2024-2025學(xué)年山東省德州市夏津縣達(dá)標(biāo)名校初三下學(xué)期五校聯(lián)盟考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．古時(shí)，君王稱親近的犬臣為“卿”，夫妻或好朋友之間也可稱“卿”。B．凡在科舉考試鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，即稱為“連中三元”。C．老舍，原名舒慶春，人民藝術(shù)家，代表作有《駱駝祥子》《茶館》等。D．海倫·凱勒，英國(guó)現(xiàn)代著名的女作家、教育家，著有《呼嘯山莊》等。2．選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字音、字形完全正確的一組（）A．?dāng)X?。▁ié）鐫刻（juàn）啜泣（chuò）忡忡（chōng）B．碑帖（tiè）熾痛（chì）藩籬（fān）引吭（háng）C．星宿（xiù）翌日（yì）稽首（qǐ）通霄（xiāo）D．吮吸（shǔn）劫難（jié）叱咤（zhà）捫心（mēn）3．下列詞語(yǔ)中書寫正確的一項(xiàng)是（）A．陷阱因地制宜風(fēng)雪載途無(wú)動(dòng)于衷B．案牘五彩斑讕名符其實(shí)周而復(fù)始C．犀利抑揚(yáng)頓挫不可明狀盛氣凌人D．褻瀆一代天嬌溫聲細(xì)語(yǔ)潤(rùn)如油膏4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()A．經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌不但轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)很多技術(shù)創(chuàng)新的主角，而且已遠(yuǎn)離“山寨”二字。（將“轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)很多技術(shù)創(chuàng)新的主角”和“已遠(yuǎn)離‘山寨’二字”對(duì)調(diào)）B．賽事是發(fā)展青少年足球的關(guān)鍵要素之一，但絕非不是唯一需要下功夫的地方。（將“非”或者“不”去掉）C．近年來(lái)，微信里的各類美食群和代購(gòu)群，是不少在美華人最活躍的社交。（“活躍”改為“便捷”）D．2015年8月，劉慈欣憑借《三體》獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為“科幻界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的雨果獎(jiǎng)。（去掉“獎(jiǎng)項(xiàng)”）5．下列解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A．義務(wù)植樹減稅降費(fèi)壯麗山河敬畏生命解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型各不相同。B．小強(qiáng)說(shuō)他在這次電訊詐騙中被騙的原因是由于輕信騙子，錯(cuò)輸驗(yàn)證碼造成的。解說(shuō)：這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病。C．在華留學(xué)生評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”，高鐵、網(wǎng)購(gòu)、支付寶和共享單車。解說(shuō)：這個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。D．訪問(wèn)歐洲三國(guó)期間，他利用多個(gè)場(chǎng)合深入闡釋“一帶一路”的豐富內(nèi)涵。解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是“他闡釋內(nèi)涵”。6．中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，也是中國(guó)人數(shù)千年思想和行為的演變史，研究傳統(tǒng)文化，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。為了引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“中華傳統(tǒng)文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你們小組準(zhǔn)備圍繞“傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞”開展研究來(lái)了解中華傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你從三個(gè)不同角度擬寫出具體的研究方向。2．從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)并積累過(guò)很多古詩(shī)詞，請(qǐng)你從九年級(jí)語(yǔ)文教材的諸多古詩(shī)詞中選擇兩句感受最深的，就創(chuàng)作背景和自己的感受兩方面談?wù)勀愕目捶āＲ螅耗苷f(shuō)清楚創(chuàng)作背景和自己對(duì)這兩句詩(shī)的感受，不少于200字。7．古詩(shī)文默寫。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中用落花喻人，來(lái)表達(dá)對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的句子是：________，________。________，神弗福也。（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》）8．為下列名著選擇最對(duì)應(yīng)的讀后感標(biāo)題。（1）《唐詩(shī)三百首》______（2）《寂靜的春天》______（3）《名人傳》______A．《大自然的哀鳴》B．《在東方大地詩(shī)意棲居》C．《真正的英雄》二、閱讀9．閱讀下面古詩(shī)，完成后面小題南仙呂解三酲①久雨乍晴同大兒一步春畦感懷賦此[明末清初]沈自晉②入春陰側(cè)寒③猶峭，懶聽他澗底松濤。梅花耐雨心酸早，顰蹙柳淚含桃。只道東皇④吝彩將咱過(guò)半拋，誰(shuí)知轉(zhuǎn)盼風(fēng)光若故交！晴和了，喜的是攜兒緩步，踏翠東皋⑤。①南仙呂解三酲：曲牌名。②沈自晉：明時(shí)任博士弟子員，明亡棄去，隱居吳山。③側(cè)寒：微寒。④東皇：掌管春的神。⑤東皋：泛指田野。1．曲中劃線句用了_____的修辭手法，寫出作者酸楚凄切的心境。與杜甫《春望》中“___，_____”兩句異曲同工。2．曲的五、六兩句“只道東皇吝彩將咱過(guò)半拋，誰(shuí)知轉(zhuǎn)盼風(fēng)光若故交”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？從句中哪兩個(gè)詞語(yǔ)可以直接看出來(lái)？10．