重難點(diǎn)04文言文閱讀

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三備題趨勢(shì)

三年考情重難考點(diǎn)2025考向預(yù)測(cè)

廣東卷柳宗元（773-819）山水游記類1道加點(diǎn)字詞解釋

2024廣州卷議論說理類讀書學(xué)習(xí)類1道翻譯

深圳卷山水游記類1道斷句

廣東卷歷史事件類出師表

2023廣州卷山水游記類共15-17分。5小題桃花源記

深圳卷讀書學(xué)習(xí)類送東陽(yáng)馬生序

廣東卷議論說理類人物傳記類

對(duì)比閱讀，即一篇課內(nèi)，

2022廣州卷人物傳記類議論說理類

一篇課外

深圳卷人物傳記類議論說理類

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［重難詮釋

方法指導(dǎo)：斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。

1.結(jié)合上下文，理解句意，理解越準(zhǔn)確，斷句也越準(zhǔn)確。2.翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的停

頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。3.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：（1）主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)

中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；（2）句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；（3）句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；（4）句首狀

語(yǔ)后要停頓；（5）“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；（6）表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的

原則劃分朗讀節(jié)奏；（7）有省略成分的地方要停頓；（8）“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；（9）古

人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

題型二：文言虛詞和實(shí)詞

方法指導(dǎo)：1.文言虛詞。常見的文言虛詞有14個(gè)，我們要熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法，根據(jù)這

些虛詞的不同意義和用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞的相關(guān)考

題。2.文言實(shí)詞。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)

必須結(jié)合具體語(yǔ)境。實(shí)詞解釋的方法：（1）擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，

把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞要結(jié)合具體的語(yǔ)境。（2）積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、

詞類活用、通假字、一詞多義字積累起來(lái)，以便自如地理解運(yùn)用。（3）揣測(cè)法。有些文言字詞，用

擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下文揣測(cè)其意義，用這種方法時(shí)

切忌脫離文本，毫無(wú)根據(jù)地隨意猜測(cè)。

課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與己學(xué)過的課文中

的文言詞匯有聯(lián)系，遵循的是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)這些重要

的文言實(shí)詞和虛詞進(jìn)行歸類整理并識(shí)記。

題型三：文言句子翻譯

方法指導(dǎo)：1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。2.文言句子

六字翻譯法：對(duì)、換、留、冊(cè)h補(bǔ)、調(diào)。（1）對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。（2）換，就是用現(xiàn)代

詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。（3）留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國(guó)名、

朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。（4）冊(cè)h就

是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只

要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓

的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。（5）補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。（6）調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。

如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過來(lái)，使之符合現(xiàn)代

漢語(yǔ)語(yǔ)法。

題型四：內(nèi)容理解與概括

方法指導(dǎo)：形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語(yǔ)句的理解。內(nèi)容：

第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語(yǔ)句或詞語(yǔ)

提出問題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案,

可以直接摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

題型五：合理想象式描寫

方法指導(dǎo)：

一般描寫方法包括人物描寫和景物描寫。人物描寫又包括：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心

理描寫、神態(tài)描寫。

這些描寫都不難，關(guān)鍵是設(shè)身處地地把自己放到那個(gè)環(huán)境中去想象，再結(jié)合自己的寫作功底，就

不難寫出。要注意：文字簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象。

題型六：人物分析

方法指導(dǎo):

人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還

有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。

塑造人物的手法主要有：正面描寫（通過描寫主人公自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格）、

側(cè)面描寫（通過描寫他人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格）、正面描寫與側(cè)面描寫相

結(jié)合、對(duì)比襯托。分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：一是不拔高，也就是不用

套話，要從文章出發(fā)，不使用一些概念性的語(yǔ)言，這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確；二是用

語(yǔ)準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。

題型七：比較探究

方法指導(dǎo)：

對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容（觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等）進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上

比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材

料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反

復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。

“同中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示

個(gè)性特征。（1）求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；（2）求

同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”

之妙；（3）互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；（4）綜合型，前一

題的答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上

語(yǔ)段原句。

限時(shí)提升練（建議用時(shí)：45分鐘）

（2024?廣東?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百年頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）

