2024-2025學年高二下學期第一次階段性測試語文試題一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一:半個世紀前，斯諾《兩種文化》一書指出，隨著社會分工日益細化，人文科學知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻日漸變薄了。相伴科學而發展的技術已漸漸深入一般人的世界，科學似乎不再是實驗室中的高深研究。與此同時，人文學界開始從哲學、文學、史學各個角度，審察科學在人類世界的角色。庫恩從科學發展史的角度，指陳一代又一代的科學研究經常受當時一些主題的約束。在主題轉變時，科學研究的思考方式甚至表達思維的語言，也跟著轉變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學研究，其實往往不能避免受社會的制約。人文與科學兩種文化之間的樊籬必須拆除。將來的世界，文化是多元的，而文化體系與社會體系中的諸多部分又會有更多的互依與糾纏。一方面，有些學者，嘗試跨越人文與科學之間的鴻溝，以了解不同學科的語言觀念。另一方面，科學家也正在從人文的角度，嘗試說明數理科學的內容。楊振寧先生在《美與物理學》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色:一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握于手掌，永恒寧非是剎那時光。他認為，數學與物理的關系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢(摘編自許倬云《人文與科學之間》)材料二:人類創造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發展著工具理性和價值理性。19世紀以降，尤其是20世紀，科學技術作為最富革命性格的生產力，改造著世界，創造著巨大的物質財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產生了一種對科學技術的盲目崇拜。相當多的人把科學技術視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題(包括精神、價值、自由等方面)都可以經由科學技術獲得完滿解決。但由于科學技術是從研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出來的一種“物質化”方法，或“非人格化”方法，其應用顯然不足以解決人的精神領域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學之眼”自有其限定性，因為“科學的思維法產生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。對人類的生命意義而言，科學技術的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科學技術是“價值中立”的，但是作為社會人的科學家不應是價值中立的。二戰期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發的?？茖W技術可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類在政治理念、倫理規范和終極關懷等層面的需求，總之，無法提供人類區別于禽獸的“價值理性”。而現代人類所面臨的諸多困擾，往往發生在“價值理性”的領地，發生在“意義危機”頻頻襲來之際。中國古代優秀的人文傳統，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認的生活準則。諸如羞惡之心、惻隱之心、辭讓之心，都是貫通古今、中外認可的?！叭藷o信不立”，何嘗不是成熟的現代市場交易所應遵循的經濟倫理“己所不欲，勿施于人”，也是現代社會人際關系須臾不可脫離的黃金法則。人文文化不可或缺，它能夠提供人類心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂”。這種功能并不能用現金額度核算，但對人類而言是絕對需要的。從人類整體而論，必須協調發展科技和人文。兩種文化對立，是現代社會分工日益細密的產物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的。費孝通借鑒科學實證主義方法論開展人類學實地調查和研究，便是人文學者借鑒科學實證原則的成功一例。二者之中，人文文化發展尤其需要關注?？茖W技術將繼續長足進步，這是可以預期的，因為人類創造的“工具理性”已經贏得了無可阻遏的前行勢能;而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應當有此“百年積德”的自覺。(摘編自馮天瑜《兩種文化協調發展的隨想》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.原來人文與科學彼此疏遠的狀態如今被逐步改變，兩種文化相互影響，相互融入。B.“價值理性”屬于人文文化的范疇，現代人類面臨的諸多問題往往都與它相關。C.中國古代優秀的人文傳統作為文明人類公認的生活準則，具有某些超越性的意義。D.人文文化可以引領科學技術的正確走向，給人類提供價值理性和心向往之的審美情趣。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.人們對科學技術的盲目崇拜在19世紀之前并不明顯，直到19世紀以后才漸趨嚴重。B.日益細密的現代社會分工造成了科學與人文的隔閡，我們需要積極地破除這種隔閡。C.相比科學技術，仁愛、誠信等中國古代的人文傳統能更好地滿足人類人文層面的需求。D.科學在發展中獲得了巨大的前行勢能，這使得人類的“價值理性”變得較為脆弱。3.對材料中所用的論據，下列分析正確的一項是(3分)()A.材料一引用斯諾《兩種文化》的相關論述是為了證明人文與科學距離逐步變近的觀點。B.楊振寧借用布萊克的詩句是為了說明數學與物理兩個學科在心智上同根同源。C.材料二引用池田大作“科學之眼”的論述是為了說明人文的思想及方法存在的必要性。D.材料二運用愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈的論據是為了說明科學家應該保持價值中立。4.除了道理論證，兩則材料還運用了哪些相同的論證方法請簡要分析。(4分)5.