綜合測(cè)試12贈(zèng)序文言文綜合過(guò)關(guān)卷二

共12篇贈(zèng)序類文言文，滿分150分，時(shí)間：90~120分鐘

姓名得分

一、閱讀下文，完成各題。（11分）

送何太虛北游序

吳澄

①土可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下

四方也，而何可以不游也？

②夫子，上智也，適周而問(wèn)禮，在齊而聞韶，自衛(wèi)復(fù)歸于魯，而后雅、頌各得其所也。夫子□不周、

不齊、不衛(wèi)也，則猶有未問(wèn)之禮，未聞之韶，未得所之雅、頌也。上智且然，而況其下者乎？士何可以不

游也！

③然則彼謂不出戶而能知者，非歟？日：彼老氏①意也。老氏之學(xué)，治身心而外天下國(guó)家者也。人之一

身一心，天地萬(wàn)物咸備，彼謂吾求之一身一心有余也，而無(wú)事乎他求也，是固老氏之學(xué)也。而吾圣人之學(xué)

不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往

行，非博其聞見(jiàn)于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見(jiàn)，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；

一國(guó)未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。陶淵明所以欲尋圣賢遺跡于中都也。然則士何

可以不游也？

④而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，

脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。及其既得之，而游于四方也，豈有意于行吾志哉！豈有意于稱吾職哉！茍可

以?shī)Z攘其人，盈厭吾欲，囊橐既充，則陽(yáng)陽(yáng)而去爾。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以

游者不同。

⑤余于何弟太虛之游，惡得無(wú)言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書(shū)工詩(shī)，綴文研經(jīng)，修于己，

不求知于人，三十余年矣。口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬(wàn)里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其

心也。世之士，操筆僅記姓名，則曰：“吾能書(shū)！”屬辭稍協(xié)聲韻，則日：“吾能詩(shī)！”言語(yǔ)布置，粗如

往時(shí)所謂舉子業(yè)，則日：“吾能文！”闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身、沒(méi)吾世而無(wú)

憾。夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？書(shū)必鐘、王，詩(shī)必陶、韋，文不柳、韓、班、馬不止也。且方窺闖

圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，正敢以平日所見(jiàn)所聞自多乎？此太虛今日之所以游也。

⑥是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不

止于研經(jīng)綴文工詩(shī)善書(shū)也。聞見(jiàn)將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬(wàn)物之皆備于我者，真可以不出

戶而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。

（有刪減）

注：①老氏：老子。②降衷秉彝：上天賜予的好善的本性。

1.填入第②段方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.因B.之C.而D.以

2.對(duì)文章第⑤段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.作者贊揚(yáng)了何太虛三十余年始終以聰敏的資質(zhì)刻苦學(xué)習(xí)，不斷提升自身修養(yǎng)的行為。

B.作者中肯地指出，何太虛閉門讀書(shū)會(huì)導(dǎo)致隔絕社會(huì)、無(wú)人問(wèn)津，鼓勵(lì)他外出游歷。

C.作者嚴(yán)厲地批判了當(dāng)世之士求學(xué)時(shí)高傲自大的態(tài)度，認(rèn)為這樣的人出游毫無(wú)意義。

D.作者理解何太虛忽然出游的原因，是希望能夠通過(guò)出游精進(jìn)詩(shī)書(shū)，探尋圣人之道。

3.文章前三節(jié)都以“何可以不游也”結(jié)尾，請(qǐng)分析其作用。（3分）

4.本文對(duì)比手法的運(yùn)用貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。（5分）

二、閱讀下文，完成各題。（12分）

梅圣俞詩(shī)集序（節(jié)選）

〔宋〕歐陽(yáng)修

予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者,多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不

得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁

積，其興于怨刺，以道羈臣①寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者

而后也。

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)②,

為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎

六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。□時(shí)無(wú)賢愚,語(yǔ)詩(shī)者必求之

圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。

昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、

頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者

之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

注：①羈臣：寄居在外的臣子。②辟書(shū)：即聘請(qǐng)書(shū)。古代一些地方長(zhǎng)官可以自己延聘幕僚，這些幕僚

不屬朝廷命官，地位較低。

5.填入第②段方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.耳B.則C.然D.其

6.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是：（）（2分）

A.梅圣俞總是樂(lè)于把自己的不得志抒寫(xiě)在自己的詩(shī)歌中。

B.世上所流傳的詩(shī)歌，是古代處境困窘的人的作品。

C.詩(shī)歌之所以寫(xiě)得工，是因?yàn)樵?shī)人的遭遇“窮”。

D.因?yàn)槊肥ビ釋?xiě)的文章簡(jiǎn)古純正，不希求姑且取悅于世人，因此世人也不樂(lè)于推薦他寫(xiě)的詩(shī)。

7.文章第一段畫(huà)線句的表達(dá)效果是o（3分）

8.通過(guò)文章帶有感情色彩的敘述、抒情，可看出作者對(duì)梅圣俞的感情是既贊賞，是因?yàn)樗?

