婚禮場(chǎng)面舞舞劇《魚美人》闡述：《芭蕾舞劇音樂：魚美人》首演于1959年，是由我國(guó)著名作曲家吳祖強(qiáng)和杜鳴心作曲、由當(dāng)時(shí)在中國(guó)任教的前蘇聯(lián)著名舞蹈家彼?安?古謝夫和他的中國(guó)學(xué)生們集體編導(dǎo)。這部舞劇曾分別榮獲中華民族二十世紀(jì)音樂和舞蹈的“經(jīng)典獎(jiǎng)”，在美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯和香港地區(qū)進(jìn)行了成功的演出。《魚美人》的故事情節(jié)：海底的魚美人每天早晨都上岸來(lái)欣賞人之間的生活，眺望她愛慕的青年獵人。但是，人參與他結(jié)成友誼，表示他需求時(shí)給他幫助。深夜，獵人看見山妖帶著魚美人飛過。他拉弓向妖射箭，魚美人落到勇敢的青年手上。他驚嘆她的美貌，而她則感謝獵人的搭救。他們產(chǎn)生了情感。但是山妖沒有放棄占有魚美人的惡念。他突然出現(xiàn)，迫使魚美人隱入海中。獵人到處尋找魚美人。但是山妖施展魔法，讓他墜落海里淹死。山妖高興地狂笑……群魚找到落海的獵人。她們把魚美人領(lǐng)到他身旁，齊心協(xié)力救活了獵人，并且推舉他做海王。獵人表示人之間的勞動(dòng)生活是如此美好，他不愿在海中為王。于是獵人同魚美人回到人之間，在親友的歡慶中舉行了婚禮。山妖穿著隱身衣來(lái)破壞婚禮。最后，他化身為道人來(lái)陷害這一對(duì)戀人，并又把新娘搶走。陰森的妖洞里，山妖向魚美人強(qiáng)求情感，遭到魚美人的堅(jiān)決拒絕。獵人靠了人參的幫助找到山妖住的地方。忠實(shí)于情感的獵人，戰(zhàn)勝了山妖所變幻的一切魔法，救回了魚美人。欣賞《婚禮場(chǎng)面舞》1.邀請(qǐng)學(xué)生體驗(yàn)音樂與感受、體驗(yàn)這首樂曲的樣式，發(fā)表自己的見解，進(jìn)行評(píng)價(jià)。2.結(jié)合欣賞簡(jiǎn)明解釋：樂曲的背景、理解這首樂曲的音樂情緒和樣式特點(diǎn)。中國(guó)舞劇的成長(zhǎng)我國(guó)的舞劇是一門年輕的藝術(shù)。作為可成長(zhǎng)成舞劇的因素，則可追溯至商周年代。在我國(guó)的民之間舞蹈中，尤其是戲曲藝術(shù)中，保存著不少小型舞劇和舞蹈性很強(qiáng)的劇目與片斷。20世紀(jì)40年代前后曾有過吳曉邦創(chuàng)作的《虎爺》、《寶塔牌坊》等作品。1949年后，舞劇事業(yè)有了較大成長(zhǎng)，大型舞劇有《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《魚美人》、《五朵紅云》和《紅色娘子軍》、《白毛女》等數(shù)十部。近年來(lái)，舞劇創(chuàng)作不僅在戲劇構(gòu)造、舞蹈語(yǔ)匯、舞美設(shè)計(jì)等方面，而且在音樂創(chuàng)作表現(xiàn)手法上，都有不少突破和創(chuàng)新，出現(xiàn)了《絲路花雨》、《奔月》、《文成公主》、《魂》等有影響的作品。我國(guó)的舞劇有的增加了歌唱形式的插曲，如《紅色娘子軍》和《白毛女》。古典芭蕾的樣式特點(diǎn):事實(shí)上,古典芭蕾尚有浪漫派與古典派的區(qū)分,前者為十七、十八世紀(jì)的舞劇《吉塞爾》。后者專指十九世紀(jì)的舞劇，如《天鵝湖》。兩者較明顯的差別在于舞者所穿的舞衣之不同,古典派的舞衣為紗質(zhì)的短裙,稱為classicaltutu,舞鞋質(zhì)地較軟;而浪漫派舞裙長(zhǎng)及膝與踝之之間,稱為romantictutu,舞鞋為硬式,便于舞者跐立。除此之外,古典芭蕾依動(dòng)作又可分為快舞與慢舞。快舞孕育于意大利,最大特色是跳躍與旋轉(zhuǎn),專指男舞者與女舞者隨著迅速的音樂踴舞的舞蹈,全部活潑迅速而華麗的舞蹈均屬之。慢舞孕育于法國(guó),是法國(guó)舞蹈的最大特征，舞者以緩慢的動(dòng)作,或以單腳支立平衡身體,構(gòu)成優(yōu)雅曲線之舞步與舞姿等均稱為慢舞,這種舞蹈充滿了纖細(xì)的美感。在古典芭蕾舞劇中,通常以慢舞來(lái)表現(xiàn)男女的情愛場(chǎng)面,如天鵝湖中的第二幕公主與王子的雙人慢舞。慢舞基本上是屬于女性的舞蹈，而男舞者只是支扶女舞者的陪襯而已,對(duì)于女舞者來(lái)說(shuō),無(wú)非是一個(gè)呈現(xiàn)其舞藝與優(yōu)美曲線的大好機(jī)會(huì),