科學與人文時而對立，時而相融，你認為影響二者關系的因素有哪些請簡要分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一:戰士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，常看見有些村婦淘菜;有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個雪天，我多燙了一小壺酒。這天，多了一個伙計:傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來?；镉嫴粣壅f話。我們說起和他沒有關系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說:“先還是他把我背到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人!”“那樣有意思的生活不會有了。”伙計說了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計說:“又來了?！彼D過頭來對我說:“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現在，還想再干干呢!”伙計干脆地說:“怨我們的醫道不行么!”“怎樣”我問他。“不能換上一副胯骨嗎如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎”“小心你的眼!”掌柜停止了笑，對伙計警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經有毛病了?！蔽野参克f，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個抬了一筐肉要去趕集，我已經是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說:“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應了?！蹦莻€女人個子很矮，衣服上涂著油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應該好好幫他做事。這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰斗結束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說:“那才算個戰士!反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經準備在附近作戰，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說:‘你們不配合子弟兵作戰嗎’民兵們說:‘配合呀!’他大聲喊:‘好!那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們!’民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘疾的人耽誤幾個有戰斗力的，他對民兵們講:‘你們不知道我嗎我可以指揮你們!我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了?！癖鴤冝炙贿^，就帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結果就打了一個漂亮的伏擊戰?！迸R別他說:“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了!”一九四一年于平山(有刪改)文本二:不正面描寫敵人，一味關注我方軍民人情美人性美，必然無法正面和具體描寫戰爭或戰斗場面，這樣會不會掩蓋至少是讓讀者看不到戰爭本身的殘酷，一定程度上美化了戰爭尤其當作家代表戰爭受害者一方時，這種未能充分表現戰爭的殘酷而一味追求美好的寫作方法，會不會本末倒置孫犁的“抗日小說”確實不經常寫到大規模戰爭場面。小規模的戰斗，也避免描寫血腥屠殺。無論敵人覆滅或我方犧牲，都以極儉省的筆墨輕輕帶過，戰斗場面始終放在遠景。最有名的是《荷花淀》，寫剛剛成立的游擊隊成功地伏擊一船日軍，整個戰斗只用了短短兩句話:“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。”這之前和之后，年輕媳婦們的歡歌笑語，她們在背后對解救她們的丈夫們的充滿嬌嗔和自豪的議論，遠遠超過槍彈的聲音，這才是小說敘述的真正的主體內容。但孫犁的“抗日小說”并不完全回避殘酷。他寫“殘酷”，不是具體的戰斗或敵我之間的流血與死亡，而是“北方人民”在日本強加給中國的這場戰爭中遭受的極度的貧窮與苦難。戰場上的殘酷轉移到人民的日常生計的艱難，體現為日常性的貧窮、哀傷、凄涼與恐懼，這些內容的震撼力，即使孫犁的唯美的筆致，也不曾令其減少分毫?！氨狈饺嗣瘛比粘Ｐ缘呢毟F、哀傷、凄涼和恐懼，是孫犁小說無須明言的背景，因此他更加需要在這滿目瘡痍的背景中尋找美好的安慰和激勵。他的任務，不是在紙上重復當時的中國讀者放眼皆是的“殘酷”，而是用“北方人民”的堅韌、樂觀、無私和美好來戰勝“殘酷”。表現戰爭中的殘酷，孫犁完全有材料，但他節制了筆墨，留出更多的空間來表現他想要表現的。有節制的表現更容易讓讀者發揮想象，具有更大的暗示性，所以他絲毫不擔心這樣節制的描寫會沖淡戰爭的“殘酷”。只有從未經歷戰爭的磨難、不知道“殘酷”為何物的某些當代作家，才會拼命渲染“殘酷”，生怕讀者看出他不會寫“殘酷”。在這方面，孫犁的“含蓄”和某些作家對戰爭的“殘酷”的刻意渲染，是有區別的。(摘編自郜元寶《孫犁“抗日小說”的“三不主義”》)6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說開篇描繪了北方冬天農村的景象，寫出了寧靜、祥和的時代氣象，展現了鄉村軍民辛勤勞動的畫面。B.小說將一般的山里的豬肉與殘疾軍人賣的豬肉進行對比，突出了殘疾軍人的豬肉品質好，表現了他敦厚的品質。C.小說描寫“我”和肉鋪的掌柜及伙計聊天的場景，閑談中流露出戰友之間的革命情誼，表現了昂揚向上的民族精神。D.小說寫伙計不愛說話，一說話總會提到打仗，表明伙計強烈的殺敵報國的愿望，為后文寫他指揮民兵打勝仗做了鋪墊。7.下列與文本有關的說法，不正確的一項是(3分)()A.抗日小說是中國現代小說家表現中國人民救亡圖存，浴血奮戰，抵抗直至打敗日本侵略者的小說。有戰爭期間發表的，也有戰后發表的。B.孫犁，現當代著名作家，“荷花淀派”的創始人，創作了《荷花淀》《風云初記》等小說。他的小說以正面描寫刀光劍影的戰爭場景見長。C.