是因?yàn)樗K身困窘。（2分）

9.本文的核心觀點(diǎn)是（請(qǐng)用文中的話回答）。請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)這一觀點(diǎn)的具體理

解。（4分）

三、閱讀下面的文章，完成下面小題。（12分）

遺黃瓊書(shū)?

［東漢］李固

聞已渡伊、洛，近在萬(wàn)歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故《傳》日：

“不夷不惠，可否之間”。蓋圣賢居身之所珍也。誠(chéng)欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。若當(dāng)輔政濟(jì)民,

今其時(shí)也。自生民以來(lái)，善政少而亂俗多。必待堯舜之君，此為志士終無(wú)時(shí)矣。

嘗聞?wù)Z曰：“蟒蛻②者易缺，徼徼者易污”。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。近魯陽(yáng)

樊君，被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明。雖無(wú)大異，而言行所守，亦無(wú)所缺，而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者,

豈非觀聽(tīng)望深、聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無(wú)所采。是

故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生宏此遠(yuǎn)謀，令眾人嘆服，一雪此言耳。

----《后漢書(shū)?黃瓊傳》

［注］①黃瓊，東漢名士，受朝廷征召入仕，官至太尉。②嶗嶗：性格剛直。

10.作者認(rèn)為圣賢所珍視的是一種的處世態(tài)度。（用自己的概括）（2分）

11.對(duì)“盛名之下，其實(shí)難副”這句話，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.李固這句話的意思是名望很大的人，實(shí)際的德才常常很難與名聲相符。

B.李固用這句話諷刺世間的隱士都是徒有虛名，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和高尚德行。

C.李固認(rèn)為一個(gè)人想要做到名實(shí)相符，實(shí)在是一件很不容易的事情。

D.李固認(rèn)為有些名士被世人夸大了名聲，但實(shí)際上他們的德才并不能達(dá)到那樣的高度。

12.下列各項(xiàng)中符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文章開(kāi)頭“豈即事有漸，將順王命乎？”一句表現(xiàn)出李固對(duì)黃瓊應(yīng)召的期待和欣慰。

B.李固認(rèn)為“輔政濟(jì)民，今其時(shí)也”，因?yàn)楫?dāng)朝皇帝乃是像堯舜那樣的賢明君主。

C.李固用“嶗曉者易缺，嗷瞰者易污”這句話告誡黃瓊為官后要保守自己高尚的節(jié)操。

D.朝廷給予魯陽(yáng)樊君非常隆重的禮遇，是因?yàn)樗难孕胁偈赝昝罒o(wú)缺，堪為楷模。

13.文末“一雪此言”中的“此言”具體是指o（引用原文回答）（3分）

14.作者舉樊君、胡元安、薛孟嘗等人的例子，用意是。（3分）

四、閱讀下文，完成下面小題。（13分）

《昌黎先生集》序

唐?李漢

①文者，貫道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》書(shū)事，《詩(shī)》詠歌，

《書(shū)》《禮》剔其偽，皆深矣乎！秦漢已前，其氣渾然；迨乎司馬遷、相如、董生、揚(yáng)雄、劉向之徒，尤

所謂杰然者也。至后漢、曹魏，氣象萎靡；司馬氏已來(lái)，規(guī)范蕩悉；謂《易》已下為古文，剽掠僭①竊為

工耳!文與道藁塞，固然莫知也。

②先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來(lái)歸。自知讀書(shū)為文，日記數(shù)千

言；比壯，經(jīng)書(shū)通念曉析，酷排釋氏，諸史百子，皆搜抉無(wú)隱。汗瀾卓陣力淵法澄深，詭然而蛟龍翔，蔚

然而虎鳳躍，鏗然而韶鈞鳴。日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如口。洞視萬(wàn)古，憫

