教案課題7.1影響深遠的人文精神課型新授課時間本課為1課時教學內容分析本課是統(tǒng)編《道德與法治》七年級下冊教材第三單元第七課的第一框。本單元《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，引領同學們感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體性認識，并用蘊含其中的精髓精華滋養(yǎng)精神世界，提振精神力量，增強文化自信。在第一、第二單元中，教材引導學生了解進入青春期身心發(fā)生的變化，感悟自尊、自信、自強，煥發(fā)向上的青春活力，綻放絢麗的青春光彩。在此基礎上，本單元引領學生將視野擴大到中華民族的歷史和文化，在更廣闊的精神世界中安頓自己的身心。本單元共設計三課，分別為“傳承核心思想理念”“弘揚中華人文精神”“踐行中華傳統(tǒng)美德”。本節(jié)課“影響深遠的人文精神”是“弘揚中華人文精神”的第一框內容，這一框從認識層面引導學生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多方面感悟其中蘊含的中華人文精神，體會中華人文精神的魅力，積淀文化底蘊，增強文化自信。本節(jié)課主要表達了兩層意思：第一層意思，中華人文精神的價值。第二層意思，中華人文精神具體體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學追求、生活理念等方面。其一，求同存異、和而不同的處世方法；其二，文以載道、以文化人的教化思想；其三，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求；其四，儉約自守、中和泰和的生活理念。學情分析木單元對于學生提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。七年級的學生，無論是通過校內學習還是日常生活見聞，都已對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一定了解，能夠感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要文化符號，了解其主要的代表性成果及意義，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有親切感、好奇心和認同感、自豪感。近年來，社會各界重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會上許多“國風”“國潮”文化作品對青少年產生不小影響。但是，七年級學生的抽象思維能力還不夠強，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識還比較感性，不同學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備差異較大，有些學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏比較系統(tǒng)的了解；有的學生覺得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于歷史宏大話題，與當代社會生活、個人日常生活關系不大；還有的學生受一些錯誤社會思潮的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在誤解。因此，對學生進行系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義重大。教學目標七下7.1《影響深遠的人文精神》核心素養(yǎng)與學段目標：【政治認同】體會中華文化的源遠流長與博大精深；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神；具有強烈的中華民族自豪感；堅定文化自信。（參見2022版新課標P10、11）①通過鑒賞學生比較熟悉的《蘭亭集序》并了解《蘭亭集序》為何能成為“天下第一行書”，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富人文精神，開啟本課學習。②通過介紹中國古代不同思想家對于“同”“異”問題的觀點論述，并舉例說明這些觀點對中國處理對外關系的影響，引導學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著大量為人處世、待人接物的智慧，并幫助學生理解“求同存異、和而不同”的處世方法的具體要求和重要價值。③通過介紹傳統(tǒng)詩詞、繪畫等文藝作品中常見的主題“歲寒三友”和“四君子”、王冕的《墨梅》、柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，引導學生認識到我國各民族優(yōu)秀文化成果都承載著做人做事的道理，呈現(xiàn)“文以載道、以文化人”的特征。④通過鑒賞《千里江山圖》，并介紹顧愷之的“以形寫神”主張，引導學生體會文藝作品“形具而神生”的特點，理解“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求”。⑤通過品讀東晉詩人陶淵明的田園詩，引導學生感悟他淡泊名利、安貧樂道的高貴品質和儉樸、自然的生活態(tài)度；通過了解古籍中關于“中和”“泰和”的論述，幫助學生理解中和、泰和的內涵，從而理解“儉約自守、中和泰和的生活理念”并思考這一生活理念對自己生活實踐的啟發(fā)意義。