反“掃蕩”是抗日戰爭時期，敵后抗日根據地軍民為粉碎日偽軍“掃蕩”所進行的以軍事打擊為主的斗爭。D.渲染，本是一種國畫技法，一般是在需要強調的地方用濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出;用于文學創作，就是對所寫對象進行突出的描寫、烘托。8.文本一的“我”在小說中有什么作用請簡要分析。(4分)9.文本二關于孫犁“抗日小說”的觀點，你贊同嗎請結合文本一的內容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。文本一:贊曰:書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相夸尚，競其工拙。逮乎鐘、王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然。但其體則古而不今字則長而逾制語其大量以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹;覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。子云近世，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。以茲播美，非其濫名耶此數子者皆譽過其實。詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連;鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。(選自李世民《王羲之傳論》，有刪改)文本二:夫欲學書之法，凝神靜慮，預想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔宋翼嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，潛心改跡。每作一豎[注]，常三過折;每作一豎[注]，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云;每作一戈，如百鈞之弩發;每作一點，如危峰之墜石;每作一趯，屈折如鋼鉤;每作一牽，如萬歲之枯藤;每作一放縱，如足行之趨驟。狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂其妙也;若鸞鳳之徘徊，言其勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沉，統攝鏗鏘，啟發厥意。能使昏迷之輩，漸覺稱心;博識之流，顯然開朗。(選自王羲之《啟心章第二》，有刪改)[注]豎:原文此處文字遺失，根據上下文增補。后面“每作一趯”同。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下面相應位置的答案標號涂黑。(3分)但A其B體C則D古E而F不G今H字I則J長K而L逾M制N語O其P大Q量R以S此T為U瑕。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“贊”，贊嘆、贊美，同成語“不贊一詞”的“贊”意思不同。B.“逮”，及、至，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。C.江表，即江外，指長江以南地區。在古代中原人看來，長江以南地區在長江以外，故稱。D.“播”，傳揚，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.文本一評論王獻之和蕭子云的書法，認為他們的書法作品一個缺少創新，一個則缺少大丈夫的豪氣，都是名不副實。B.文本一認為王羲之的字，一點一畫都極其精工，布局巧妙，像云煙彌漫、玉露凝結，筆畫似斷實連，讓人在游玩之余消除疲倦。C.文本二認為如果筆畫平直呆板，字寫得像擺算籌，上下前后方正整齊，那就不能算是真正的書法。D.文本二中，王羲之認為好的書法應該遒勁有力，還能使蒙昧的人逐漸感到心情順遂，使博識的人更加通達開朗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!(2)每作一戈，如百鈞之弩發;每作一點，如危峰之墜石。14.文本一、二都談到了魏晉書法家鐘繇，各有何作用(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15—16題。西江月·題溧陽三塔寺[注][南宋]張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。[注]這首詞大約是紹興三十二年(1162)春，張孝祥自建康還宣城途經溧陽(今江蘇溧陽)時所作。三年前，張孝祥在臨安兼中書舍人，后為汪徹所彈劾罷免。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)()A.首句中的“湖邊春色”為后面寫“東風”“楊柳”“過湖船”做鋪墊。B.“又”字既有對時光流逝、歷經坎坷的感慨，又有對再次來此地的欣喜。C.三、四句寫“東風”“楊柳”，注情于物，創造出一個物我合一的藝術境界。D.五、六句表達了詞人看慣世事，徹底解脫，置身湖光之中的悠然心境。16.姜夔說過，“一篇全在尾句，如截奔馬”。請對比賞析張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》的結尾兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”與本詞結尾兩句在情感表達手法上的不同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)我們在感嘆時光流逝時，常常會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有相似的感嘆:“，?！?2)《種樹郭橐駝傳》中，有的種樹人對樹木養護太過，什么都放不下，早上去看了，晚上還要再去摸摸，更有甚者，“，”。這些做法壓抑甚至扼殺了樹木的生機。(3)古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅《登快閣》中借類似意象表達歸隱之意，相關語句是“，”。三、語言文字運用(20分)語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18—22題。事有湊巧，在不同的時間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個成語。