惻當(dāng)世，遂大拯頹風(fēng)，教人自為。時(shí)人始而驚，中而笑且排，先生志益堅(jiān)，終而翕然③隨以定。嗚呼!先

生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可謂雄偉不常④者矣！

③長(zhǎng)慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢，辱知最厚且親，遂收拾遺文無(wú)所失墜，得賦四，古詩(shī)二百一

十，聯(lián)句十一，律詩(shī)一百六十，雜著六十五，書(shū)、啟、序九十六，哀辭、祭文三十九，碑志七十六，筆、

硯、鱷魚(yú)文三，表狀五十二，總七百，并目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》。

注釋：①僭：越分②卓牌：高遠(yuǎn)③翕然：和順④常：一般、普通、平常

15.填入第②段劃線方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.焉B.然C.也D.乎

16.對(duì)第①段畫(huà)線句理解正卿的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.司馬遷認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)逐漸消失。

B.李漢認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精巧。

C.曹氏父子認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)逐漸消失。

D.韓愈認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精巧。

17.分析第②段畫(huà)線句寫(xiě)“時(shí)人”種種神態(tài)的作用。（3分）

18.作者寫(xiě)第③段的意圖是。（3分）

19.簡(jiǎn)述作者對(duì)韓愈文章特點(diǎn)和文學(xué)成就的評(píng)價(jià)。（用自己的話回答）（4分）

五、閱讀下面文言文，完成小題。（13分）

答呂翌山人書(shū)

韓愈

①愈白：惠書(shū)責(zé)以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵，戰(zhàn)國(guó)公子，欲以取士聲勢(shì)傾天下而然耳。如仆者,自

度若世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列。以吾子始自山出，有樸茂之美意，恐未碧磨以世事。又自周后文弊，百

子為書(shū)，各自名家，亂圣人之宗，后生習(xí)傳，雜而不貫，故設(shè)問(wèn)以觀吾子。□已成熟乎,將以為友也；口

未成熟乎，將以講去其非而趨是耳。不如六國(guó)公子有市于道者也。

②方今天下入仕，惟以進(jìn)士、明經(jīng)及及卿大夫之世耳。其人率皆習(xí)熟時(shí)俗，工于語(yǔ)言，識(shí)形勢(shì)，善候

人主意。故天下靡靡，日入于衰壞，恐不復(fù)振起。務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝，以爭(zhēng)救之耳；

非謂當(dāng)今公卿間無(wú)足下輩文學(xué)知識(shí)也。不得以信陵比。

③然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾門；吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無(wú)意者。足下行天下，

得此于人益寡。乃遂能責(zé)不足于我，此真誠(chéng)仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方

將坐足下三浴而三熏之，聽(tīng)仆之所為，少安無(wú)躁。愈頓首。

20.填入第②段兩處方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.貝ij如B.其其C.若若D.如乃

21.試分析第①段劃線句子寫(xiě)到信陵君對(duì)待賢人的作用。（2分）

22.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.自度若世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列：自我衡量如果世上沒(méi)有孔子，就不應(yīng)當(dāng)有學(xué)生排列眼前，意為

沒(méi)有資格招收學(xué)生教授學(xué)業(yè)。

B.不如六國(guó)公子有市于道者也：我不能像六國(guó)時(shí)候那些貴族公子們那樣把道義進(jìn)行交易買賣，作者把

自己與六國(guó)公子相比，強(qiáng)調(diào)自己交友收徒的目的在于傳習(xí)圣人之道。

C.議雖未中節(jié)，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：呂翌的議論雖然不夠恰當(dāng)，然而能夠指責(zé)自己的缺失,

已可證明不是阿意曲從之流。為此，作者才打算善待他、舉薦他。

D.務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝，以爭(zhēng)救之耳：我想要極力引進(jìn)您這樣能夠無(wú)所畏懼、不顧

個(gè)人得失和仁途進(jìn)退的人到朝廷上去，來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)和補(bǔ)救時(shí)弊罷了。由此可見(jiàn)，作者十分欣賞那些擁有

正直獨(dú)立人格的人，希望他們能夠改變官場(chǎng)鉆營(yíng)吹拍、隨風(fēng)靡倒的風(fēng)氣，來(lái)穩(wěn)定時(shí)局。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.這是寫(xiě)給呂翌山人的一封回信。山人，處在山野之人，指隱士。唐朝不做官的知識(shí)分子自稱山人的