教學重點理解中華人文精神的具體體現(xiàn)。教學難點正確理解中華人文精神，理解中華人文精神的具體體現(xiàn)。教學過程設計教學環(huán)節(jié)師生活動設計意圖新課導入1.【展示課題及學習目標】——心中有目標，學習更有效本單元學習目標是：(展示目標、學生朗讀)本節(jié)課的核心素養(yǎng)與學段目標是：(展示目標、學生朗讀)2.【導入新課】方案1：【新聞鏈接】《蘭亭集序》為何能稱為“天下第一行書”？【教師活動】出示新聞材料并播放配套視頻，激發(fā)學生學習興趣。“天下第一行書”：《蘭亭集序》為東晉書法大家王羲之所作，記述和友人雅士會聚蘭亭盛游之事。序文內容既有對山水之樂的描寫，又暗含對生命短暫的哲思，體現(xiàn)了魏晉士人崇尚自然、追求精神自由的風度。它超越了單純的書法范疇，成為中國文化中一個象征精神自由與藝術極致的符號。【教師提問】閱讀材料并觀看視頻，談談你從“天下第一行書”中，感悟到的中華人文精神。【學生活動】閱讀材料并觀看視頻，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：《蘭亭集序》是書法藝術巔峰之作，展現(xiàn)了技法與神韻的統(tǒng)一，體現(xiàn)了形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求；此外，序文內容表達了作者崇尚自然、珍惜生命、追求精神超越的思想，是文以載道、以文化人的教化思想的呈現(xiàn)。明確目標，學習有方向本活動通過鑒賞學生比較熟悉的《蘭亭集序》并了解《蘭亭集序》為何能成為“天下第一行書”，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富人文精神，開啟本課內容的學習。新課講授環(huán)節(jié)一：【生活觀察】品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神+【相關鏈接】古籍中的“人文”本環(huán)節(jié)活動一：【生活觀察】品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神【教師活動】教師出示四位同學在學校開展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神”的活動中的發(fā)言，請學生思考并完成：四位同學的發(fā)言分別體現(xiàn)了中華人文精神哪個方面的具體體現(xiàn)？請在橫線處填一填。【學生活動】閱讀材料，思考問題，在課本中找尋答案完成填寫。答案：①處世方法；②教化思想；③美學追求；④生活理念。【教師總結】出示知識點，明確重點：1.中華人文精神的價值：P59中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)。本環(huán)節(jié)活動二：【相關鏈接】古籍中的“人文”【教師活動】教師指導學生閱讀教材P59“相關鏈接”呈現(xiàn)的材料，對學生較難理解的內容作適當解釋。【教師提問】教材用“大自然中日月星辰的變化”詮釋“天文”，用“人間萬象”即人類社會的各種現(xiàn)象詮釋“人文”。“天文”和“人文”中的兩個“文”有什么共同點？【教師引導】教師出示甲骨文的“文”字，讓學生思考“文”的本義，由此聯(lián)想“天文”“人文”的含義。【學生活動】閱讀材料，分組討論后派代表發(fā)言、交流分享。答案與解析：“文”，本義為紋理（借助甲骨文的“文”幫助理解）。“天文”指日月星辰的運行變化及其規(guī)律；“人文”指社會人倫，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。古人認為，“天文”和“人文”存在密切聯(lián)系，人倫生活與天地萬物遵循著相通的法則。因此，人們可以通過“仰望天文，俯察地理”，理解天地大道，確立人倫生活秩序。本課講的“人文”是指人類社會的禮樂教化、典章制度，尤指精神文明的創(chuàng)造活動及其產品，如文學、藝術、哲學等。【教師補充】本材料也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的思想（第六課）。【教師總結】出示知識點，明確重點：2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學追求、生活理念等諸多方面。環(huán)節(jié)二：求同存異、和而不同的處世方法【教師活動】教師先出示中華人文精神的主要體現(xiàn)：①求同存異、和而不同的處世方法。接著，逐一出示不同思想家對于“同”“異”問題的觀點，并做適當解釋。?莊子提出“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。”?墨家分析“同”“異”問題，主張“兼愛”?儒家提倡“天下同歸而殊途，一致而百慮”，主張“仁愛”“大同”?春秋時期提出“和同之辯”?孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”【教師總結】求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)了古人在為人處世、待人接物方面的智慧。接著，出示知識點，明確重點：①求同存異、和而不同的處世方法。a.求同存異，就是既找出共同點，找到最大公約數(shù)，又保留不同點，尊重不同意見。求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容。