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。宋濂，字景濂。性誠(chéng)謹(jǐn)，官內(nèi)延久①，未嘗訐②人過(guò)。主事茹太素③上書萬(wàn)余言。帝④怒，問(wèn)廷臣?；蛑钙鋾唬骸按瞬痪?，此誹謗非法?！眴?wèn)濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡⑤可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”于是帝廷譽(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚⑥一人之短，始終無(wú)二，非止君子，抑可謂賢矣?！保ā睹魇贰に五鳌罚ㄗ⑨專傺泳茫洪L(zhǎng)久。②訐（jié）：攻擊。③主事：官職名，茹太素是人名。④帝：指明太祖朱元璋。⑤惡：通“勿”。⑥誚：譏諷。1．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）未嘗訐人過(guò)過(guò)：（________）（2）有足采者足：（________）2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。微景濂，幾誤罪言者。3．主事茹太素上萬(wàn)言書后，面對(duì)明太祖的震怒，廷臣與宋濂各有什么樣的表現(xiàn)？這突出了宋濂什么樣的品質(zhì)？（請(qǐng)你用自己的話回答）11．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會(huì)的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們?cè)谖膶W(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書寫成為時(shí)尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩(shī)中所說(shuō)的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾?！雹谖覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語(yǔ)言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對(duì)于中華民族而言，漢語(yǔ)漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國(guó)文學(xué)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國(guó)，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰(shuí)哉？③中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說(shuō)缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國(guó)文學(xué)無(wú)疑是極其重要的一種。有人說(shuō)文學(xué)只為人們提供安慰，事實(shí)上中國(guó)文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存。④我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩(shī)意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩(shī)國(guó)中絕無(wú)僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩(shī)國(guó)中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩(shī)意。李白是詩(shī)國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一位豪士。他用行為與詩(shī)歌鼓舞我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩(shī)歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們?cè)陲L(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生存。辛棄疾是詩(shī)國(guó)中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩(shī)人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會(huì)使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會(huì)使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩(shī)意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩(shī)意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會(huì)在講解、切磋的過(guò)程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會(huì)里，真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?1．概括文章的中心論點(diǎn)。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？4．有人認(rèn)為，文中第④段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由。12．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把远鵁o(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多。現(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔ⅲ呱钅獪y(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。1．下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是A．信口開河 B．愿陛下親之信之C．通風(fēng)報(bào)信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。①近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開除。②成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購(gòu)買者自行選購(gòu)，自覺付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。