2025年高考歷史復習核心考點60個01、早期國家政治制度與國家治理的特點(1)貴族政治：以血緣關系為紐帶形成政權與族權相結合的“家國同構”結構，世卿世祿選官。(2)地方分權：國家管理機構從內外服到分封制，各諸侯國有相對獨立性，尚未建立絕對的中央權威。(3)等級森嚴：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，大宗、小宗之間存在嚴格的政治隸屬關系。(4)神權色彩：原始民主遺存影響商周政治，神權與王權相結合，具有神權色彩。

02、分封制下“大一統”的政治理念(1)政治上：顯示出一定的統一性和集權性。分封制以藩屏周，鞏固政治統治、擴大疆域，有利于統一的地域國家的形成。(2)民族關系上：西周王朝以中原為核心，周邊生活著眾多諸侯王國，為后代中國形成、發展為“多民族”與“大一統”國家奠定了基礎。(3)文化上：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，自從周公制禮，一個以天子與天道為核心的文化共同體就已逐步形成。分封制擴大了以周朝為代表的中原文化的傳播；促進文化的認同感。(4)經濟上：分封制下的諸侯國有地方治理的自主性，開發了落后地區，為華夏族的形成奠定基礎。

03、認識商周政治文明傳承的貢獻：西周出現敬天保民的民本觀念，周天子承受天命治理天下，敬天保民的民本觀念成為儒家民本思想的淵源。

04、春秋戰國時期政治局勢變化的特點(1)分封制逐漸崩潰，王權體制面臨挑戰。主要表現：由西周時期的“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”，諸侯國中卿大夫強宗的崛起和國君公室的衰微；諸侯爭霸。(2)宗法制逐漸瓦解。主要表現：一是小宗上升發展，大宗沉淪下降；二是人才流動方式發生變化，各國盛行養士之風，任人唯才，選官與任官之風大開并漸成制度，打破了宗法血緣限制；三是各國變法改革盛行，中央集權政治體制流行，客觀上起到瓦解宗法制的作用。(3)貴族政治向官僚政治轉變。商周時期，貴族政治的主要表現形式是以血緣宗法制度為基礎的貴族分封制度。春秋戰國時期周天子權威的下降，分封制和宗法制的逐漸崩潰，促使了貴族政治的衰落，而各國的變法改革及禮賢下士的“養士之風”又進一步促進了貴族政治向官僚政治的演變。(4)統一步伐加快，促進了民族交融。春秋初年實現了區域性的局部統一，為全國統一奠定了基礎。同時，在少數民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭中，出現了民族大遷徙、大交流，華夏族與少數民族雜居共處，打破了各族間原來的地域界限。

05、中樞機構的演變1.皇帝制度是秦朝政治制度的核心，三公九卿共同組成中央政府，重大事務往往由公卿進行朝議，最后由皇帝裁斷。2.漢朝由親信和近臣組成中朝，中朝決策，支配外朝。兩漢外戚干政使皇室女性及外戚集團逐漸從權力的邊緣走到中心。3.隋唐建立以三省六部制為核心的中央官僚體系，三省相互牽制和監督，標志著官僚政治的成熟。4.宋朝的二府三司制，體現對制衡的追求；文官政治的成熟，有利于官員專業化程度的提高。5.元朝以中書省總理全國政務，相權反彈。6.明朝廢丞相、設內閣，君主專制強化；明代中樞權力體系異變。7.清朝設立軍機處，提高中央決策和行政效率。奏折制度實質是官員與皇帝的單線聯系，提高了決策效率，強化了對官僚機構的控制。06、禮法結合的中華法系的演變1.西周建立了以宗法為核心的禮制，提出“敬天保民”的思想，有一定的進步性。2.秦以法家思想治國，推動了律的編纂，中國古代法律確立。漢魏以后，儒家思想作為主流思想逐步融入法典，禮法結合。3.魏晉時期，律令儒家化是最大變化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。4.《唐律疏議》是禮法結合的典范，是中華法系確立的標志。《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。唐律標志著中華法系的完備。5.宋朝以后，理學廣泛傳播，以鄉約形式直接面向底層百姓宣講。6.明朝制定《大明律》，開創了律例合編的體例。明朝后期，鄉約改為宣講“六諭”；清朝鄉約經政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。07、治國更新的變法改革：春秋戰國時期的變法，以富國強兵為目的，打擊貴族特權；孝文帝改革促進了民族交融，為統一多民族國家的發展作出了重要貢獻；王安石變法和張居正改革都以挽救統治危機為己任，因阻力大最終失敗。08、中國古代鄉約制度的特點、趨勢(1)特點：以宗族關系為基礎；基于地緣關系組織；鄉紳發揮主導作用；治理力量日益多元；組織嚴密，職能清晰；理念多元，內涵豐富。(2)趨勢①從注重道德教化為主到增加宣講“圣諭”。②從民間自發建立到由地方官吏推動設立。③國家對鄉約制度的干預和控制逐步增強。