b.和而不同，就是倡導和諧相處，協(xié)調不同意見，但不盲從茍同。c.求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供重要啟示。P59【教師舉例】中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊含的這些民族智慧不僅是我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ€影響了中國處理對外關系的理念。?1955年4月，亞非會議上周恩來提出“求同存異”的方針；?黨的十八代以來，總書記從構建人類命運共同體的高度，多次闡述“求同存異”“和而不同”的中國主張。環(huán)節(jié)三：【探究與分享】“歲寒三友”和“四君子”蘊含的人文精神+【人文鑒賞】墨痕深處見風骨+【相關鏈接】柯爾克孜族英雄史書《瑪納斯》【教師活動】教師請學生閱讀教材P59“探究與分享”呈現(xiàn)的材料，感受傳統(tǒng)詩詞、繪畫等文藝作品中的“歲寒三友”和“四君子”這些文化意象的寓意。【交流分享】?你還知道哪些蘊含著中華人文精神的文藝作品？?這些文藝作品體現(xiàn)了什么思想？教師提示：該問題具有開放性。同學們可以從詩歌、散文、小說、音樂、舞蹈、書法、繪畫、篆刻、戲曲、曲藝、雕塑、園林等多個角度展開思考。【教師舉例】在學生交流分享基礎上，教師舉例出示王冕的《墨梅圖》及相關新聞材料，并播放配套視頻：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。2017年10月25日，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上，總書記在講話中引用了元代畫家、詩人王冕《墨梅》中的這句詩。寥寥數(shù)語，既描繪了梅花之風骨，也映照出中國共產黨人的胸懷。對于王冕來說，梅花不僅是筆下丹青，也是其傲世獨立的人格的投射。【教師提問】王冕的《墨梅》體現(xiàn)了一種怎樣的精神追求？【學生活動】鑒賞王冕的《墨梅》圖和詩歌，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：《墨梅》不僅展現(xiàn)了王冕非凡的繪畫藝術造詣，也傳達了他清雅高潔、不媚流俗的精神追求。后人的傳承見證了一個民族對風骨的守候從未凋零。【教師活動】教師請學生自主閱讀教材P60“相關鏈接”對柯爾克孜族英雄史書《瑪納斯》的介紹，教師展示《瑪納斯》的演出圖片（補充介紹《瑪納斯》是我國少數(shù)民族三大英雄史詩之一），幫助學生認識《瑪納斯》的文化價值，理解《瑪納斯》的教化作用。【教師總結】出示知識點，明確重點：2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61②文以載道、以文化人的教化思想。各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。文以載道、以文化人的教化思想，對于豐富人的精神生活、提升精神境界具有重要意義。P60環(huán)節(jié)四：【人文鑒賞】《千里江山圖》+【相關鏈接】顧愷之的“以形寫神”主張【教師活動】出示《千里江山圖》圖片：【教師提問】《千里江山圖》給帶你什么樣的感受？從畫作中你體會到一種怎樣的美學特點？【學生活動】鑒賞名畫，舉手發(fā)言、交流分享。【教師活動】教師請學生閱讀教材P60-61“相關鏈接”對《千里江山圖》的畫作解讀，或者播放《千里江山圖》鑒賞視頻，幫助學生進一步理解我國文藝作品中在美妙形態(tài)中蘊含的獨特神韻，思想情感與外界景物融為一體的美學特點。【教師活動】教師出示一組畫作，請學生猜一猜這是誰的作品？【學生活動】欣賞畫作、舉手發(fā)言。答案與解析：這組畫作從左往右分別是東晉著名畫家顧愷之的代表作：《女史箴圖》（局部）、《洛神賦圖》（局部）、《列女仁智圖》（局部）。

【教師講述】中國古典美學將審美對象區(qū)分為“形”“神”兩個層面。早在東晉時期，著名畫家顧愷之就提出“以形寫神”的藝術主張，其思想在后世得到了進一步繼承與發(fā)揚。教師可以自行選擇補充講述下述材料：《世說新語》中記載:"顧長康(愷之)畫人，或數(shù)年不點目精。大問其故，顧曰:"四體妍貴，本無關于妙處;傳神寫照，正在阿堵中。”古典美學的形神論，先是在人物畫領域發(fā)端、然后擴展到山水畫、花鳥畫領域進而擴展到詩文、小說、戲曲等領域。【教師總結】出示知識點，明確重點：2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61③形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求。詩歌、舞蹈、繪畫、書法等文藝作品不但具有美妙形態(tài)，而且富有獨特神韻，可謂“形具而神生”。在文化生活中，人們追求立象盡意，主張將人的思想情感與外界景物融為一體。形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求，塑造了中華民族獨特的審美氣質。P60環(huán)節(jié)五：【探究與分享】陶淵明的田園詩表達的生活理念+【相關鏈接】“中和”“泰和”的內涵本環(huán)節(jié)活動一：【探究與分享】陶淵明的田園詩表達的生活理念【教師活動】請學生閱讀教材P61“探究與分享”呈現(xiàn)的東晉詩人陶淵明的田園詩介紹，并出示陶淵明的生平介紹和田園詩代表作《飲酒》（其五）。