甚多。然而這位呂翌山人想來(lái)還是渴望進(jìn)入仕途的。從這封信中看，呂翌曾經(jīng)去拜見(jiàn)過(guò)韓愈，當(dāng)是有所

干求的。

B.韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中是以樂(lè)于提攜后進(jìn)、團(tuán)結(jié)同道著名的，曾和不少人建立師生關(guān)系。本文最后作者

說(shuō)要呂翌安心等待，意為準(zhǔn)備好好地接待他、舉薦他，更可見(jiàn)這種光明磊落的風(fēng)度。

C.文中就呂翌的不正確看法進(jìn)行深刻的分析，對(duì)腐敗的社會(huì)風(fēng)氣了嚴(yán)厲的批判，大力地標(biāo)舉了正直獨(dú)

立的人格。辭正義嚴(yán)而語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)懇切，反復(fù)抑揚(yáng)而氣勢(shì)充沛。

D.文中對(duì)官場(chǎng)“善候人主意”雖然痛心疾首，但還是可見(jiàn)作者在屢經(jīng)直言遭禍之后，銳氣豪情大大衰減、

大不如前。

24.本文雖然是一封書(shū)信，但是也鮮明體現(xiàn)了韓愈的思想觀點(diǎn)和看法。試用自己的語(yǔ)言略作評(píng)析。（6分）

六、閱讀下文，完成下面小題。（12分）

識(shí)張幼于惠泉詩(shī)后

袁宏道

①余友麻城丘長(zhǎng)孺，東游吳會(huì)，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)（在湖北黃岡）。長(zhǎng)孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆

輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長(zhǎng)孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。

諸好事如期皆來(lái)，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時(shí)，始細(xì)嚼咽

下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長(zhǎng)孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置

而去。半月后，諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事。長(zhǎng)孺大恚，逐其仆。諸好事□飲水者，聞之愧嘆而已。

②又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書(shū)泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。

余詰弟日：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。

③然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來(lái)，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊(cè)，因憶往事,

不覺(jué)絕倒。此事政與東坡河陽(yáng)美豬肉事相類，書(shū)之并博幼于一笑。

25.填入第②段兩處方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.而B(niǎo).之C.且D.以

26.請(qǐng)賞析劃線句的表達(dá)效果。（2分）

27.以下對(duì)弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.因?yàn)樵诮?jīng)歷了一個(gè)月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。

B.因?yàn)殡m然知道惠山與中泠泉獨(dú)特，但品嘗也無(wú)法分辨，自嘲而笑。

C.因?yàn)槠穱L惠山與中泠泉時(shí)，想起了朋友邱長(zhǎng)孺的故事，譏諷而笑。

D.因?yàn)槲夷車L出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。

28.依據(jù)文中“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對(duì)“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事補(bǔ)寫(xiě)出合適的內(nèi)容。

予昔在岐下，聞河陽(yáng)豬肉甚美。使仆往市之。,,。客嘗之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事

敗，客皆慚。（用文言語(yǔ)句填空）（3分）

29.本文寫(xiě)到人們對(duì)水的認(rèn)知與品鑒，實(shí)則飽含哲理。試簡(jiǎn)要評(píng)析文中蘊(yùn)含的哲理。（4分）

七、閱讀下文，完成下面小題。（13分）

⑴《小琉球漫志》十卷，筠園先生官鳳山時(shí)所著也。凡海中日月之出沒(méi)，魚(yú)龍煙云之變幻，與夫都邑

地理人物鳥(niǎo)獸草木之奇怪，風(fēng)俗言語(yǔ)之殊異，莫不一一筆記。間為詩(shī)歌，以發(fā)其羈旅之情。題目《小琉球

漫志》。小琉球，鳳山山名也。

⑵先生少以詩(shī)名天下，天下言詩(shī)者，成推先生。嘗游太學(xué)，以不遇而歸。年幾五十，始教諭德化，可

謂窮矣。居二年，調(diào)鳳山。鳳山在海外，荒涼僻陋，不可一夕居；而人文之喬野，又特甚焉。豈天欲先生

昌明詩(shī)教于重洋，而使海海窮壤，咸知國(guó)家雅化之盛與？抑欲使奇觀異聞，得先生雄偉恢閡、絕倫特出之

才以志之，以為史氏之采擇與？則是志也，豈非海隅一代之典籍哉！

⑶家泰，先生婿也。復(fù)從事先生之門，得親承教誨，且習(xí)先生之詩(shī)尤深。今讀是志，因嘆先生之才，

不得施于朝廟，作為雅頌，薦道圣世功德，而紀(jì)載祗此。然其雄辭麗句，照耀后世；后世讀者，與退之潮

州諸詩(shī)、子厚永柳諸記及東坡海外文字何異？則先生斯志,豈猶是星槎、瀛涯勝覽諸小說(shuō)稗編，僅供觀聽(tīng)