【乙】

二里，見大溪自石門①出，溪北無(wú)路入，乃下移溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入。惟顰石門近

在咫尺，上下逼湊，駢削萬(wàn)仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟咒

復(fù)無(wú)從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡,知此道乃

不乏行人，甚喜過望。乃先隆而菰溪?jiǎng)t溪丕.叢門中躍出有巨石當(dāng)門僉為二■道。

（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）

［注］①石門：位于云南蒼山。②陟：登，上。

1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.伐竹取道/會(huì)天大雨，道不通B.潭中魚可百件頭/雜然相存

C.乃下越溪中/瞬息可感D.惟望石門近在咫尺/先達(dá)德隆里尊

2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斗折蛇行，明滅可見。

（2）將及門下，復(fù)渡溪北。

3.請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道

4.【乙】文作者探游石門的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相

似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任

選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫一則宣傳語(yǔ)。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點(diǎn)；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

（2023?廣東廣州?中考真題）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名

之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】

余為夷陵?令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，

又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖

不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，

何由有樂？乃知在人不在器若有以自適，無(wú)弦可也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《書琴阮記后》）

［注］①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。

6.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.里之蔚然而深秀者/望其旗靡

B.多之者誰(shuí)/有仙則名

C.山間之期暮也/皆期于齊

D.余為夷陵令時(shí)/不足為外人道也

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。

（2）琴雖不佳，意則蕭然自釋。

8.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文首段由遠(yuǎn)及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。

B.甲文第二段抓住景物的特征，寫出了山中早晚的陰晴變化和四時(shí)之景的不同。

C.乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來(lái)越好，作者反而越來(lái)越不快樂。

D.兩篇選文都以寫青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無(wú)比熱愛之情。

9.從選文來(lái)看，歐陽(yáng)修“意不在酒”、樂“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。

10.（2022?廣東深圳?中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成問題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

公①為學(xué)好明經(jīng)術(shù)，每道圣賢事業(yè)，輒勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康濟(jì)之志。凡所設(shè)施，

必本于仁義而將之以剛決，未嘗為人屈撓。諸孤無(wú)所處，官為假屋韓城以居之。歷補(bǔ)外職以嚴(yán)明馭吏使不

得欺于是民皆受其賜。立朝益務(wù)勁雅，事有不安者，極意論辨，不畏權(quán)幸，不蹙②憂患。故屢亦見用，然每

用必黜之。黜?則欣然而去，人未始見其有悔色?；蜓渲?，公日：我道則然，茍尚來(lái)遂棄，假百用百黜，亦

不悔。噫！如公，乃韓愈所謂信道篤而自知明者也。

(選自富弼《范文正公墓志銘》)

【注釋】①公：指范仲淹。②蹙：愁苦。③黜：貶謫。

(1)選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組()

A.吸異二者之為/一食更盡粟一石

B.周廟堂之高則憂其民/官為假屋韓城以周之

C.每道圣賢事業(yè)/不得志，獨(dú)行其道

D.乃韓愈所謂信道箏而自知明者也/博學(xué)而寫志

(2)翻譯下列句子。

①微斯人，吾誰(shuí)與歸？

②自始仕，慨然有康濟(jì)之志。

(3)選出下列說法有誤的一項(xiàng)()

A.范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。

B.甲文是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

C.乙文是選自范仲淹的墓志銘選段?！般憽笔且环N文體，多是用來(lái)警戒自己、稱述功德的。乙文就是陳述功

德的。

D.乙文劃線句子正確的斷句是：歷補(bǔ)外職/以嚴(yán)明馭/吏使不得欺/于是民皆受其賜。

(4)結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，說說范仲淹被貶官后為什么仍能“欣然而去”？

(2025?廣東深圳?一模)閱讀下列材料完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】

華隆好弋①獵。畜一犬，號(hào)曰"的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋②蛇死焉而

華隆僵仆無(wú)所知矣。犬彷徨嗥吠,往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕金委地，載歸家，二日乃蘇。

