7.1

影響深遠(yuǎn)的人文精神本單元教材分析：第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念6.1歷久彌新的思想理念6.2做核心思想理念的傳承者第八課踐行中華傳統(tǒng)美德8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德8.2做中華傳統(tǒng)美德的踐行者單元導(dǎo)語思考并回答：本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？答案與解析：本單元以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，引領(lǐng)同學(xué)們感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體性認(rèn)識，并用蘊(yùn)含其中的精髓精華滋養(yǎng)精神世界，提振精神力量，增強(qiáng)文化自信。第七課弘揚(yáng)中華人文精神7.1影響深遠(yuǎn)的人文精神7.2做中華人文精神的弘揚(yáng)者課程目標(biāo)分析：新道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年新課標(biāo)已經(jīng)發(fā)布，要求本課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。我們應(yīng)從核心素養(yǎng)的角度來制定教學(xué)目標(biāo)！道德與法治課程核心素養(yǎng)政治認(rèn)同道德修養(yǎng)法治觀念健全人格責(zé)任意識七下7.1《影響深遠(yuǎn)的人文精神》核心素養(yǎng)與學(xué)段目標(biāo)：【政治認(rèn)同】體會中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神；具有強(qiáng)烈的中華民族自豪感；堅定文化自信。（參見2022版新課標(biāo)P10、11）新聞鏈接：《蘭亭集序》為何能稱為“天下第一行書”？觀看并交流：談?wù)勀銖摹疤煜碌谝恍袝敝校形虻降闹腥A人文精神。答案與解析：《蘭亭集序》是書法藝術(shù)巔峰之作，展現(xiàn)了技法與神韻的統(tǒng)一，體現(xiàn)了形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求；此外，序文內(nèi)容表達(dá)了作者崇尚自然、珍惜生命、追求精神超越的思想，是文以載道、以文化人的教化思想的呈現(xiàn)。?“天下第一行書”：《蘭亭集序》為東晉書法大家王羲之所作，記述和友人雅士會聚蘭亭盛游之事。序文內(nèi)容既有對山水之樂的描寫，又暗含對生命短暫的哲思，體現(xiàn)了魏晉士人崇尚自然、追求精神自由的風(fēng)度。它超越了單純的書法范疇，成為中國文化中一個象征精神自由與藝術(shù)極致的符號。7.1

影響深遠(yuǎn)的人文精神課堂活動：學(xué)校開展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神”的活動。下列同學(xué)的發(fā)言，分別體現(xiàn)了中華人文精神哪個方面的具體體現(xiàn)？請你填一填。我很喜歡“君子和而不同”這句話，它告訴我們要在相互尊重的基礎(chǔ)上和諧共處。我特別喜歡中國古典名曲《高山流水》，從曲子中就能聽出山之雄渾、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美談。我非常欣賞《論語》中描寫的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神。我讀過許多古代神話傳說，如盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，它們都蘊(yùn)含著勇于追求夢想的執(zhí)著精神。①__________②__________③__________④__________處世方法教化思想美學(xué)追求生活理念1.中華人文精神的價值：P59

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)。[什么是“人文”]2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61

中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學(xué)追求、生活理念等諸多方面。處世方法教化思想美學(xué)追求生活理念閱讀并思考：“天文”和“人文”中的兩個“文”有什么共同點？甲骨文“文”相關(guān)鏈接：閱讀課本材料，思考古籍中“人文”的內(nèi)涵。答案與解析：“文”，本義為紋理（借助甲骨文的“文”幫助理解）。“天文”指日月星辰的運(yùn)行變化及其規(guī)律；“人文”指社會人倫，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。古人認(rèn)為，“天文”和“人文”存在密切聯(lián)系，人倫生活與天地萬物遵循著相通的法則。因此，人們可以通過“仰望天文，俯察地理”，理解天地大道，確立人倫生活秩序。本課講的“人文”是指人類社會的禮樂教化、典章制度，尤指精神文明的創(chuàng)造活動及其產(chǎn)品，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。本材料也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的思想（第六課）2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61