13．閱讀下文，完成下列小題。知入與知出①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（作者：張運(yùn)輔）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說(shuō)明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無(wú)書。”三、語(yǔ)言表述14．三月春風(fēng)吹拂，又到一年雷鋒月，全國(guó)各地都掀起了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，我?，F(xiàn)決定面向全體同學(xué)招募一批“愛心天使”到敬老院去幫助孤寡老人。請(qǐng)你為這次學(xué)雷鋒活動(dòng)擬一條富有感染力的宣傳標(biāo)語(yǔ)。四、寫作15．請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。（一）虛度光陰不是青春，惜時(shí)好學(xué)才是青春；駐足等待不是青春，昂揚(yáng)前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔(dān)當(dāng)才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請(qǐng)以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。（二）在一卷《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。孔子為我們勾勒出理想的君子形象，提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為話題，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限字跡工整，卷面整潔。文中不得出現(xiàn)與真實(shí)人名、校名。字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D項(xiàng)海倫·凱勒是美國(guó)現(xiàn)代著名的女作家、教育家?！逗魢[山莊》的作者是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特。2、B【解析】

A.鐫刻（juān）。C.通霄——通宵。D.捫心（mén）。3、A【解析】

試題分析：A.正確；B.“五彩斑讕”的“讕”應(yīng)為“斕”、“名符其實(shí)”的“符”應(yīng)為“副”；C.“不可明狀”的“明”應(yīng)為“名”；D.“一代天嬌”的“嬌”應(yīng)為“驕”。故答案為A。4、C【解析】

C.“美食群和代購(gòu)群”與“是……社交”搭配不當(dāng)，在“社會(huì)”后面加上“平臺(tái)”。故選C。5、D【解析】

A“義務(wù)植樹”與“敬畏生命”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。“減稅降費(fèi)”并列結(jié)構(gòu)；“壯麗山河”偏正結(jié)構(gòu)。B句式雜糅。去掉“的原因”或“由于、造成的”。C“新四大發(fā)明”后的逗號(hào)改為冒號(hào)即可。故選D。6、1．示例：古詩(shī)詞中的春夏秋冬、古詩(shī)詞中的風(fēng)花雪月、古詩(shī)詞中的離愁別緒、古詩(shī)詞中的憂國(guó)憂民……2．能說(shuō)清楚創(chuàng)作背景，能說(shuō)清楚自己對(duì)這兩句詩(shī)的感受。語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體?！窘馕觥?．開放性試題，答案不唯一，只要圍繞“傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞”寫出如何能了解古詩(shī)詞的三個(gè)角度即可。如，有關(guān)的古詩(shī)詞中的風(fēng)土人情，古詩(shī)詞中的悲歡離合，古詩(shī)詞中的山水風(fēng)光，古詩(shī)詞中的名勝古跡等等。2．開放性試題，答案不唯一，如，王勃的《送杜少府之任蜀州》，創(chuàng)作背景當(dāng)時(shí)，詩(shī)人是在長(zhǎng)安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長(zhǎng)安城，來(lái)到分手的地點(diǎn)，心中有話，但卻相對(duì)無(wú)言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情，詩(shī)人的胸襟開朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。7、（1）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花（2）小信未孚【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“孚”等字詞的書寫。8、（1）B（2）A（3）C【解析】

此題考查的是基礎(chǔ)的運(yùn)用。《唐詩(shī)三百首》是中華文化的結(jié)晶，所以應(yīng)選《在東方大地詩(shī)意棲居》?！都澎o的春天》在這本書中，卡遜以生動(dòng)而嚴(yán)肅的筆觸，描寫因過(guò)度使用化學(xué)藥品和肥料而導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)破壞，最終給人類帶來(lái)不堪重負(fù)的災(zāi)難，闡述了農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染，用生態(tài)學(xué)的原理分析了這些化學(xué)殺蟲劑對(duì)人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)的危害，指出人類用自己制造的毒藥來(lái)提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，無(wú)異于飲鴆止渴，人類應(yīng)該走“另外的路”。所以應(yīng)選《大自然的哀鳴》?！睹藗鳌肥怯?9世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭（1866~1944年）創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（或譯作米開朗基羅）（1906）、《托爾斯泰傳》（1911）三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“巨人三傳”。所以應(yīng)選《真正的英雄》。二、閱讀9、1．?dāng)M人感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心2．承上啟下的過(guò)渡作用“只道”“誰(shuí)知”【解析】1．