隆未蘇之際，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。

（選自《太平廣記》）

【注釋】①弋：射。②咋：咬。③悶絕：窒息。

11.下列說法■牛的一項(xiàng)是（）

A.甲文選自《孟子》，《孟子》是一部由孟子編著，記錄孟子言行的著作。

B.乙文中下劃線的句子應(yīng)該斷句為：犬遂咋蛇死焉/而華隆僵仆無(wú)所知矣。

C.甲文中運(yùn)用生活中的事物“魚、熊掌”，進(jìn)行類比說理，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。

D.“華隆好弋獵”與“知之者不如好之者”，加點(diǎn)字的用法與意義相同。

12.請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。

字詞出處方法釋義

查字典法：①背，扛；②為什么，_____（填序

何何不用也

怎么；③什么；④多么。號(hào)）

課內(nèi)遷移法：去后乃至。（《陳太丘

二日乃蘇

乃—

與友期行》）

13.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）家人怪其如此，因隨犬往。

14.乙文中的犬可否稱為“義犬”？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)明說明理由。

（2024.廣東中山?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆用等，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,

事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛?，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,

悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此

事，未嘗不嘆息演僻于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

15.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）此皆息第

（2）性行淑均

（3）未嘗不嘆息覆恨于桓、靈也___________

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

（2）親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

【乙】

晏子為齊相，出。其御①之妻從門萬(wàn)而窺。其夫?yàn)橄嘤?，握大蓋策陰當(dāng)意氣揚(yáng)揚(yáng)甚且得也。既而歸，

其妻請(qǐng)去。夫問其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以

自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為自，妾是以求去也?！捌浜蠓蜃該p抑。晏子怪而問之,

御以實(shí)對(duì)。晏子薦?四大夫。

（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）

【注釋】①御：馬夫。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.妻從門聞而窺/又何呵焉B.其妻請(qǐng)去/去國(guó)懷鄉(xiāng)

C.自以為是/不是為外人道也D.晏子薦以為大夫/愚/為宮中之事

18.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

擁大蓋策駟馬意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也。

19.根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文，把下面對(duì)話補(bǔ)充完整。

小遠(yuǎn)：我發(fā)現(xiàn)雖然諸葛亮和晏子都是古代的名相，但他們對(duì)人才的選拔標(biāo)準(zhǔn)很不一樣。

小錦：你說得對(duì)。我發(fā)現(xiàn)諸葛亮希望人才（1）;而晏子則希望人才（2）o

（2024.廣東汕頭?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,走送之，不敢稍逾約。以卷入多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。

又患無(wú)碩師名人與游，嘗將百里外，多鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍

降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其

欣悅，則又請(qǐng)焉。”余雖愚、，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆茗綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，落白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，有刪改）

【乙】

見尺下①題字，以為是必磊落人也。如卷已逾年，恨未識(shí)足下面耳。庭堅(jiān)少孤，窘了衣食，雖早知名

先生長(zhǎng)者學(xué)問，而偏親口白發(fā)，不得已而從仕。年少之日得學(xué)之功十五，而從仕之日得學(xué)之功十三，所以衰

懦不進(jìn)，至今落諸公之后也。竊觀是下天資超邁，有親以為之依歸，春秋木三土巷刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止

此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力耳。

（節(jié)選自《黃庭堅(jiān)集?答李幾仲書》，有刪改）

【注】①足下：敬稱，您。②偏親：黃庭堅(jiān)父親早亡，而母親在世，故稱偏親。

20.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）嘗建百里外（）

（2）四支僵勁不能動(dòng)（）

（3）同舍生皆被綺繡（）

（4）曖白玉之環(huán)（）

21.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不畫的一項(xiàng)是（）

A.如號(hào)已逾年/以號(hào)人多以書假余

B.窘于衣食/每假借于藏書之家

C.雖早知叢先生長(zhǎng)者學(xué)問/叢鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

D.故少之日得學(xué)之功十五/故余雖愚

22.請(qǐng)用7”給【乙】文中畫線的句子斷句。

春秋未三