①求同存異、和而不同的處世方法。

a.求同存異，就是既找出共同點，找到最大公約數(shù)，又保留不同點，尊重不同意見。求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容。b.和而不同，就是倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見，但不盲從茍同。c.求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾，為化解當(dāng)代社會沖突提供重要啟示。P59

?1955年4月，亞非會議上周恩來提出“求同存異”的方針；?黨的十八代以來，總書記從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，多次闡述“求同存異”“和而不同”的中國主張。?莊子提出“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。”?墨家分析“同”“異”問題，主張“兼愛”?儒家提倡“天下同歸而殊途，一致而百慮”，主張“仁愛”“大同”?春秋時期提出“和同之辯”

?孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”探究與分享：“歲寒三友”和“四君子”蘊(yùn)含的人文精神交流分享：?你還知道哪些蘊(yùn)含著中華人文精神的文藝作品？?這些文藝作品體現(xiàn)了什么思想？答案與解析：該問題具有開放性。同學(xué)們可以從詩歌、散文、小說、音樂、舞蹈、書法、繪畫、篆刻、戲曲、曲藝、雕塑、園林等多個角度展開思考。人文鑒賞：

墨痕深處見風(fēng)骨?王冕《墨梅》：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。

2017年10月25日，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上，總書記在講話中引用了元代畫家、詩人王冕《墨梅》中的這句詩。寥寥數(shù)語，既描繪了梅花之風(fēng)骨，也映照出中國共產(chǎn)黨人的胸懷。對于王冕來說，梅花不僅是筆下丹青，也是其傲世獨(dú)立的人格的投射。鑒賞并回答：王冕的《墨梅》體現(xiàn)了一種怎樣的精神追求？

元王冕《墨梅圖》

答案與解析：《墨梅》不僅展現(xiàn)了王冕非凡的繪畫藝術(shù)造詣，也傳達(dá)了他清雅高潔、不媚流俗的精神追求。后人的傳承見證了一個民族對風(fēng)骨的守候從未凋零。2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61

②文以載道、以文化人的教化思想。

各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。文以載道、以文化人的教化思想，對于豐富人的精神生活、提升精神境界具有重要意義。P60人文鑒賞：

《千里江山圖》鑒賞并回答：《千里江山圖》給帶你什么樣的感受？從畫作中你體會到一種怎樣的美學(xué)特點？?《千里江山圖》是北宋畫家王希孟唯一傳世的作品。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩渺，氣象萬千，壯麗恢宏。山間高崖飛瀑，曲徑通幽，房舍屋宇點綴其間，綠柳紅花，長松修竹，景色秀麗。山水間野渡漁村、水榭樓臺、茅屋草舍、水磨長橋各依地勢、環(huán)境而設(shè)，與山川湖泊相輝映。《千里江山圖》以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯觀，是中國山水畫的代表作，是一幅曠世杰作。?中國古典美學(xué)將審美對象區(qū)分為“形”“神”兩個層面。早在東晉時期，著名畫家顧愷之就提出“以形寫神”的藝術(shù)主張，其思想在后世得到了進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)。2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61

③形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求。

詩歌、舞蹈、繪畫、書法等文藝作品不但具有美妙形態(tài)，而且富有獨(dú)特神韻，可謂“形具而神生”。在文化生活中，人們追求立象盡意，主張將人的思想情感與外界景物融為一體。形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，塑造了中華民族獨(dú)特的審美氣質(zhì)。P60探究與分享：

陶淵明的田園詩表達(dá)的生活理念答案與解析：陶淵明的田園詩蘊(yùn)含著獨(dú)特的生活理念。這主要體現(xiàn)在以下三個方面：①陶淵明的田園詩表達(dá)了他對田園生活的熱愛和向往。②陶淵明的田園詩體現(xiàn)了淡泊名利、安貧樂道、追求心靈自由的生活態(tài)度。③陶淵明的田園詩還體現(xiàn)了對人生哲理的深刻思考。總的來說，陶淵明的田網(wǎng)詩蘊(yùn)含著回歸自然、淡泊名利、追求心靈自由的生活理念。這種生活理念不僅體現(xiàn)了陶淵明的精神追求，也為我們提供了一種審視和反思自己生活的視角。出自《歸田園居》（其一）體現(xiàn)他熱愛恬淡寧靜的田園生活出自《飲酒》（其五）體現(xiàn)他對自然的親近陶淵明，東晉詩人，字元亮，號五柳先生。辭官后歸隱田園，其田園詩作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》《閑情賦》等體現(xiàn)他淡泊名利、安貧樂道、追求心靈自由的生活態(tài)度課堂活動：你去過北京故宮嗎，知道中和殿、太和殿名稱的由來嗎？2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61