本題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和曲的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂曲的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解作者的思想感情。畫線句用擬人的修辭方法，寫出作者酸楚凄切的心境。與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句異曲同工。2．本題考查的是對(duì)曲內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解曲內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。曲的五、六兩句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，從“只道”“誰(shuí)知”可以看出。10、1．（1）過(guò)錯(cuò)（2）值得2．（如果）沒(méi)有景濂，（我）幾乎（就要）錯(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。3．廷臣都紛紛附和，指出上書中的不敬，誹謗之詞。宋濂指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰，突出了宋濂誠(chéng)實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過(guò)”是“過(guò)錯(cuò)”；“足”是古今異義詞，“值得”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。語(yǔ)句“微景廉，幾誤罪言者”的意思是：（如果）沒(méi)有景濂，（我）幾乎（就要）錯(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。其中“微”是“無(wú)，沒(méi)有”；“罪”是“加罪”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的理解上，結(jié)合文章中的具體內(nèi)容分析作答。廷臣與宋濂的表現(xiàn)，從“或指其書曰：‘此不敬，此誹謗非法?！焙汀氨吮M忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪”可以看出：有些大臣指出“上書”中的不敬，是誹謗之詞，應(yīng)該治罪；宋濂則指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰。通過(guò)對(duì)比突出了宋濂誠(chéng)實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)。據(jù)此理解作答。參考譯文：宋濂，字景濂。性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，長(zhǎng)期在宮中為官，卻從不攻擊他人過(guò)失。主事茹太素上書萬(wàn)余言,太祖大怒，以此詢問(wèn)廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說(shuō)：“這是不敬,是誹謗,是違法?！碧鎲?wèn)宋濂，宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛敞開言路，怎么能給他定以大罪呢?”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來(lái)責(zé)問(wèn)，并直呼宋濂的字說(shuō)道：“如果沒(méi)有景濂,我?guī)缀蹙鸵e(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了?！庇谑翘嬗之?dāng)場(chǎng)稱贊宋濂說(shuō)：“我聽說(shuō)最上等的是圣人,其次是賢人,再次為君子。宋景濂為朕效力十九年,從未說(shuō)過(guò)一句假話,也從未譏諷別人的短處,始終如一,他豈只是君子,還真可以說(shuō)是賢人了?！?1、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會(huì)責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說(shuō)服力地論述了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點(diǎn)；②用名言、俗語(yǔ)提出中心論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更具體，更有說(shuō)服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)事實(shí)論據(jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第①段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任”；第③段“中文人之所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4．本題考查對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)，先要表明自己的觀點(diǎn)，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩(shī)人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點(diǎn)是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個(gè)閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵(lì)。據(jù)此理解作答。12、1．D2．舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知規(guī)律。4．①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰?！窘馕觥?．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A．“信口開河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠(chéng)信”，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。13、1．閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2．論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)時(shí)區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為‘入書’之妙訣”。3．放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致?！窘馕觥?．