2025年成人高考《語文》模擬沖刺題庫：文言文閱讀與翻譯練習題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。子曰：“君子不器。”子貢曰：“以德，則何以異于小人？以言，則何行如之？”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）器（2）仁2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）君子以文會友，以友輔仁。3.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.君子/以文會友，以友/輔仁B.君子/以文會友，以友輔/仁C.君子以文/會友，以友/輔仁D.君子以文/會友，以友輔/仁4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中孔子認為君子不器，即君子不應該只具備某一方面的才能，而應該全面發(fā)展。B.子貢在文中問孔子如何區(qū)別君子和小人，孔子回答君子以文會友，以友輔仁，即通過文化修養(yǎng)和友情來提升自己的道德修養(yǎng)。C.文中孔子強調君子應該以文會友，通過交往來提升自己的道德修養(yǎng)，這是儒家思想的重要體現。D.文中孔子認為君子不應該只注重自己的才能，而應該注重自己的道德修養(yǎng)。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是A.文中孔子認為君子不器，強調君子應該全面發(fā)展，這與現代教育理念相契合。B.子貢在文中問孔子如何區(qū)別君子和小人，表明他對君子和小人的區(qū)別并不清楚。C.文中孔子強調君子應該以文會友，通過交往來提升自己的道德修養(yǎng)，這是儒家思想的重要體現。D.文中孔子認為君子不應該只注重自己的才能，而應該注重自己的道德修養(yǎng)，這是儒家思想的重要體現。二、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。夫仁者，國之本也；不仁，則國危矣。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）仁（2）利2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）王何必曰利？亦有仁義而已矣。3.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.夫仁者/國之本也；不仁/則國危矣B.夫仁者/國之本也，不仁/則國危矣C.夫仁者/國之本也，不仁/則國危D.夫仁者國之本也/；不仁/則國危矣4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.孟子認為仁是國家的根本，不仁則國家危亡，強調仁對于國家的重要性。B.孟子通過梁惠王與自己的對話，揭示了當時社會上普遍存在的追求利益的傾向，以及這種傾向對國家安全的危害。C.孟子認為王不必說利，因為仁義已經足夠，這體現了儒家思想的核心價值觀。D.孟子通過對話的形式，使文章更加生動有趣，同時也使觀點更加鮮明。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是A.孟子認為仁是國家的根本，不仁則國家危亡，這與儒家思想的核心價值觀相契合。B.孟子在文中強調仁義的重要性，表明他認為仁義比利益更重要。C.孟子通過對話的形式，使文章更加生動有趣，同時也使觀點更加鮮明。D.孟子認為王不必說利，因為仁義已經足夠，這體現了儒家思想的核心價值觀。四、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。《莊子·逍遙游》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。要求：根據文意，回答以下問題。1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）北冥（2）海運2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）鯤之大，不知其幾千里也。3.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.是鳥也/海運則將徙于南冥B.是鳥也/海運/則將徙于南冥C.是鳥/也海運/則將徙于南冥D.是鳥也/海運/則將徙于/南冥4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中通過鯤鵬的形象，表達了莊子對于自由自在生活的向往。B.文中“北冥有魚，其名為鯤”運用了夸張的修辭手法，突出了鯤的巨大。C.文中“怒而飛，其翼若垂天之云”描繪了鵬鳥飛翔的壯觀景象。D.文中“南冥者，天池也”是對南冥的進一步解釋，表明南冥是一個巨大的湖泊。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是A.文中莊子通過鯤鵬的形象，表達了他對于超凡脫俗、追求自由的精神追求。B.文中莊子認為，只有像鯤鵬那樣，才能達到逍遙自在的境界。C.文中莊子通過鯤鵬的蛻變，暗示了人可以通過修煉達到超越自我的目的。D.文中莊子通過鯤鵬的形象，表達了他對于現實的無奈和對理想的追求。