陶淵明，東晉詩人，字元亮，號五柳先生。辭官后歸隱田園，其田園詩作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》《閑情賦》等。【教師提問】談談你從陶淵明的田園詩中感受到的生活理念。【學生活動】閱讀材料，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：陶淵明的田園詩蘊含著獨特的生活理念。這主要體現(xiàn)在以下三個方面：①陶淵明的田園詩表達了他對田園生活的熱愛和向往。②陶淵明的田園詩體現(xiàn)了淡泊名利、安貧樂道、追求心靈自由的生活態(tài)度。③陶淵明的田園詩還體現(xiàn)了對人生哲理的深刻思考。總的來說，陶淵明的田網(wǎng)詩蘊含著回歸自然、淡泊名利、追求心靈自由的生活理念。這種生活理念不僅體現(xiàn)了陶淵明的精神追求，也為我們提供了一種審視和反思自己生活的視角。上述答案，教師在講解時可以結合陶淵明的詩句幫助學生理解：本環(huán)節(jié)活動二：【相關鏈接】“中和”“泰和”的內涵【教師先提問】你去過北京故宮嗎，知道中和殿、太和殿名稱的由來嗎?【教師活動】出示教材P61-62“相關鏈接”的內容，請學生閱讀材料，思考這樣的命名方式體現(xiàn)了什么樣的生活理念?【學生活動】閱讀材料、舉手發(fā)言、交流分享。【教師總結】在學生分享交流基礎上，出示知識點，明確重點：2.★中華人文精神的主要體現(xiàn)：P59-61④儉約自守、中和泰和的生活理念。中華民族倡導儉樸、簡約的生活方式，強調不為物役，追求人與自身、人與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。儉約自守、中和泰和的生活理念，有助于人們堅守做人的品格，克服拜金主義、消費主義、享樂主義，有利于真正實現(xiàn)人的價值。P61【教師繼續(xù)提問】還有類似的案例嗎?【教師舉例】在學生分享的基礎上，教師舉例北京中軸線的設計理念也體現(xiàn)了“中和”思想。2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產名錄》；中軸線的規(guī)劃遵循了中國古代“天人合一”“中和”思想，實現(xiàn)人與人、人與自然和諧共生，蘊含著深厚的哲學思想、宗教信仰和審美觀念。本欄目設計了學校開展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華人文精神”的活動情境，展現(xiàn)了四位同學對處世方法、教化思想、美學追求、生活理念的理解，旨在引導學生初步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富人文精神，明確中華人文精神的具體體現(xiàn)，懂得中華人文精神與人們的生活實踐緊密相連。本欄目介紹了古籍中“人文”的內涵，旨在幫助學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中影響深遠的人文傳統(tǒng)，理解中華人文精神的價值。操作建議：本欄目較難理解，教師根據(jù)本班學情，選擇是否開展本欄目的實施。本欄目通過介紹中國古代不同思想家對于“同”“異”問題的觀點論述，并舉例說明這些觀點對中國處理對外關系的影響，引導學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著大量為人處世、待人接物的智慧，并幫助學生理解求同存異、和而不同的處世方法的具體要求和重要價值。本欄目介紹了傳統(tǒng)詩詞、繪畫等文藝作品中常見的主題“歲寒三友”和“四君子”，旨在引導學生感受這些文化意象的寓意，理解“文以載道、以文化人的教化思想”，體會中華民族對高尚品格的推崇，感悟其中蘊含的世界觀、人生觀、價值觀。本欄目介紹了柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，旨在幫助學生理解各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化，認識到我國各民族優(yōu)秀文化成果都承載著做人做事的道理，呈現(xiàn)“文以載道、以文化人”的特征。本欄目呈現(xiàn)了《千里江山圖》的局部和對畫作的解讀，幫助學生欣賞畫作，進一步認識到我國文藝作品在美妙形態(tài)中蘊含的獨特神韻、體會文藝作品“形具而神生”的特點，理解“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求”。本欄目介紹了東晉著名畫家顧愷之的“以形寫神”主張，幫助學生進一步理解“形具而神生”，進而理解“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求”。本欄目選取東晉詩人陶淵明的田園詩，引導學生感悟他淡泊名利、安貧樂道的高貴品質和儉樸、自然的生活態(tài)度，理解“儉約自守、中和泰和的生活理念”、思考這一理念對自己生活實踐的啟發(fā)意義。本欄目介紹了古籍中關于“中和”“泰和”的論述，旨在幫助學生了解這兩個概念的出處及內涵，理解中和、泰和是一種追求內心平和、行為適當、人際關系和諧的生活態(tài)度，思考中和泰和的生活理念對處理人與自身，人與人、人與世界關系的啟發(fā)。課堂小結課堂練習略。（詳見配套課件P18-26）板書設計中華人文精神的價值：彰顯了中華民族對現(xiàn)實生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)