本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開頭、結(jié)尾、中間段落，有時(shí)候文章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2．本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書，則不如無(wú)書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨(dú)立思考問(wèn)題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑相符合，所以應(yīng)放在第五段。三、語(yǔ)言表述14、①?gòu)男∈伦銎穑c文明握手。②贈(zèng)人玫瑰，手有余香。③助人一刻，快樂(lè)一生。【解析】本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。擬寫宣傳語(yǔ)的目的是讓受眾了解某些內(nèi)容，所以宣傳語(yǔ)一定要主題突出，中心明確，又因?yàn)槭鼙姷奈幕讲灰?，所以宣傳語(yǔ)一定要易懂易記，大多會(huì)采用對(duì)偶的修辭。圍繞活動(dòng)的內(nèi)容“像雷鋒同志學(xué)習(xí)”和活動(dòng)的具體形式擬寫即可。四、寫作15、參考例文：這才是青春青春，一本倉(cāng)促的書，青春，一條走了就不能回頭的路，青春，在雨水和陽(yáng)光走過(guò)的歲月。青春太好，好到你無(wú)論怎么過(guò)都覺得浪擲。墨色的天幕掛在頭上，讓繁星點(diǎn)綴得格外神秘。最閃耀的那顆星，定是我們的青春。旅途中的我們，偶爾也會(huì)迷失方向。青春，一段糾結(jié)的歲月。我們想快快長(zhǎng)大，逃離父母的束縛，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我們又是多么的害怕長(zhǎng)大，害怕這社會(huì)的壓力，害怕這社會(huì)的責(zé)任。我們是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然發(fā)現(xiàn)青春不再，害怕自己該做的還沒(méi)做，而一切已是過(guò)往云煙。我怕，我怕以后高考后那告別青春的成人禮，害怕畢業(yè)后那場(chǎng)分離。每當(dāng)聽到別人說(shuō)歲月無(wú)情，匆匆走過(guò)時(shí)，我會(huì)為他們感到惋惜并為自己感到十分慶幸，我與青春是好朋友，還可以享受與她相伴的日子。其實(shí)青春不只是那段美好的時(shí)光，它也是種心態(tài)，“神馬才是青春?快樂(lè)的女生一百分。神馬才是青春?歲月偷不走單純。”即使青春已說(shuō)再見，至少大家還有那顆不老的心。青春，就似一顆水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，淚水過(guò)后：其實(shí)也沒(méi)什么了不起。如果說(shuō)人生是一條條馬路，那么青春就是致命的轉(zhuǎn)折點(diǎn);如果說(shuō)人生是一曲美麗的樂(lè)章，那么青春就是樂(lè)章的畫龍點(diǎn)睛之筆;如果說(shuō)人生是各樣的天氣，那么青春就是最陰晴不定的天空。青春，那個(gè)可以放縱的年代。我們年少輕狂，我們還是孩子，我們漸漸長(zhǎng)大。我們笑過(guò)，哭過(guò)，瘋過(guò)，鬧過(guò)，玩過(guò)，當(dāng)青春的字眼漸漸模糊，才會(huì)想起那段最美好的時(shí)光。記得那幾年。印著單車輪痕跡泥土，搖搖晃晃的身影，終于消失在了路燈后。一起奔跑過(guò)的操場(chǎng)，笑聲還回蕩在耳邊，可如今已是空蕩蕩。曾經(jīng)說(shuō)好永遠(yuǎn)的好朋友，現(xiàn)在已經(jīng)各奔東西。過(guò)去咱的形影不離，現(xiàn)在身旁有的只是自己的影子。曾經(jīng)把同桌的椅子抽開，笑哈哈地看著他落了個(gè)空;曾經(jīng)去敲朋友家的門，然后捏著鼻子說(shuō)道，我是來(lái)收水電費(fèi)的;曾經(jīng)發(fā)短信給同學(xué)騙他說(shuō)我是另一個(gè)人。我們長(zhǎng)大后，都會(huì)有了自己的生活，才發(fā)現(xiàn)慢慢地身邊的人都離去，這就是我們的青春?jiǎn)?“越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。”“長(zhǎng)大以后，現(xiàn)在的我，忘記了快樂(lè)?！边@兩句歌詞給我很深的觸動(dòng)，它撥動(dòng)了我心里最深處的琴弦。我不大，才十三歲，還沒(méi)有“長(zhǎng)大”，正是可以揮霍青春的年紀(jì)，但心卻如此孤獨(dú)。聽說(shuō)，每顆星都寂寞，都渴望被觸摸。或許不該想得那么遠(yuǎn)，這樣患得患失的心起伏很大。學(xué)著不去擔(dān)心得太遠(yuǎn)，實(shí)際一點(diǎn)地度過(guò)我彩色的青春。青春，一本打開了就合不上的書。趁我們還年輕，來(lái)譜寫我們最美好的青春吧!因?yàn)閾?dān)當(dāng)，所以精彩凡是它所到達(dá)的地方，便有陽(yáng)光；凡是它所留下的印跡，便有輝煌；凡有它的人生，便不會(huì)迷茫?！皳?dān)當(dāng)”，這個(gè)古老而沉重的字眼，貫穿中國(guó)五千年的滄桑，似一種堅(jiān)定的意志，一片虔誠(chéng)的信仰，在無(wú)數(shù)英雄們的手中代代相承，在代代偉人身上連連演繹。一千多年前，文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家的命運(yùn)；一百多年前，譚嗣同用“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)人民的前途；的今天，張純?nèi)缬谜嫦嗯c青春來(lái)?yè)?dān)當(dāng)被掩蓋的歷史；朱邦月用愛心與堅(jiān)持來(lái)?yè)?dān)當(dāng)家人的不幸……一曲曲以擔(dān)當(dāng)為主題的旋律，匯集在人類文明的上空，奏響，回蕩！一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囟ㄓ小拌F肩擔(dān)道義”的氣魄。漢高祖劉邦憑借一身驚人的膽量，走進(jìn)了霸王的鴻門宴，用勇氣與膽識(shí)擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)一天下的大任。一個(gè)善于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不僅有過(guò)人的勇氣，還有超群的智慧。藺相如幾次三番與秦王對(duì)峙，用勇氣與機(jī)智維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；但面對(duì)廉頗的一再挑釁，他卻放下尊嚴(yán)，始終忍讓躲避，以此來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家的安定。擔(dān)當(dāng)，不是莽夫感情沖動(dòng)，它須屏棄?mèng)斆U干，它需要膽識(shí)、智慧以及恒久的毅力。蘇武，面