④儉約自守、中和泰和的生活理念。

中華民族倡導(dǎo)儉樸、簡約的生活方式，強(qiáng)調(diào)不為物役，追求人與自身、人與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。儉約自守、中和泰和的生活理念，有助于人們堅守做人的品格，克服拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義，有利于真正實現(xiàn)人的價值。P61?2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》；中軸線的規(guī)劃遵循了中國古代“天人合一”“中和”等思想

，實現(xiàn)人與人、人與自然和諧共生，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、宗教信仰和審美觀念。還有類似的案例嗎？

請你閱讀材料，思考這樣的命名方式體現(xiàn)了什么樣的生活理念？本課小結(jié)：▲本課重難點：重點：理解中華人文精神的具體體現(xiàn)。難點：正確理解中華人文精神，理解中華人文精神的具體體現(xiàn)。文以載道、以文化人的教化思想求同存異、和而不同的處世方法彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)7.1影響深遠(yuǎn)的人文精神中華人文精神的價值形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求儉約自守、中和泰和的生活理念★中華人文精神的主要體現(xiàn)1.近年來，《典籍里的中國》《非遺里的中國》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等一批展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目熱播，受到人們的廣泛喜愛。下列對此認(rèn)識正確的是（

）①人文精神滲透在詩書禮樂等精神文明的創(chuàng)造之中②人文精神能發(fā)揮強(qiáng)大的熏陶教化、凝聚示范作用③人文精神只有通過優(yōu)秀節(jié)目才能廣泛傳播④這些節(jié)目有利于促進(jìn)社會和諧、人們向上向善A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④【答案與解析】D

本題考查中華人文精神的作用。①②④說法正確；③：“只有，才”說法太絕對，人文精神通過優(yōu)秀節(jié)目有助于廣泛傳播，故③錯誤；故本題選D。3課堂練習(xí)3課堂練習(xí)2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)非常重視造型，在很早就講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時期的畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題；清代石濤認(rèn)為，“名山許游未許畫，畫必似之山必怪。變換神奇懵懂間，不似之似當(dāng)下拜”……這說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求（

）A．形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗贐．求同存異、和而不同C．動靜結(jié)合、畫工細(xì)致D．注重寫實、畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)【答案與解析】A本題考查中華人文精神。中國傳統(tǒng)藝術(shù)很早就講究“形似”與“神似”問題，說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗冢蔄說法正確；BCD：說法正確但題干沒有體現(xiàn)，故BCD不符合題意；故本題選A。3課堂練習(xí)3.聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將我國世界文化遺產(chǎn)提名項目“北京中軸線-中國理想都城秩序的杰作”全要素、一次性列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。北京中軸線文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了（

）A．求同存異、和而不同的處世方法B．文以載道、以文化人的教化思想C．形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求D．儉約自守、中和泰和的生活理念【答案與解析】D

本題考查中華人文精神。材料中提到北京中軸線聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)調(diào)的“中”“和”的理念，故D符合題意；ABC:題干未體現(xiàn)；故本題選D。4.化學(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個性”的道理。學(xué)習(xí)化學(xué)可以使人懂得“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義。正如鐵摻入了“雜質(zhì)”才能變成鋼，金加入了“雜質(zhì)”才能做出漂亮的首飾。下列對材料蘊(yùn)含的道理理解正確的是（

）①求同存異就是找到最大公約數(shù)②保留不同點，尊重不同意見③存異需要我們彼此尊重、包容④求同存異不適合同學(xué)之間A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案與解析】A本題考查中華人文