也哉？歲在柔兆閹茂之余月，子婿徐家泰謹(jǐn)跋。

30.概括第⑴段的主要內(nèi)容。（2分）

31.作者盛贊《小琉球漫志》,因?yàn)樽髡哒J(rèn)為它是“（用文中詞句回答）（2分）

32.關(guān)于筠園先生和他的《小琉球漫志》，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.先生曾在荒僻野蠻的鳳山做過(guò)兩年官。

B.先生教化百姓，傳播文明，記錄奇異。

C.志的語(yǔ)言雄奇美麗，足可見(jiàn)先生之才。

D.徐氏感慨先生遭遇和才華，為之寫(xiě)跋。

33.第⑶段畫(huà)線句表明了作者怎樣的觀點(diǎn)？（2分）

34.依據(jù)本文，針對(duì)筠園先生或鳳山，用“不幸”和“大幸”，寫(xiě)一段60字左右的文字。（5分）

八、閱讀下文，完成下面小題.（12分）

答李翊書(shū)

韓愈

①六月二十六日，愈白。李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？

道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，口足以知是且非邪?雖然，

不可不為生言之。

②生所謂"立言"者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。

③抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書(shū)不敢

觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之

務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書(shū)之正偽，

與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣,而務(wù)去之，乃徐有得也。

④當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之

說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之。雖然，不可以不

養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，終吾身而已矣。

⑤問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

35.填入第②段兩處方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）（1分）

A.而B(niǎo).焉C.且D.其

36.對(duì)“其觀于人，不知其非笑之為非笑也”一句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

B.把文章拿給別人看時(shí)，不把別人的非難和譏笑放在心上。

C.我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

D.把文章拿給別人看時(shí)，不了解別人非難和嘲笑的原因。

37.第③段中，韓愈提出了寫(xiě)作準(zhǔn)則。（用原文語(yǔ)句回答）（2分）

38.通讀全文，列舉作者之所以會(huì)答復(fù)“答李翊書(shū)”的原因。（3分）

39.結(jié)合原文，從學(xué)習(xí)方法的角度談?wù)勴n愈“學(xué)之二十余年”經(jīng)歷給你的啟示。（4分）

九、閱讀下文，完成下列小題。（13分）

別水仙花說(shuō)

（明）張大復(fù)

①每冬初，必購(gòu)一本著齋中，輒低回留之不忍去。今年練水李子遺我數(shù)莖，花繁葉碩，特設(shè)一靜幾病

榻上，同臥坐者幾兩月。一夕，長(zhǎng)風(fēng)烈烈，雁聲噱啜，兩足如臥冰上，亟起視之，裊然相視而笑，心憐之,

因移置帷中，讓以茶莒①，旦起相視，更相憐也。

②顧虞美人葉不敵花，斷腸草不耐秋冷，夫至于水仙花無(wú)上矣。葉如劍，莖如蘭，房如黃冠，根如夜

合。綠如芭蕉，然沉郁，白如輕羅，然芬澤；香如臘梅而溫，如芙蓉而冽。宜冉冉風(fēng),宜溶溶月，宜睡室，

宜凈榻，宜詠，宜觴，亭亭葉表，森森華外，其神浮昱②而不定，煙韁③而自如。

③童子弗戒，一枝流落他所，至今為恨。距李子之相遺，今五十日矣，而色澤黯然，神情愴悴，予心

悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最無(wú)滓矣，又加仙焉，不亦是乎！

【注釋】①莒（ju）:盛器籠。②浮昱：浮光溢彩。③煙緇（ymyun）:同"氤氤形容香氣四溢。

40.“裊然相視而笑”一句饒有情味，請(qǐng)作分析。（2分）

41.簡(jiǎn)析第②段寫(xiě)虞美人、斷腸草的作用。（3分）

42.從句式角度，賞析第②段畫(huà)線的兩句話。（4分）

43.找出不屬于文章內(nèi)容前后照應(yīng)的一組（）（2分）

A.今年練水李子遺我數(shù)莖一一童子弗戒，一枝流落他所

B.同臥坐者幾兩月一一今五十日矣

C.輒低回留之不忍去一一予心悲焉，煮茶而送之

D.花繁葉碩一一色澤黯然，神情愴悴

44.閱讀最后一句，用一個(gè)成語(yǔ)概括水仙的品格。（2分）

十、閱讀下文，完成下列小題。（13分）

送秦中諸人引（金）元好問(wèn)