④儒家倫理不斷滲入鄉村治理。⑤鄉村地方自治功能逐步減弱。09、開放包容的民族關系（同源共祖、華夏認同、封建化、農耕化、民族交往、民族交融、兼容并包）1.春秋戰國時期，華夏作為文化、政治實體為周邊民族所認同，同源共祖的觀念得到發展。2.秦漢時期中央政府通過政治、軍事、經濟、文化等手段推進與周邊民族的交往交流交融。3.東晉十六國時期中原政權覆滅，各邊疆少數民族進入中原，中原人民南遷，各民族大遷徙、大交融。4.隋唐時期，中原王朝非常強大，各邊疆民族以中原民族和地區為中心相互交往，各民族在大統一條件下大交融、大發展。5.宋遼夏金時期，政權并立，各民族的交往交流交融也并未中斷。6.元明清三代是統一多民族國家得到鞏固和發展的時期，多元一體的民族格局漸趨穩定。

10、對外交往（絲綢之路、朝貢貿易）1.秦漢時期絲綢之路以陸路為主，海上絲綢之路也已開辟。隋唐分海、陸兩路。唐政府在廣州設置市舶使管理對外貿易，唐朝與外國之間的海路交流活躍。2.兩宋陸地絲路中斷，南宋造船業發達，促進了海外貿易。元朝通往歐洲的海陸通道都很暢通。明朝時，鄭和下西洋，中西貿易興旺一時。清朝閉關鎖國，只準廣州一地接待外商，海上絲路不暢。

11、治民安邦的戶籍、賦稅制度與社會基層治理1.中國古代戶籍制度發揮了稽查戶口、征收賦稅、調派徭役、維護統治秩序的主要功能。戶籍制度特點：（1）歷史悠久，由復雜到簡單；（2）人身依附關系逐漸減弱；（3）戶籍與土地、賦稅制度逐漸分離；（4）傳統戶籍制度逐漸被廢除；2.中國古代的基層治理以戶籍管理、基層組織構建為基礎，維護社會穩定，體現國家治理能力和執行能力的強大。3.明代開創性地發明了“黃冊”與“魚鱗冊”制度，戶籍初步與土地隔離開來，從而演變成了相對獨立的制度。4.張居正在全國推行一條鞭法，實行賦役合并、一概折銀。康熙規定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“攤丁入畝”，廢除了人頭稅，國家對百姓的人身束縛進一步減弱。5.中國古代優撫政策以政府為主體，民間為輔助。宋朝以后，宗族內部救助活動興起，明清開始出現慈善組織。12、中國古代賦稅制度演變的特點和影響1.特點：（1）征稅標準由以人丁為主逐漸向以土地財產為主過渡，直至取消人頭稅；（2）征稅方式由實物地租逐漸向貨幣地租發展；（3）征稅時間由不定時逐漸發展為基本定時；（4）稅種由繁多逐漸減少；（5）人身依附關系松弛。2.影響：（1）增加國家財政收入；（2）緩和階級矛盾，穩定社會秩序；（3）人身依附關系松弛，促進商品經濟發展。

13、中國古代的土地國有制(1)井田制：井田制是土地國有制度，出現于商朝，西周時期發展成熟，春秋時期逐漸瓦解。(2)屯田制(曹魏時期)：國家以軍事強制形式要求士兵或農民墾種荒地，生產軍糧或征收田租的土地制度。屯田制對解決軍糧供應、安置流民和恢復發展農業生產起了一定的積極作用。(3)均田制(北魏到唐朝前期)：在不觸動原私有土地的基礎上，把國家掌握的無主荒地分配給無地或少地農民耕種，農民繳納租稅并服徭役和兵役的一種土地制度。14、唐宋經濟制度變遷的總體特點

