概括“蓮”整體形象的一句話。“蓮”的整體形象：“蓮，花之君子者也。”原來愛蓮，就是慕君子,這是以物喻人。細(xì)讀分析細(xì)讀“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這段文字，以小組為單位合作填寫后面的表格。提示:這段文字傾注了作者對蓮的無限贊美之情，作者的關(guān)注點(diǎn)始終在“蓮”上,所以，概括時一定要突出“蓮”。細(xì)讀分析句序予獨(dú)愛蓮蓮的特點(diǎn)君子的品格1234567出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不會被污濁的環(huán)境浸染不因環(huán)境的美好而放縱花柄通達(dá)筆直不旁逸斜出給周圍以有益的影響潔凈且筆直挺立凜然不可侵犯潔身自愛，不同流合污不媚俗，堅守道德剛直，胸懷坦蕩獨(dú)立，行為正直美德廣布，有感召力潔凈挺拔，卓爾不群獨(dú)立高貴，令人景仰深入探究欣賞表達(dá)手法之美蓮的豐富內(nèi)涵以及作者的情感是通過哪些手法表達(dá)出來的呢?再讀課文,從文章整體的角度賞析《愛蓮說》的表達(dá)手法之美。（1）美在托物言志。在作者眼里,菊、蓮、牡丹這三種花都具有象征不同人群的意義。作者好像是在寫花，而實(shí)際上弦外有音,是在托物言志，即賦予“蓮”以某種人格化特征,以寄寓自己的志向、思想、情感。如用蓮寄寓作者不慕名利、潔身自好的操守和情感。作者由三種花引出三種評價,名為寫花，實(shí)際寫人,寫人們對生活理想的三種選擇。這樣寫是為了凸顯自己對胸懷坦蕩、行為正直、不慕名利、潔身自愛等美好品格的崇尚。深入探究欣賞表達(dá)手法之美在篇末,作者進(jìn)而對“愛”作出評價“噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛;同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”這里用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。知識鏈接襯

托“襯托”是用某一種事物來襯托另一種事物，以突出形象的一種表現(xiàn)手法,即為了使所寫的形象更加鮮明突出,就用另外的形象來映襯它,起到烘云托月的作用。深入探究(2)美在襯托，以突出蓮。一處是“陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮……”，這里作者用陶淵明愛菊和世人愛牡丹,來襯托自己與眾不同的獨(dú)愛蓮的心意——在濁世要保持清白的情懷。一處是“菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”