五、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。《左傳·僖公二十五年》晉文公問于咎犯曰：“吾聞之，國家有道，其君危；國家無道，其君安。何也？”咎犯對曰：“國家有道，君以仁義治之，民以信順從之；國家無道，君以權謀奪之，民以欺詐反之。是以有道之君危，無道之君安。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）仁義（2）權謀2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）國家有道，其君危。3.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.國家有道/其君危B.國家有道/其君/危C.國家/有道/其君危D.國家有道/其君/危4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中咎犯通過對比有道之君和無道之君的情況，闡述了國家政治與君主安危的關系。B.文中咎犯認為，有道之君會因為國家的政治清明而面臨危險，而無道之君則因為政治腐敗而安逸。C.文中咎犯的觀點體現了儒家思想中的“仁政”理念，即君主應以仁義治國。D.文中咎犯通過對話的形式，使文章更加生動有趣，同時也使觀點更加鮮明。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是A.文中咎犯的觀點表明，國家的政治清明與否直接關系到君主的安危。B.文中咎犯通過對比有道之君和無道之君的情況，揭示了政治腐敗的危害。C.文中咎犯認為，有道之君會因為國家的政治清明而面臨危險，而無道之君則因為政治腐敗而安逸。D.文中咎犯的觀點體現了儒家思想中的“仁政”理念，即君主應以仁義治國。六、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。《史記·孔子世家》孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）血氣（2）斗2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）少之時，血氣未定，戒之在色。3.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.君子有三戒/少之時，血氣未定，戒之在色B.君子有三戒/及其壯也，血氣方剛，戒之在斗C.君子/有三戒/及其老也，血氣既衰，戒之在得D.君子有三戒/少之時，血氣未定/，戒之在色4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中孔子提出了君子三戒，即年輕時要戒色，壯年時要戒斗，老年時要戒得。B.文中孔子認為，人的一生應該不斷反省自己，防止因血氣未定而犯錯誤。C.文中孔子通過三戒，強調了君子在不同年齡階段應該注意的問題。D.文中孔子通過三戒，表達了他對于君子修養(yǎng)的期望。5.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是A.文中孔子提出的君子三戒，是對君子在不同年齡階段應有的行為規(guī)范的總結。B.文中孔子認為，人的一生應該不斷反省自己，防止因血氣未定而犯錯誤。C.文中孔子通過三戒，強調了君子在不同年齡階段應該注意的問題，體現了儒家思想中的修身養(yǎng)性觀念。D.文中孔子提出的君子三戒，是對君子在不同年齡階段應有的行為規(guī)范的總結，具有普遍的指導意義。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀與翻譯1.（1）器：指具體的器物，引申為才能、技藝。（2）仁：指仁愛、仁德。2.君子以文化友，通過友情來輔助自己的仁德修養(yǎng)。3.B.君子/以文會友，以友/輔仁4.D.孟子認為君子不應該只注重自己的才能，而應該注重自己的道德修養(yǎng)，這是儒家思想的重要體現。5.B.孟子在文中問孔子如何區(qū)別君子和小人，表明他對君子和小人的區(qū)別并不清楚。二、文言文閱讀與翻譯1.（1）仁：指仁愛、仁德。（2）利：指利益、好處。2.王何必說利？也有仁義就可以了。3.A.夫仁者/國之本也；不仁/則國危矣4.D.孟子通過對話的形式，使文章更加生動有趣，同時也使觀點更加鮮明。5.B.孟子在文中強調仁義的重要性，表明他認為仁義比利益更重要。三、文言文閱讀與翻譯1.（1）北冥：指北海，古代對北方海域的稱呼。（2）海運：指海洋的運輸。2.鯤的體型大，不知道有幾千里。3.A.是鳥也/海運則將徙于南冥4.D.文中孔子認為，君子不應該只注重自己的才能，而應該注重自己的道德修養(yǎng)，這是儒家思想的重要體現。5.B.孟子在文中問孔子如何區(qū)別君子和小人，表明他對君子和小人的區(qū)別并不清楚。四、文言文閱讀與翻譯1.（1）血氣：指人的精力、精神。（2）斗：指爭斗、爭戰(zhàn)。2.年輕的時候，精力未定，要戒除對美色的欲望。3.B.君子有三戒/及其壯也，血氣方剛，戒之在斗4.D.文中孔子通過三戒，強調了君子在不同年齡階段應該注意的問題。5.B.文中孔子認為，人的一生應該不斷反省自己，防止因血氣未定而犯錯誤。五、文言文閱讀與翻譯1.（1）仁義：指仁愛、仁德。（2）權謀：指權術、謀略。2.國家有道，君主就會面臨危險。3.A.國家有道/其君危4.B.文中咎犯通過對比有道之君和無道之君的情況，闡述了國家政治與君