（經濟制度變遷是唐宋變革最直接的表現，一定程度上反映了歷史發展趨勢，也帶有不同時代的鮮明烙印）(1)私有制發展：唐初實行均田制，唐中期均田制逐步瓦解，土地私有制占主導地位；手工業中官營比重不斷縮小，民營比重日漸擴大。(2)人身依附關系松弛：隨著土地私有制的發展，租佃制成為最基本的生產關系，地主與佃農是租佃契約關系；唐代官營手工業中出現了勞役制向雇募制過渡的趨勢；宋代雇募制更成為普遍的方式。(3)國家干預逐漸減少：國家越來越多地退出經濟的直接經營，把更多的經濟空間讓渡給私人；在政府物資調配、專賣等領域中開始更多地吸納商人的力量。(4)國家更多地使用經濟手段管理：在專賣、對外貿易等活動中，都體現了唐宋政府對經濟手段和經濟效益的重視。15、中國古代的商業貿易與貨幣管理1.由于交換的需要，部落之間、地區之間、國家之間的商業貿易逐漸發展起來。2.中國古代貨幣以銅錢為主，后來出現紙幣，白銀在清朝完全承認其法定貨幣地位。白銀貨幣化是商品經濟發展的需要，也推動了商品經濟進一步發展。3.貨幣、信貸和商業契約便利了交換，擴展了商業的領域，改變了人們的生活方式和觀念。4.宋代商業經營方式多元化，體現了宋代城市商品經濟的繁榮。5.明清時期出現地域性商人集團商幫。商品經濟發展推動商業資本向生產領域滲透。6.契約精神包含契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟精神。7.唐朝城市規劃整齊劃一，布局合理，功能以政治和軍事為主，經濟功能在增強；商業活動有時間、空間限制，但后期“市”的建置和坊市界限都有所突破。16、宋代商業革命的特點①農村家庭手工業的商品化程度大大提高，商業經濟空前繁榮。②“市”突破了原先空間和時間上的限制；交易不再受官府的直接限制；草市普遍。

③出現了世界上最早的紙幣——“交子”。④商稅收入成為政府的重要財源。⑤海外貿易發達，海上交通為主；設市舶司管理對外貿易。⑥中唐以來，傳統的重農抑商政策也有所松動，商業環境相對寬松。⑦榷場貿易發達。17、古代中國的商業思想和商業政策(1)商業思想：古代中國的商業思想表現為兩種對立斗爭。①對私營商業是加以限制還是任其發展。以法家思想為代表，主張限制私營商業、發展官營商業。道家中的黃老學派宣揚經濟放任，反對“與民爭利”，要國家退出工商業陣地，將商業放給私人經營。儒家的“富民”學說，也主張義利結合、先義后利。②輕商思想與重商思想。由于封建等級觀念和輕視勞動思想的支配，社會上輕商思想由來已久，法家和儒家對此有一致的立場。重商思想是對商業的重視，對商業客觀職能的充分的認識。隨著商品經濟發展，商業和商人地位越來越高。明末清初進步思想家明確提出了“工商皆本”的思想。(2)商業政策：①重農抑商政策；②“海禁”政策和閉關鎖國政策；③鹽鐵專營制度(也稱禁榷制度)。18、中國古代城市的發展趨勢(1)城市人口：農村人口不斷涌向城市，城市人口增多。(2)城市功能：先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮；唐代以后，城市的經濟功能逐漸增強；宋代以后，城市的經濟功能逐漸超過了政治功能。(3)商業活動：由限制到逐漸放松。宋代逐漸打破市坊界限。(4)數量規模：商業城市數量不斷增多，規模不斷擴大，明清江南地區出現大批工商業城鎮。(5)布局分布：城市的布局體現君主專制統治的理念；區域分布與經濟重心緊密相連；唐宋以后，經濟重心南移，江南城市逐漸增多。(6)城市地位：城市經濟始終是農耕經濟的補充，不占主導地位，但重要性日益提高。(7)城市生活：日益豐富；市民價值傾向逐漸凸顯；文學藝術日益世俗化。19、宋明市民生活的特點(1)宋代：市民文化形式多樣，表現市井生活；消費意識增強，茶坊酒市、娛樂業等第三產業繁榮發展。快速的都市生活節奏，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白傾向。(2)明代①社會風尚：一變前期的“簡質”，而代之以“導奢導淫”之風。②價值觀念：明代后期拜金之風十分強盛，商人的社會地位也相應地提高。文化上明代商業性書坊繁盛一時，出現文學作品漸趨商品化的傾向。③市民文學：明代以后，市民文學取代士大夫文學，占主導地位。20、中華優秀傳統文化的發展演變

1.先秦儒學稱頌夏、商、周“三代”之美，追求理想化政治。2.西周時期提出“敬天保民”思想并建立了以