《人民日報》引用過的詩文名句+詩詞典故+高頻考點-2023年中考語文熱點作文素材解讀及運用適用主題：格局，視野，氣概“庭院豈生千里馬，花盆難養萬年松”。格局小了，視野、抉擇都會受拘。只有放大格局，才不會為小事牽絆、迷亂。摘自：格局越大，道路越寬“問蒼茫大地，誰主沉浮”，在改革的大潮中，在民族復興的大路上，正需要橫刀立馬舍我其誰的英雄氣概，披荊斬棘爬坡過坎的凌云壯志。這種擔當的品格，源自一份責任和使命，更源自一種自信和膽略。摘自：胸有“格局”立天地“筆底伏波三千丈，胸中藏甲百萬兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏靜氣與定力。現在不少人缺的就是心靜，總是心浮氣躁、隨波逐流、人云亦云，慢不下來也靜不下來，一有風吹草動就手忙腳亂，管控不好內心的欲望。摘自：胸有“格局”立天地適用主題：毅力，堅持，持之以恒“臺上一分鐘，臺下十年功”，運動員幾天下來的比賽成績，也展示著運動項目長期的發展成果。摘自：“環湖”二十年一路好風景“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”夜幕降臨，伴隨著《離騷》的吟誦和變幻的光影，古老的屈原祠被逐漸點亮……摘自：非遺文化傳承放新活力“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”保持歷史耐心，既要有“任憑風浪起，穩坐釣魚船”的從容自信，又要有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌意志，還要有“千里之行，始于足下”的踏實穩健。摘自：保持歷史耐心和戰略定力適用主題：欲望，名利，人生減法耐得住寂寞，做到心無旁騖，就是靈魂的“減法”。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。不能看淡眼前的名利得失，就不會有明確的志向；不能平靜專注地修心學習，就難以實現遠大的目標。靈魂的“減法”，是排除雜念、尋求心念專一的過程。摘自：用好“減法”的哲學“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。善做“減法”，不是保守退讓，更不是無所作為，而是世事洞明后的大智慧、大格局。愿我們每個人都能如“刪繁就簡三秋樹”一般，以“減法”讓自己輕裝前行，心念專注，取得更大作為。摘自：用好“減法”的哲學人生在世，“欲不可縱，縱欲成災”。當欲望的“竹筍”長得太多太猛時，一定要敢于“下手間苗”，否則人生的“竹林”就會因欲望的過度膨脹而毀掉。學會在紛擾的世界中，自覺地為自己的人生做“減法”，克制節制自己的欲望，就能在淡泊名利、遠離誘惑中，保持心理平衡，心態健康，心靈寧靜。摘自：開啟快樂人生當從做“減法”始詩詞典故【東籬】陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來“東籬”多借以表現辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”【折腰】《宋書·隱逸傳》載，陶淵明，曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人。【鴻鵠】《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義于大澤鄉，后以“鴻鵠”喻人有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”【長城】《南史·檀道濟傳》載，檀道濟是南朝宋的名將，掌管的權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”【長亭】古代驛路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”【投筆】《后漢書·班超傳》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活，他曾擲筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊庭，取爵封侯，后來“投筆”就指棄文從武，建功立業。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”【紅豆】傳說古代一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是又稱為相思子。常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”【豆蔻】杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”豆蔻是一種多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的這個，用來比喻“十三余”的小歌女，形象優美而貼切，同時又照應了“娉娉裊裊”四字。后來就稱女子十三四歲的年紀。【杜康】《說文解字》中說，古代的杜康（也叫少康）發明制作了箕帚和粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂？惟有杜康。”【陽關】王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“渭城”“陽關”。如柳永《少年游》：“夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲《陽關》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。”【雕蟲】語出漢代揚雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技能，多指文字技巧。如李賀《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”【杜鵑】俗稱布谷，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以至口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”【化碧】《莊子·外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后變成了碧玉。后來常用“化碧”形容剛直忠正、為正義事業而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收。”【鴻雁】《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使者蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏珠《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此清難寄。”【風騷】原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”【雞黍】《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由于子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯款待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”【柳岸】古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒河處，楊柳岸曉風殘月。”【樓蘭】《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域時，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”【南浦】屈原《楚辭·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友。后來常用來指稱送別地。如白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”【三徑】陶潛《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”【黍離】《詩經·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”【五柳】陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”五柳先生是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，也正是陶淵明的自我寫照。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維《輛川閑居贈裴秀才迪》：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”【鷓鴣】鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”【尺素】古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驟寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自饒郴山，為誰流下瀟湘去？”中考語文高頻古詩詞默寫1.《論語》：闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我師焉來表示；闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知是知也。當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍、不亦君子乎。AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”2、曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里，本句最能反映作者博大襟懷。3、王灣的《次北固山下》中采用對偶，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理的句子句詩是：海曰生殘夜，江春入舊年。4、《早春呈水部張十八員外》中突出作者對早春喜愛的詩句是