①關(guān)中風(fēng)土完厚，人質(zhì)直而尚義，風(fēng)聲習(xí)氣，歌謠慷慨,且有秦漢之舊。至于山川之，游觀之富，天下莫與

為比。故有四方之志者，多樂(lè)居。

②予年二十許時(shí)，侍先人官略陽(yáng)，以秋試留長(zhǎng)安中八九月。時(shí)紈綺氣未除，沉涵酒間，知有游觀之美而不

暇也。長(zhǎng)大來(lái)，與秦人游益多，知秦中事益熟，每聞?wù)勚軡h都邑，及藍(lán)田、鄂、杜①間風(fēng)物，則喜氣津津然動(dòng)于

顏間。二三君多秦人，與余游,道相合而意相得也。常約近南山尋一牛田，營(yíng)五畝之宅，如舉子結(jié)夏課。時(shí)，聚

書(shū)深讀，時(shí)時(shí)釀酒為具，從賓客游，仲眉高談，脫屣世事，覽山川之勝概，考前世之遺跡，庶幾乎不負(fù)古人者。然

予以家在嵩前，署途千里，不若二三君之便于歸也。清秋揚(yáng)鞭，先我就道,矯首西望，長(zhǎng)吁青云

③今夫世俗愜意事，如美食大官，高贊華屋，皆眾人所必爭(zhēng)，而造物者之所甚靳，有不可得者。若夫閑居之

樂(lè)，淡乎其無(wú)味，漠乎其無(wú)所得,蓋自放于方之外者之所貪,人何所爭(zhēng)，而造物者亦何靳耶？行矣諸君，明年春

風(fēng),待我于扉川之上矣。

【注】①藍(lán)田、鄂（hu）、杜：均為地名，在今西安附近。②結(jié)夏課：參加科考的文人在夏日會(huì)集讀書(shū)習(xí)文

稱“結(jié)夏課”。③靳：吝惜。④胡川：關(guān)中地名，王維晚年隱居于耦川別墅。

45.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.也B.矣C.乎D.焉

46.對(duì)本文解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“引”是近于“序”的文體，本文是為送友人歸秦中作的贈(zèng)序。

B.首段敘寫(xiě)秦中山川壯麗、人情質(zhì)樸，表達(dá)了作者的贊美之情。

C.從原文明顯可見(jiàn)，作者向往田園生活主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政局混亂。

D.本文筆觸含蓄委婉，敘述了恬淡閑適、清高自守者的生活情趣。

47.第②段是怎樣抒寫(xiě)作者對(duì)秦中的向往之情的?請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）

48.第③段議論在內(nèi)容上的作用是o（2分）

49.賞析第③段畫(huà)線句。（4分）

十一、閱讀下文，完成下列小題。（13分）

送石昌言為北使引

【宋】蘇洵

①昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我。家居相近，又以

親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞

吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，

摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞苦，如平生歡；出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)

師，雖日為文，中甚自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。

②今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制①，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旅，從騎數(shù)百，

送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見(jiàn)昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有

感也。大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌②之間足矣。

③往年彭任從富公使還，為我言：“既出境，宿驛亭，聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從

者怛然失色，及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國(guó)者，多此類也；中國(guó)之人不測(cè)也，

故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼!何其不思之甚也！昔者奉春君③使冒頓，壯士大馬，皆匿不見(jiàn)，是

以有平城之役。今之匈奴④，吾知其無(wú)日能為也。孟子日：“說(shuō)大人，則藐之。”況于夷狄!請(qǐng)以為贈(zèng)。

【注】①兩制：宋指翰林和中書(shū)兩部門。②折沖口舌：靠外交的辭令同敵斗爭(zhēng)。③奉春君：即漢時(shí)的婁敬，

因劉邦賜他姓劉。《史記?劉敬傳》載“上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及贏畜。

使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)日：'兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒

見(jiàn)贏瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。'上怒，罵劉敬曰：'齊虜！以口舌得

官，今乃妄言沮吾軍。'械系敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。”④匈

奴：契丹。

50.下列表明蘇洵與石昌言有著深厚友情的是（）和（）（