第一位教師是這樣講的:“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無論做什么，只要是正當的、應該做的事，就必須抱定只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果()，工作還沒開始就準備下失敗的退路，那樣一定不會成功。①當然，②前進的目的必須正確。③在這一點上，④我們不能跟古人相提并論。由于時代的局限，古人，尤其是封建統治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應當的，如果堅決做壞事，那就不應當了?！钡诙唤處熓橇硪环N講法，他說:“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是動詞?！聘恰垢啤囊馑迹簿褪前彦佋宜?‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作‘使動詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現代叫‘鍋’;同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現代叫‘船’;這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同?！钡谌唤處熤v得比較簡單，話說得比較少。他這樣講:“項羽渡河進攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思?！?8.將下列俗語填入文中括號內，恰當的一項是(3分)()A.干打雷不下雨B.又吃魚又嫌腥C.前怕狼后怕虎D.首尾不能兼顧19.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(3分)20.請在橫線處仿照上句補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。(3分)21.三位教師的講解各有不同，請任選二人，分別作出評論。要求每條評論不超過25個字，句子簡潔流暢。(5分)22.星球小學邀請你給學生講解成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準確，語言流暢，不超過60個字。(6分)臥薪嘗膽庖丁解牛一鼓作氣四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)荀子說:“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀冊谂c人交往中應該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境的運用中屢試不爽。魯迅身處風雨如晦的年代，曾慷慨激昂地說過:“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來?！辈浑y看出，在關乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。同學們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要請對“善言”“敢言”的益處進行思考，結合上述材料，聯系實際，寫一篇文章，體現你的權衡與思考。要求:題目自擬，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1.C2.D3.C4.答案(1)舉例論證:材料一為了說明科學家也正在從人文的角度嘗試說明數理科學的內容，舉出楊振寧引用布萊克詩句說明物理學特色的例子;材料二為了說明科學家不應是價值中立的，舉出愛因斯坦與奧本海默聯袂反對使用原子彈的例子。(2)對比論證:材料一以“半個世紀前”的人文與科學的分化與“今天”兩者的關系走近進行對比，論證了人文與科學的發展趨勢;材料二以科技的局限與人文的優勢進行對比，論證了人文存在的必要性。5.答案①社會因素:社會分工日益細化造成科學與人文的分離，但是多元化的社會又導致社會體系中的各個部分相互交融。②人為因素:科學家將科學技術與人文結合，將科學技術與人類良知和社會責任感相結合。③自身因素:科技文化與人文文化分別發展著工具理性和價值理性，可以互補，尤其是科學技術有賴于人文思想及方法的補充與矯正。6.A7.B8.答案①“我”是小說的線索人物，將四個不同時空的故事片段有機地組合在一起，使敘事靈活自由，節奏明快流暢，故事結構嚴謹。②“我”是故事的敘述者，小說通過“我”與因傷殘而從事賣肉工作的戰士們的交往，以及“我”聽說的他們的事跡，凸顯了戰士們不屈服于命運、勇于斗爭的精神。③以第一人稱“我”來敘事，增加了小說的真實感，使表達更加親切自然。9.答案贊同。①《戰士》敘述了傷殘戰士賣肉以及帶領民兵打伏擊的故事，著意表現戰士積極樂觀、堅強不屈、英勇抗敵的精神品質。②《戰士》通過戰士們的交談來交代他們在戰場上負傷的事跡，以及通過村干部之口交代了伙計帶領民兵伏擊敵軍的情節，避免了對戰斗場面的直接描寫。③《戰士》的時代背景是抗戰期間，戰爭的“殘酷”自不待言，小說寫掌柜雖傷殘卻沒有喪失對生活的希望，伙計雖傷殘卻敢于與敵人戰斗，他們用樂觀、堅韌、無私和美好來戰勝“殘酷”。10.HNR11.A12.B13.答案(1)詳細考察古今的書法家，精心研究所有書法作品，能夠做到盡善盡美的，大概只有王羲之了!(2)每寫一個橫折，如同拉開百鈞的弓弩發射;每寫一個點，如同從高險的山峰上墜下石頭。14.答案文本一談到鐘繇的書法特點，是為了突出王羲之書法的精巧自然;文本二陳述鐘繇斥責學生宋翼，是為了說明寫字時筆畫不要平直呆板。15.D16.答案《念奴嬌·過洞庭》的結尾兩句:①用典，化用蘇軾的詩文名句，表達詞人縱情忘我，忘情于自然萬物之中。②直抒胸臆，抒發個人滿腔豪情。本詞結尾兩句:以景結情，用水天一色、沙鷗飛起的和諧之景，表達詞人對世路塵俗的鄙棄憎惡，對返歸自然的恬適愉快之情。17.答案(1)夫人之相與俯仰一世(2)爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密(3)萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟18.C干打雷不下雨:比喻只有聲勢，沒有實際行動。又吃魚又嫌腥:比喻又想得到好處，又怕損害名聲。前怕狼后怕虎:形容顧慮重重，畏縮不前。首尾不能兼顧:指前后不能互相照顧、互相接應，處境困難。語境是說做事要堅決，不要有顧慮，如果有顧慮，將不會取得成功，故應選“前怕狼后怕虎”。19.答案語句:④。修改為:古人不能跟我們相提并論。2