：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。5.杜牧的《泊秦淮》:抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。6.商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象曰后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。7.白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。8.遠的《天凈沙秋思》描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬；表明游子飄泊在外思鄉心情（點明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。9晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中今曰的感傷、被譽為"千古奇偶"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。說明季節的變換，年華的交替不以人們意志為轉移的客觀規律的詩句是：可奈何花落去，似曾相識燕歸來。10.《錢塘湖春行》中的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。體現花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。11《過故人莊》中描繪優美寧靜的田園生活的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽曰，還來就菊花。12.《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名；面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是:阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬。從此替爺征；寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭；寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。

描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強；從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。其原話是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！13.陸游的《游山西村》：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。14.杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理(點明全詩主旨)的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。15.辛棄疾的《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。與“鳥鳴山更幽，蟬噪林逾靜”有著異曲同工的是明月別枝驚鵲：明月別枝驚鵲

、清風半夜鳴蟬．16《滁州西澗》中描繪春深樹茂的幽靜畫面句子是：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴：詩中有畫，畫中有詩的句子是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。詩人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊涵對無聲息者一絲同情的句子是：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。17.《約客》中有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。兩句含而不露地表現作者的寂寞心情。18.陶淵明的《桃花源記》文中描繪桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛；文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：

阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫,

并怡然自樂。19.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈;文中作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨;文中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青;表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。20.周敦頤的《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清；寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝；⑥表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。21.王勃的《送杜少府之任蜀州》勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內存知己，天涯若比鄰。

唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內存知己，天涯若比鄰”來表達一種豪邁的情懷。22.崔顥的《黃鶴樓》以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；

表現游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁；與此詩句有相同意境的《天凈沙·秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。23.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺灣回歸大陸是誰也阻擋不了的；用典故表達詩人無限悵惘的復雜心情的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。24.辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。25.蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

直接抒發作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。26.

王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。27.杜甫的《春望》中寫春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深；

運用對比的手法，表達詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。平時能引起人們美感的事物，卻觸發了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：

感時花濺淚，恨別鳥驚心。28.王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。29.李白的《渡荊門送別》：描寫平原廣闊景象的詩句：山隨平野盡，江入大荒流。30.杜牧的《赤壁》中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。31.文天祥的《過零丁洋》概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星；寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁；表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。32.蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》：其中抒發感慨，表現作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。33.韓愈的《馬說》：寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬；懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有；描寫千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂不常有；主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。34.蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》：詞中對月光動態描寫的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠；表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全；從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟；詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺35.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫北方邊地風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處；在此詩中與李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”有著異曲同工之妙的是

：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。36.李賀的《雁門太守行》：描寫白天戒備森嚴，無比威嚴的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開；從聽覺和視覺的角度描寫了這場驚心動魄的戰斗的是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；抒發誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。37.李商隱的《無題》中以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘；

常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，該句運用形象的比喻和諧音雙關的字眼，把堅貞不渝，死而后已的真摯愛情表現提淋漓盡致的成為歌頌愛情詩中的千古絕唱的。38.張養浩的《山坡羊潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）39.歐陽修的《醉翁亭記》：寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒；美國在聯合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內政。40.范仲淹的《岳陽樓記》中從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千表達作者曠達胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲；面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有"不以物喜，不以己悲"的心態；文中表現作者遠大抱負的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽樓記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業；由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠。41.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喊。

表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

42.龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”（《己亥雜詩》），又何嘗不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。43.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧；反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他悠然自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山；詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無"喧囂"之感；表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。44.孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩中寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城；表達出詩人希望出仕而有無人引薦的句子是：欲濟無舟楫，端居恥圣明；本詩中含蓄的表達了詩人出求仕之心（急于求官、服務社會）的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。該句采用典故。45.李白的《行路難》：詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻；反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。46.《漁家傲·塞下秋來風景異》中，抒發征夫難歸的無奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩句是：人不寐，將軍白發征夫淚。47.《魚我所欲也》中點明中心句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。48.諸葛亮的《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣；當任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。49.在《聞官軍收河南河北》中生動地表現詩人以釋往日積郁，在突然到來的喜訊面前情感的巨大變化的句子是：劍外忽傳收葪北，初聞涕淚滿衣裳；表達詩人全家欣喜、準備還鄉的詩句：卻看妻子愁何在，滿卷詩書喜欲狂；表現詩人煽動想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉的句子是：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。50.蘇軾的《江城子·密州出獵》：抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！；抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節云中，何日遣馮唐？

抒發主人公殺敵為國，守衛邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。51.辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中抒發詞人一生